摩梭人甲搓體育活動(dòng)的社會(huì)價(jià)值研究

品楚獨(dú)瑪

（云南民族大學(xué) 云南 昆明 650000）

前言

摩梭人主要生活在云南省和四川省交界處，是一個(gè)未識(shí)別民族，由于只有自己的語(yǔ)言而沒(méi)有文字等原因，位于云南西北地區(qū)瀘沽湖畔的摩梭人被歸于納西族的分支，而位于四川省的摩梭人歸與蒙古族的分支。摩梭人“重女不輕男”的理念使得婦女在掌管家庭的財(cái)務(wù)方面具有較高的權(quán)力，以女性為中心的母系大家庭，當(dāng)然男子在家庭大事的處理中也有權(quán)威。所以也就有了摩梭人“舅掌禮儀母掌財(cái)”的家庭形態(tài)。摩梭人的家庭關(guān)系和睦、尊老愛(ài)幼，以尊舅崇母道德觀念來(lái)約束自己的行為。這些獨(dú)特的民俗和地理自然風(fēng)光，使摩梭人在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中不斷孕育出適合自身發(fā)展的許多體育項(xiàng)目如——“甲搓”（打跳）。在摩梭語(yǔ)中甲是美好的意思；搓則有跳，聯(lián)合起來(lái)就是在美好的夜晚當(dāng)中跳動(dòng)。本文以瀘沽湖畔大落水村摩梭人甲搓的研究為例，從甲搓的歷史起源、特點(diǎn)和基本的步法手法、文化內(nèi)涵、社會(huì)價(jià)值進(jìn)行深入研究與分析，為摩梭人甲搓傳承與保護(hù)提出合理的建議。

1、研究對(duì)象及方法

1.1、研究對(duì)象

本研究以云南省瀘沽湖具有代表性的大落水村寨和瀘沽湖相鄰的里格村、溫泉村、永寧村的甲搓運(yùn)動(dòng)為研究對(duì)象。

1.2、研究方法

（1）文獻(xiàn)資料法。

以研究?jī)?nèi)容為主，通過(guò)玉溪師范學(xué)院圖書館、中國(guó)知網(wǎng)等查閱了摩梭人甲搓相關(guān)書籍和文獻(xiàn)資料，為本次研究提供理論基礎(chǔ)。

（2）實(shí)地考察法。

由于本次研究對(duì)象就是自己的家鄉(xiāng)，所以在假期進(jìn)行田野調(diào)查，雖然在本次研究之前對(duì)甲搓文化有一定基礎(chǔ)，但通過(guò)本次全身心的投入研究、用心觀察與學(xué)習(xí)摩梭甲搓文化，使自己對(duì)本民族的甲搓文化也有了更深的了解。

（3）訪談法。

通過(guò)對(duì)甲搓文化具有較高威望和研究的本地居民進(jìn)行訪問(wèn)調(diào)查。整理訪問(wèn)筆記來(lái)完成調(diào)查。

2、摩梭人甲搓的特點(diǎn)

2.1、甲搓步法手法

在甲搓的步法中最基本用得最多的是前三步后三步的跳法，這也是最基本的步法，大跳在人們跳到非常開(kāi)心愉悅的時(shí)候用到，大幅度的跳起在落下；步法還有跨步、踏步、邊跳邊踢的步法。當(dāng)然甲搓一般都是步法加手法結(jié)合跳的一種方式，而手法中運(yùn)用最多的就是跳的人們一起手拉手做甩、晃、擺、搭、搖等手法，在摩梭人民不斷的創(chuàng)新發(fā)展中，甲搓的手法和步法也具有了越來(lái)越多的動(dòng)作。在如今摩梭人民也是越來(lái)越注重身體鍛煉，越來(lái)越注重健康生活，特別是摩梭婦女她們經(jīng)常勞動(dòng)完或是閑暇時(shí)間里，就聚在一起討論創(chuàng)新更多不一樣的甲搓動(dòng)作，她們還會(huì)在村與村之間進(jìn)行甲搓的比賽以此來(lái)分出勝負(fù)哪個(gè)村的甲搓更具有特色，動(dòng)作更流暢，更具有觀賞性等等。

2.2、甲搓具有民族性、觀賞性、節(jié)慶性、趣味性

摩梭甲搓的民族性表現(xiàn)在摩梭人獨(dú)特的民族風(fēng)情文化中，大多數(shù)摩梭人都是淳樸善良的化身，在摩梭家庭中特別注重尊老愛(ài)幼，每一位摩梭母親都會(huì)對(duì)于自己孩子在講禮貌尊敬長(zhǎng)輩提出較高的要求。比如，母親和孩子們?cè)谧婺肝堇飮诨鹛吝吙净鹆奶鞎r(shí)，如果舅舅進(jìn)入祖屋里小一輩的孩子要站起來(lái)讓座，祖母屋里火塘上面供著“火神”，而摩梭人對(duì)于火神是很敬重的，在屋里小一輩的孩子不能坐在火塘的后邊和左邊，因?yàn)橛疫吺蔷司俗牡胤蕉筮吺亲婺傅奈恢?。摩梭人甲搓的參與性表現(xiàn)在甲搓的每一個(gè)運(yùn)動(dòng)者都直接參與其中，而人們通過(guò)參與體育甲搓運(yùn)動(dòng)使身體得到鍛煉，心里得到愉快與滿足。摩梭甲搓最大的特點(diǎn)之一在于具有觀賞性，甲搓的人身著鮮艷美麗的摩梭服裝，圍著火堆邊唱邊跳在笛聲中人們剛健有力有節(jié)奏地跳躍著，會(huì)使觀看的人心中也激情滿滿、躍躍欲試。可以說(shuō)摩梭人甲搓是以節(jié)日為依托發(fā)展與繼承的，正因?yàn)槟λ笕霜?dú)有的一些民族節(jié)日，甲搓才被外界所熟知。甲搓成為婚慶、聚會(huì)的一個(gè)重要內(nèi)容，比如，農(nóng)歷七月二十五這一天的轉(zhuǎn)山節(jié)，是朝拜格姆女神山的節(jié)日。在2018年摩梭人轉(zhuǎn)山節(jié)被列為地方性法定節(jié)日。而在這一天每家每戶都會(huì)身著漂亮的摩梭服裝聚集在格木女神山腳下燒香拜佛完后聚在一起打跳來(lái)慶祝節(jié)日?qǐng)雒媸謮延^。再如，春節(jié)的時(shí)候每一個(gè)13歲的摩梭孩子都會(huì)舉行的“成人禮”儀式。在這一天13歲的少男少女在祖母屋里的男柱和女柱旁踩在摩梭“豬膘肉”和裝滿糧食的口袋上換上成人的服裝。而在這一天要叫上親戚朋友和村民們來(lái)到自己的家里甲搓（打跳）以慶祝家里孩子成年。甲搓自然也成為了摩梭人們表達(dá)情感的一個(gè)重要方式。

3、甲搓運(yùn)動(dòng)社會(huì)價(jià)值

3.1、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)

甲搓的每一個(gè)人手拉著手跳，才能完成一個(gè)真正意義上的打跳，甲搓單憑個(gè)人是不能夠完成的，這是一個(gè)集體項(xiàng)目，他們?cè)阱憻捝眢w的同時(shí)，也相互交流溝通，通過(guò)甲搓項(xiàng)目的開(kāi)展，可以激發(fā)人們的團(tuán)結(jié)精神和不斷進(jìn)取的拼搏精神。在潛移默化中影響人們形成集體觀念的意識(shí)和民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)。例如，在摩梭的轉(zhuǎn)山節(jié)這一天，周邊的漢族、普米族、彝族、壯族等都會(huì)參與到摩梭的甲搓中，也有許多外面的游客因?yàn)檗D(zhuǎn)山節(jié)有甲搓而來(lái)慕名參加。通過(guò)甲搓這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)不僅僅增加了不同民族的溝通和交流，使他們彼此有了一定的了解，又使不同民族的感情得到增強(qiáng)。民族矛盾得到化解，使社會(huì)也進(jìn)一步向著和諧的方向發(fā)展，通過(guò)和諧社會(huì)的構(gòu)建，引導(dǎo)人們的人生觀，價(jià)值觀。在促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和強(qiáng)化民族關(guān)系方面甲搓發(fā)揮了巨大的作用；另一方面，在摩梭人和諧社會(huì)構(gòu)建中甲搓這一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)也具有獨(dú)特的功能和價(jià)值。

3.2、強(qiáng)身健心功能

甲搓要求參與人員不僅僅有腿和手的參與，還有髖部以及肩部的扭動(dòng)和整個(gè)軀干的活動(dòng)參與其中，摩梭人甲搓的時(shí)間從古至今一般都在傍晚吃完晚飯后集體參與運(yùn)動(dòng)，當(dāng)然，在一些節(jié)日和宗教祭祀的活動(dòng)中它已成為一項(xiàng)必不可少的運(yùn)動(dòng)。在傍晚人們結(jié)束一天辛苦的勞動(dòng)，摩梭人民就借助甲搓來(lái)放松一整天的辛苦勞動(dòng)，人們手拉手邊唱邊跳動(dòng)。在瀘沽湖地區(qū)的摩梭人絕大多數(shù)性格都比較開(kāi)朗豁達(dá)豪爽，而喜歡甲搓的運(yùn)動(dòng)者更是突出這樣的性格，他們?cè)诩状甑臅r(shí)候似乎不會(huì)有疲倦累這一說(shuō)法，相反他們?cè)教接芯?，越跳越能讓人感到他們?cè)酱煸接碌木?，讓人?lián)想到平時(shí)他們對(duì)于生活一種樂(lè)觀向上的積極態(tài)度，在甲搓中也顯示出了摩梭人民的良好心理狀態(tài)，這樣的運(yùn)動(dòng)方式不僅僅有利于人們體質(zhì)增強(qiáng)，而且有利于參與運(yùn)動(dòng)的人們身心愉悅，達(dá)到養(yǎng)生的目的，而通過(guò)鍛煉也刺激大腦多巴胺的分泌和吸收，從而使心血管也進(jìn)一步增強(qiáng)。甲搓使身體得到放松，通過(guò)甲搓來(lái)宣泄壞心情使心情得到愉悅，自己能夠消除焦慮不安等消極的情緒，甲搓運(yùn)動(dòng)能夠促進(jìn)全民健身的計(jì)劃在摩梭地區(qū)也得到推廣，對(duì)增強(qiáng)體能增強(qiáng)體質(zhì)健康具有積極的推動(dòng)作用。甲搓也進(jìn)一步使人的意志品質(zhì)得到增強(qiáng)，人們能夠克服在生活中遇到的問(wèn)題。甲搓在調(diào)節(jié)心情、保持心理健康的功能中發(fā)揮強(qiáng)大的作用。

3.3、娛樂(lè)功能

在瀘沽湖地區(qū)人民主要以旅游業(yè)與農(nóng)業(yè)為生，交通閉塞，經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)瀘沽湖的人民與外界接觸少等原因，自然而然人們的娛樂(lè)方式也就不像其他地區(qū)那樣豐富多樣。但在這樣一個(gè)自然環(huán)境豐富、人民淳樸、民風(fēng)獨(dú)特的地區(qū)人民也是需要借助娛樂(lè)活動(dòng)來(lái)滿足和豐富自己的發(fā)展要求，而甲搓正是人們休閑和享受生活的一個(gè)重要標(biāo)志，人們?cè)谛蓍e時(shí)一起手拉手圍成一個(gè)圈，通過(guò)甲搓來(lái)自?shī)首詷?lè)、強(qiáng)身健體、豐富生活、溝通交流，不僅使甲搓的運(yùn)動(dòng)者心情愉悅，更使觀賞者也是激情滿懷，在為運(yùn)動(dòng)者們歡呼時(shí)自己也為之興奮激動(dòng)。參與者通過(guò)甲搓來(lái)邊跳邊唱舞動(dòng)自己的身體，這對(duì)于參與者和觀賞者都起著重要的娛樂(lè)作用。

3.4、獨(dú)特的民族文化認(rèn)同功能

各民族在長(zhǎng)期的交流交融中共同創(chuàng)造了優(yōu)秀的中華文化，隨著時(shí)代的發(fā)展中華民族共同體的意識(shí)在我們心中越來(lái)越牢固，而通過(guò)民族傳統(tǒng)體育使民族內(nèi)部產(chǎn)生認(rèn)同感，也就造就國(guó)家和社會(huì)生產(chǎn)的和諧。摩梭甲搓體育活動(dòng)作為摩梭人獨(dú)特的一項(xiàng)少數(shù)民族體育活動(dòng)，對(duì)于摩梭人自身文化認(rèn)同及增強(qiáng)民族凝聚力提高文化自信都具有重要的作用。它所具有的標(biāo)志是與其他民族的傳統(tǒng)體育活動(dòng)不同的，例如，彝族摔跤、藏族摔跤、蒙古摔跤、回族摔跤，雖然都是摔跤，但每一個(gè)民族的摔跤起源不同、表現(xiàn)形式不同、規(guī)則也不同，對(duì)于所代表民族的意義也是不同的。

3.5、促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展

在如今隨著經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)展，生活質(zhì)量逐漸提高，人們?cè)絹?lái)越注重精神消費(fèi)，旅游業(yè)也逐漸成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。在自媒體發(fā)達(dá)的時(shí)代，摩梭人這個(gè)神秘的民族也逐漸被大眾所認(rèn)識(shí)，瀘沽湖近年來(lái)的游客數(shù)量也逐年上升，甲搓更是憑借他的特點(diǎn)在瀘沽湖旅游產(chǎn)業(yè)中占據(jù)不可替代的位置。在瀘沽湖大落水地區(qū)，每天晚上吃完晚飯后每家每戶都會(huì)派家里的一個(gè)代表身著漂亮的摩梭服裝去村里指定的地方甲搓。而游客們需要購(gòu)買甲搓的票才能入場(chǎng)觀看，當(dāng)游客進(jìn)入甲搓表演場(chǎng)地內(nèi)被具有民族特色的建筑“花樓”以及身穿摩梭民族服裝的“阿哥”、“阿妹”所吸引，當(dāng)甲搓表演者跳完一整遍甲搓后主持人就會(huì)邀請(qǐng)游客上臺(tái)與他們一起打跳，這樣游客在觀賞的同時(shí)也加入到其中，使自己不僅僅領(lǐng)略到了摩梭人的民族風(fēng)情，更使自己身體得到鍛煉。甲搓運(yùn)動(dòng)的發(fā)展與摩梭人的服飾也有著非常密切的關(guān)系，在重要的摩梭節(jié)日當(dāng)中每一個(gè)都會(huì)不約而同的穿著摩梭服飾，現(xiàn)代的摩梭服飾，女生頭飾主要是由黑絲線纏繞于頭上，并用各種珊瑚珠子作為配飾，上衣多右側(cè)開(kāi)襟的衣服，上衣大部分為亮色，腰間則要系上較寬的摩梭人自己編織的腰帶，下身則為白色的百褶長(zhǎng)裙；而男子的服飾則比較簡(jiǎn)單，頭戴摩梭“氈帽”上衣則為鮮亮的棉布衣服，腰間同樣佩戴顏色鮮艷的寬編制腰帶，下身一般為黑色的寬腳褲。許多游客在參與摩梭甲搓活動(dòng)時(shí)，也被漂亮的摩梭服飾所吸引，有的會(huì)去買摩梭手工編制的腰帶，帶回家給自己的家人朋友當(dāng)做“禮物”，而有的客人也是產(chǎn)生極大的興趣去研究摩梭傳統(tǒng)服飾。作者認(rèn)為這些一方面使得摩梭甲搓體育得到很大的傳播作用；另一方面也為摩梭人的經(jīng)濟(jì)帶來(lái)推動(dòng)作用。獨(dú)特的民族性、參與性、觀賞性、節(jié)慶性等特點(diǎn)使得摩梭甲搓具有很強(qiáng)的吸引力。甲搓在弘揚(yáng)民族文化、發(fā)展民族文化以及對(duì)于發(fā)展旅游業(yè)都有積極的作用，應(yīng)該充分發(fā)揮甲搓體育活動(dòng)對(duì)于旅游開(kāi)發(fā)的推動(dòng)因素從而提高摩梭人的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

4、獨(dú)特的傳承與保護(hù)

4.1、積極培養(yǎng)摩梭甲搓運(yùn)動(dòng)的人才

摩梭甲搓體育活動(dòng)是摩梭人所特有的一項(xiàng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，要使摩梭人甲搓在全民健身中發(fā)揮重要的作用，首先要培養(yǎng)會(huì)甲搓專業(yè)人才，這就需要不斷的培養(yǎng)和訓(xùn)練，才能讓甲搓與全民健身運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。地方政府以及文化宣傳部門要發(fā)揮重要的作用，應(yīng)該支持和推動(dòng)和宣傳甲搓運(yùn)動(dòng)。學(xué)校要擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)甲搓的責(zé)任，發(fā)揮體育與教育結(jié)合的作用。在瀘沽湖地區(qū)的大部分中小學(xué)，每一天的大課間操都會(huì)選擇甲搓來(lái)鍛煉學(xué)生們的身體。甲搓運(yùn)動(dòng)也逐漸進(jìn)入課堂教學(xué)，如果在甲搓中有更多的專業(yè)性人才，可以使學(xué)生們?cè)诩状曛懈纳颇切┐蠓葎?dòng)作，動(dòng)作技術(shù)更加符合人體運(yùn)動(dòng)的原理，使動(dòng)作更有韻律，更加科學(xué)地達(dá)到鍛煉學(xué)生的身體的目的。在村委會(huì)，工作人員可以向村里的老年群體推廣和宣傳，發(fā)揮廣大老年群體的力量，鼓勵(lì)他們?cè)阱憻捝眢w的同時(shí)也研究甲搓的動(dòng)作，使他們也在甲搓的發(fā)展中發(fā)揮重要的促進(jìn)作用。

4.2、與瀘沽湖獨(dú)特的自然地理環(huán)境和諧融合

瀘沽湖的湖泊面積約為50.1km2，是中國(guó)第三深的淡水湖，湖水最大透明度為12m，在天氣好的時(shí)候湖水與藍(lán)天似乎都是一個(gè)顏色；湖水依靠海拔3754.7m的格姆女神山，湖西為寧蒗縣永寧壩子。瀘沽湖地區(qū)自然環(huán)境適宜，生物豐富多樣。在這樣一個(gè)具有獨(dú)特的地理環(huán)境中，傳統(tǒng)體育項(xiàng)目甲搓也是應(yīng)該與自然相融，在跳中體現(xiàn)出高山的氣勢(shì)，湖水渲染的浪漫。甲搓在自然中發(fā)展的同時(shí)也應(yīng)該順應(yīng)自然規(guī)律才能創(chuàng)造出更加豐富多彩的甲搓文化。

4.3、政府聯(lián)合村民建立摩梭人自己的甲搓體育社會(huì)組織

隨著社會(huì)的發(fā)展許多摩梭傳統(tǒng)體育活動(dòng)面臨消失的問(wèn)題，作者認(rèn)為摩梭甲搓體育是能被更好地傳承與保護(hù)的，而政府的職能對(duì)于甲搓運(yùn)動(dòng)的發(fā)展是具有重要推動(dòng)作用的。政府制定相應(yīng)的保護(hù)和支持政策，聯(lián)合村民建立摩梭人自己的體育社會(huì)組織，比如，建立摩梭甲搓協(xié)會(huì)、摩梭老年人協(xié)會(huì)、摩梭婦女之家、摩梭傳習(xí)協(xié)會(huì)等類似的政府主導(dǎo)村民自治的傳統(tǒng)體育協(xié)會(huì)組織，建立摩梭人自己的體育社會(huì)組織不僅僅促進(jìn)自己民族參與甲搓體育活動(dòng)的參與度，更能促進(jìn)其他民族參與從而促進(jìn)全民建身。建立本民族自己的體育社會(huì)組織不僅僅提高甲搓這一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，更能夠推動(dòng)其他運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的傳承與發(fā)展，例如，摩梭“摔巴亞”（摔跤）、賽馬、打秋千、賽豬槽船等各項(xiàng)傳統(tǒng)摩梭體育項(xiàng)目的發(fā)展。培養(yǎng)民眾的摩梭甲搓運(yùn)動(dòng)的保護(hù)意識(shí)與傳承意識(shí)，對(duì)于進(jìn)一步傳播與繼承摩梭人自己的體育活動(dòng)具有重要的作用。

4.4、摩梭甲搓活動(dòng)傳播借助新媒體來(lái)傳播

各民族文化都離不開(kāi)傳播，只有傳播才能發(fā)展，才能發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而使其發(fā)展更好。隨著社會(huì)的發(fā)展，新媒體與我們的生活緊緊相關(guān)，例如，微信、微信公眾號(hào)、微博、視頻號(hào)、抖音等新媒體平臺(tái)的出現(xiàn)，對(duì)于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳播既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。通過(guò)調(diào)研筆者發(fā)現(xiàn)由于鄉(xiāng)村振興等政策的實(shí)施，永寧鎮(zhèn)的各個(gè)村寨現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)也不僅僅只是靠天吃飯的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，大部分家庭的新媒體也不僅僅只有電話電視?，F(xiàn)在大落水村、里格村、永寧鎮(zhèn)等大部分有文化的年輕人再家務(wù)農(nóng)，而平時(shí)務(wù)農(nóng)完確不能很好的利用業(yè)余時(shí)間，作者認(rèn)為應(yīng)該鼓勵(lì)在家務(wù)農(nóng)的年輕人在業(yè)余時(shí)間借助新媒體的路徑來(lái)發(fā)展摩梭甲搓體育活動(dòng)。例如，在重大節(jié)慶日或者在自己去參與甲搓體育活動(dòng)時(shí)利用新媒體平臺(tái)的開(kāi)直播等方式，來(lái)讓外界未能來(lái)瀘沽湖旅游的人們看到摩梭甲搓體育活動(dòng)，以此達(dá)到宣傳摩梭甲搓體育活動(dòng)的目的。

5、結(jié)論與建議

5.1、結(jié)論

（1）綜上所述，摩梭人甲搓體育活動(dòng)具有濃厚的文化積淀及民族性、參與性、觀賞性、節(jié)慶性等鮮明的民族特點(diǎn)。摩梭甲搓體育活動(dòng)具有強(qiáng)心健體、放松娛樂(lè)、增強(qiáng)情感交流、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建社會(huì)和諧以及增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，促進(jìn)旅游業(yè)等價(jià)值，另一方面也為摩梭人的經(jīng)濟(jì)帶來(lái)推動(dòng)作用，具有一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值；

（2）政府聯(lián)合村民建立摩梭人自己的甲搓體育社會(huì)組織，與瀘沽湖獨(dú)特的自然環(huán)境相結(jié)合使甲搓運(yùn)動(dòng)不斷向有利的方向發(fā)展。甲搓的鍛煉者以及研究甲搓的專業(yè)人才等也不斷增多，這不僅僅進(jìn)一步地推動(dòng)全民健身的發(fā)展，也更加推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)以及構(gòu)建和諧社會(huì)。同時(shí)也更加促使甲搓這一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展。

5.2、建議

（1）甲搓運(yùn)動(dòng)的發(fā)展還具有一定的局限性，應(yīng)該對(duì)甲搓愛(ài)好者進(jìn)行專門的培訓(xùn)，借助政府部門和現(xiàn)代新媒體對(duì)大眾進(jìn)行宣傳，不能僅僅局限于研究摩梭甲搓的健身價(jià)值，而要讓每一個(gè)健身的人從內(nèi)心接納和喜歡這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)增加民族認(rèn)同感。甲搓體育活動(dòng)在發(fā)展過(guò)程中也要吸收借鑒其他其他民族的傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，為之增添新的運(yùn)動(dòng)活力和風(fēng)采。甲搓體育活動(dòng)更應(yīng)該重視長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，與時(shí)代向適應(yīng)與時(shí)代發(fā)展相融。這樣才能更好地促進(jìn)甲搓運(yùn)動(dòng)的傳承與保護(hù)；

（2）甲搓一是項(xiàng)歷史悠久的運(yùn)動(dòng)，在發(fā)展過(guò)程中融入了摩梭人每一個(gè)時(shí)期所具有的社會(huì)現(xiàn)狀以及民族特色。在與時(shí)代發(fā)展的同時(shí)甲搓這一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)也要取其精華去其糟粕，將時(shí)代中有利的方面融入其中。作者也認(rèn)為甲搓體育活動(dòng)絕不是一朝一夕的，它的傳播發(fā)展需要我們這一代年輕人不斷地探索不斷地努力。相信在偉大祖國(guó)的支持的下，摩梭人的甲搓體育活動(dòng)一定會(huì)像它的名字一樣，越來(lái)越“甲”（好），越來(lái)越好地發(fā)揮出它獨(dú)特的價(jià)值。