多元教學(xué)方法在初中道德與法治課堂中的運(yùn)用

文 /王卿洪

引 言

在初中道德與法治教學(xué)過(guò)程中，傳統(tǒng)教學(xué)方法已經(jīng)無(wú)法滿足教學(xué)需求，因此需要教師根據(jù)具體情況采取有效的教學(xué)方法，從而獲得更為理想的教學(xué)效果，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。本文立足于學(xué)生作為初中道德與法治課堂中的知識(shí)獲得者這一角色定位，從人本定位的教學(xué)理念出發(fā)，圍繞豐富素材、探究活動(dòng)、互動(dòng)合作、社會(huì)實(shí)踐四個(gè)方面對(duì)多元教學(xué)方法運(yùn)用策略進(jìn)行探索，為將初中生培養(yǎng)為合格的新時(shí)代青年奠定基礎(chǔ)。

一、初中道德與法治課堂中運(yùn)用多元教學(xué)方法的價(jià)值

從教育發(fā)展角度來(lái)看，多元教學(xué)方法符合新課程改革的基本趨勢(shì)，為教育發(fā)展注入了創(chuàng)新思維和多樣理念，與傳統(tǒng)的道德與法治講授教學(xué)模式的僵化弊端形成鮮明對(duì)比；從課堂開展角度來(lái)說(shuō)，多元教學(xué)方法喚醒新課堂的生命活力，推動(dòng)道德與法治知識(shí)與生活實(shí)際建立可視化有機(jī)鏈接，增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)感和感受力；從學(xué)生學(xué)習(xí)角度來(lái)講，多元教學(xué)方法注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，從學(xué)生基本認(rèn)知規(guī)律和基礎(chǔ)學(xué)習(xí)特點(diǎn)出發(fā)，著眼于提高學(xué)生的道德素質(zhì)和意識(shí)。從上述內(nèi)容中能夠看出，多元教學(xué)方法的應(yīng)用不論從任何角度講都具有積極作用。教師應(yīng)對(duì)多元教學(xué)方法有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)和了解，并將其有效應(yīng)用于日常教學(xué)中，改變?cè)窘虒W(xué)模式下存在的不足，充分發(fā)揮多元教學(xué)方法的作用與價(jià)值，使學(xué)生通過(guò)道德與法治教學(xué)獲得成長(zhǎng)[1]。

二、多元教學(xué)方法在初中道德與法治課堂中的應(yīng)用原則

（一）創(chuàng)新原則

多元教學(xué)方法的應(yīng)用主要是打造一個(gè)多元化的課堂，主要目的是給學(xué)生帶來(lái)更加豐富多彩的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，改變其在道德法治上所存在的偏見，進(jìn)而使其喜歡學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)。所以，教師切勿為了多元而采用多元教學(xué)方法，或是盲目使用而忘記教學(xué)初衷。教師應(yīng)充分考慮課堂教學(xué)、學(xué)生等多方面的情況，保障所有教學(xué)方法都能夠充分體現(xiàn)出學(xué)生自身的價(jià)值與優(yōu)勢(shì)，促使課堂教學(xué)工作能夠獲得更為理想的效果。

（二）實(shí)踐性原則

從初中道德與法治教學(xué)的實(shí)際情況來(lái)看，部分教師一直將此學(xué)科視為純理論性課程，通常僅對(duì)課本中的各種理論進(jìn)行篩選，將其中重要的內(nèi)容讓學(xué)生進(jìn)行背誦，如此就導(dǎo)致了該學(xué)科教學(xué)缺乏實(shí)踐性，教學(xué)效果難以在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中得到體現(xiàn)。因此，教師需要采取多元教學(xué)方法，加大實(shí)踐力度。

（三）學(xué)生主體性原則

在當(dāng)前的教育模式下，學(xué)生主體性是最為重要的核心內(nèi)容，然而從實(shí)際落實(shí)情況來(lái)看卻并不理想。對(duì)此展開深入分析我們能夠了解到，教師始終處在主體地位，教學(xué)理念也沒(méi)有發(fā)生轉(zhuǎn)變。目前，教育領(lǐng)域越來(lái)越重視多元教學(xué)方法的應(yīng)用，教師應(yīng)將學(xué)生作為課堂教學(xué)的主體，不論采用哪種教學(xué)模式，都應(yīng)將其放在最為突出的位置上，將學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性充分體現(xiàn)出來(lái)。以此為原則，教學(xué)方法便能夠充分體現(xiàn)出其本身的價(jià)值與作用，促使教師有效完成教育改革，提高自身的教學(xué)水平[2]。

三、初中道德與法治課堂教學(xué)現(xiàn)狀

（一）教學(xué)氛圍枯燥

在初中道德與法治教學(xué)中，整個(gè)課堂氛圍顯得較為枯燥，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不僅提不起精神，還會(huì)喪失學(xué)習(xí)興趣。造成課堂氛圍枯燥的原因有很多，如教師在教學(xué)時(shí)只是簡(jiǎn)單地照本宣科，或是直接劃出重點(diǎn)內(nèi)容，讓學(xué)生死記硬背。此種教學(xué)模式下，課堂教學(xué)氛圍變得十分枯燥，在一定程度上影響了教學(xué)質(zhì)量，而且學(xué)生學(xué)習(xí)熱情也較低，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)，這也是教師需要采取措施改變之處[3]。

（二）教學(xué)方法單一

一直以來(lái)，初中道德與法治教師在教學(xué)中所采取的都是傳統(tǒng)教學(xué)模式，教學(xué)方法也十分單一，通常是由教師在講臺(tái)上講解，學(xué)生只需要認(rèn)真聽并做好相應(yīng)的記錄即可。但是，隨著教育改革的不斷深入及時(shí)代的發(fā)展，此種單一的教學(xué)方法所帶來(lái)的缺點(diǎn)變得越來(lái)越明顯，已經(jīng)不能滿足當(dāng)下教學(xué)的需求。所有教學(xué)內(nèi)容都采用單一的教學(xué)方法并不能獲得理想的教學(xué)效果，反而會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)難以理解教師所講解的內(nèi)容，久而久之，學(xué)生便會(huì)喪失學(xué)習(xí)興趣。所以，教學(xué)方法單一是當(dāng)前初中道德與法治教師需要重點(diǎn)解決的問(wèn)題，應(yīng)根據(jù)需求采取多元教學(xué)方法，以提高道德與法治教學(xué)質(zhì)量。

（三）教學(xué)內(nèi)容乏味

根據(jù)當(dāng)前初中道德與法治的教學(xué)內(nèi)容來(lái)看，教師主要是按照教材內(nèi)容按部就班地講解，如此會(huì)導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容十分乏味，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)也難以提起興趣，從教學(xué)效果及學(xué)生的學(xué)習(xí)情況來(lái)看，并不理想，無(wú)法達(dá)到新課程改革的要求。教學(xué)內(nèi)容對(duì)課堂教學(xué)來(lái)說(shuō)是非常重要的，如果教學(xué)內(nèi)容過(guò)于乏味，則難以吸引學(xué)生的注意力，而且學(xué)生所學(xué)習(xí)的知識(shí)和內(nèi)容也具有一定的局限性，這些都會(huì)對(duì)課堂教學(xué)產(chǎn)生不良影響。因此，教師應(yīng)予以重視，并采取措施改變教學(xué)內(nèi)容乏味的狀況，豐富教學(xué)內(nèi)容，拓寬學(xué)生眼界，以便獲得更為良好的教學(xué)效果[4]。

四、初中道德與法治課堂中運(yùn)用多元教學(xué)方法的核心策略

多元教學(xué)方法在初中道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用已經(jīng)成為一種趨勢(shì)，教師應(yīng)學(xué)會(huì)正確使用多元教學(xué)方法，提高教學(xué)工作質(zhì)量。

（一）以靈動(dòng)豐富的素材為切入點(diǎn)，提高道德覺悟和法治責(zé)任意識(shí)

在面對(duì)初中階段學(xué)生的成長(zhǎng)特點(diǎn)，如敏感性、自主性、獨(dú)立性，甚至叛逆性時(shí)，初中道德與法治課程的開展可謂機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。為了能夠成功將挑戰(zhàn)轉(zhuǎn)化為機(jī)遇，教師必須立足實(shí)踐，分析教材，挖掘生活，以靈動(dòng)豐富的素材為切入點(diǎn)，謀求更好的多元教學(xué)方法，吸引學(xué)生投入課堂學(xué)習(xí)中，幫助學(xué)生將“固化”在教材中的知識(shí)進(jìn)行“活化”，并將其轉(zhuǎn)化成可視、可知、可感的學(xué)習(xí)內(nèi)容[5]。

例如，在“法律伴我們成長(zhǎng)”的課堂教學(xué)中，教師可以利用互聯(lián)網(wǎng)，廣泛搜索與學(xué)生日常生活具有密切聯(lián)系的真實(shí)案例，如中央電視臺(tái)社會(huì)與法頻道中有關(guān)社會(huì)公德和法治的案例視頻，教師可在課堂上一邊播放，一邊進(jìn)行解析，逐步將案例內(nèi)容遷移至教材內(nèi)容中，讓學(xué)生從源于真實(shí)生活的素材中，體會(huì)法律如何為我們提供安全的庇護(hù)，又是如何完善的。以上基本實(shí)現(xiàn)了比較靈動(dòng)豐富的素材切入，如果想要進(jìn)一步提高切入質(zhì)量，教師應(yīng)在細(xì)節(jié)處更加留心關(guān)注。一是在基本框架允許的范疇內(nèi)，教師盡量選擇當(dāng)下社會(huì)關(guān)注度較高的“熱搜話題”，及時(shí)更新素材，避免使用老素材，這樣更能吸引學(xué)生關(guān)注；二是在教材內(nèi)容范圍內(nèi)，教師盡量選擇與初中生密切相關(guān)的素材，在兼顧素材“切入”任務(wù)的同時(shí)，極大限度地發(fā)揮其警示教育意義。

（二）以探究活動(dòng)的推動(dòng)為手段，創(chuàng)新教學(xué)模式

從初中道德與法治教材的更新思路來(lái)看，其側(cè)重點(diǎn)逐步由基礎(chǔ)知識(shí)向探究活動(dòng)轉(zhuǎn)變，重視對(duì)初中生探究能力的培養(yǎng)及應(yīng)用能力的提高。因此，教師也應(yīng)以探究活動(dòng)的推動(dòng)為手段，活躍課堂教學(xué)氛圍，創(chuàng)新教學(xué)模式[6]。例如，在初中道德與法治課堂教學(xué)中，教師應(yīng)弱化“灌輸”“講授”“考試”“死記硬背”的理念，將“急于求成”的心態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)椤白鹬剡^(guò)程”的狀態(tài)，敢于不斷創(chuàng)新和嘗試各種各樣的教學(xué)方法，如設(shè)計(jì)“冒險(xiǎn)地圖”闖關(guān)答題的探究活動(dòng)，即在課堂教學(xué)前預(yù)先設(shè)定好闖關(guān)答題的“冒險(xiǎn)地圖”，通過(guò)擲骰子決定在“冒險(xiǎn)地圖”上前進(jìn)幾步，并回答相應(yīng)問(wèn)題，若回答正確則留在原地，回答錯(cuò)誤則退回原位。教師應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：一是要注意豐富探究活動(dòng)內(nèi)容，在道德與法治教材內(nèi)容外，還可以引入網(wǎng)絡(luò)熱門話題、經(jīng)典古詩(shī)詞句等，拓展探究范圍，增強(qiáng)活動(dòng)趣味性；二是要注意探究活動(dòng)的形式，適當(dāng)增加開放式、不定式的探究形式，為學(xué)生提供充分且自由的探究空間，要積極鼓勵(lì)學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，避免唐突的否定影響課堂教學(xué)氛圍。

（三）以互動(dòng)合作交流為主導(dǎo)，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)精神和友愛品質(zhì)

在初中道德與法治教學(xué)中，以核心素養(yǎng)為根基的德育培養(yǎng)同樣是重點(diǎn)。綜合分析初中階段的學(xué)生，他們正值世界觀、人生觀和價(jià)值觀萌芽生長(zhǎng)的黃金時(shí)期?？茖W(xué)的道德與法治教學(xué)能夠強(qiáng)有力地支撐和幫助學(xué)生構(gòu)架和搭建比較完善的個(gè)人、集體、社會(huì)責(zé)任體系，養(yǎng)成比較優(yōu)良的責(zé)任、道德、法治信念。因此，教師應(yīng)在初中道德與法治課堂教學(xué)中，積極以互動(dòng)合作的交流方式為主導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)精神和友愛品質(zhì)，使他們學(xué)會(huì)妥善地融入集體。例如，在“公共生活新平臺(tái)”的課堂教學(xué)中，教師可以組建學(xué)習(xí)小組（建議每個(gè)學(xué)習(xí)小組安排4～6人），進(jìn)行互動(dòng)交流，合作探討“互聯(lián)網(wǎng)是如何改變世界的”“作為初中生，我們應(yīng)該如何合理地利用互聯(lián)網(wǎng)”。各小組成員分別發(fā)表意見，由小組長(zhǎng)負(fù)責(zé)記錄、整理，并代表本小組在班級(jí)內(nèi)發(fā)言，分享小組交流成果。如針對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)是如何改變世界的”這一問(wèn)題，有的小組成員認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)讓我們?cè)谔厥鈺r(shí)期能夠通過(guò)網(wǎng)課進(jìn)行學(xué)習(xí)，打破了時(shí)空的限制；有的小組成員認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)讓我們通過(guò)手機(jī)就可以充話費(fèi)、交水電費(fèi)，為我們的生活帶來(lái)了極大的便利；但是也有的小組成員認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)的部分領(lǐng)域仍然存在監(jiān)管不到位的問(wèn)題，嚴(yán)重危害未成年人的身心健康。小組長(zhǎng)認(rèn)真記錄并整理上述小組成員的發(fā)言，從正反兩方面闡述關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)如何改變世界這一問(wèn)題的交流成果，比較真實(shí)、客觀。這樣積極的互動(dòng)合作交流涉及各種各樣的問(wèn)題，如當(dāng)我們認(rèn)同對(duì)方觀點(diǎn)時(shí)，應(yīng)如何表示認(rèn)同；當(dāng)我們不認(rèn)同對(duì)方觀點(diǎn)時(shí)，又該如何進(jìn)行補(bǔ)充或反駁等。實(shí)際上，諸如求同存異、群策群力的過(guò)程都是在為學(xué)生提供自主探索的空間。

（四）以社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)為落腳點(diǎn)，樹立正確的思想道德觀念

教師應(yīng)積極尋求機(jī)會(huì)，以社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)為最終落腳點(diǎn)，幫助學(xué)生形成正確的人生道德理念，以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀。例如，在“維護(hù)憲法權(quán)威”的課堂教學(xué)中，教師可提出具有適當(dāng)深度的社會(huì)實(shí)踐性問(wèn)題，如“憲法與其他法律的區(qū)別是什么？對(duì)我們國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展具有什么意義？”之后，組織學(xué)生開展以“公民的憲法意識(shí)”為主題的調(diào)查問(wèn)卷活動(dòng)作為社會(huì)實(shí)踐形式。每份調(diào)查問(wèn)卷包括“你知道我國(guó)憲法日是幾月幾號(hào)嗎？”“憲法是我國(guó)的根本大法嗎？”等共計(jì)10題。學(xué)生隨機(jī)向社會(huì)公民發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷、回收、判卷、匯總、統(tǒng)計(jì)，并總結(jié)出本次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果。此外，教師還可以組織學(xué)生開展體現(xiàn)愛國(guó)精神的宣傳活動(dòng)、體現(xiàn)責(zé)任意識(shí)的社區(qū)義務(wù)活動(dòng)等形式豐富的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生通過(guò)參與各種實(shí)踐活動(dòng)，能夠得到鍛煉，并樹立正確的思想道德觀念，擁有良好的素質(zhì)。

結(jié) 語(yǔ)

不少初中道德與法治教師在沐浴新課程改革的春風(fēng)中開展了多元教學(xué)方法的探索研究，為提高課堂教學(xué)質(zhì)量提供了嶄新的契機(jī)，也為學(xué)生提供了新奇的體驗(yàn)。但是，部分教師仍然采用傳統(tǒng)教學(xué)方法，只是簡(jiǎn)單地講解理論知識(shí)，并讓學(xué)生背誦各個(gè)知識(shí)點(diǎn)，這不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。筆者期望通過(guò)本文的探討能夠讓道德與法治教師對(duì)多元教學(xué)方法有更加深入的了解，促使教師有效利用多元教學(xué)方法開展課堂教學(xué)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。