新時代中小學教師德性的蘊涵及其培養(yǎng)

○董文婧 劉 月

2018年2月1日，中共中央、國務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于全面深化新時代教師隊伍建設(shè)改革的意見》，這是新中國成立以來黨中央出臺的第一個專門面向教師隊伍建設(shè)的里程碑式政策文件?！兑庖姟窂娬{(diào)了新時代背景下的教師所需具備的專業(yè)素養(yǎng)［1］。2019年6月23日發(fā)布了《關(guān)于深化教育教學改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》。這是新中國成立以來，中共中央、國務(wù)院印發(fā)的第一個聚焦義務(wù)教育階段的重要文件，是新時代我國深化教育教學改革、全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的綱領(lǐng)性文件，其中強調(diào)要按照“四有好老師”標準，建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化教師隊伍［2］。新時代教師堅持把師德師風作為第一標準，推進踐行教書育人使命，把德性培育放在第一位。在新時代背景下，教師的職業(yè)特性要求教師德性、教育事業(yè)的特殊性需要教師德性、教師的道德現(xiàn)狀呼喚教師德性。因此，必須關(guān)注并引領(lǐng)中小學教師德性的持續(xù)提升，才能更好保障基礎(chǔ)教育穩(wěn)定而長遠地發(fā)展。

一、新時代中小學教師德性的意蘊

“教師德性指教師在教育過程中不斷修養(yǎng)而形成的一種獲得性的內(nèi)在精神品質(zhì)，它既是教師人格特質(zhì)化的品德，也是教師教育實踐性凝聚而成的品質(zhì)?！保?］新時代中小學教師德性指向教師幸福和善的美好品質(zhì)。新時代中小學教師德性是一種不斷建構(gòu)的、動態(tài)生成的品質(zhì)，是教師能動的反映。

（一）新時代中小學教師德性的內(nèi)涵

其一，新時代中小學教師德性的基礎(chǔ)是教師的生命境遇。中小學教師德性關(guān)注教師的內(nèi)在教育品質(zhì)，“以個體道德人格的整體生成和個體道德行為的高度自律為核心內(nèi)容，以個體道德精神的高尚性和個體道德行為的完美性為核心目標”［4］。教師德性有其生成發(fā)展的現(xiàn)實土壤。教師德性的形成與教師的人生經(jīng)歷、教育實踐密切相關(guān)。教育環(huán)境及教育實踐對中小學教師德性的形成具有決定性的影響作用；同時，教師德性只有在教師現(xiàn)實的生命境遇中才能得到發(fā)展。實踐是人類與對象世界之間所進行的一種物質(zhì)的或精神的活動或者交流。人的實踐理性賦予人選擇自己的行為、追求自己生存的目的與生活幸福的自由。由主體在內(nèi)在動機、道德意識與道德判斷之后進行的自我確認、自我選擇的行為保證了教育實踐行為的道德性。因而，教師在其生命境遇中不斷進行教育實踐活動，在其既有的素質(zhì)和社會環(huán)境的相互作用下不斷成長?，F(xiàn)實的生命境遇為教師德性的生成發(fā)展提供了養(yǎng)分。教師只有在各種教育關(guān)系中不斷地實踐，在周遭環(huán)境中不斷接受考驗，才能不斷從教育現(xiàn)實土壤里吸收養(yǎng)分，獲得幸福體驗，從而提升教師在職業(yè)生涯中的生活質(zhì)量和品質(zhì)。作為一種獲得性的內(nèi)在精神品質(zhì)，如果脫離教師的現(xiàn)實生命境遇，教師的成長將會變成無源之水、無本之木。

其二，中小學教師德性的實質(zhì)是一種實踐道德。教師德性作為一種內(nèi)在精神品質(zhì)、一種道德力量，以實踐精神的形式表現(xiàn)出來，滲透在人的現(xiàn)實生活中。道德是為協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系而服務(wù)的，指向?qū)崿F(xiàn)主體的幸福生活?！耙粋€人愈努力并且愈能夠?qū)で笏约旱睦婊虮３炙约旱拇嬖冢瑒t他便愈具有德性?！保?］這里所談的“存在”指的是實現(xiàn)個人的幸福生活?！暗赖隆碧N含著兩層含義：第一，道德是社會人共同生活及其行為的準則和規(guī)范；第二，是個人通過社會實踐所形成的內(nèi)在精神品質(zhì)，是一種內(nèi)在的價值觀念。道德作為一種價值觀，在指導主體進行價值判斷與行為選擇時，一定伴隨著主體的理性實踐。主體無論是按照社會道德規(guī)范還是內(nèi)在的“良知”進行行為選擇，都會產(chǎn)生進行道德行為的內(nèi)在動機，形成一定的道德意識，接著通過道德判斷進行選擇。因此，道德既源于實踐需要，又服務(wù)于實踐，并在不斷實踐中得到發(fā)展和完善。中小學教師德性是一種獲得性的內(nèi)在精神品質(zhì)，是外在的道德規(guī)范內(nèi)化為教師個體的品性和道德力量的結(jié)果。教師德性的生成發(fā)展與教師個人生命價值的不斷追求相對應(yīng)。教師在其現(xiàn)實生命境遇中，不斷在以職業(yè)道德作為底線道德的基礎(chǔ)上追求理想化教育道德。也就是說，教師德性是教師對為師之道的理解與體驗，這種個性化的理解與體驗內(nèi)化為教育實踐中的精神力量與品質(zhì)。同時，這種精神力量與品質(zhì)在教師克服教育障礙時會顯現(xiàn)出來。

其三，中小學教師德性最終指向關(guān)系和諧。中小學教師德性并非與生俱來的，也并非完全由教育環(huán)境和實踐經(jīng)歷決定，而是教師在教育實踐中不斷處理各類教育關(guān)系，在“做”中內(nèi)化形成的教育品質(zhì)。中小學教師有其職業(yè)的特殊性，中小學教師面臨的教育關(guān)系錯綜復雜，包括現(xiàn)實場域中的教師與學生、教師與家長、教師與同事、教師與領(lǐng)導等人際關(guān)系，還包括不斷更新的教育理念與陳舊思想之間的關(guān)系、瞬息萬變的各類網(wǎng)絡(luò)課程資源等。中小學教師作為教育實踐中的關(guān)鍵人物、各類教育關(guān)系的聯(lián)結(jié)點，需要承擔起維系關(guān)系和諧的重任。教育是指向未來的過程，是教育孩子不斷發(fā)展的過程，所以教師德性不僅是一種當下的內(nèi)在精神力量，更是指向關(guān)系和諧的精神品質(zhì)。

（二）新時代中小學教師德性的特點

第一，自律性。新時代中小學教師德性并非以外部力量對教師行為進行規(guī)約，而強調(diào)以“自律”為核心進行內(nèi)在精神品質(zhì)的建構(gòu)。所謂“自律”是指教師在教育實踐中能夠按照道德法規(guī)進行價值判斷，同時也能按照自身的內(nèi)在法則規(guī)范自己的行為。也就是說，教師所具有的內(nèi)在精神品質(zhì)與精神力量會外化為教師的教育行為。有德性的教師會在教育實踐中約束自己的行為，這種行為蘊含著教師在教育實踐中的自覺與自愿。若非自我約束，只可能是被外在規(guī)則法令約束或偶然間的行為。如果教師行為僅依靠制度、規(guī)范進行約束，那么教師的德性行為、內(nèi)在精神品質(zhì)與力量將難以持久。新時代下的教育作為一種指向?qū)W生未來的實踐活動，對教師的德性修養(yǎng)的自律性提出了更高的要求。教師在處理各類教育關(guān)系的過程中應(yīng)該時刻注意以身作則，謹記對學生的道德承諾。

第二，生成性。所謂中小學教師德性的“生成性”是指教師德性在教育實踐中不斷發(fā)展、動態(tài)生成，具有一定的能動性。教師制度規(guī)范的穩(wěn)定性和確定性有可能使其在面臨新情況時趨于僵化。在面對前所未有的情況時，既有的教師規(guī)范制度可能會顯得不適應(yīng)。教師德性是教師主體在教育實踐中不斷形成的內(nèi)在的能動品質(zhì)，是對教育倫理及教育價值意義的自覺內(nèi)化。因此，教師在德性倫理的指導下面臨新的教育情境時能做出正確的價值判斷與行為選擇。教師德性是一種建構(gòu)性的精神品質(zhì)，是一種從無到有、從低到高不斷提升的動態(tài)品質(zhì)。也就是說，教師德性能夠引導教師追尋應(yīng)有的道德精神品質(zhì)，同時也在具體的教育情境中不斷發(fā)展完善。教師專業(yè)成長的過程，就是教師教育品質(zhì)與精神力量不斷建構(gòu)的過程。在這個過程中，教師不斷地進行自我否定、自我認同、自我超越。在這個不斷循環(huán)往復的過程中，教師的內(nèi)在精神品質(zhì)與精神力量實現(xiàn)動態(tài)生成。

第三，示范性。教師德性具有積極的意義，指向教育關(guān)系的善意與美好。教師是教育關(guān)系與教育實踐活動中最有教益的模范。教師的教育行為展現(xiàn)著教師對教育事業(yè)的意義認同、教師身份認同以及教師個人的生命狀態(tài)、精神境界，是內(nèi)在精神品質(zhì)與精神力量的外顯化。具有德性的教師能夠在教育關(guān)系中展示人性之美，構(gòu)建美好的精神世界，促進教育關(guān)系的和諧發(fā)展，實現(xiàn)教育事業(yè)的不斷發(fā)展。中小學教師所面臨的直接對象是學生，這類特殊的群體雖然具有一定的自主性、獨立性和創(chuàng)造性，但是還具有較強的向師性和模仿性。中小學生精神世界的建構(gòu)以及價值觀念的形成很大程度上會受到教師的影響，他們會在有意識或者無意識中模仿教師行為或教師行事風格等。教師在其內(nèi)在動力與精神品質(zhì)的支持下，其言談舉止會在潛移默化中對學生起到示范作用。

第四，個體性。所謂“個體性”是指中小學教師德性因人而異，人與人之間具有一定的差異性、個體特色性。作為一種獲得性的精神品質(zhì)，教師德性存在于個體內(nèi)部，同時，教師德性只有存在于個體內(nèi)部才具有存在的合理性。教育實踐的復雜性以及教師生命境遇的特殊性決定教師德性的個體性。一個擁有較高德性的教師在面對教育實踐中的各類教育關(guān)系時，會以“美”與“善”作為教師行為的出發(fā)點與目的。反之，內(nèi)在精神品質(zhì)能量較低的教師，會因為經(jīng)濟、人際或者現(xiàn)實中的其他壓力與原因而進行其他行為選擇。教師在教育實踐中的“做”體現(xiàn)出教師的內(nèi)在力量，能夠彰顯教師自覺的精神生命力。作為一種實踐智慧，德性在實踐中不斷生成具有個人特色的內(nèi)在精神力量。

二、新時代中小學教師德性的價值認證

新時代對中小學教師德性提出了新的、更高的要求。具有一定高度的教師德性對引導教師不斷成長、對教育事業(yè)的進步、對社會發(fā)展具有重要的價值意義。

（一）個體價值

教師德性賦予教師個體職業(yè)生涯發(fā)展的生命力，是構(gòu)筑教師靈魂的重要元素。教師德性是一種獲得性的內(nèi)在精神品質(zhì)，是教師人格化的品質(zhì)，也是教育實踐經(jīng)驗?zāi)鄱傻钠焚|(zhì)，是一種高于外在規(guī)范法令的內(nèi)在精神力量。教師德性不僅能夠喚醒教師內(nèi)在的職業(yè)自覺性，同時也能夠賦予教師生命強大的力量，為實現(xiàn)教育目的提供不竭的精神動力。首先，教師德性能夠提高教師的生命質(zhì)量?！敖處煹牡滦蕴嵘墙處熒嬖诘拇_證，是教師生命成長的標志?！保?］教師德性的提高能夠升華教師的生命質(zhì)量，能夠彰顯教師的精神境界。教師的生命質(zhì)量與精神境界是教師在教育實踐中，實現(xiàn)其個人價值，得到他人認可，以及不斷擁有職業(yè)成就感、自豪感等諸多方面的不斷確證。然后，教師德性是教師專業(yè)成長的核心，是教師形成成長內(nèi)驅(qū)力的動力源泉。“教師”職業(yè)的社會責任賦予了教師要承擔育人重擔，具備“教師善”“教師公正”“教師責任感”等精神品質(zhì)。這類品質(zhì)的形成不僅依賴外部規(guī)范法則，更重要的是需要教師把外在的倫理道德規(guī)范自覺地轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的理念、行事規(guī)則。教師自覺成長的驅(qū)動力來源于內(nèi)在的德性，只有發(fā)自內(nèi)在的品質(zhì)力量，才會具有持久性與發(fā)展性。最后，教師德性的不斷升華是教師對職業(yè)理想的更高追求。教師德性在教育實踐中動態(tài)生成、不斷完善，其內(nèi)在追求在實踐中不斷得到滿足，教師的職業(yè)價值才不斷實現(xiàn)，由此不斷升華自己對教育事業(yè)的追求。

（二）教育價值

按照杜威的觀點，學校教育的目的在于通過組織保證生長的各種力量，以保證教育得以繼續(xù)進行。教育的過程是繼續(xù)不斷的生長過程，在生長的每個階段都以增加生長能力為目的，所以教育的目的就是不斷生長［7］。具有較高德性的教師在教育實踐中會秉承“一切為了學生，為了一切學生，為了學生的一切”的教育理想，將促進學生不斷生長作為專業(yè)成長的強大動力。這種內(nèi)在動力的不斷發(fā)展需要教師在教育實踐中充分調(diào)動自己的主動性和積極性，更加關(guān)愛學生，也即教師德性具有一定的利他性。教師德性的利他性是教師在教育實踐中內(nèi)化道德倫理、法律規(guī)范后的外顯化。一個具有德性的教師，意味著他對人生、對生命、對成長有獨特的感悟，他能夠悉心觀察其身邊的人、事、物，并形成獨特的看法，這種看法是對“德性”的自由拓展以及對人生、對世界的自由選擇。這樣的教師德性能夠為學生帶來巨大的成長價值。教師把這種自由選擇交給學生，能夠讓學生學會選擇、學會創(chuàng)造，在不斷成長的道路上創(chuàng)造出屬于自己的人生。一個有德性的教師能夠承擔起教師角色、教育事業(yè)所必備的道德品質(zhì)，在他的潛意識中，教育的目的是指向?qū)W生不斷地生長，這是一種源自教師內(nèi)部的理念與力量。這種理念與力量帶給學生的成長動力是巨大的。教師德性的示范性在潛移默化中帶給學生的是無法衡量的人生智慧，帶給學生品格德行莫大的鼓舞。

（三）社會價值

教師為人師表，承擔著為社會培養(yǎng)人才的重任。古有孔子“誨人不倦”，近有陶行知“教人求真”，偉大的教育家們身體力行，踐行著教師職業(yè)的光榮使命與責任，用不斷發(fā)展完善的教師德性為后輩樹立了楷模，他們的精神力量為后世之師形成了持久的影響力。新時期的教師面臨著紛繁復雜的現(xiàn)實世界，面臨著經(jīng)濟、利益、權(quán)利、地位等諸多壓力與考驗，僅靠外在的道德法規(guī)無法形成強大的力量，去適應(yīng)新時代對教育工作者提出的新要求。具有強大內(nèi)在精神力量的教師面對諸多現(xiàn)實壓力與考驗會表現(xiàn)出強大的承受力與抗壓力。教師的德性力量為其發(fā)展提供了強大的人格保證、理想的職業(yè)追求。因此，教師必然要提高自身的德性修養(yǎng)。只有這樣，教師隊伍的素質(zhì)才能得到整體提升，才能承擔社會重擔。

三、新時代中小學教師德性的發(fā)展路徑

中小學教師德性作為一種獲得性的內(nèi)在精神力量，它的形成是教師在長期的教育實踐中不斷增強自身的職業(yè)認同感，不斷實現(xiàn)價值的自我滿足。新時代背景下，多元文化、價值觀相互碰撞。中小學教師德性的發(fā)展離不開制度、環(huán)境等外部力量的推動，也離不開教師自我的反思與修養(yǎng)提升。

（一）外部路徑

1.完善中小學教師制度保障。中小學教師能否踐行高尚道德，不僅受到自身的德性水平的影響，更重要的是教師工作的制度環(huán)境。教師在教育實踐中面臨著大量的道德沖突、價值判斷與行為選擇，大多數(shù)是利益與道德之間的抉擇。化解這種沖突的關(guān)鍵是適切的制度保障。公平的教育制度保障是中小學教師良好德性生成的關(guān)鍵，也是教師“善”與“愛”形成發(fā)展的重要影響因素。教師的“善”“愛”與教師利益并非對立存在，教師德性與教師利益需要制度來聯(lián)系與維護。否則，作為社會人的教師缺失利益保障制度，教師的“善”與“愛”沒有強有力的制度支撐，都是紙上談兵。當然，教育制度規(guī)范需要教師去踐行維護，因此教育制度規(guī)范勢必要和教育德性倫理相協(xié)調(diào)。也就是說，教育制度的確立要充分保障教師的正當權(quán)益，確保教師的付出與努力能夠得到適當?shù)幕貓?。適切的制度環(huán)境能夠給予教師安全感與幸福感，這樣的制度環(huán)境才能夠為教師德性的持續(xù)發(fā)展完善提供保障。

2.加強中小學教師德性教育培養(yǎng)。中小學教師德性修養(yǎng)的提升，需要教師對自身德性形成正確的認識，而加強教師德性教育培養(yǎng)是形成正確認識的重要手段。教師德性作為一種特殊的教育力量，能夠產(chǎn)生比單純的道德說教或懲戒更大的影響力。因而，中小學教師德性教育的根本目的，一方面是要向教師闡明教師德性與個人職業(yè)生涯、學生成長、家庭發(fā)展以及社會進步之間的重要關(guān)系與價值意義；另一方面要向中小學教師傳授教師德性的理論體系及知識結(jié)構(gòu)，幫助教師完善德性素養(yǎng)系統(tǒng)，引導教師內(nèi)化德性修養(yǎng)的方法和路徑，從而為中小學教師德性的生成發(fā)展提供優(yōu)質(zhì)的外部動力。學?；蚋黝愔行W教師培養(yǎng)單位可以通過專題講座、交流實踐等活動加強教師德性的培養(yǎng)。教師德性不斷建構(gòu)的過程也是教師按照專業(yè)道德要求不斷進行自我塑造的過程。在當下這種時代轉(zhuǎn)型的背景下，多元價值觀不斷碰撞，通過加強教師德性培養(yǎng)，引導教師理解和內(nèi)化社會主義核心價值觀，實現(xiàn)主動維護、自覺踐行教師道德規(guī)范，最終形成良好的德性。

3.營造良好的實踐環(huán)境。作為一種獲得性的內(nèi)在精神品質(zhì)，教師德性的發(fā)展與完善始終離不開具體的教育實踐活動。教師只有在具體的教育實踐中才能不斷地踐行道德規(guī)范，不斷強化道德規(guī)范理念，不斷推進德性的生成發(fā)展。因為只有在教育實踐中，教師才能將客觀的道德規(guī)范內(nèi)化為自身的理念并形成教師德性人格。教師德性修養(yǎng)的生成與發(fā)展是一個可逆的過程。在一個良好的社會環(huán)境里，教師的德性會被不斷地強化。反之，在一個充滿惡意的環(huán)境里，教師的德性可能會退化、降低。因而，教師德性素養(yǎng)的發(fā)展完善需要良好的實踐環(huán)境作為保障。良好的社會環(huán)境和校園環(huán)境有利于教師德性的生成與完善。因此，在教師德性構(gòu)建過程中，社會應(yīng)該通過制度、輿論等多種途徑營造良好的社會環(huán)境；學?？梢酝ㄟ^優(yōu)化組織管理、制定相應(yīng)教育措施營造良好的校園環(huán)境。

（二）內(nèi)部路徑

1.強化教師反思。“反思”是指思考過去的事情，從中總結(jié)出經(jīng)驗教訓。所謂“教師反思”是指教師主動對自己在教育實踐中的所有行為進行自我認識、自我評價以及經(jīng)驗總結(jié)等一系列行為的過程。這一過程的背后蘊含著教師德性已經(jīng)由外在規(guī)范約束向主體自覺轉(zhuǎn)變。教師的自我反思充分展示了教師德性形成過程，教師的道德主題意識和能力。教師如果不進行自我認識、自我評價，便無法強化既有的德性修養(yǎng)，逐漸淪為“經(jīng)驗”“習慣”的奴仆，教師德性會因此而逆向發(fā)展。因而，教師必須積極主動地進行反思，從自己的價值判斷、行為選擇中獲取經(jīng)驗教訓，才能夠準確把握教師德性修養(yǎng)所蘊含的價值，掌握教師德性所包含的主要內(nèi)容。在不斷地反思、強化中，教師所必備的德性品格才會不斷生成、不斷增強、不斷完善。

2.注重教育實踐。教師德性是以實踐品質(zhì)與力量的方式去把握世界，使教師達到“善”的境界，是一種指向教師的教育實踐的德行。教師職業(yè)的規(guī)范性體現(xiàn)為教師應(yīng)當承擔的責任和義務(wù)，教師的實踐行為通常是某種規(guī)范下的行為。眾多的教育規(guī)定與制度作為外在的約束力量限制著教師行為，而最高效的制約力量來自教師自身。當教師在教育實踐中將外在的制度規(guī)范徹底內(nèi)化并在教育實踐中外顯化，教師的德性才真正實現(xiàn)自律。教師德性是一種獲得性的內(nèi)在精神品質(zhì)，是教師在教育實踐中積淀而來的。教師良好的德性修養(yǎng)的形成需要一個長久的實踐過程。教育實踐活動是教師德性生長的天然土壤。教師在長期的教育經(jīng)歷中反復進行價值判斷和行為選擇，不斷實踐道德行為，逐漸形成自律與責任意識，形成良好的道德品質(zhì)?；诖?，教師要重視教育實踐活動，在實踐中反復踐行道德行為，從而不斷提升德性修養(yǎng)，為職業(yè)幸福添磚加瓦。

3.加強教師自我修養(yǎng)。教師德性是在某種價值觀的影響下，在一定的教育情境中自覺形成的。教師德性的形成過程就是教師不斷反思、自主構(gòu)建的過程。因此，教師的自我修養(yǎng)對教師德性的形成具有重要意義。教師的自我修養(yǎng)指的是教師在教育實踐過程中，也就是德性形成過程中進行的“自覺的自我改造、自我陶冶、自我鍛煉和自我培養(yǎng)功夫”［8］。教師的自我修養(yǎng)是良好德性養(yǎng)成的基本途徑，是任何外在約束都無法取代的手段。教師德性的自我修養(yǎng)途徑有兩條：一是閱讀經(jīng)典名著，經(jīng)典名著是經(jīng)過實踐與時間的篩選留下來的文化經(jīng)典，具有較強的文化力量，能給人帶來精神支持；二是向榜樣學習，通過潛移默化、日積月累的學習，教師的內(nèi)在品質(zhì)與力量會在實踐中不斷地強化與提升。