公有制視角下社會(huì)主義初級階段的長期性分析

王建君 孫壽濤

黨的十九屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出：“今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。同時(shí)，全黨必須清醒認(rèn)識(shí)到，中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，前進(jìn)道路上仍然存在可以預(yù)料和難以預(yù)料的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)；必須清醒認(rèn)識(shí)到，我國仍處于并長期處于社會(huì)主義初級階段，我國仍然是世界最大的發(fā)展中國家，社會(huì)主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！?《黨的十九屆六中全會(huì)〈決議〉學(xué)習(xí)輔導(dǎo)百問》，黨建讀物出版社、學(xué)習(xí)出版社2021年版，第67頁。這對我國社會(huì)發(fā)展的歷史階段進(jìn)行了清晰的界定，即我國處在社會(huì)主義初級階段，如何認(rèn)識(shí)把握這個(gè)歷史階段進(jìn)而向更高層次發(fā)展階段邁進(jìn)，如何從公有制視角把握初級階段長期性問題對于新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義具有重要的理論與實(shí)踐意義。

一、社會(huì)主義初級階段長期性判斷的理論和實(shí)踐意義

中國共產(chǎn)黨實(shí)事求是地把我國社會(huì)定位于“社會(huì)主義初級階段”，是基于馬克思主義基本原理與現(xiàn)實(shí)的需要綜合考量而得出的重要理論成果。從公有制視角看，過渡時(shí)期公有制向社會(huì)主義公有制過渡的長期性決定了社會(huì)主義初級階段的長期性，社會(huì)主義初級階段的長期性判斷無論在馬克思主義理論研究層面，還是在國家建設(shè)實(shí)踐層面都具有重要意義。

（一）“社會(huì)主義初級階段”長期性判斷的理論意義

列寧指出：“也沒有一個(gè)共產(chǎn)主義者否認(rèn)過‘社會(huì)主義蘇維埃共和國’這個(gè)名稱是表明蘇維埃政權(quán)有決心實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義的過渡，而決不是表明現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)制度就是社會(huì)主義制度。”1《列寧選集》第4卷，人民出版社2012年版，第490頁。按照列寧的說法，目前中國的社會(huì)主義還只是處于過渡時(shí)期一個(gè)較為初級的階段，還沒有完成消滅剝削、商品生產(chǎn)、階級和國家的歷史任務(wù)。我們把這個(gè)時(shí)期稱為社會(huì)主義，自然有政治與現(xiàn)實(shí)的考量，但是理論界必須在邏輯上辨明內(nèi)在的含義。我們應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識(shí)到，中國現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義初級階段仍不是馬克思恩格斯所講的共產(chǎn)主義第一階段，也與斯大林和毛澤東所講的社會(huì)主義有本質(zhì)區(qū)別。斯大林與毛澤東開創(chuàng)的社會(huì)主義，是已經(jīng)消滅了剝削階級，但還未消滅階級的社會(huì)主義。那么，現(xiàn)階段的中國特色社會(huì)主義初級階段既沒有完成消滅剝削階級，也沒有完成消滅階級，更沒有完成消滅商品生產(chǎn)與國家。我們現(xiàn)階段的社會(huì)主義距離共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段還有很長的一段路要走。這對于我們在理論上有著指導(dǎo)意義。

（二）“社會(huì)主義初級階段”長期性判斷具有實(shí)踐意義

“社會(huì)主義初級階段”首次提出是在黨的第十三次代表大會(huì)上，同時(shí)明確了兩點(diǎn)：“這個(gè)論斷，包括兩層含義。第一，我國社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。第二，我國的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段”2《十三大以來重要文獻(xiàn)選編》上冊，中央文獻(xiàn)出版社2011年版，第9頁。。后來，在黨的第十五次代表大會(huì)上進(jìn)一步指出：“社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的初級階段，而中國又處在社會(huì)主義的初級階段，就是不發(fā)達(dá)的階段”3《十五大以來重要文獻(xiàn)選編》上冊，中央文獻(xiàn)出版社2011年版，第13頁。。我們又如何理解社會(huì)主義初級階段？按照馬克思恩格斯和列寧的看法，我們的社會(huì)主義初級階段應(yīng)為處于過渡時(shí)期較為初級的階段，這樣才不會(huì)違背馬克思恩格斯和列寧的理論思想，更符合邏輯與現(xiàn)實(shí)?！吧鐣?huì)主義初級階段”的用詞相比“急于”向共產(chǎn)主義第一階段過渡有了極大的理論進(jìn)步。比斯大林的“冒進(jìn)”更加清醒與理智，有助于我們實(shí)事求是去認(rèn)識(shí)社會(huì)主義，更加扎扎實(shí)實(shí)地向共產(chǎn)主義第一階段奮斗。但是，我們也應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，有些論者承認(rèn)盡管我們現(xiàn)在做的是過渡時(shí)期的事業(yè)，但是在理論上說的是共產(chǎn)主義第一階段的表述，這是錯(cuò)誤的。還有人認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)當(dāng)中不僅有商品生產(chǎn)和階級，還存在一定程度的剝削，要從理論上以共產(chǎn)主義社會(huì)當(dāng)中無階級的特征來淡化目前仍然存在的一定程度上的階級斗爭，從而走向倒退，這是十分危險(xiǎn)的。

二、公有制視角認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級階段是資本主義邁向共產(chǎn)主義的過渡時(shí)期

馬克思在其論述中把共產(chǎn)主義社會(huì)劃分為兩個(gè)階段，即共產(chǎn)主義第一階段和共產(chǎn)主義高級階段，科學(xué)地分析到：“在資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)之間，有一個(gè)從前者變?yōu)楹笳叩母锩D(zhuǎn)變時(shí)期。同這個(gè)時(shí)期相適應(yīng)的也有一個(gè)政治上的過渡時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的國家只能是無產(chǎn)階級的革命專政”4《馬克思恩格斯文集》第3卷，人民出版社2009年版，第445頁。。換句話說，馬克思對社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的總體預(yù)見是：資本主義經(jīng)過一個(gè)實(shí)行無產(chǎn)階級專政的過渡時(shí)期，經(jīng)過這個(gè)過渡時(shí)期之后，發(fā)展到共產(chǎn)主義社會(huì)。馬克思認(rèn)為共產(chǎn)主義社會(huì)自身又是從第一階段不斷向高級階段發(fā)展的。這里講的“革命轉(zhuǎn)變時(shí)期”就是指從資本主義到共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段即社會(huì)主義階段的過渡時(shí)期。馬克思之所以認(rèn)為要有一個(gè)過渡時(shí)期，就是為了改變生產(chǎn)資料的私有制為公有制，為了消滅“作為階級斗爭和階級存在的基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)條件”。因此，無產(chǎn)階級通過革命奪取政權(quán)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義目標(biāo)，社會(huì)發(fā)展就必須有一個(gè)過渡時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的任務(wù)之一就是要消滅私有制，同時(shí)不斷建立和完善公有制。馬克思恩格斯針對過渡時(shí)期的所有制和所有制改造有一系列的論述，其中談到對過渡時(shí)期的所有制主要是無產(chǎn)階級國家所有制和勞動(dòng)集體合作制。這里一定要區(qū)分社會(huì)主義公有制，并不是無產(chǎn)階級奪取政權(quán)后，生產(chǎn)資料所有制自然而然“變成”社會(huì)主義公有制。共產(chǎn)主義社會(huì)公有制即社會(huì)主義公有制與過渡時(shí)期公有制是不完全一致的，二者不能混同。

（一）過渡時(shí)期公有制與共產(chǎn)主義社會(huì)公有制（即社會(huì)主義公有制）的區(qū)別和聯(lián)系

對于過渡時(shí)期公有制與共產(chǎn)主義社會(huì)公有制（即社會(huì)主義公有制）的認(rèn)識(shí)與研究主要存在兩種不同的看法。當(dāng)前，這兩種看法影響著人們對社會(huì)主義公有制的正確理解與定位，從而對社會(huì)主義初級階段各項(xiàng)制度的設(shè)計(jì)、開展以及成效產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。一些論者認(rèn)為，社會(huì)主義公有制理論研究存在著對“過渡時(shí)期公有制”和“社會(huì)主義公有制”的混淆，甚至混為一談。還有一些人只注重資產(chǎn)的保值增值，以及維護(hù)和遵守法律權(quán)利，離開了“勞動(dòng)者的共同所有”，也就是離開生產(chǎn)關(guān)系談?wù)撋鐣?huì)主義公有制，本文對此不進(jìn)行論述。這里主要針對前者，對過渡時(shí)期公有制與社會(huì)主義公有制之間的聯(lián)系與區(qū)別進(jìn)行分析與研究，有助于闡明和分析社會(huì)主義初級階段的長期性及意義。

第一，社會(huì)主義公有制與過渡時(shí)期公有制都呈現(xiàn)出社會(huì)勞動(dòng)成員共同占有生產(chǎn)資料，是對私有制即剝削關(guān)系的積極揚(yáng)棄。社會(huì)主義公有制是社會(huì)全體成員在全社會(huì)范圍內(nèi)的共同所有，是消滅了階級與剝削，沒有階級差別的公有制。過渡時(shí)期公有制是社會(huì)成員在一定范圍內(nèi)的共同所有，所以，一定范圍的共同所有與另一范圍的共同所有就會(huì)有差別，是存在階級之間的所有制差別的，與商品生產(chǎn)不能完全割斷的公有制。過渡時(shí)期的公有制并沒有完全脫離私有制的影子，私有制的屬性還存在?！豆伯a(chǎn)黨宣言》提出的“消滅私有制”的任務(wù)還沒有完成?！斑^渡時(shí)期公有制”的未來走向只有一條通道，就是向著共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段，或者說社會(huì)主義公有制轉(zhuǎn)變。有些論者認(rèn)為，可以將過渡時(shí)期公有制看成是不成熟的社會(huì)主義公有制。這種看法有一定道理，且眾人可以接受，但是卻混淆了過渡時(shí)期公有制與社會(huì)主義公有制的本質(zhì)區(qū)別。這就相當(dāng)于將過渡時(shí)期看作是不成熟的社會(huì)主義，然而這是值得商榷的。

第二，馬克思恩格斯關(guān)于社會(huì)主義公有制的核心要義就是“社會(huì)所有制”的思想，共產(chǎn)主義社會(huì)兩個(gè)階段在所有制方面并不存在差異。這與沒有國家、沒有商品生產(chǎn)的思想是完全相同的。商品生產(chǎn)之所以消亡了，階級不復(fù)存在了，就是由于全體社會(huì)成員聯(lián)合為整體進(jìn)行勞動(dòng)的結(jié)果。馬克思把共產(chǎn)主義社會(huì)分為兩個(gè)階段，但并未從所有制方面講過共產(chǎn)主義社會(huì)兩個(gè)階段存在差異。馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》指出：“在一個(gè)集體的，以生產(chǎn)資料公有為基礎(chǔ)的社會(huì)中，生產(chǎn)者不交換自己的產(chǎn)品；用在產(chǎn)品上的勞動(dòng)，在這里也不表現(xiàn)為這些產(chǎn)品的價(jià)值，不表現(xiàn)為這些產(chǎn)品所具有的某種物的屬性，因?yàn)檫@時(shí)，同資本主義社會(huì)相反，個(gè)人的勞動(dòng)不再經(jīng)過迂回曲折的道路，而是直接作為總勞動(dòng)的組成部分存在著”1《馬克思恩格斯文集》第3卷，人民出版社2009年版，第433-434、434頁。，“所以，每一個(gè)生產(chǎn)者，在作了各項(xiàng)扣除以后，從社會(huì)領(lǐng)回的，正好是他給予社會(huì)的。他給予社會(huì)的，就是他個(gè)人的勞動(dòng)量”2《馬克思恩格斯文集》第3卷，人民出版社2009年版，第433-434、434頁。。馬克思的觀點(diǎn)闡述了在共產(chǎn)主義第一階段實(shí)行社會(huì)成員按勞分配制度，商品生產(chǎn)、階級和國家肯定都是不存在的。我們發(fā)現(xiàn)馬克思在共產(chǎn)主義社會(huì)兩個(gè)階段所有制的表述是一致的。

第三，馬克思恩格斯認(rèn)為過渡時(shí)期公有制形式主要是集體合作所有制，而集體合作所有制不能作為共產(chǎn)主義第一階段的所有制基礎(chǔ)。馬克思恩格斯關(guān)于改造農(nóng)民小生產(chǎn)而建立合作社的理論一直是引人注意的主要方面，但是不能忽略馬克思恩格斯針對合作社所有制還需要在過渡時(shí)期內(nèi)需要進(jìn)一步改造的思想。對于集體合作所有制的深入改造，恩格斯認(rèn)為：“逐漸把農(nóng)民合作社轉(zhuǎn)變?yōu)楦呒壍男问?，使整個(gè)合作社及其社員個(gè)人的權(quán)利和義務(wù)跟整個(gè)社會(huì)其他部門的權(quán)利和義務(wù)處于平等的地位”3《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社2012年版，第371頁。。可以說，能夠結(jié)束過渡時(shí)期的一個(gè)重要條件就是，全社會(huì)成員的各個(gè)合作社勞動(dòng)者之間擁有著平等的權(quán)利和義務(wù)的時(shí)候，也就意味著全體社會(huì)勞動(dòng)者成為一個(gè)聯(lián)合勞動(dòng)整體，從而使生產(chǎn)資料共同擁有的社會(huì)所有制成為現(xiàn)實(shí)。過渡時(shí)期公有制也包含國家所有制，人們往往很容易從形式上將它看作社會(huì)所有制，但是國家所有制也只是比集體所有制更接近社會(huì)所有制。我們認(rèn)為：一方面，進(jìn)入共產(chǎn)主義第一階段之后，商品生產(chǎn)消失，階級與國家消亡，國家所有制自然而然地不復(fù)存在；另一方面，正是因?yàn)閲业拇嬖冢A級總是依附于國家，社會(huì)成員在階級劃分當(dāng)中進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)，所以，非國家所有制總是伴隨著國家所有制，可以說，與國家所有制共存的非國家所有制一直有著非公有制因素的存在。國家所有制始終不能占有全社會(huì)的全部生產(chǎn)資料，不是全社會(huì)統(tǒng)一的社會(huì)所有制，更沒有消滅階級、國家以及商品生產(chǎn)的社會(huì)所有制。因此，過渡時(shí)期的公有制與共產(chǎn)主義社會(huì)公有制（即社會(huì)主義公有制）在內(nèi)容上有著本質(zhì)區(qū)別?！吧鐣?huì)主義公有制”是社會(huì)勞動(dòng)成員在整個(gè)社會(huì)內(nèi)的共同所有，是消滅了階級和階級剝削的公有制。二者的區(qū)別與聯(lián)系從自身實(shí)現(xiàn)形式上來判斷就十分清晰了。

第四，明確二者的區(qū)別還受到蘇聯(lián)模式社會(huì)主義的影響。特別是從斯大林以來，人們或多或少的混淆了過渡時(shí)期和共產(chǎn)主義第一階段這兩個(gè)馬克思原本指出的概念。所以，在后來的社會(huì)主義建設(shè)與發(fā)展過程中，不可避免地對過渡時(shí)期與共產(chǎn)主義第一階段的特征與發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)上產(chǎn)生了偏差。表現(xiàn)在所有制理論研究上，就是把過渡時(shí)期公有制與馬克思原意指出的社會(huì)主義公有制即社會(huì)所有制混為一談。二者從兩個(gè)角度互相混淆，一則站在過渡時(shí)期的角度，將過渡時(shí)期公有制當(dāng)作社會(huì)主義公有制，將過渡時(shí)期公有制作為一把尺子來分析和研究社會(huì)主義公有制；另一則使用馬克思關(guān)于社會(huì)主義公有制來闡釋過渡時(shí)期公有制，站在社會(huì)主義公有制立場上分析和評判過渡時(shí)期公有制。二者的概念時(shí)而對換，時(shí)而對立，在理論上就邏輯不清，無法立足。

（二）公有制視角表明社會(huì)主義初級階段相當(dāng)于資本主義社會(huì)邁向共產(chǎn)主義社會(huì)的過渡時(shí)期

第一，社會(huì)主義公有制是資本主義滅亡之后的共產(chǎn)主義社會(huì)的所有制。馬克思恩格斯關(guān)于資本主義社會(huì)之后的共產(chǎn)主義社會(huì)的所有制有不同的表述，但是其核心思想都是一致的，都是指全體社會(huì)勞動(dòng)者聯(lián)合為一個(gè)整體共同占有，換一句話說就是社會(huì)所有制。在共產(chǎn)主義社會(huì)，社會(huì)成員在生產(chǎn)資料所有方面沒有任何區(qū)別，社會(huì)成員可以自由使用社會(huì)的任何生產(chǎn)資料，生產(chǎn)資料“歸誰所有”也不會(huì)限制社會(huì)成員的勞動(dòng)，從而社會(huì)的財(cái)產(chǎn)就是社會(huì)成員聯(lián)合起來共同勞動(dòng)的財(cái)富，或者說聯(lián)合起來的社會(huì)勞動(dòng)者的“直接社會(huì)財(cái)產(chǎn)”。按照所有制劃分，在共產(chǎn)主義之前存在著還未消滅私人占有和商品生產(chǎn)的資本主義社會(huì)。馬克思認(rèn)為在資本主義社會(huì)向共產(chǎn)主義社會(huì)轉(zhuǎn)變之間存在一個(gè)過渡時(shí)期。在過渡時(shí)期中存在著過渡時(shí)期公有制與其他非公有制并存的現(xiàn)象。

第二，斯大林所謂社會(huì)主義社會(huì)即共產(chǎn)主義第一階段還是馬克思講的過渡時(shí)期?；赝鐣?huì)主義運(yùn)動(dòng)史，斯大林時(shí)代的蘇聯(lián)已經(jīng)開始按照列寧對共產(chǎn)主義兩個(gè)階段的說法來定義共產(chǎn)主義社會(huì)的兩個(gè)階段，即將共產(chǎn)主義社會(huì)叫做社會(huì)主義社會(huì)，把共產(chǎn)主義社會(huì)高級階段叫做共產(chǎn)主義社會(huì)，并區(qū)分兩個(gè)階段的公有制，將蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)的社會(huì)主義與共產(chǎn)主義第一階段劃上了等號。從生產(chǎn)資料所有制上來判斷，這就與馬克思所講的社會(huì)主義公有制不一樣了。斯大林所主張的社會(huì)主義公有制已經(jīng)偏離了社會(huì)所有制，可以說不是社會(huì)所有制。斯大林式的社會(huì)主義公有制包含了全民所有制和集體所有制。這樣的話，這種對社會(huì)主義的定義可以得出商品生產(chǎn)和國家存在于共產(chǎn)主義第一階段的結(jié)論就很順理成章。斯大林所講的共產(chǎn)主義第一階段與馬克思的共產(chǎn)主義第一階段看似有相同之處，但有著本質(zhì)上的區(qū)別。在馬克思那里，共產(chǎn)主義第一階段是建立在過渡時(shí)期已經(jīng)消滅了商品生產(chǎn)、階級和國家，從而最終實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料全體社會(huì)成員共同所有的基礎(chǔ)之上的。斯大林主張的共產(chǎn)主義第一階段，是以消滅了剝削階級，建立了國家所有制和集體所有制為前提的。馬克思關(guān)于實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的路徑是按照資本主義社會(huì)→過渡時(shí)期→共產(chǎn)主義第一階段→共產(chǎn)主義高級階段的發(fā)展脈絡(luò)來展開的。斯大林的共產(chǎn)主義第一階段是還沒有完成過渡時(shí)期歷史任務(wù)的社會(huì)主義社會(huì)形態(tài)，可以說斯大林所謂社會(huì)主義社會(huì)即共產(chǎn)主義第一階段還是馬克思講的過渡時(shí)期。

第三，我國社會(huì)主義初級階段屬于過渡時(shí)期的比較初級的階段。中國正處于社會(huì)主義初級階段，并進(jìn)入了建設(shè)中國特色社會(huì)主義新時(shí)代。以公有制為視角，研究者可以將馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在社會(huì)主義初級階段當(dāng)中，商品生產(chǎn)、剝削階級還未被徹底消滅，非公有制成分依然存在。所以，社會(huì)主義初級階段還處于馬克思所講的共產(chǎn)主義第一階段前面的階段，而且是未完成過渡時(shí)期歷史任務(wù)，既未徹底消滅剝削階級，又未完全消滅階級的社會(huì)主義。可以說，我國社會(huì)主義初級階段還處于過渡時(shí)期的比較初級的階段。

第四，社會(huì)主義初級階段的公有制與馬克思講的“個(gè)人所有制”有本質(zhì)不同，是過渡時(shí)期公有制較為初級的水平。有學(xué)者提出“重新建立個(gè)人所有制”，將社會(huì)所有制與重新建立個(gè)人所有制作為所有制改革的出發(fā)點(diǎn)。按照馬克思恩格斯對共產(chǎn)主義社會(huì)基本要素的定義，我國的社會(huì)主義初級階段還仍處于過渡時(shí)期。所以，這種觀點(diǎn)提出現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的社會(huì)主義公有制就是社會(huì)所有制就值得商榷了。毋庸置疑，這是理論上的混亂，行動(dòng)上的冒進(jìn)。馬克思恩格斯認(rèn)為，社會(huì)所有制已經(jīng)沒有了商品生產(chǎn)，沒有階級。這些論斷主張?jiān)诂F(xiàn)階段實(shí)行社會(huì)所有制就是混淆了過渡時(shí)期公有制與共產(chǎn)主義第一階段的社會(huì)所有制的基本概念。馬克思關(guān)于“重新建立個(gè)人所有制”是社會(huì)主義所有制的理論內(nèi)容，社會(huì)主義“重新建立”個(gè)人所有制就是社會(huì)所有制，也就是說“聯(lián)合起來的、社會(huì)的個(gè)人的所有制”1《馬克思恩格斯全集》第37卷，人民出版社2019年版，第300頁。。從另一個(gè)角度來觀察，馬克思將社會(huì)主義公有制說成是重新建立個(gè)人所有制，很大程度上受到德國古典哲學(xué)的影響，以否定之否定規(guī)律分析總結(jié)出資本主義社會(huì)發(fā)展規(guī)律。馬克思指出私有制下個(gè)人自由全面地發(fā)展受到限制，又承認(rèn)小生產(chǎn)個(gè)人所有制“是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)和勞動(dòng)者本人的自由個(gè)性的必要條件”2《馬克思恩格斯文集》第5卷，人民出版社2009年版，第872頁。，在共產(chǎn)主義制度下，消滅了階級與國家，“聯(lián)合起來的個(gè)人對全部生產(chǎn)力的占有”3《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第210頁。，社會(huì)成員的差別消失了。從而，社會(huì)成員共同占有全部生產(chǎn)資料以及生產(chǎn)力，勞動(dòng)生產(chǎn)成為個(gè)人自由發(fā)展的一種需要。所以，個(gè)人所有制可以看成是社會(huì)所有制。同理，社會(huì)主義初級階段的公有制還沒有實(shí)現(xiàn)馬克思“重新建立個(gè)人所有制”，仍然是過渡時(shí)期公有制較為初級的水平。

綜上所述，以公有制角度分析社會(huì)主義初級階段公有制與社會(huì)主義公有制的本質(zhì)區(qū)別，明顯可以看出，社會(huì)主義初級階段是資本主義到共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段之間的過渡時(shí)期的初級階段。

三、資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)之間的過渡時(shí)期是一個(gè)長期性的歷史進(jìn)程

從馬克思恩格斯再到列寧對于過渡時(shí)期長期性都有深刻認(rèn)識(shí)。在公有制視角下認(rèn)識(shí)并研究經(jīng)典作家關(guān)于過渡時(shí)期長期性問題有助于我們更好地廓清迷霧，把握未來。

（一）馬克思恩格斯關(guān)于“過渡時(shí)期”長期性的經(jīng)典論述

馬克思恩格斯關(guān)于過渡的長期性方面就有很多論述。早在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中馬克思就指出：“要揚(yáng)棄現(xiàn)實(shí)的私有財(cái)產(chǎn)，則必須有現(xiàn)實(shí)的共產(chǎn)主義行動(dòng)。歷史將會(huì)帶來這種共產(chǎn)主義行動(dòng)，而我們在思想中已經(jīng)認(rèn)識(shí)到的那正在進(jìn)行自我揚(yáng)棄的運(yùn)動(dòng)，在現(xiàn)實(shí)中將經(jīng)歷一個(gè)極其艱難而漫長的過程?！?《馬克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社2002年版，第347頁。之后，馬克思恩格斯總結(jié)了巴黎公社的失敗教訓(xùn)，從多方面促進(jìn)了馬克思主義基本原理的發(fā)展。特別是完善了社會(huì)主義過渡時(shí)期的理論和無產(chǎn)階級專政的理論。根據(jù)巴黎公社的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中科學(xué)地指出：“工人階級并沒有期望公社做出奇跡。他們不是要憑一紙人民法令去推行什么現(xiàn)成的烏托邦。他們知道，為了謀求自己的解放，并同時(shí)創(chuàng)造出現(xiàn)代社會(huì)在本身經(jīng)濟(jì)因素作用下不可遏止地向其趨歸的那種更高形式，他們必須經(jīng)過長期的斗爭，必須經(jīng)過一系列將把環(huán)境和人都加以改造的歷史過程”5《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社2012年版.第103頁。。在這一特殊歷史進(jìn)程中，反動(dòng)階級不可能停下反動(dòng)的腳步，所以必須是無產(chǎn)階級專政，堅(jiān)持階級斗爭?！肮绮⒉蝗∠A級斗爭，工人階級正是通過階級斗爭致力于消滅一切階級，從而消滅一切階級統(tǒng)治?！?《馬克思恩格斯文集》第3卷，人民出版社2009年版，第198頁。馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中又進(jìn)一步將過渡時(shí)期長期性認(rèn)識(shí)進(jìn)行了具體、形象的闡述：“我們這里所說的是這樣的共產(chǎn)主義社會(huì)，它不是在它自身基礎(chǔ)上已經(jīng)發(fā)展了的，恰好相反，是剛剛從資本主義社會(huì)中產(chǎn)生出來的，因此它在各方面，在經(jīng)濟(jì)、道德和精神方面都還帶著它脫胎出來的那個(gè)舊社會(huì)的痕跡。”7《馬克思恩格斯全集》第25卷，人民出版社2001年版，第18頁?！皠倓偂倍植皇菑臅r(shí)間角度來說的，更不是說過渡時(shí)期就可以一蹴而就地“渡過”，而是說從發(fā)展的整個(gè)脈絡(luò)角度進(jìn)行分析的。一系列論述更進(jìn)一步表明馬克思對過渡時(shí)期長期性有著清醒的認(rèn)識(shí)。

（二）列寧對于“過渡時(shí)期”長期性的深入論述與實(shí)踐探索

列寧在十月革命之前就認(rèn)識(shí)到過渡時(shí)期公有制向社會(huì)主義公有制轉(zhuǎn)變具有長期性，并進(jìn)行了深入的研究。列寧在《國家與革命》《馬克思主義論國家》《俄共（布）第七次（緊急）代表大會(huì)文獻(xiàn)》等重要文獻(xiàn)中進(jìn)行了深入的論述。特別是在《俄共（布）第七次（緊急）代表大會(huì)文獻(xiàn)》中，列寧強(qiáng)調(diào)：“社會(huì)主義革命的情況卻完全不同。由于歷史進(jìn)程的曲折而不得不開始社會(huì)主義革命的那個(gè)國家愈落后，它由舊的資本主義關(guān)系過渡到社會(huì)主義關(guān)系就愈困難。這里除破壞任務(wù)以外，還加上了一些空前困難的新任務(wù)，即組織任務(wù)”1《列寧全集》第34卷，人民出版社2017年版，第3-4頁。?？梢钥吹绞赂锩蟮牧袑幰呀?jīng)繼承了前人關(guān)于過渡時(shí)期長期性的思想并形成了自己的科學(xué)理論。

列寧在過渡時(shí)期向共產(chǎn)主義第一階段轉(zhuǎn)變問題上起初是采取“直接過渡”的方式，即消滅過渡時(shí)期所擁有的資本主義屬性，即商品生產(chǎn)、階級和國家，直接進(jìn)入共產(chǎn)主義。但是在“直接過渡”的過程中遇到了從來沒有遇到過的困難，從而才實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策。列寧的新經(jīng)濟(jì)政策意味著放棄直接過渡理論，使得新生的蘇維埃政權(quán)走上一條向社會(huì)主義過渡的新路。從客觀角度來看，戰(zhàn)后的蘇俄實(shí)行的“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”遇到了出乎意料的經(jīng)濟(jì)與政治困難。列寧通過實(shí)踐得出的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)促使他認(rèn)識(shí)到，如果不改變“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策將會(huì)失去廣大工人農(nóng)民，失去整個(gè)蘇維埃政權(quán)的基礎(chǔ)。以列寧為領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克政黨深刻反思了失敗教訓(xùn)，從思想上得到根本轉(zhuǎn)變，認(rèn)識(shí)到一個(gè)生產(chǎn)力還處于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主要地位的俄國尚不具備直接過渡到共產(chǎn)主義第一階段的條件，而只能采取“包抄”戰(zhàn)術(shù)的過渡策略即“迂回過渡”。新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施以后，整個(gè)蘇俄經(jīng)濟(jì)、政治得到長足的恢復(fù)與發(fā)展，人民群眾基礎(chǔ)得到鞏固，文化事業(yè)欣欣向榮?？梢哉f，列寧及其領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克政黨經(jīng)過艱苦卓絕的努力探索，成功地走出一條生產(chǎn)力、文化相對落后國家向共產(chǎn)主義第一階段過渡的新道路，并形成了一整套過渡理論，這是對馬克思過渡理論的重要貢獻(xiàn)。

列寧新經(jīng)濟(jì)政策對于過渡時(shí)期向社會(huì)主義過渡長期性的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義在于：一方面合理利用資本主義的政策，實(shí)事求是地面對國情。特別是在所有制方面，鼓勵(lì)私有制參與國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)。他指出：“把企業(yè)租給私人資本家，這些都是直接恢復(fù)資本主義”2《列寧選集》第4卷，人民出版社2012年版，第576、578、606頁。，“恢復(fù)資本主義也就是恢復(fù)無產(chǎn)階級，使他們在大機(jī)器工廠里生產(chǎn)有利于社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富，而不去做投機(jī)生意，不去制造打火機(jī)出賣，不去干其他一些不太有益但在我國工業(yè)遭受破壞的情況下必然存在的‘活計(jì)’”3《列寧選集》第4卷，人民出版社2012年版，第576、578、606頁。。可以看到，列寧就是要利用資本主義進(jìn)入共產(chǎn)主義第一階段，而不是發(fā)展資本主義。列寧承認(rèn)新經(jīng)濟(jì)政策是一種退卻，并且向廣大人民講清楚了這一點(diǎn)。“如果我們對自己、對工人階級、對群眾隱瞞這一點(diǎn)，那就等于承認(rèn)我們根本沒有覺悟，等于沒有勇氣正視現(xiàn)狀?！?《列寧選集》第4卷，人民出版社2012年版，第576、578、606頁。另一方面，列寧的論述值得我們再一次認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級階段這個(gè)最大國情。列寧講到：“判斷歷史的功績，不是根據(jù)歷史活動(dòng)家沒有提供現(xiàn)代所要求的東西，而是根據(jù)他們比他們的前輩提供了新的東西?！?《列寧全集》第2卷，人民出版社2013年版，第154頁。一些論者將過渡時(shí)期公有制與社會(huì)主義公有制混為一談，或者化為一體，這會(huì)極大地?cái)_亂社會(huì)主義初級階段建設(shè)的總方略。進(jìn)一步來講，列寧認(rèn)為經(jīng)濟(jì)文化相對落后國家向社會(huì)主義過渡之所以具有長期性，就是過渡時(shí)期需要發(fā)展生產(chǎn)力，改變生產(chǎn)關(guān)系，任務(wù)繁多且艱巨，不是一蹴而就能夠完成的，不僅要打碎一個(gè)舊世界還要建立一個(gè)新世界，而這個(gè)過程需要利用資本主義。列寧的實(shí)踐表明，直接過渡對于經(jīng)濟(jì)文化相對落后國家不太現(xiàn)實(shí)，就算是直接過渡所經(jīng)歷的時(shí)間也不短，更何況經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家還沒有達(dá)到直接過渡的水平。列寧實(shí)事求是的理論品質(zhì)讓我們對社會(huì)主義初級階段有了更為清醒的認(rèn)識(shí)。

列寧也清醒地認(rèn)識(shí)到利用資本主義的危險(xiǎn)性。他認(rèn)為，新經(jīng)濟(jì)政策所造成的情況，促使非公有制經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，私營經(jīng)濟(jì)逐漸復(fù)活，從而資本主義不斷發(fā)展，看不到這一點(diǎn)就是危險(xiǎn)的。所以，新經(jīng)濟(jì)政策還有另一方面，斯大林曾經(jīng)在1929年的一次演說中強(qiáng)調(diào)：“問題在于新經(jīng)濟(jì)政策決不是容許私人貿(mào)易完全自由，決不是容許在市場上自由玩弄價(jià)格。新經(jīng)濟(jì)政策是在保證國家對市場起調(diào)節(jié)作用的條件下容許私人貿(mào)易在一定限度、一定范圍內(nèi)的自由。這就是新經(jīng)濟(jì)政策的第二個(gè)方面”6《斯大林選集》下卷，人民出版社1979年版，第144頁。。所以，我們必須清醒地看到無論是新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期的蘇俄還是處于過渡時(shí)期的社會(huì)主義初級階段，都要高度警惕非公有制因素對于向共產(chǎn)主義第一階段過渡的作用，實(shí)踐證明，這是既可以通往社會(huì)主義，又可以通往資本主義。1參見[美]保羅·斯威齊、[法]夏爾·貝特蘭：《論向社會(huì)主義過渡》，尚政譯，商務(wù)印書館1975年版，第35頁。這里還需要補(bǔ)充的是，無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)和發(fā)展過渡時(shí)期過程中，將商品生產(chǎn)定義為中性或許有政治意義，但是在理論上容易造成混亂。該不該發(fā)展商品生產(chǎn)是一個(gè)概念，而非公有制經(jīng)濟(jì)成分是不是社會(huì)主義所有制應(yīng)該有的則是另一個(gè)概念。我們進(jìn)入新時(shí)代以來，更應(yīng)該善于辨清社會(huì)主義公有制與非公有制在理論上的根本區(qū)別，但不可以因?yàn)榉枪兄瞥煞植皇巧鐣?huì)主義，從而導(dǎo)致資本主義，就武斷地放棄發(fā)展和利用這些非公有制經(jīng)濟(jì)成分。同樣，也不能因?yàn)槔梅枪兄瞥煞謥戆l(fā)展社會(huì)主義初級階段，而淡化非公有制可能走向資本主義的危險(xiǎn)性。所以，我們必須在理論上保持清醒，不能混淆社會(huì)主義公有制與非公有制之間的界限，否則會(huì)產(chǎn)生災(zāi)難性的后果。

四、結(jié)語

過渡時(shí)期公有制向社會(huì)主義公有制的轉(zhuǎn)變以及社會(huì)主義初級階段向共產(chǎn)主義第一階段的過渡是一個(gè)長期的歷史過程。兩對理論概念不能混淆，否則會(huì)使中國特色社會(huì)主義偏離了馬克思恩格斯的共產(chǎn)主義理論，也無法使我們按照馬克思主義基本原理進(jìn)行科學(xué)正確的實(shí)踐?？梢哉f“社會(huì)主義公有制”或者說“社會(huì)所有制”理論是馬克思社會(huì)發(fā)展理論的重要基石。企圖在社會(huì)主義初級階段的發(fā)展水平和視角談?wù)擇R克思共產(chǎn)主義第一階段（消滅商品生產(chǎn)和階級，實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)）而走向倒退，是誤解馬克思主義理論，更是危險(xiǎn)的。我們明確了二者的概念，才能清醒、理智地指導(dǎo)建設(shè)社會(huì)主義初級階段的各項(xiàng)理論發(fā)展與實(shí)踐探索。

現(xiàn)階段的我們更要堅(jiān)定不移地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，認(rèn)清過渡時(shí)期的長期性，合理利用非公有制經(jīng)濟(jì)力量，同時(shí)既要防止“資本”無序擴(kuò)張，又不能徹底摒棄“資本”，使其幫助我們更好地走完社會(huì)主義初級階段，穩(wěn)中求進(jìn)地向著更高階段邁進(jìn)，才符合新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的實(shí)際。