愛國(guó)少年郎，語(yǔ)文來培養(yǎng)

冷 泠

(南京外國(guó)語(yǔ)學(xué)校雨花國(guó)際學(xué)校 江蘇 南京 210000)

對(duì)于小學(xué)生而言，語(yǔ)文教學(xué)不僅能夠培養(yǎng)小學(xué)生的理解能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，更能夠助于他們樹立高尚的思想情操和遠(yuǎn)大的理想信念。因此在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中全面的加入愛國(guó)主義教育，對(duì)于學(xué)生培養(yǎng)愛國(guó)主義意識(shí)具有重要的作用，語(yǔ)文教材作為語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中的主要物質(zhì)載體，更是展現(xiàn)了豐富的愛國(guó)主義教育素材。將愛國(guó)主義教育與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行有效的融合，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情愫。

1.開學(xué)第一課——為中華崛起而讀書

具有較強(qiáng)的愛國(guó)主義特征是小學(xué)語(yǔ)文教材的編排特點(diǎn)之一，具體可體現(xiàn)在插圖、課文等，則教師充分利用這一特征，向?qū)W生傳達(dá)愛國(guó)主義思想。

在一年級(jí)上冊(cè)的第一篇課文，只講了四幅圖：第一幅插圖“我上學(xué)了”講的是在北京天安門廣場(chǎng)上鮮艷的五星紅旗的照耀下，五十六個(gè)民族的小朋友們一起背著書包，開開心心地去上學(xué)；第二幅插圖“我是中國(guó)人”講的是在廣場(chǎng)上五十六個(gè)民族的小朋友們一起背著書包拉著手載歌載舞；第三幅插圖“我是小學(xué)生”告訴了小學(xué)生們他們的身份，并且配有了一首歌謠“上學(xué)歌”——“孩子們?yōu)槭裁匆成闲兂尚W(xué)生呢？”“為了去上學(xué)啊”“上學(xué)是為了什么呢？”“上學(xué)是為了要為祖國(guó)立功勞！”從第一節(jié)課來看，教師需要教育孩子們“中國(guó)統(tǒng)一”“五十六個(gè)民族團(tuán)結(jié)”“為中華之崛起而讀書”這樣的相關(guān)概念?？梢圆シ畔嚓P(guān)的視頻文件，告訴同學(xué)們我們上學(xué)的來之不易，我們能夠獲得受教育的權(quán)利要感恩祖國(guó)和社會(huì)的幫助。在開學(xué)的第一節(jié)語(yǔ)文課，教師可以結(jié)合著《上學(xué)歌》中那句“長(zhǎng)大要為祖國(guó)立功勞”講一講周總理“為中華之崛起而讀書”的故事。

第一節(jié)語(yǔ)文課的主題不僅僅是“如何學(xué)好語(yǔ)文？”，更應(yīng)當(dāng)是“我們要學(xué)好語(yǔ)文來報(bào)效祖國(guó)”。孩子們或許不懂得文化自信力、文化傳承、文化影響力、傳統(tǒng)精神、民族信仰等過于學(xué)術(shù)性的詞語(yǔ)，但是教師可以通過第節(jié)一課的熏陶，在教育中激發(fā)小學(xué)生們的愛國(guó)熱情，培養(yǎng)愛國(guó)情懷。

2.學(xué)好漢文字——認(rèn)中國(guó)字知中國(guó)事

中國(guó)的語(yǔ)言文字的魅力是無(wú)窮無(wú)盡的，每一個(gè)中國(guó)人都是從小就開始接觸漢字，漢字的學(xué)習(xí)就是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)漢字不僅僅意味著要認(rèn)識(shí)、理解、掌握漢字的用法，更要從根本去領(lǐng)悟到漢字所擁有的內(nèi)涵。學(xué)生通過學(xué)習(xí)充分掌握祖國(guó)語(yǔ)言文字的特點(diǎn)和運(yùn)用規(guī)律，從而加深對(duì)祖國(guó)文字的熱愛，培養(yǎng)運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力。

2.1 從“識(shí)字”到“識(shí)國(guó)”。教材在一年級(jí)的上下兩冊(cè)書添加了識(shí)字專欄，并配有生動(dòng)的圖片講解和簡(jiǎn)單的故事情節(jié)。在這類知識(shí)的講解上，教師可以綜合利用教材所提供的圖片故事并結(jié)合自己的知識(shí)所學(xué)來充分地展現(xiàn)漢字的魅力。

比如說教材中編者通過三個(gè)小朋友賞花踏青的故事情節(jié)來為小學(xué)生們展示了一個(gè)運(yùn)用“目、耳、口、手、足”人體五種器官的一個(gè)場(chǎng)景。教師在授課的過程中，不僅可以在這頁(yè)課本的場(chǎng)景上進(jìn)行修飾描繪，還可以通過模仿的方式讓小學(xué)生們自己組織自己編排一個(gè)使用“目耳口手足”這五種器官的場(chǎng)景。讓小同學(xué)們充分的參與其中，將漢字的內(nèi)涵與實(shí)際事物充分的融合聯(lián)系到一起。使得原本的漢字不再是一個(gè)橫平豎直的“符號(hào)”，而是一種“深入小朋友心中的”含義。下一次小朋友遇到這些字語(yǔ)，下意識(shí)地就會(huì)聯(lián)想到其所包含的含義。

2.2 從“讀音”到“讀國(guó)”。和“識(shí)字”專欄一樣，小學(xué)語(yǔ)文教材特意在一年級(jí)上下冊(cè)加入了拼音的學(xué)習(xí)專欄，漢字兼有書寫和發(fā)音兩種功能，在日常的生活使用之中，漢字的發(fā)音往往比書寫更加便利，比起漢字的書寫和辨認(rèn)，認(rèn)讀也更容易被小學(xué)生掌握。

同時(shí)在教材中我們還可以看到這里面有很多的歌謠都包含了極強(qiáng)的愛國(guó)主義教育性，教師通過這些歌謠的講授，引導(dǎo)學(xué)生正確的朗讀唱誦，在糾正字詞發(fā)音、練習(xí)漢語(yǔ)讀音的過程之中，也能夠加深他們對(duì)于愛國(guó)主義的理解。比如在一年級(jí)上冊(cè)有一節(jié)課文《歡迎臺(tái)灣小朋友》就用很生動(dòng)的語(yǔ)言來講述一個(gè)臺(tái)灣的小朋友來到了我們大陸的學(xué)校游玩，我們孩子們熱情歡迎，與臺(tái)灣的小朋友相互游戲相互交流的溫馨場(chǎng)景。這里就蘊(yùn)含了“海峽兩岸一家親”“堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)政策”“大陸和臺(tái)灣同根同源”一方面的內(nèi)容，讓孩子們從小就接受“祖國(guó)統(tǒng)一”的思想熏陶，強(qiáng)化祖國(guó)統(tǒng)一的民族認(rèn)同，為祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)和中華民族的偉大復(fù)興提供源源不斷的信念力量。

3.傳中華文化——培養(yǎng)樹立文化自信

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，其中蘊(yùn)含了豐富的“人生哲理”和“家國(guó)情懷”。隨著改革開放的發(fā)展，人民物質(zhì)生活不斷改善，對(duì)外交流不斷加強(qiáng)，受到西方文化的影響也越來越多?！靶醒蠖Y、吃洋餐、穿洋服”已經(jīng)成了部分中國(guó)人的日常。隨著中西方文化的不斷交流融合，在新一代的“小學(xué)生群體”中，“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而樹立民族國(guó)家認(rèn)同感，培養(yǎng)中華文化自信”就成了小學(xué)語(yǔ)文課程中愛國(guó)主義思想教育的必然要求。

或詩(shī)句或歌詞，或經(jīng)典或傳說，或故事或景物……通過這些“典型”的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的事例，讓小學(xué)生們對(duì)于博大精深的中華文化有一個(gè)較為“概括性”的認(rèn)識(shí)。在語(yǔ)文教材中涉及了中華文化的方方面面，使得學(xué)生們更加充分的了解中華文化，認(rèn)識(shí)到中華文化的獨(dú)特魅力以及中華文化與西方文化的不同之處，例如在上到“傳統(tǒng)節(jié)日”這一部分時(shí)，教師不僅向?qū)W生介紹中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，也讓學(xué)生了解西方的傳統(tǒng)節(jié)日，例如將中國(guó)新年春節(jié)與西方新年“圣誕節(jié)”做一個(gè)比較，在與中西方文化的比較之中樹立起自己的文化自信力，形成自己獨(dú)有的對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。運(yùn)用多角度多方面多形式的方式來使得課堂氛圍更加的生動(dòng)，例如在教授“中國(guó)美食”這一部分內(nèi)容時(shí)，不僅僅讓學(xué)生認(rèn)讀中國(guó)美食的名字，也通過視頻、圖片等多樣化形式讓學(xué)生感受到中國(guó)美食文化的悠久歷史與“饞人”魅力，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，提升學(xué)生繼承發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的積極性。

在學(xué)生充分的了解和把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，才能夠形成相關(guān)的民族國(guó)家的認(rèn)同感。一方面，這種認(rèn)同感能夠激發(fā)學(xué)生了解中華文化的多樣性，不同地域，不同民族，不同風(fēng)俗習(xí)慣，不同宗教信仰的文化在中華文化中得到統(tǒng)一；另一方面，這種文化認(rèn)同感。能夠提升學(xué)生對(duì)于愛國(guó)主義的感召力，從認(rèn)識(shí)到認(rèn)同，循序漸進(jìn)地感悟國(guó)主義的核心內(nèi)涵。

4.賞中國(guó)美景——愛上祖國(guó)大好河山

“愛國(guó)主義思想教育”對(duì)象是“國(guó)”重要的是“愛”，愛是一種心理變化，是對(duì)一種事物的態(tài)度。嘴上說的“愛國(guó)”多半是一種形式主義上的“愛國(guó)主義”，只有從心底里體會(huì)到這個(gè)國(guó)家的魅力，并深深為之吸引，才能夠由內(nèi)而外地散發(fā)出對(duì)這個(gè)國(guó)家濃濃的不可熄滅的“愛意”。前者是小學(xué)語(yǔ)文教育應(yīng)當(dāng)避免的，后者是小學(xué)語(yǔ)文教育中應(yīng)當(dāng)提倡和起指導(dǎo)作用的。

《神州謠》中的一句“我神州，稱中華，山川美，可入畫?！泵枥L了中國(guó)遼闊疆土的無(wú)限魅力，則在教授此篇課文時(shí)將富有感情地朗讀課文作為重點(diǎn)內(nèi)容之一，讓學(xué)生在朗朗讀書聲中激發(fā)出愛國(guó)熱情；中國(guó)的古典詩(shī)詞描繪下的中國(guó)山川風(fēng)貌，也是極美的，三年級(jí)上冊(cè)第六單元專門講了祖國(guó)的大好河山，秀麗水島。從李白筆下的大江破浪門戶敞開的“天門山”到蘇軾口中的與西子濃妝淡抹不相上下的“杭州西湖”，則此時(shí)教師為學(xué)生拓展更多相關(guān)詩(shī)詞，令學(xué)生在珠璣文字間感受中國(guó)河山或靈動(dòng)或壯觀的美麗；在南海西北部的西沙群島看海底巖石上生長(zhǎng)的各種珊瑚、海參、龍蝦，看島礁上高高聳立的中國(guó)領(lǐng)土的石碑，看碧藍(lán)的大海上如同一顆顆閃耀的寶石鑲嵌其中；在東北的小興安嶺聆聽自然與生命的和弦，在樹與樹的海洋里遨游……對(duì)于這一單元的講授，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行一次“虛擬旅游”，組織學(xué)生按照小組劃分，每一個(gè)小組負(fù)責(zé)一部分的“旅游景區(qū)導(dǎo)游團(tuán)”，分別有“天門山旅游團(tuán)”“杭州西湖旅游團(tuán)”“濱海小城旅游團(tuán)”“東北小興安嶺旅游團(tuán)”等，同學(xué)也可以發(fā)揮自己的想象，組成一些別具特色的國(guó)內(nèi)旅游景區(qū)的旅游代表團(tuán)。之后同學(xué)們?nèi)ナ占@些國(guó)內(nèi)景區(qū)的相關(guān)資料圖片，以及特色特產(chǎn)(可以帶一些價(jià)值高的小零食小特產(chǎn))。同學(xué)們可以做成相關(guān)的PPT，扮演相關(guān)的情景劇，如果有條件的話還可以利用假期的時(shí)間拍攝照片，瀏覽視頻……之后老師可以用大概一周的時(shí)間，給每個(gè)小組一節(jié)課的展示時(shí)間，當(dāng)天的這節(jié)課就作為“國(guó)內(nèi)某特色景區(qū)展示課”來進(jìn)行講授。

從美景里面看到美麗的中國(guó)，從震撼之中體會(huì)美麗的中國(guó)，在“美”的感悟中表達(dá)出真切的“愛”，在展現(xiàn)祖國(guó)的山河秀麗里，學(xué)習(xí)愛國(guó)主義思想。對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)而言，美學(xué)教育是語(yǔ)文教育的一部分，作為啟蒙意義的小學(xué)語(yǔ)文教育，對(duì)于美的形成美的發(fā)展具有重要的意義。將美的價(jià)值觀與愛國(guó)主義思想教育相融合，培養(yǎng)一種追求美追求愛國(guó)的向往，這是至關(guān)重要的。

5.溯中華歷史——展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)

在中華民族五千多年的燦爛文明史中，描寫了無(wú)數(shù)具有愛國(guó)情懷的英雄人物；在新中國(guó)的歷程中，同樣涌現(xiàn)出許許多多的愛國(guó)人物：如鄧稼先，錢學(xué)森，袁隆平屠呦呦等在語(yǔ)文教科書中都有對(duì)他們事跡的記敘。

紅色主義教育是愛國(guó)主義思想教育的重中之重。在小學(xué)語(yǔ)文課本中用了大篇幅去講述過去的一百多年間中華民族的那一段波瀾壯闊的血淚史斗爭(zhēng)史。從毛主席的詩(shī)歌《七律·長(zhǎng)征》開始，紅軍經(jīng)歷了艱難險(xiǎn)阻，翻山越嶺，終于“盡開顏”講起?！独茄郎轿鍓咽俊酚眯≌f的口吻講述了五位英勇無(wú)畏的八路軍戰(zhàn)士，為了掩護(hù)主力部隊(duì)和群眾轉(zhuǎn)移引誘敵人走上絕路，前有強(qiáng)敵后無(wú)外援，只剩下一道懸崖之時(shí)，毅然決然地選擇了寧死不屈，舍生取義，用鮮血譜寫出一首壯麗的史詩(shī)……由于這些英雄事跡都是具有歷史性意義的，那么教師在講課的過程中更多地應(yīng)當(dāng)注重史論結(jié)合。一方面不失講課的生動(dòng)性，使得人物的故事情節(jié)更加飽滿，另一方面也要注重故事的真實(shí)性，不要因?yàn)檫^多的修飾和想象，而變更了原本固有的事實(shí)，使得人物夸張化、虛神化。教師在講課的過程中，可以利用多媒體教學(xué)平臺(tái)播放相關(guān)的視頻、照片，也可以組織同學(xué)進(jìn)行還原式的歷史劇編排，總之要讓學(xué)生明白：在革命的征程上，無(wú)數(shù)的革命先輩拋頭顱灑熱血，付出了鮮活的生命，才換來了今天的新中國(guó)才換來了今天的新時(shí)代，才換來了今天的繁榮富強(qiáng)。

需要注意，對(duì)于小學(xué)生而言，理解沉重的歷史或許有一定難度，則教師有必要通過淺顯易懂的方式讓學(xué)生在潛移默化中逐漸習(xí)得銘記歷史與以歷史為鑒的重要性。

6.悟語(yǔ)文情感——感知中華民族精神

情感之間具有帶動(dòng)性、感染性。比如，教師以亢奮的情感開展教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生便可受到感染，以亢奮的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)。所以在教學(xué)活動(dòng)中，教師可基于這特點(diǎn)，開展愛國(guó)主義思想教育，使學(xué)生獲得相應(yīng)情感，并樹立正確的價(jià)值觀念。

例如在教學(xué)《狼牙山五壯士》時(shí)，教師便可融入自身情感實(shí)現(xiàn)愛國(guó)主義思想教育，對(duì)學(xué)生的愛國(guó)思想、意識(shí)進(jìn)行培養(yǎng)，為學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。首先，教師可以利用多媒體技術(shù)呈現(xiàn)一張圖片：狼牙山五壯士英勇就義。其次，教師可將自身情感融入其中，講述狼牙山五壯士的故事。由于這種方式可使學(xué)生獲得情感共鳴，可完成情境創(chuàng)設(shè)，所以學(xué)生可主動(dòng)積極地參與教學(xué)活動(dòng)，提出自己的問題，如：“為什么我們不能用大炮轟他們呢？”“侵略者可太可惡了，居然一點(diǎn)機(jī)會(huì)也不給狼牙山五壯士留。但是為什么會(huì)只剩五個(gè)人呢？發(fā)生了什么？”在學(xué)生提出問題后，課堂氛圍會(huì)變得瞬間活躍，教師此時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行閱讀，學(xué)生會(huì)不自覺地將自身情感融入其中，從而感知文章中滲透著的中華民族的偉大精神，獲得愛國(guó)主義教育。同時(shí)學(xué)生可明白一個(gè)道理，即：落后便要挨打。教師在教學(xué)完知識(shí)后進(jìn)行升華，滲透如何報(bào)效祖國(guó)的內(nèi)容，便可使學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，成為國(guó)家、社會(huì)所需要的德智體美勞全方面發(fā)展的人才。此外，教師還可以在課堂伊始給予學(xué)生一定時(shí)間與空間，使學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行了解，在學(xué)生對(duì)其有了一定了解后，進(jìn)行音頻播放或示范朗讀，以此實(shí)現(xiàn)情感傳達(dá)。由此可見，教師將自己的情感滲透于教學(xué)活動(dòng)中，可起到感染、帶動(dòng)作用，使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，從而為后續(xù)教學(xué)活動(dòng)的開展奠定良好基礎(chǔ)，為學(xué)生感知文章中蘊(yùn)含著的中華民族的精神提供保障，從而使學(xué)生樹立正確觀念、遠(yuǎn)大理想，并為了中華民族的偉大復(fù)興而努力學(xué)習(xí)。

總而言之，無(wú)論是從基礎(chǔ)的認(rèn)字識(shí)意讀音，還是宏觀層面的傳統(tǒng)文化民族精神；無(wú)論是從知識(shí)方面的語(yǔ)法體系，還是從審美角度的詩(shī)詞歌賦；無(wú)論是喚起民族歷史的記憶，還是關(guān)注當(dāng)下熱點(diǎn)塑造時(shí)代先——小學(xué)語(yǔ)文教材都離不開愛國(guó)這一核心。小學(xué)教師對(duì)小學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義思想教育，是為了培養(yǎng)一個(gè)學(xué)生熱愛自己的祖國(guó)，關(guān)心祖國(guó)未來的發(fā)展，并且牢牢記住自己是一名中國(guó)人。對(duì)于中國(guó)或是輝煌或是殘酷的歷史的普及，是為了讓學(xué)生們能夠了解自己國(guó)家和民族的由來，從而展望新中國(guó)的未來。所以就必須從小讓學(xué)生建立愛國(guó)主義情感，將來才能夠成長(zhǎng)為對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)有用的人才。