基于名作欣賞的幼兒審美能力培養(yǎng)策略*

許雙雙

(甘肅省張掖市高臺(tái)縣光彩幼兒園 甘肅 高臺(tái) 734300)

基于幼兒美術(shù)的教育的深化改革對(duì)幼兒審美能力培養(yǎng)的策略研究是全面促進(jìn)幼兒發(fā)展，提高幼兒審美素養(yǎng)的重要部分。就目前幼兒園中的審美能力培養(yǎng)的欣賞課程的開展情況分析，其中還存在著很多的問題。

1.基于名作欣賞的幼兒審美能力培養(yǎng)的意義

以幼兒發(fā)展的總體特征，從建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論出發(fā)，在提供了正常的美術(shù)教育的同時(shí)，更需要積極地架構(gòu)和實(shí)施美術(shù)教育中的知識(shí)構(gòu)建環(huán)節(jié)，以此，使美術(shù)知識(shí)的認(rèn)知更有效的架構(gòu)在幼兒的日常學(xué)習(xí)之中。自我國開展基于全素質(zhì)培養(yǎng)的幼兒教育以來，幼兒美術(shù)的教學(xué)始終都是處于教育的“風(fēng)口浪尖”，對(duì)于藝術(shù)類課程是否受到重視的問題，一直被人們所關(guān)注，2014年我國提出了要培養(yǎng)幼兒的核心素養(yǎng)，幼兒美術(shù)教育工作者為了可以在教育中落實(shí)幼兒美術(shù)教育的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，展開了多種教學(xué)方法的研究和應(yīng)用。2020年國務(wù)院發(fā)表的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》中對(duì)美育工作也提出了更多的要求，幼兒的審美素養(yǎng)和人文素養(yǎng)是會(huì)影響到人類全面發(fā)展的必要素養(yǎng)，這也就意味著美術(shù)教學(xué)中要致力于培養(yǎng)幼兒的核心素養(yǎng)。就目前的課程改革現(xiàn)狀來看，無論是知識(shí)的傳授還是學(xué)習(xí)方法的傳授，都需要教師摸索出一套較為科學(xué)的方法。當(dāng)前的美術(shù)教學(xué)過程中對(duì)于幼兒的綜合美術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)還不是特別重視，所以，大多數(shù)教師在教學(xué)的過程中依舊采用主動(dòng)教授知識(shí)的教學(xué)方法。幼兒長期處于被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)下，會(huì)導(dǎo)致幼兒在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生惰性，逐漸喪失對(duì)美術(shù)的深入挖掘思考的能力，這對(duì)于幼兒的美術(shù)審美素養(yǎng)培養(yǎng)具有極大的阻礙。教師在教學(xué)過程中對(duì)于一些教學(xué)方法的應(yīng)用大多是為了應(yīng)付幼兒培養(yǎng)的要求，這就導(dǎo)致有些幼兒對(duì)美術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)并不深入，甚至絲毫達(dá)不到培養(yǎng)審美的作用。美術(shù)教育對(duì)于當(dāng)前的幼兒美術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)來說具有非常重要的改革意義。基于名作欣賞的美術(shù)教育知識(shí)架構(gòu)、教育方法、教學(xué)培養(yǎng)規(guī)劃策略整體的變革，是改變幼兒美術(shù)審美能力培養(yǎng)教育現(xiàn)狀的必經(jīng)之路。

2.教師要充分豐富自身的審美素養(yǎng)

美術(shù)教師應(yīng)努力形成和發(fā)展自己的人文意識(shí)，豐富自己的人文素養(yǎng)。要高度重視對(duì)美術(shù)作品的鑒賞 并將作品放在一種人文背景中加以理解，努力從作品中發(fā)掘人文內(nèi)涵，將人文性確定為美術(shù)課程的基本性質(zhì)，具有十分重要的意義，他將使我們改變一種根深蒂固的概念觀念，美術(shù)教育只是技能技巧的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，從而幫助幼兒通過美術(shù)的學(xué)習(xí)更好的汲取不同時(shí)代美術(shù)作品中所蘊(yùn)含的豐富的人文精神，同時(shí)也有助于幼兒通過美術(shù)的方法表達(dá)自己對(duì)人文精神的理解，對(duì)于教育中的代表性名作，教師要避免忽略或輕描淡寫地講授，直接進(jìn)入技能技巧的傳授，如此勢(shì)必會(huì)讓幼兒感覺枯燥，無法達(dá)到對(duì)名作的理解和記憶更忽略了技巧的來源和出處。因此就需要教師課前對(duì)名作的充分認(rèn)識(shí)，才能保證課堂上的有效輸出。我們要理解，掌握美術(shù)技能的前提是以美術(shù)作品的欣賞為鋪墊的，進(jìn)而才能深刻理解技能學(xué)習(xí)的目的。

例如，在與美術(shù)相關(guān)的剪紙課程中，展示了單色剪紙和套色剪紙代表作。讓幼兒理解單色剪紙和套色剪紙以及作品中運(yùn)用對(duì)折剪紙法所展現(xiàn)出的藝術(shù)表現(xiàn)，是教師應(yīng)該重點(diǎn)去琢磨的。授課中教師可以選擇對(duì)比法、觀察法讓幼兒理解單色剪紙和套色剪紙的不同，同時(shí)在對(duì)套色剪紙作品《剪花娘子》的認(rèn)識(shí)上教師可以通過講授庫淑蘭老藝術(shù)家的生平故事和作品特色來吸引幼兒，那么幼兒對(duì)套色剪紙作品的藝術(shù)特色也就會(huì)有更深的理解和認(rèn)識(shí)了。

教師展示了折紙與剪紙的藝術(shù)結(jié)合的作品。如何讓幼兒理解將折紙與剪紙結(jié)合的藝術(shù)性以及作品中運(yùn)用對(duì)剪紙法所展現(xiàn)出的藝術(shù)元素，是教師應(yīng)該重點(diǎn)去琢磨的。授課中教師可以選擇對(duì)比法、觀察法讓幼兒理解普通的剪紙與茂密的花繪畫中的關(guān)聯(lián)之處，剪紙需要層次讓圖案更加活靈活現(xiàn)，茂密的花是通過前后層次來表現(xiàn)空間的關(guān)系，這是對(duì)幼兒空間思維的激發(fā)，促進(jìn)幼兒美術(shù)審美思維的培養(yǎng)。

3.以興趣的激發(fā)促進(jìn)幼兒審美發(fā)展

在學(xué)校的眾多培養(yǎng)元素中中幼兒對(duì)每一種藝術(shù)的態(tài)度并不一樣，這取決于外在誘因和內(nèi)在興趣的差異，在一個(gè)科學(xué)理性的社會(huì)中，甚至是針對(duì)幼兒的教育態(tài)度都帶有明顯的功利性及他們的所學(xué)都應(yīng)對(duì)將來的生活和生存、升學(xué)、謀職等有直接的作用，這樣與應(yīng)用技能有關(guān)的學(xué)科教育就顯示了自己的優(yōu)勢(shì)，幼兒不管是否有興趣，都必須適應(yīng)于現(xiàn)階段的社會(huì)環(huán)境所帶來的影響，這就是學(xué)習(xí)活動(dòng)的外在誘因。美術(shù)學(xué)習(xí)則無此外在誘因，因?yàn)橛變好佬g(shù)課對(duì)幼兒未來應(yīng)試教育升學(xué)的影響微乎其微，幼兒要被迫因?yàn)樯鐣?huì)與發(fā)展的壓力去學(xué)習(xí)美術(shù)的可能性也就不大，除非是那些天生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)就有著極大興趣的幼兒，因此，美術(shù)學(xué)科要在大多數(shù)幼兒的心目中保有一席之地，就應(yīng)該注意使之與幼兒發(fā)生興趣方面的關(guān)系，即要激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的內(nèi)在興趣。幼兒接收美術(shù)知識(shí)的主體，只有想辦法調(diào)動(dòng)他們參與的積極性，才能提高美術(shù)知識(shí)在幼兒接收中的效率。例如：教師可以利用媒體資源將美術(shù)只是利用幼兒喜聞樂見的動(dòng)畫方式出示，給幼兒營造一種生動(dòng)、形象的復(fù)習(xí)氛圍，讓幼兒在感受動(dòng)畫的過程中達(dá)到感受美術(shù)這一藝術(shù)學(xué)科的目的。也可以名人創(chuàng)作故事為背景來強(qiáng)化幼兒對(duì)名作的記憶和理解。

4.體驗(yàn)是感受美術(shù)藝術(shù)的有效方法

教育過程中教師不能一味地向幼兒“灌輸”美術(shù)學(xué)習(xí)的理論，必須開展多樣的美術(shù)活動(dòng)，讓幼兒在感受的過程中獲得知識(shí)。例如，在學(xué)習(xí)色彩知識(shí)時(shí)，教師可以展示部分幼兒的美術(shù)作品，在展評(píng)中講解分析幼兒的用色方法，在畫面中哪些部分使用了深淺搭配、哪些部分使用了冷暖搭配、哪些部分又使用了對(duì)比搭配。以此幫助更多的幼兒更深刻地掌握色彩的搭配方法和色彩搭配的知識(shí)，同時(shí)還能進(jìn)一步培養(yǎng)其觀察、分析、辨別的能力。

著名學(xué)者海德格爾所說“在同一世界中與他人共存”。從前的教育中由于過分強(qiáng)調(diào)美術(shù)基本知識(shí)和基本技能的學(xué)習(xí)，忽略了幼兒的情感體驗(yàn)和美術(shù)文化的滋潤，影響了幼兒學(xué)習(xí)美術(shù)的積極性和興趣，因此，降低美術(shù)基本知識(shí)和基本技能學(xué)習(xí)的難度，注重美術(shù)文化的學(xué)習(xí)，提高幼兒的美術(shù)審美能力，美術(shù)鑒賞能力和美術(shù)創(chuàng)造能力，這是新世紀(jì)美術(shù)教育的一大特點(diǎn)。

20世紀(jì)以來，美術(shù)的種類繼續(xù)分化，美術(shù)各種類之間綜合化的傾向也在逐漸加強(qiáng)，更值得一提的是，美術(shù)與其他學(xué)科領(lǐng)域的交融促使美術(shù)領(lǐng)域不斷地深化與拓展，美術(shù)學(xué)習(xí)的范圍不再僅僅局限于美術(shù)自身的領(lǐng)域中，以美術(shù)為主體并聯(lián)合其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)幼兒在實(shí)際生活中領(lǐng)悟人類生活的豐富性，了解各學(xué)科的共同之處和相異之處，使幼兒真正獲得綜合運(yùn)用美術(shù)以及其他知識(shí)、技能來解決問題。使各種知識(shí)與技能互相貫通，彼此聯(lián)系，逐步建立起合理的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

5.信息技術(shù)融合可以培養(yǎng)幼兒興趣

美術(shù)教學(xué)中以幼兒為中心開展的審美培養(yǎng)的方法，在美術(shù)的教學(xué)中應(yīng)用較為廣泛，筆者認(rèn)為沒有創(chuàng)新的藝術(shù)創(chuàng)作都是不完美的，教學(xué)是教師對(duì)于自己的思維和能力的展示，對(duì)于美術(shù)的教學(xué)也是教師向幼兒展示自己的美術(shù)素養(yǎng)的機(jī)會(huì)，是提高幼兒美術(shù)素養(yǎng)的重要手段。為什么國家逐漸重視對(duì)幼兒的美術(shù)教學(xué)，就是要從小對(duì)幼兒的審美能力進(jìn)行培養(yǎng)，幫助幼兒形成自己的審美規(guī)則。在幼兒美術(shù)的教育目標(biāo)的分析中我們不難看出，其中包含多種角度對(duì)幼兒美術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，有專業(yè)的美術(shù)技能的培養(yǎng)，有對(duì)幼兒審美的培養(yǎng)，有人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，有歷史文化的熏陶。

如何做到創(chuàng)新地將幼兒置于活動(dòng)中心來幫助幼兒進(jìn)行藝術(shù)培養(yǎng)，就是需要小學(xué)的美術(shù)教師可以在原有的教育中總結(jié)出一個(gè)精煉的具有特色教育模式，在其中不斷地融入新型的教學(xué)手段、教學(xué)信息等等。利用信息技術(shù)帶來的視覺、聽覺的關(guān)聯(lián)性，幫助幼兒培養(yǎng)藝術(shù)感知能力。例如，教師可以將年畫的著名作品進(jìn)行展示，美術(shù)的教學(xué)不應(yīng)該僅僅是對(duì)美術(shù)知識(shí)的教學(xué)，基于美術(shù)的核心素養(yǎng)的要求，筆者在開展教學(xué)的時(shí)候也十分重視傳統(tǒng)文化的滲透，以此來提高幼兒的美術(shù)審美素養(yǎng)。教師可以通過視頻、PPT圖片等直觀的手段為幼兒展示楊柳青年畫，來強(qiáng)化對(duì)我國傳統(tǒng)技藝“年畫”的理解和記憶。以年畫作為基點(diǎn)進(jìn)行其他節(jié)日的裝飾的教學(xué)，引導(dǎo)幼兒了解一些“節(jié)日?qǐng)D畫”中的傳統(tǒng)繪畫圖案。這些圖案可以和年畫圖案進(jìn)行對(duì)比，獲得傳統(tǒng)的美術(shù)元素的熏陶。教師一定要避免寥寥幾句的講授，或者為了趕課時(shí)進(jìn)度而輕描淡寫地進(jìn)行描述，因?yàn)榻處煂?duì)美術(shù)知識(shí)的重視和理解程度也會(huì)間接地影響到幼兒對(duì)美術(shù)學(xué)科的喜愛和重視與否。

6.創(chuàng)新式的教育模式創(chuàng)造審美環(huán)境

作為一名現(xiàn)代化的幼兒美術(shù)教師，要對(duì)自身的教育能力有一個(gè)新的要求，教師要不斷地利用各種各樣的便利條件，學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，提高自身的綜合教育素養(yǎng)。并且在教育的過程中要對(duì)鑒賞教學(xué)更加重視，鑒賞教學(xué)是對(duì)幼兒的美術(shù)素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)的一個(gè)重要部分，在傳統(tǒng)的文化背景的基礎(chǔ)之上，引導(dǎo)幼兒進(jìn)行作品欣賞，掌握其中的美術(shù)知識(shí)和美術(shù)藝術(shù)元素之外，教師還要引導(dǎo)幼兒挖掘其中的人文素養(yǎng)，豐富幼兒的精神世界，尤其是對(duì)于較有代表性的作品，教師可以在相關(guān)的教學(xué)中進(jìn)行反復(fù)的對(duì)比分析，不但可以幫助幼兒回憶舊的知識(shí)，也可以在新舊知識(shí)的遷移中，加深幼兒對(duì)知識(shí)的印象，提高幼兒的美術(shù)藝術(shù)感。教育過程中要在教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)之上進(jìn)行多種形式的活動(dòng)的穿插，幫助幼兒在學(xué)習(xí)掌握知識(shí)的同時(shí)，可以不斷的進(jìn)行美術(shù)知識(shí)的了解探討，甚至可以在不斷地欣賞和品鑒中形成自己的美術(shù)特色，這個(gè)階段也是決定幼兒將來是否可以在美術(shù)這一條藝術(shù)的道路上有所發(fā)展的階段，每個(gè)幼兒對(duì)美的理解，對(duì)藝術(shù)的理解都有所不同，教師在教學(xué)時(shí)沒有辦法兼顧到每一個(gè)幼兒，但是可以在對(duì)大限度的基礎(chǔ)之上滿足幼兒對(duì)于美術(shù)元素的感知需求，在這中間對(duì)于各種知識(shí)的穿插都要有所涉獵，幫助幼兒進(jìn)行一個(gè)綜合的美術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)。這也是為幼兒打造一個(gè)豐富的審美環(huán)境的必備條件。

7.以傳統(tǒng)國畫促進(jìn)幼兒的審美素養(yǎng)

幼兒的美術(shù)教育是藝術(shù)審美培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，以此可以促進(jìn)幼兒素質(zhì)全面發(fā)展。現(xiàn)代化的幼兒美術(shù)教育中傳統(tǒng)國畫的教學(xué)一直是比較薄弱的環(huán)節(jié)，受到傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)方法的影響，縱然了解傳統(tǒng)國畫中富含豐富的藝術(shù)元素，也難以起到應(yīng)有的作用。再者經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，使得幼兒更喜歡富含表面趣味的動(dòng)畫片，動(dòng)畫形象中中雖然有一定的故事性和繪畫技巧，但是對(duì)于幼兒藝術(shù)審美水平的提升幫助并不明顯，以此種種考慮，幼兒的中國國畫鑒賞的深入開展勢(shì)在必行。在我國的藝術(shù)歷史上具有重要的地位。其實(shí)追溯最早的國畫形式，有壁畫、巖畫和彩陶繪畫等多種表現(xiàn)形式。但是真正跟紙張最為接近的以絹帛形式展示出的國畫，就是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的流傳出的《御龍圖》，這是與紙張畫作最為接近的形式的國畫的出現(xiàn)，為后世中國畫的發(fā)展奠定了技術(shù)基礎(chǔ)。我們最常見的是近代的國畫比如齊白石、徐悲鴻等大家的國畫都是經(jīng)歷了改革后將寫實(shí)和國畫傳統(tǒng)相融合給予了國畫新的生命的創(chuàng)作。尤其是齊白石先生的水墨寫實(shí)作品，是幼兒應(yīng)該了解和學(xué)習(xí)的內(nèi)容，在傳統(tǒng)文化的熏陶下提升自己文化自信，提高審美能力，最終形成富有內(nèi)涵的藝術(shù)審美眼光。

8.民間藝術(shù)利用培養(yǎng)幼兒審美素養(yǎng)

民家美術(shù)藝術(shù)的教育結(jié)合也不要想當(dāng)然根據(jù)生活中的經(jīng)驗(yàn)來教學(xué)，可以走訪一些老輩民間藝術(shù)家或者查閱資料再將幼兒的現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行分析，再把兩者情況合理地結(jié)合起來，創(chuàng)造自己的特色課堂。這過程中教師可以制定一定的走訪計(jì)劃，將本地的民間美術(shù)藝術(shù)做一個(gè)科學(xué)合理的教學(xué)劃分再將課本上可以與這類內(nèi)容的課程梳理一遍，然后合理地安排兩者結(jié)合的課程，保證幼兒既可以學(xué)習(xí)到教學(xué)目標(biāo)中應(yīng)該掌握的美術(shù)知識(shí)和技能，又可以受到民間美術(shù)藝術(shù)的熏陶，長此以往提高幼兒的美術(shù)綜合素養(yǎng)。例如，教師在開展傳統(tǒng)藝術(shù)的傳播教育時(shí)，可以在保證安全的前提之下組織幼兒一起參與到走訪中來，讓幼兒可以第一時(shí)間切實(shí)地體會(huì)到藝術(shù)的魅力和老一代的傳統(tǒng)藝術(shù)家是如何將傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行傳承和繼承的，在這個(gè)過程中也可能激發(fā)幼兒對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛，培養(yǎng)出下一代的傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承者。

民間美術(shù)藝術(shù)始是中國的傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分，不同的地區(qū)的不同文化背景會(huì)產(chǎn)生不同的藝術(shù)形式，每一種民間美術(shù)藝術(shù)都有其生命和靈魂，有獨(dú)特的含義存在，是一個(gè)地區(qū)的文化精髓的體現(xiàn)，是祖祖輩輩相傳留下來的文化瑰寶。民間美術(shù)藝術(shù)是人民的藝術(shù)，是與我們共同生活在一起的藝術(shù)，與人們的生活息息相關(guān)，幼兒在了解其他藝術(shù)形式的美術(shù)藝術(shù)時(shí)，也要加強(qiáng)對(duì)民間美術(shù)的了解。從藝術(shù)的層面來說會(huì)產(chǎn)生一定的地區(qū)自豪感，這樣可以吸引幼兒對(duì)于美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣，相比較而言，引進(jìn)新鮮的藝術(shù)形式與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合要比學(xué)習(xí)課本照本宣科更能激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。對(duì)于民間美術(shù)藝術(shù)的與傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)相融合的實(shí)踐教學(xué)，教師要保持一個(gè)循序漸進(jìn)的心態(tài)不要操之過急，從一方面說明民間美術(shù)藝術(shù)是千百年來人民生活的智慧結(jié)晶，長此以往的學(xué)習(xí)可以幫助幼兒提高民族自豪感和文化自信。美術(shù)的藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)參與到幼兒的課后生活，是一個(gè)有效地提高幼兒美術(shù)素養(yǎng)的方法，可以將我國的傳統(tǒng)美術(shù)知識(shí)滲透到課后教育中來，不僅僅是可以提高幼兒對(duì)于美術(shù)素養(yǎng)的提高，更是提高幼兒愛國主義情懷的重要手段，這是美術(shù)教學(xué)的升華。

總而言之，我國古代詩人王維曾寫道：“完美之人物，不可備真善美之德，欲達(dá)此理想，于是教育之事起，教育之事亦分為之三部，智育、德育、美育是也?！边@其中表達(dá)了美育是教育中不可缺少的部分。對(duì)提高幼兒的審美素養(yǎng)、促進(jìn)幼兒全面發(fā)展意義重大。我們要做的美育工作，就是認(rèn)真規(guī)劃和設(shè)計(jì)好讓孩子們學(xué)什么、怎么學(xué)、學(xué)到什么程度、用什么樣的方式鞏固學(xué)的效果，才能夠?qū)崿F(xiàn)以美育人、以文化人，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)幼兒的審美素養(yǎng)的培養(yǎng)。