特性與功能：網(wǎng)絡(luò)民族主義的變異及其治理

張愛軍 吉 璇

網(wǎng)絡(luò)民族主義最早出現(xiàn)在2003年，并隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)更新迭代使網(wǎng)絡(luò)民族主義從精英走向大眾。網(wǎng)絡(luò)民族主義隨著技術(shù)的發(fā)展形成三個發(fā)展階段：網(wǎng)絡(luò)精英民族主義階段、網(wǎng)絡(luò)大眾民族主義階段和社交網(wǎng)絡(luò)民族主義階段，每一個階段都是由典型性民族主義事件引發(fā)。1鄒軍：《媒介變遷視野中的網(wǎng)絡(luò)民族主義：興起、演進(jìn)及反思》，載于《南京師大學(xué)報(社會科學(xué)版)》2021年第3期。網(wǎng)絡(luò)民族主義關(guān)注的核心是“情緒”，這在網(wǎng)絡(luò)民族主義事件中表現(xiàn)最為明顯：“當(dāng)前有關(guān)網(wǎng)絡(luò)民族主義事件的研究中，在情感動因的分析上，主要集中于‘悲情’和‘憤怒’兩個維度”2郭小安、楊紹婷：《網(wǎng)絡(luò)民族主義運動中的米姆式傳播與共意動員》，載于《國際新聞界》2016年第11期。。網(wǎng)絡(luò)民族主義是多維而矛盾的復(fù)雜系統(tǒng)。

網(wǎng)絡(luò)民族主義是民族主義在網(wǎng)絡(luò)的延伸、變異和極化。網(wǎng)絡(luò)民族主義是一種對內(nèi)忠誠于民族國家共同體，對外維護民族國家國際利益的政治情感。這是基于民族是“一種想象的政治共同體——并且，它是被想象為本質(zhì)上有限的，同時也是享有主權(quán)的共同體”3[美]本尼迪克特·安德森：《想象的共同體：民族主義的起源與散布》，吳叡人譯，上海人民出版社2005年版，第6頁。。網(wǎng)絡(luò)民族主義借以網(wǎng)絡(luò)傳播平臺延伸了對政治共同體的想象維度，多樣化的傳播載體和網(wǎng)絡(luò)虛擬社群的互通，建立起與群體想象相呼應(yīng)的民族主義情感區(qū)間與價值類別。民族國家的媒介記憶與人們?nèi)粘Ｉ钋榫车那楦泄催B整合民族認(rèn)同。網(wǎng)絡(luò)民族主義是一種位處復(fù)雜地帶的意識形態(tài)，支配著人們的思維方式與行為準(zhǔn)則?！懊褡逯髁x經(jīng)常被視為一種意識形態(tài)（或一種行為方式），這種意識形態(tài)使民族的自我意識、種族認(rèn)同或語言認(rèn)同成為某種尋找政治表達(dá)的學(xué)說性的核心政綱”4[澳大利亞]安德魯·文森特：《現(xiàn)代政治意識形態(tài)》，袁久紅等譯，江蘇人民出版社2005年版，第357頁。，意識形態(tài)屬性是網(wǎng)絡(luò)民族主義合法性的根基，網(wǎng)絡(luò)民族主義是一種存在群體極化風(fēng)險的社會情緒。

一、網(wǎng)絡(luò)民族主義的分類

對網(wǎng)絡(luò)民族主義既有性質(zhì)分類，也有程度分類。按性質(zhì)分類的學(xué)者總體上將網(wǎng)絡(luò)民族主義分為大眾民族主義、知識分子民族主義和官方民族主義、政治民族主義和消費民族主義；1李紅梅：《如何理解中國的民族主義？：帝吧出征事件分析》，載于《國際新聞界》2016年第11期。按網(wǎng)絡(luò)民族主義參與者的文化程度將網(wǎng)絡(luò)民族主義劃分為知識分子的網(wǎng)絡(luò)民族主義和普通大眾的網(wǎng)絡(luò)民族主義；按相關(guān)網(wǎng)站或論壇等網(wǎng)絡(luò)平臺是否具有官方背景劃分為官方背景的網(wǎng)絡(luò)民族主義和非官方背景的網(wǎng)絡(luò)民族主義；按網(wǎng)絡(luò)民族主義程度可以分為極端網(wǎng)絡(luò)民族主義、左傾網(wǎng)絡(luò)民族主義、右傾網(wǎng)絡(luò)民族主義、網(wǎng)絡(luò)民族虛無主義。極端網(wǎng)絡(luò)民族主義的主體及典型代表是網(wǎng)絡(luò)憤青，他們又分為左傾網(wǎng)絡(luò)憤青和右傾網(wǎng)絡(luò)憤青。2葛素華：《國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)民族主義研究:現(xiàn)狀與問題》，載于《現(xiàn)代國際關(guān)系》2014年第4期。在上述分類進(jìn)行整合的基礎(chǔ)上，可以劃分為情緒維度、建構(gòu)維度、主體維度、生成機制維度的網(wǎng)絡(luò)民族主義。

（一）情緒維度的網(wǎng)絡(luò)民族主義

網(wǎng)絡(luò)民族主義是一種新的社會現(xiàn)象，是網(wǎng)絡(luò)+民族主義的有機結(jié)合。3王軍：《試析當(dāng)代中國的網(wǎng)絡(luò)民族主義》，載于《世界經(jīng)濟與政治》2006年第2期。網(wǎng)絡(luò)民族主義在網(wǎng)絡(luò)虛擬社群情緒發(fā)酵下易使網(wǎng)絡(luò)民族主義走向極化，情感信念先行于理性判斷而占據(jù)認(rèn)知上風(fēng)?！爸袊W(wǎng)絡(luò)民族主義指的是互聯(lián)網(wǎng)上中國人隱性和顯性表達(dá)民族主義情緒和思想，傳播和制造民族主義情緒與言論，基于民族主義心態(tài)而破壞和攻擊他國網(wǎng)站等行為?！?王軍：《試析當(dāng)代中國的網(wǎng)絡(luò)民族主義》，載于《世界經(jīng)濟與政治》2006年第2期。在網(wǎng)絡(luò)空間應(yīng)該將民族主義和愛國主義視為存在聯(lián)系但內(nèi)涵不同的兩個概念。愛國主義同樣源于國家認(rèn)同，但卻不包含對他者的偏見與歧視，因此被認(rèn)為是一種建設(shè)性的、健康的愛國情感。5馬得勇、陸屹洲：《中國網(wǎng)絡(luò)民族主義態(tài)度的形成機制分析》，載于《社會科學(xué)文摘》2019年第6期?！爱?dāng)代中國的話語體系中，基本沒有明確區(qū)分民族主義和愛國主義，而是將民族主義視為中性詞匯，進(jìn)而提出了‘理性’的民族主義與‘非理性’的民族主義等概念?！?馬得勇、陸屹洲：《信息接觸、威權(quán)人格、意識形態(tài)與網(wǎng)絡(luò)民族主義——中國網(wǎng)民政治態(tài)度形成機制分析》，載于《清華大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2019年第3期。但在網(wǎng)絡(luò)實踐中，“理性的民族主義”與“非理性的民族主義”不僅難以區(qū)分，而且呈現(xiàn)出個體差異和群體差異。

（二）建構(gòu)維度的網(wǎng)絡(luò)民族主義

建構(gòu)維度的網(wǎng)絡(luò)民族主義與現(xiàn)實民族主義具有異質(zhì)性，從建構(gòu)維度上把民族主義劃分為歷史建構(gòu)論、文化建構(gòu)論和印刷建構(gòu)論?！皻v史論者認(rèn)為，民族主義根植于民族形成的歷史，殖民侵略與民族獨立直接催生了新興國家的民族主義思潮與民族主義運動。文化論者認(rèn)為，民族主義的根源在于前現(xiàn)代社會的親緣關(guān)系和宗教信仰，不同的傳統(tǒng)文化塑造了不同國家各不相同的民族主義。建構(gòu)論者則認(rèn)為，民族本質(zhì)上是一種‘想象的政治共同體’，印刷資本主義使得想象成為可能，進(jìn)而推動民族主義的發(fā)展。政治精英通過各種符號與標(biāo)志來宣揚和主導(dǎo)民族主義，以達(dá)到自己團結(jié)內(nèi)部成員、轉(zhuǎn)移政治視線等統(tǒng)治目的。當(dāng)精英適時地向普通公眾灌輸民族主義的‘框架’時，人們的民族主義情緒就會被點燃。”7馬得勇、陸屹洲：《中國網(wǎng)絡(luò)民族主義態(tài)度的形成機制分析》，載于《社會科學(xué)文摘》2019年第6期。歷史因素、文化因素、印刷因素難以成為網(wǎng)絡(luò)民族主義建構(gòu)的核心元素，影響網(wǎng)絡(luò)民族主義的核心元素是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、海量信息、多元認(rèn)知，從而具有技術(shù)建構(gòu)、信息建構(gòu)、認(rèn)知建構(gòu)三重建構(gòu)維度。

（三）主體維度的網(wǎng)絡(luò)民族主義

網(wǎng)絡(luò)虛擬主體具有獨立性、自由性。民族主義分為大眾民族主義、精英民族主義、知識分子民族主義、民粹主義者的民族主義、體制內(nèi)民族主義和體制外民族主義。網(wǎng)絡(luò)民族主義主體是網(wǎng)民。網(wǎng)民在概念上都是平等的，具有虛擬主體平等主體權(quán)利和虛擬主體自由性。網(wǎng)絡(luò)民族主義建立在虛擬主體基礎(chǔ)上，而非現(xiàn)實主體之上。網(wǎng)民虛擬主體身份決定了與現(xiàn)實主體身份的不同，因此導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)民族主義與現(xiàn)實民族主義具有本質(zhì)上的不同。虛擬主體的在場與聚合實現(xiàn)了人們對共同體生活的追求與對民族的想象，但也使網(wǎng)絡(luò)民族主義較之現(xiàn)實民族主義更易發(fā)生價值錯位。同時，虛擬主體無法擺脫現(xiàn)實因素的制約，網(wǎng)絡(luò)民族主義話語方式與現(xiàn)實民族主義話語方式不同，多以圖片、視頻、表情包、隱喻、調(diào)侃、攻擊等符號化話語進(jìn)行公開表達(dá)和實際行動。

（四）網(wǎng)絡(luò)形成機制維度的民族主義

網(wǎng)絡(luò)形成機制包括心理機制、信息機制、意識形態(tài)機制。形成機制維度的民族主義包含宏觀機制和微觀機制的分析。宏觀機制分析強調(diào)宏觀制度和主流意識形態(tài)灌輸。但宏觀制度和主流意識形態(tài)灌輸難以解釋微觀個體和群體差異性。網(wǎng)絡(luò)民族主義者更傾向于選擇對自身立場有用的信息以確證已有價值觀念的合理性。在已形成的網(wǎng)絡(luò)民族主義意識形態(tài)中，網(wǎng)絡(luò)民族主義的性質(zhì)和類型也有很大的不同。網(wǎng)絡(luò)民族主義運動的特殊性是因為網(wǎng)絡(luò)民族主義機制的特殊性。網(wǎng)絡(luò)民族主義既是一種情緒、思潮、意識形態(tài)，還是一種運動。

網(wǎng)絡(luò)民族主義與現(xiàn)實民族主義既有量的差別，也有質(zhì)的差別。網(wǎng)絡(luò)民族主義具有不同于現(xiàn)實民族主義的邏輯和建構(gòu)維度。把網(wǎng)絡(luò)民族主義混同于現(xiàn)實民族主義，或者對現(xiàn)實民族主義與網(wǎng)絡(luò)民族主義進(jìn)行“蒙太奇”式的轉(zhuǎn)換性分析，或者在談?wù)摤F(xiàn)實民族主義的時候?qū)嵸|(zhì)是分析網(wǎng)絡(luò)民族主義，或者在分析網(wǎng)絡(luò)民族主義的時候?qū)嵸|(zhì)是談?wù)摤F(xiàn)實民族主義，往往都會扭曲網(wǎng)絡(luò)民族主義本身的鮮明特性和內(nèi)在本質(zhì)。

在技術(shù)嵌入、權(quán)力讓渡、情感錯位、身份轉(zhuǎn)換等不同的網(wǎng)絡(luò)語境下，網(wǎng)絡(luò)民族主義的發(fā)生與演變呈現(xiàn)不同的表現(xiàn)樣態(tài)?，F(xiàn)有研究從民族學(xué)、文化學(xué)、傳播學(xué)、社會學(xué)等某一特定視角切入，籠統(tǒng)分析網(wǎng)絡(luò)民族主義的特征、危害與功能，或是以青年群體等為特定研究對象分析其作用機制及影響，或是在泛娛樂化、媒介變遷、文化消費主義等某一具體語境中研究網(wǎng)絡(luò)民族主義的延伸與變異。

二、網(wǎng)絡(luò)民族主義的邏輯與特征

“民族主義的主題在于‘給予民族以高于一切的關(guān)注’?！?馬得勇、陸屹洲：《中國網(wǎng)絡(luò)民族主義態(tài)度的形成機制分析》，載于《社會科學(xué)文摘》2019年第6期。網(wǎng)絡(luò)民族主義具有與民粹主義相混合的邏輯特征，“由于網(wǎng)絡(luò)民族主義運動面臨著較高的技術(shù)、文化和政治壁壘，公眾激情燃燒的怒火由于‘攻擊目標(biāo)’的遙遠(yuǎn)和不確定性，容易轉(zhuǎn)向在國內(nèi)爆發(fā)，尤其在階層分化嚴(yán)重、社會矛盾累積、底層情緒濃厚的背景下，容易與民粹主義結(jié)合，引發(fā)暴力沖突甚至社會泄憤事件。孔飛力在《叫魂》中所揭露的謠言的邏輯同樣適用于民族主義，某種情形下，民族主義情感也可能淪為‘弱者的武器’，因為越是權(quán)力稀缺的群體越青睞飄忽不定的權(quán)力，況且民族主義的意識形態(tài)還具有天然的安全感，能給參與者帶來行使權(quán)力的幻覺，稍有不慎，民族主義運動就有被異化為裹著‘合法’和‘愛國’外衣進(jìn)行報復(fù)與牟利行為的危險”2郭小安、楊紹婷：《網(wǎng)絡(luò)民族主義運動中的米姆式傳播與共意動員》，載于《國際新聞界》2016年第11期。。網(wǎng)絡(luò)民族主義具有邏輯集體性、虛擬共同體、傳播便捷性、理論碎片性、言論非理性、情緒動員性等特征。

（一）網(wǎng)絡(luò)民族主義的邏輯具有集體特性

集體主義邏輯認(rèn)為，個人只有依附于群體當(dāng)中才具有價值和意義。民族主義是集體主義在民族問題上的表達(dá)，個人只有依附于民族才具有價值和意義。民族主義又和民粹主義相關(guān)聯(lián)，民粹主義強調(diào)人民的神圣性和主體至上性與網(wǎng)絡(luò)民族主義強調(diào)的民族神圣性與至上性相吻合。民族主義與民粹主義都具有烏合之眾的特性。勒龐認(rèn)為，個人在進(jìn)入群體之后，會產(chǎn)生道德無意識且智力低下的表現(xiàn)，“個人可以被帶入一種完全失去人格意識的狀態(tài)，他對使自己失去人格意識的暗示者唯命是從，會做出一些同他的性格和習(xí)慣極為矛盾的舉動……有意識的人格消失，無意識的人格得勢、思想和感情因暗示和相互傳染作用而轉(zhuǎn)向一個共同的方向”3[法]古斯塔夫·勒龐：《烏合之眾》，馮克利譯，中央編譯出版社2004年版，第17-18頁。。這種混合主義的邏輯，在網(wǎng)絡(luò)上形成了巨大的力量，并影響現(xiàn)實空間中民眾的社會觀念、社會心理、社會行為，進(jìn)而影響現(xiàn)實空間的社會秩序。

（二）網(wǎng)絡(luò)民族主義的虛擬共同體特性

網(wǎng)絡(luò)是虛擬的空間，決定了網(wǎng)絡(luò)民族主義在虛擬空間的聚集也具有虛擬性，進(jìn)而形成虛擬共同體。虛擬共同體網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)民族情感獲得政治力量并向政治共同體施加壓力。盡管虛擬共同體中的個人在現(xiàn)實空間具有真實的身份特征，但網(wǎng)絡(luò)的“匿名制”隱匿了現(xiàn)實身份，導(dǎo)致虛擬共同體中的個人失去了現(xiàn)實共同體或體制的制約。如果國家治理體系和政治權(quán)利保障體系沒有跟進(jìn)，個人在現(xiàn)實空間缺少言論表達(dá)渠道的情況下會選擇在網(wǎng)絡(luò)空間宣泄不滿，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)民族主義表達(dá)具有了極端性。網(wǎng)絡(luò)民族主義的極端性部分源于政治正確性，被網(wǎng)絡(luò)民族主義加以越界式的利用并以極端化的方式表達(dá)出來。

（三）網(wǎng)絡(luò)民族主義傳播的便捷特性

任何思想、觀點、價值、訴求在網(wǎng)絡(luò)上的傳播都是快速而又便捷的，尤其是進(jìn)入了博客、微博、微信、抖音等新媒體傳播平臺以后。但相比而言，網(wǎng)絡(luò)民族主義因其特有的群體愛國情感力量、相似的情感共鳴而使其傳播得更快。在“后真相時代”，網(wǎng)絡(luò)民族主義群體范圍更大，求助于信仰和情感的力量更強，并不斷呈指數(shù)級增長傳播。其傳播格局往往呈網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實互動，以現(xiàn)實推動網(wǎng)絡(luò)，以網(wǎng)絡(luò)聯(lián)合現(xiàn)實，網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實聯(lián)動的循環(huán)閉合。網(wǎng)絡(luò)民族主義在政治、理論、情感等方面都上升到了全民族利益的高度。

（四）網(wǎng)絡(luò)民族主義理論的碎片化特性

網(wǎng)絡(luò)民族主義的理論碎片化表現(xiàn)得十分突出。媒介偏好對網(wǎng)絡(luò)民族主義理論的解構(gòu)與傳播，公民基于個體民族認(rèn)知框架與信息接收習(xí)慣對網(wǎng)絡(luò)民族主義理論的截取式理解，成為公民對民族主義涵義在網(wǎng)絡(luò)空間的再生產(chǎn)過程?，F(xiàn)實中不同的民族主義理論在網(wǎng)絡(luò)空間中由于傳播過程的多向度、傳播主體的去中心化特征被分割撕裂，變?yōu)樗槠那楦忻褡逯髁x的組成部分。碎片化的情感民族主義與網(wǎng)絡(luò)社交平臺中聚集性的話語表達(dá)結(jié)合，可能演化上升為身份認(rèn)同與群體歸屬的對立，進(jìn)而產(chǎn)生與理性的國家民族主義相對立的，“以強烈的民族優(yōu)越感和排他意識為特征，鼓吹民族歧視，煽動民族仇恨”1嚴(yán)慶、平維彬：《超越極端民族主義》，載于《中央民族大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2018年第3期。為特征的族群民族主義非理性價值取向。

（五）網(wǎng)絡(luò)民族主義言論的非理性特性

網(wǎng)絡(luò)民族主義特性為情感大于理性?！?906年，美國社會人類學(xué)家威廉·薩姆納（William Sumner）根據(jù)人們對群體的態(tài)度與立場，將群體劃分為內(nèi)群體與外群體，內(nèi)群體即‘我群’，與外群體或‘他群’相對應(yīng)。內(nèi)群體身份的成員對自身所屬群體有安全、認(rèn)同、熱愛以及忠誠等積極情緒。內(nèi)群體身份下的群體成員情緒取決于內(nèi)群體對成員利益的滿足以及群體對成員的重視程度。在內(nèi)群與外群兩種邊界區(qū)分之后，這兩種群體內(nèi)部的情感與認(rèn)同是截然相反的，比如，在內(nèi)群中是友誼與和平的關(guān)系，而對于外群，則為敵意和戰(zhàn)爭。而且，與外群的對立往往會加強內(nèi)群的團結(jié)與認(rèn)同，所以，在這兩種對立的群體類型中，內(nèi)群所代表的是為群體犧牲和對群體忠誠，而對于外人則為仇恨和蔑視，這二者是相輔相成的。這就是群體心理學(xué)中典型的內(nèi)群偏愛?！?尹繼武：《國際政治心理學(xué)的知識譜系》，載于《世界經(jīng)濟與政治》2011年第4期。

在內(nèi)群偏愛心理驅(qū)動下，網(wǎng)絡(luò)民族主義者將指責(zé)者視為“他群”，將其稱作漢奸、賣國賊、帶路黨、五分黨，與其發(fā)生激烈言語沖突，甚至提出嚴(yán)懲漢奸、賣國賊。造成這種價值理解錯位 是由于網(wǎng)絡(luò)民族主義不同于現(xiàn)實民族主義，是公民群體自下而上身份認(rèn)同與文化歸屬的建構(gòu)。在此過程中，多元異質(zhì)觀點難以以統(tǒng)一的文化價值符號進(jìn)行同化，并且民族主義本身是“被非常富有成果地概念化為一種單一范疇，這一范疇包含它的亞變種與種類”3Anthony D.Smith，Theories of Nationalism，Holmes & Meier Pub，1983，P.193.。在網(wǎng)絡(luò)空間中，亞種類發(fā)生延伸與借位。如愛國主義被看作民族主義古老形式，二者在“熱愛、忠誠、自豪”價值體系中重合，而偏激的網(wǎng)絡(luò)行動者們僅限于對“內(nèi)群”熱愛、忠誠、自豪，對“他群”采取應(yīng)激式地對立。再如民族主義與民粹主義的重合節(jié)點在于“人民”，但現(xiàn)實民族主義更強調(diào)和關(guān)注整體視角下人民的集體意識及其政治合法性的確立，網(wǎng)絡(luò)民族主義者們則截取“平民至上，批判現(xiàn)實”之“民”義。網(wǎng)絡(luò)民族主義的非理性還部分源于對“民族”和“族性”的混淆，“族性”的形成基于生物基因理解，具有排他性。而“民族”的形成除生物基因外還包含文化基因成分，具有溝通性、交換性與包容性。

（六）網(wǎng)絡(luò)民族主義情感的動員特性

網(wǎng)絡(luò)民族主義情感的動員特性主要集中表現(xiàn)在青年群體中。一方面，青年群體的個性特征熱情而精神充沛，他們對自身所處環(huán)境充滿好奇，在走向成熟階段的成長過渡中渴望得到認(rèn)可與肯定，積極參與社會政治活動。但另一方面，由于青少年時期處于個體認(rèn)知體系與學(xué)習(xí)階段的完善期，其觀念與行為易受到群體氛圍感染和網(wǎng)絡(luò)社群動員，個體行為與認(rèn)知的偏差會在群體內(nèi)迅速傳播擴散導(dǎo)致整體行為偏差。青少年政治語言具有典型的動員特征，其對民族主義的宏大問題關(guān)心都是靠動員形成的，如民族主義直接體現(xiàn)在愛國主義動員中，就成為網(wǎng)民所稱的“小粉紅”。

三、網(wǎng)絡(luò)民族主義的多重功能

網(wǎng)絡(luò)民族主義的功能是多重的，即積極功能、消極功能、積極與消極并行功能。隨著新時代改革開放的不斷深入和脫貧攻堅的全面勝利，經(jīng)濟發(fā)展帶來的民族自信心和民族自豪感提升的同時充盈了民族主義的內(nèi)容，強化了國人的愛國情懷。中國的發(fā)展也引起了部分國家的擔(dān)憂，隨著經(jīng)濟和政治不斷產(chǎn)生摩擦，歷史上的百年屈辱記憶不斷被喚醒。在這種情況下，網(wǎng)絡(luò)民族主義易被激發(fā)。網(wǎng)絡(luò)民族主義的實質(zhì)是“民族或國家之間利益關(guān)系的相互影響和沖突，其功能效應(yīng)有正負(fù)之區(qū)分，其發(fā)展趨勢將逐漸減弱”1鄭祖鋌：《當(dāng)今民族主義的幾個問題》，載于《湘潭大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2008年第4期。。其不但具有正負(fù)功能，而且還具有多重功能，把網(wǎng)絡(luò)民族主義功能簡單化，非黑即白，則具有一定的片面性。網(wǎng)絡(luò)民族主義全方位地影響中國社會，也將全方位地影響對外關(guān)系。

（一）網(wǎng)絡(luò)民族主義的積極功能

網(wǎng)絡(luò)民族主義的積極作用表現(xiàn)在：第一，提升國際影響力。虛擬共同體的傳播活動擴大了國際傳播中的“中國聲量”，官方傳播媒體與網(wǎng)絡(luò)傳播媒體在民族主義傳播中互相配合，以國家為主導(dǎo)，注入社會多元參與，提升民族主義傳播的立體影響力。當(dāng)國外的宣傳報道影響了中國的國家利益時，國家與民間共同發(fā)聲，發(fā)揮協(xié)同傳播能力。在推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)和全球治理的過程中，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)民族主義的輿論影響力和引導(dǎo)力，從而在推動經(jīng)濟發(fā)展過程中推動中國的政治發(fā)展，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興過程中實現(xiàn)政治復(fù)興。

第二，培強政治自豪感。在網(wǎng)絡(luò)時代，個人不但能夠參與國內(nèi)事務(wù)，而且還能夠參與國際事務(wù)。個人通過民族主義共同體影響國家的發(fā)展，還會在一定程度影響國際事務(wù)，這在沒有互聯(lián)網(wǎng)的時代是不可想象的。網(wǎng)絡(luò)民族主義使國家之間互相影響，在經(jīng)濟文化領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)互動和制約。網(wǎng)絡(luò)民族主義讓國外尤其是西方國家不但看到了中國經(jīng)濟發(fā)展的硬實力，也看到了中國發(fā)展的軟實力。硬實力和軟實力相結(jié)合，使中國在國際事務(wù)中發(fā)揮越來越重要的作用，這對于維護中國的國際形象起到了重要作用。

第三，拓展理性寬容維度。一方面，網(wǎng)絡(luò)民族主義因為主流意識形態(tài)引導(dǎo)向理性化方向發(fā)展。另一方面，網(wǎng)絡(luò)存在的多種意識形態(tài)也對網(wǎng)絡(luò)民族主義的極端化進(jìn)行有效約束。網(wǎng)絡(luò)民族主義的不同類型之間互相制約，網(wǎng)絡(luò)民族主義主體自身也有一個不斷反思、學(xué)習(xí)和提升的過程，從而多方位地促使網(wǎng)絡(luò)民族主義主體逐漸回歸理性，語言暴力和情感的民族主義終歸沒有持續(xù)生長的空間。

第四，提升道德倫理水平。重集體輕個體是網(wǎng)絡(luò)民族主義的缺欠，也是經(jīng)常被主流意識形態(tài)或其它網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)垢病之處，偶爾被其他意識形態(tài)挖苦為“義和團”。社會主義核心價值觀強調(diào)個體重要性，無論何種網(wǎng)絡(luò)民族主義都要注意和重視個人權(quán)利和權(quán)益。需要在主流意識形態(tài)引導(dǎo)下，通過其它意識形態(tài)制約和平衡，將個體倫理輸入網(wǎng)絡(luò)民族主義，使其在重視整體利益的同時也充分保障個人權(quán)益，從而獲得提升。

（二）網(wǎng)絡(luò)民族主義的消極功能

網(wǎng)絡(luò)民族主義的消極作用主要表現(xiàn)在：第一，針對性錯位導(dǎo)致愛國扭曲。網(wǎng)絡(luò)民族主義強調(diào)國家利益和民族利益，其針對應(yīng)該是國外對我國國家利益和民族利益的侵犯，受眾對象應(yīng)該是與中國國際事務(wù)相關(guān)的國家及其民眾。但從現(xiàn)實和網(wǎng)絡(luò)民族主義主體行為來看，其矛頭經(jīng)常針對國內(nèi)，把國內(nèi)民眾當(dāng)成打擊的主要對象，砸車、打人、封商場、超市等都是針對國人，而不是針對國外的，致使愛國主義在某種程度上變成“害國主義”。

第二，信息流動錯位導(dǎo)致共識斷裂。網(wǎng)絡(luò)民族主義涉及國與國之間關(guān)系問題，信息流動主要在國與國之間展開，但目前網(wǎng)絡(luò)信息流動卻在國內(nèi)展開，引發(fā)爭論也是國內(nèi)爭論，而非國與國之間爭論。爭論結(jié)果是國內(nèi)人受到精神或心靈傷害，這不但對國與國之間關(guān)系產(chǎn)生負(fù)面影響，也傷害了中國國際形象。中國人不但沒有守住“中國人不罵中國人”的底線，而且還破壞了這一底線，妨害了這種底線的穩(wěn)固和維護，將共識推向斷裂。

第三，解決問題錯位引發(fā)社會矛盾。網(wǎng)絡(luò)民族主義解決的核心問題是國與國的問題，而不是國內(nèi)的問題。一些網(wǎng)絡(luò)民族主義主體把國與國的問題有意識有目的地轉(zhuǎn)換成國內(nèi)問題。他們通過民族主義的方式提出要解決國內(nèi)的社會公平、反對腐敗、生態(tài)環(huán)境惡化、社會階層固化、社會流動性停滯等問題。以民族主義的方式和非理性的態(tài)度發(fā)泄對政治、經(jīng)濟、社會、教育等方面的不滿，這很顯然錯用了民族主義。

第四，陰謀論盛行影響網(wǎng)絡(luò)民族主義認(rèn)知。網(wǎng)絡(luò)民族主義受傳統(tǒng)文化、革命文化、階級斗爭、冷戰(zhàn)思維影響，具有片面性和狹隘性。一些網(wǎng)絡(luò)民族主義者教育程度受限，對于國外情況缺少理解，缺乏全球化及其治理思維，缺少跨文化多元性差異思維，以致其以偏見代替理性，用主觀猜測代替客觀事實，將正常國際關(guān)系矛盾與沖突以陰謀論方式解讀，曲解真相。這既不利于政治、經(jīng)濟、文化等方面國際交流，還帶來更多負(fù)面效果。

（三）網(wǎng)絡(luò)民族主義功能的積極與消極并行

網(wǎng)絡(luò)民族主義的積極作用與消極作用并存，但并不是此消彼長的過程，而是互相抵消的過程，積極作用與消極作用正負(fù)相加接近于零和狀態(tài)。一方面網(wǎng)絡(luò)民族主義提升了民族自尊心和自信心，另一方面網(wǎng)絡(luò)民族主義又同時降低了民族自尊心和自信心；一方面網(wǎng)絡(luò)民族主義的集體主義成分增強國家凝聚力，另一方面由于網(wǎng)絡(luò)民族主義個人權(quán)利沒有得到保障，甚至以失去個人權(quán)利和尊嚴(yán)為代價，導(dǎo)致存在群體分裂的可能性和現(xiàn)實性。真正成熟的網(wǎng)絡(luò)民族主義應(yīng)是大國崛起與大國尊嚴(yán)相并列，大國心態(tài)與個體尊嚴(yán)相一致。

四、網(wǎng)絡(luò)民族主義的治理

網(wǎng)絡(luò)民族主義的邏輯、特征及多重作用，都要求加強對網(wǎng)絡(luò)民族主義的引導(dǎo)，并把網(wǎng)絡(luò)民族主義治理上升到國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化的高度上來認(rèn)識。“當(dāng)一個社會存在普遍不滿的人群時，需要特別警惕民粹主義者歪曲利用人們的愛國熱情?！?于建嶸：《自媒體時代公眾參與的困境與破解路徑——以2012年重大群體性事件為例》，載于《上海大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》2013年第4期。網(wǎng)絡(luò)民族主義用一種差異化的視野看待了網(wǎng)絡(luò)民族主義運動，在涉及國家主權(quán)、民族利益等問題時，網(wǎng)民往往采取激烈的對抗行為，而涉及文化摩擦等問題時，網(wǎng)民更多以“惡搞”的形式譏諷、貶損對方，包括蔑稱、臟話、合成圖片及音視頻等手段，總體表現(xiàn)為對外愛國主義，對內(nèi)批判現(xiàn)實主義的一種復(fù)雜模式。2參見郭小安、楊紹婷：《網(wǎng)絡(luò)民族主義運動中的米姆式傳播與共意動員》，載于《國際新聞界》2016年第11期。網(wǎng)絡(luò)民族主義具有情感大于理性的特點，應(yīng)從情感入手加以治理。要消除網(wǎng)絡(luò)民族主義的情感困境，建立真正理性的網(wǎng)絡(luò)民族主義，對社會公眾培育理性的愛國情感和民族精神起重要作用的開放、包容、溫和、成熟的民族主義。3張梅花、王清：《以網(wǎng)絡(luò)民族主義理性建構(gòu)理性網(wǎng)絡(luò)民族主義》，載于《貴州民族研究》2013年第3期。網(wǎng)絡(luò)民族主義的治理應(yīng)該把重點放在網(wǎng)絡(luò)情感治理上，合理引導(dǎo)非理性情緒，特別是對青年學(xué)生的非理性情緒加以引導(dǎo)，以情感對情感，讓愛國與愛同胞相統(tǒng)一而不是分裂。培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)民族主義在憲法和法律前提下的正義感，培養(yǎng)對憲法和法律的忠誠感和信仰感。

（一）加強國家治理

網(wǎng)絡(luò)民族主義會影響到內(nèi)政和外交，嚴(yán)重者會導(dǎo)致國家再次自我封閉，所以采取以下措施十分必要。

第一，通過國家治理提升憲法安全水平。國家治理現(xiàn)代化包括治理體系和治理能力現(xiàn)代化，憲法治理是治理體系的核心內(nèi)容。憲法規(guī)定的權(quán)力運作正義和權(quán)利保障正義必須得到體現(xiàn)，任何人都不得侵犯憲法的正義。網(wǎng)絡(luò)民族主義主體權(quán)利在得到保障的同時，既不能破壞公共權(quán)力的正當(dāng)行使，也不能以愛國主義的名義侵犯公民權(quán)利。網(wǎng)絡(luò)民族主義主體也和其它意識形態(tài)主體一樣享有平等的權(quán)利，遵守平等的義務(wù)?！爸袊勒辗珊驼邔Ω鞣N言論進(jìn)行規(guī)范，其中包括了互聯(lián)網(wǎng)上的言論。在互聯(lián)網(wǎng)上，如果出現(xiàn)與現(xiàn)行規(guī)章相抵觸的言論，就會被網(wǎng)站或有關(guān)方面刪去或制止。網(wǎng)絡(luò)上的民族主義言論一般針對外部勢力，相對而言敏感性弱一些，也較能受到網(wǎng)站的默許而存在?！?陶文昭：《網(wǎng)絡(luò)民族主義探因》，載于《電子科技大學(xué)學(xué)報（社科版）》2009年第3期。提升憲法安全，就是既要保證網(wǎng)絡(luò)民族主義不能沖擊憲法和法律，更不能因為表達(dá)愛國主義情懷而具有了超越憲法和法律的動機和理由。

第二，通過國家治理實現(xiàn)精英與大眾良性互動。國家治理體系的現(xiàn)代化是所有人的現(xiàn)代化，但人的感知、認(rèn)知、經(jīng)驗、水平、能力是分層的，所有人的現(xiàn)代化變成了治理的分層化和結(jié)構(gòu)化，最簡單的分類是精英與大眾分層化和結(jié)構(gòu)化。這需要通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、情感、法治、制度、規(guī)則進(jìn)行處理。治理的目的是為了實現(xiàn)精英與大眾的良性互動，在共識中求互動與發(fā)展，在差異性中求理性與寬容。

第三，通過國家治理推進(jìn)情感治理體系建設(shè)?！爸卫硎歉行耘c理性的結(jié)合，是情感治理與理性治理的結(jié)合?！?張愛軍：《“情感的困斗”與網(wǎng)絡(luò)政治暴力》，載于《湖南師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報》2017年第6期。國家治理是情感治理的理性角度，強調(diào)多元主體互動合作達(dá)成理性共識；情感治理是國家治理的感性 維度，關(guān)注人的情感需求，是對人的主體性的尊重和關(guān)照。情感治理養(yǎng)成公眾的政治意識的傾向體系，在國家治理體系的主導(dǎo)、引領(lǐng)和推進(jìn)中實現(xiàn)公眾理性與感性的協(xié)調(diào)與平衡。網(wǎng)絡(luò)民族主義的核心是情感和情緒，發(fā)揮正向情感的引領(lǐng)作用，以積極愛國情感規(guī)制網(wǎng)絡(luò)民族主義的消極極化情感，把愛國與愛每一個具體的國民結(jié)合起來，無疑是治愈網(wǎng)絡(luò)民族主義負(fù)向情感的一劑良藥。

第四，通過國家優(yōu)化技術(shù)治理。技術(shù)治理是國家治理的重要組成部分，國家通過大數(shù)據(jù)、人工智能、算法等網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行精確化治理。利用大數(shù)據(jù)會真實再現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)民族主義在網(wǎng)絡(luò)空間的圖景，并通過客觀性、相關(guān)性和因果性推斷等對隱性意識形態(tài)進(jìn)行挖掘，進(jìn)而及時預(yù)警，防止網(wǎng)絡(luò)民族主義以顯性方式呈現(xiàn)后產(chǎn)生極化效應(yīng)。要加強宏觀調(diào)控與微觀調(diào)控。宏觀調(diào)控包括政府技術(shù)控制具體包括實名認(rèn)證、監(jiān)控、屏蔽、銷號、取消認(rèn)證、刪帖、禁言、斷網(wǎng)等方面的技術(shù)控制。微觀調(diào)控是精準(zhǔn)到人的調(diào)控，對于那些隱性或顯性網(wǎng)絡(luò)民族主義具有極端傾向的個人，要通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅速銷號，防患于未然。

（二）化解網(wǎng)絡(luò)民族主義風(fēng)險

國家治理并不一定會導(dǎo)致最優(yōu)化的結(jié)果，而且具有劣化的可能性。在國家治理的同時，也要防止國家治理劣化的可能性與現(xiàn)實性。

第一，化解國家治理給網(wǎng)絡(luò)民族主義帶來的風(fēng)險。國家對網(wǎng)絡(luò)民族主義的保障也是對公民權(quán)利的保障，但網(wǎng)絡(luò)民族主義的極化超越了網(wǎng)絡(luò)民族主義的限度，保障網(wǎng)絡(luò)民族主義的權(quán)利會使國家陷入兩難境地。國家保障和實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)精英與大眾的互動，但這種互動既有可能是良性的，也有可能是惡性的，網(wǎng)絡(luò)民族主義的大眾往往對精英的理性聲音進(jìn)行批判、質(zhì)疑、攻擊。國家對網(wǎng)絡(luò)大眾民族主義者的治理會引發(fā)不滿，國家對網(wǎng)絡(luò)精英民族主義的治理，也會導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)精英民族主義的反制。國家強調(diào)對網(wǎng)絡(luò)民族主義的情感治理，可能會使網(wǎng)絡(luò)民族主義的理性聲音被淹沒。國家對網(wǎng)絡(luò)民族主義進(jìn)行技術(shù)治理，可能會誤傷網(wǎng)絡(luò)民族主義的愛國熱情。國家在化解治理民族主義帶來的風(fēng)險時，應(yīng)該建立以人民為中心的價值體系及其運行機制，同時構(gòu)立網(wǎng)絡(luò)民族主義的預(yù)警體系、技術(shù)控制體系、線下線上溝通體系、群眾路線得以運行的機制。

第二，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)民族主義進(jìn)行分類差序治理體系。網(wǎng)絡(luò)民族主義性質(zhì)、類型不同，相應(yīng)網(wǎng)絡(luò)民族主義發(fā)展程度、發(fā)育程度不同、邏輯和結(jié)果不同。網(wǎng)絡(luò)民族主義偏見在后天教化中很難改變，一旦遇到傷害民族感情甚至傷害民族“面子”重大事件，網(wǎng)絡(luò)民族主義政治情感和政治偏見又會被激發(fā)出來。而網(wǎng)絡(luò)民族主義又具有官方動員特征，在激發(fā)和壓制、動員與平衡的過程中往往容易陷入僵局。網(wǎng)絡(luò)民族主義治理不能“一刀切”。對網(wǎng)絡(luò)民族主義采取分類治理，平衡其它類別網(wǎng)絡(luò)民族主義的愛國熱情。對網(wǎng)絡(luò)民族主義進(jìn)行差序治理、平衡治理、以政府為中心吸納社會參與的多元治理，加強對網(wǎng)絡(luò)民族主義的共治善治是其治理的主要措施。

第三，注入網(wǎng)絡(luò)民族主義策略性治理與戰(zhàn)略性治理的平衡元素。對網(wǎng)絡(luò)民族主義的治理，既包括策略性治理和戰(zhàn)略性治理，策略性治理是維護國家當(dāng)前的利益，戰(zhàn)略性治理是維護國家長遠(yuǎn)利益。從國家安全和國家利益意義上來說，二者是統(tǒng)一的。但從歷史與現(xiàn)實來看，二者也具有矛盾性。為了使策略性治理服從和服務(wù)于戰(zhàn)略性治理，就必須防止網(wǎng)絡(luò)民族主義走向極化的風(fēng)險。“大體上來說，政府對民族主義是一種矛盾的心態(tài)。從近年一系列民族主義事件中，我們可以看出在開始時候政府往往持一種寬容或鼓勵態(tài)度，但是一旦運動有失控的危險時，政府會進(jìn)行控制。這種處理方式主要是出于維護社會穩(wěn)定的需要。”2李紅梅：《如何理解中國的民族主義？：帝吧出征事件分析》，載于《國際新聞界》2016年第11期。國家治理網(wǎng)絡(luò)民族主義的這種策略性心態(tài)，也不易于解決網(wǎng)絡(luò)民族主義導(dǎo)致的困境。網(wǎng)絡(luò)民族主義的表達(dá)也是其基本權(quán)利，網(wǎng)絡(luò)民族主義權(quán)利的極端化造成了社會的不穩(wěn)定。網(wǎng)絡(luò)民族主義的經(jīng)濟訴求給改革開放、應(yīng)對經(jīng)濟全球化帶來了巨大的社會成本。網(wǎng)絡(luò)民族主義的愛國主義的天然政治正確給維穩(wěn)帶來了政治倫理壓力，也影響了國家的戰(zhàn)略性目的和戰(zhàn)略性治理。國家對網(wǎng)絡(luò)民族主義的治理，應(yīng)不斷在策略性治理與戰(zhàn)略性治理過程中加入平衡元素，防止因為策略性治理犧牲戰(zhàn)略性治理和因為戰(zhàn)略性治理犧牲策略性治理，防止二者之間互相損毀。

第四，積極主動有效地化解外交風(fēng)險。網(wǎng)絡(luò)民族主義具有正向功能和負(fù)向功能，就負(fù)向功能而言，“被邊緣化的弱勢群體”的民族主義訴求給決策者形成政治壓力?！叭魏尉哂蟹抢硇陨实拿褡逯髁x事件都可能成為引爆部分人群不滿情緒的導(dǎo)火索，成為破壞社會秩序的借口，因而極易轉(zhuǎn)變?yōu)閷ι鐣哂衅茐男缘娜后w性事件?！?叢培影：《淺析網(wǎng)絡(luò)民族主義與中國國家安全》，載于《江南社會學(xué)院學(xué)報》2010年第2期。網(wǎng)絡(luò)民族主義主要以青年為主體，他們獲取信息的能力和動員社會的能力強，所表達(dá)的大多為敏感話題，所引起的注意范圍廣，進(jìn)而能夠影響中國外交的進(jìn)程與決策。2向洋：《網(wǎng)絡(luò)民族主義：并不虛擬》，載于《世界知識》2005年第14期。如果維穩(wěn)處理不好這些問題，網(wǎng)絡(luò)民族主義者就有可能成為“看不見的敵人”，成為社會政治不穩(wěn)定的重要源頭之一?！巴ㄟ^鼓動和宣傳可以調(diào)動普通民眾的愛國主義情緒，獲取執(zhí)政合法性，但民族主義和民粹主義傾向的政策方案往往不是解決問題的最佳選擇，也容易引發(fā)更多外交問題?！?馬得勇、陸屹洲：《復(fù)雜輿論議題中的媒體框架效應(yīng)——以中美貿(mào)易爭端為案例的實驗研究》，載于《國際新聞界》2020年第5期。為了化解外交風(fēng)險，形成良好的外交關(guān)系，就要加強國家與民間與其他國家的溝通與交流機制，通過國家媒體和民間媒體與其他國家形成思想共識、價值共享、利益共通的機制，進(jìn)而構(gòu)建良好的大國形象。

網(wǎng)絡(luò)民族主義是新興起的意識形態(tài)，也是一種新政治現(xiàn)象，它遵循互聯(lián)網(wǎng)邏輯，具有互聯(lián)網(wǎng)意識形態(tài)特征，其發(fā)揮的功能是多維的，如果不對其進(jìn)行國家式的治理，網(wǎng)絡(luò)民族主義的極端性甚至恐怖性就會明顯地顯示出來，并發(fā)揮出破壞性的力量。對網(wǎng)絡(luò)民族主義既要進(jìn)行引導(dǎo)，更要加強國家治理，“如果民眾的民族主義情緒是官方動員的結(jié)果，那么這種民族主義行為也應(yīng)當(dāng)是官方期盼的。事實上，中國民眾在多次民族主義游行示威中往往超越官方控制，民族主義運動造成的后果也令官方頭痛不已”4馬得勇、陸屹洲：《信息接觸、威權(quán)人格、意識形態(tài)與網(wǎng)絡(luò)民族主義——中國網(wǎng)民政治態(tài)度形成機制分析》，載于《清華大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2019年第3期。。國家治理的困境無處不在，化解國家治理困境的方式也無處不在。如何解決好國家治理的困境，既是一個理論問題，也是一個實踐問題。調(diào)動和啟用民間智慧，不斷化解和降低網(wǎng)絡(luò)民族主義的風(fēng)險，需要國家、政黨、社會等多方面的共同努力。

總之，對網(wǎng)絡(luò)民族主義進(jìn)行界分，厘清網(wǎng)絡(luò)民族主義自身的特性，提出解決網(wǎng)絡(luò)民族主義的解決措施是十分必要的。網(wǎng)絡(luò)民族主義具有自身的獨立性、自主性和自由性，解決網(wǎng)絡(luò)民族主義存在的問題，必須實行對網(wǎng)絡(luò)民族主義的平衡治理、優(yōu)化治理和善治治理。