論“歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行”的深刻內(nèi)涵

梅曉宇

習(xí)近平總書(shū)記在“七一”講話中指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”1習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》，人民出版社2021年版，第13頁(yè)。該診斷內(nèi)涵豐富、意義重大，以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能、中國(guó)特色社會(huì)主義之所以好的根本原因。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“馬克思主義之所以行，就在于黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化并用以指導(dǎo)實(shí)踐”2《繼續(xù)把黨史總結(jié)學(xué)習(xí)教育宣傳引向深入 更好把握和運(yùn)用黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)》，《人民日?qǐng)?bào)》，2022年01月12日。的重大政治論斷，又對(duì)這一根本原因轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的前提和基礎(chǔ)作出了精辟概括。這些論斷對(duì)百年大黨不斷開(kāi)辟馬克思主義新境界，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，新時(shí)代推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義具有重大意義。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行

學(xué)界對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能有多方面解讀，主要觀點(diǎn)如下：中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)守初心，歷經(jīng)百年仍然朝氣蓬勃；3參見(jiàn)朱佳木：《中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年依然朝氣蓬勃的表現(xiàn)、原因和經(jīng)驗(yàn)——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》，載于《毛澤東思想研究》2021年第6期。中國(guó)共產(chǎn)黨由中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)分子按民主集中制原則組成，形成了一整套科學(xué)、系統(tǒng)、高效的培養(yǎng)、選拔、使用、管理干部的機(jī)制；4參見(jiàn)謝春濤：《中國(guó)共產(chǎn)黨為什么‘能’》，《人民日?qǐng)?bào)》，2019年05月08日。中國(guó)共產(chǎn)黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民；有堅(jiān)強(qiáng)的黨中央集體領(lǐng)導(dǎo)核心，有在理論和實(shí)踐不斷深入的結(jié)合中，形成和完善的整套正確路線、方針、政策和機(jī)動(dòng)靈活的策略，1參見(jiàn)梅榮政：《‘中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能’的奧秘》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》，2021年07月13日。等等。這些事實(shí)為全黨和各族人民，甚至世界進(jìn)步人士所認(rèn)同，構(gòu)成了中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能的不同方面的重要原因。但是，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么會(huì)具有這些特質(zhì)和優(yōu)勢(shì)呢？以上解讀還沒(méi)有做出明確回答。習(xí)近平總書(shū)記在深化共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，深刻回答了這個(gè)問(wèn)題，“馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟”2習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》，人民出版社2021年版，第12頁(yè)。，“中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠完成近代以來(lái)各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，就在于始終把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動(dòng)指南，并堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義”3習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》，人民出版社2016年版，第8頁(yè)。。這些重大論斷，鮮明地顯現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于一切非馬克思主義政黨的本質(zhì)特征；鮮明地顯現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨從石庫(kù)門(mén)到天安門(mén)，從興業(yè)路到復(fù)興路，一路走來(lái)，攻無(wú)不克、戰(zhàn)無(wú)不勝的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)所在；鮮明地顯現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨從光榮誕生到發(fā)展壯大之根本原因。

（一）馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的根本理論基礎(chǔ)

在世界近代史上，無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)是“和它的存在同時(shí)開(kāi)始的”4《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第39、40頁(yè)。，但是在較長(zhǎng)時(shí)期里，這種個(gè)別的、或某一工廠、某一地方、某一部門(mén)的雇傭勞動(dòng)者反對(duì)個(gè)別工廠主的斗爭(zhēng)，一直處于自發(fā)的、個(gè)別的斗爭(zhēng)階段。這時(shí)雇傭勞動(dòng)者并沒(méi)有自我意識(shí)到自己作為階級(jí)的存在，沒(méi)有意識(shí)到他們與整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益的一致，更沒(méi)有意識(shí)到自己肩負(fù)的歷史使命。無(wú)產(chǎn)階級(jí)所具有的革命品格和革命精神都處于潛在狀態(tài)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)這種不成熟的階級(jí)狀況，自然與當(dāng)時(shí)不成熟的經(jīng)濟(jì)狀況密切相關(guān)，但從思想意識(shí)狀況說(shuō)，馬克思主義誕生以前，資產(chǎn)階級(jí)的哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)，甚至當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的學(xué)說(shuō)——空想社會(huì)主義也僅把無(wú)產(chǎn)階級(jí)視為一個(gè)受苦受難、值得同情的弱勢(shì)群體，并且反對(duì)無(wú)產(chǎn)者反抗資產(chǎn)者的斗爭(zhēng)?！霸诓畈欢嗨袊?guó)家的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中仍然起著巨大的鼓動(dòng)作用”5《馬克思恩格斯文集》第9卷，人民出版社2009年版，第108頁(yè)。的是天賦人權(quán)、資產(chǎn)階級(jí)平等觀念。空想社會(huì)主義者中的實(shí)踐派也曾嘗試建立政治運(yùn)動(dòng)的核心組織，然而這些沒(méi)有科學(xué)理論指導(dǎo)的組織，或帶有嚴(yán)重的渙散性和不穩(wěn)定性，或帶有濃厚的密謀性和宗派性，都不能成為現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。唯有馬克思主義誕生以后，無(wú)產(chǎn)者才得到明亮的陽(yáng)光照耀，終止了在黑暗中摸索，擺脫自發(fā)、分散狀態(tài)，獲得明確的自覺(jué)的階級(jí)意識(shí)，懂得全階級(jí)的根本利益，理解到自己的歷史使命“是推翻資本主義生產(chǎn)方式和最后消滅階級(jí)”6《馬克思恩格斯文集》第5卷，人民出版社2009年版，第18頁(yè)。，從而“組織成為階級(jí)，從而組織成為政黨”7《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第39、40頁(yè)。。一部國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史載明，在世界一切國(guó)家里，沒(méi)有馬克思主義，就沒(méi)有共產(chǎn)黨。馬克思恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》，既是馬克思主義問(wèn)世的標(biāo)志，同時(shí)也是世界上第一個(gè)共產(chǎn)主義政黨誕生的標(biāo)志。這反映出一個(gè)不容置疑的真理：共產(chǎn)黨是馬克思主義的思想統(tǒng)一和組織的物質(zhì)統(tǒng)一牢不可分的政黨。8參見(jiàn)《列寧全集》第8卷，人民出版社2017年版，第415頁(yè)。

在中國(guó)，共產(chǎn)黨是在中國(guó)先進(jìn)分子接受馬克思列寧主義之后，以馬克思列寧主義理論為靈魂和旗幟建立起來(lái)的。近代以來(lái)，隨著西方資本主義的侵略加深，中國(guó)日益落入半殖民地半封建社會(huì)的深淵，思想界為尋求救國(guó)救民的真理，先后接受過(guò)、宣傳過(guò)、信奉過(guò)、倡導(dǎo)過(guò)“無(wú)政府主義”“空想社會(huì)主義”“費(fèi)邊社會(huì)主義”“基爾特社會(huì)主義”“三民主義”“自由主義”“社會(huì)民主主義”等等思想，但歷史證明，這些“主義”及以此為指導(dǎo)的各種運(yùn)動(dòng)都既不能說(shuō)明中國(guó)、救中國(guó)，也不能發(fā)展中國(guó)。中國(guó)的先進(jìn)分子在長(zhǎng)期探索之后，逐步聚焦于社會(huì)主義。歷經(jīng)思想界的持久交鋒、交融后，他們最終選擇了馬克思主義。這為近代中國(guó)歷史注入了全新的因素，中國(guó)人民和中華民族開(kāi)始了偉大覺(jué)醒，中國(guó)人的思想進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期。

中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子接受馬克思列寧主義之后，開(kāi)始與工人群眾的結(jié)合，深入到工人階級(jí)當(dāng)中，了解其疾苦和要求，站在了工人階級(jí)的立場(chǎng)上。在與工人群眾的結(jié)合中，他們還在工人中傳播馬克思列寧主義，使一部分工人認(rèn)識(shí)到了本階級(jí)的歷史使命，具有了階級(jí)的覺(jué)悟。其結(jié)果是，在工人階級(jí)中產(chǎn)生了一批先進(jìn)分子，從而“在思想上和干部上準(zhǔn)備了一九二一年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立”9《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第700頁(yè)。。五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生兩年之后，中國(guó)共產(chǎn)黨在工人最集中的城市上海誕生。如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：“在中國(guó)人民和中華民族的偉大覺(jué)醒中，在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的緊密結(jié)合中，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。”1習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》，人民出版社2021年版，第3、3頁(yè)。顯然，若沒(méi)有馬克思主義，便沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生。

（二）馬克思主義是共產(chǎn)黨發(fā)展壯大、砥礪奮進(jìn)之“本”“源”

習(xí)近平總書(shū)記指出：中國(guó)共產(chǎn)黨成立百年來(lái)團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，圍繞著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個(gè)主題，進(jìn)行波瀾壯闊的斗爭(zhēng)，創(chuàng)造了世界文明史上光芒四射的“四個(gè)偉大成就”，“深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局”2習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》，人民出版社2021年版，第3、3頁(yè)。。同時(shí)，伴隨黨和人民事業(yè)的不斷發(fā)展，黨自身也發(fā)展壯大為世界第一大政黨。

中國(guó)共產(chǎn)黨這樣能的奧秘在哪里？就在“我們的黨從它一開(kāi)始，就是一個(gè)以馬克思列寧主義的理論為基礎(chǔ)的黨”3《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1093頁(yè)。。黨的一大確立黨的名稱(chēng)和第一個(gè)綱領(lǐng)，以及形成的堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚⒂⒂露窢?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的偉大建黨精神，都表明了這一點(diǎn)。1936年，毛澤東同斯諾談話時(shí)曾說(shuō)：“我一旦接受了馬克思主義是對(duì)歷史的正確解釋以后，我對(duì)馬克思主義的信仰就沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)”4《毛澤東年譜（1893-1949）（修訂本）》上卷，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第56頁(yè)。。這代表了整個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰和創(chuàng)造性踐行的態(tài)度。中國(guó)共產(chǎn)黨人能夠提出并勝利完成上述四個(gè)時(shí)期的主要任務(wù)、取得“四個(gè)偉大成就”，本源就在這里。

中國(guó)共產(chǎn)黨接受馬克思主義有獨(dú)特背景。它在1921年成立，充分汲取了十月革命勝利的養(yǎng)分。它所接受的不僅是馬克思主義一般原理，還是經(jīng)革命實(shí)踐檢驗(yàn)豐富發(fā)展了的帝國(guó)主義時(shí)代的馬克思主義，即列寧主義。同時(shí)，它成立于第二國(guó)際破產(chǎn)之后，這就同社會(huì)民主主義、修正主義等錯(cuò)誤理論區(qū)別開(kāi)來(lái)，劃清了界限。陳獨(dú)秀、毛澤東等許多黨的早期骨干，在黨正式成立之前就對(duì)“社會(huì)民主主義”“保護(hù)有產(chǎn)階級(jí)的”的立場(chǎng)進(jìn)行了批判，堅(jiān)信“激烈方法的共產(chǎn)主義，即所謂勞農(nóng)主義，用階級(jí)專(zhuān)政的方法，是可以預(yù)計(jì)效果的，故最宜采用”5《毛澤東文集》第1卷，人民出版社1993年版，第2頁(yè)。。這樣的獨(dú)特背景，確保了中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思列寧主義為思想理論基礎(chǔ)的新型工人階級(jí)革命政黨。

中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展壯大，黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)人民不斷取得偉大勝利，具體原因有多方面，歸結(jié)到一點(diǎn)，是馬克思主義的勝利。習(xí)近平總書(shū)記總結(jié)說(shuō)：“馬克思主義就是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹(shù)之根本，就是我們黨和人民不斷奮進(jìn)的萬(wàn)里長(zhǎng)河之泉源?！?《習(xí)近平談治國(guó)理政》第2卷，外文出版社2017年版，第66頁(yè)。這是歷史的結(jié)論、黨的結(jié)論、人民的結(jié)論。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行

在新民主主義革命的偉大成就、社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就的基礎(chǔ)上，中國(guó)特色社會(huì)主義的開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、制度、理論體系和文化的有機(jī)統(tǒng)一，極大地推動(dòng)了物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，在人類(lèi)文明史上，第一次“創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路”和“創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)”。

1949年6月15日，毛澤東在新政治協(xié)商會(huì)議籌備會(huì)上曾滿懷信心的預(yù)言：“中國(guó)人民將會(huì)看見(jiàn)，中國(guó)的命運(yùn)一經(jīng)操在人民自己的手里，中國(guó)就將如太陽(yáng)升起在東方那樣，以自己的輝煌的光焰普照大地，迅速地蕩滌反動(dòng)政府留下來(lái)的污泥濁水，治好戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷，建設(shè)起一個(gè)嶄新的強(qiáng)盛的名副其實(shí)的人民共和國(guó)”7《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1467頁(yè)。。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)了毛澤東的偉大預(yù)言。

中國(guó)特色社會(huì)主義為什么這樣好？因?yàn)樗案灿谥袊?guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求”8《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》上冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社2014年版，第118、109頁(yè)。，從根本性質(zhì)上說(shuō)，它“是社會(huì)主義而不是其他什么主義”9《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》上冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社2014年版，第118、109頁(yè)。。列寧多次指出過(guò)：“科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)，也就是馬克思主義”10《列寧全集》第6卷，人民出版社2013年版，第251頁(yè)。，“科學(xué)的社會(huì)主義即馬克思主義”11《列寧全集》第7卷，人民出版社2013年版，第335頁(yè)。。從根源上看，中國(guó)特色社會(huì)主義之所以好，就是因?yàn)椤爸袊?guó)特色社會(huì)主義理論體系歸根到底是以馬克思主義基本理論為指導(dǎo)的”1習(xí)近平：《在全國(guó)黨校工作會(huì)議上的講話》，人民出版社2016年版，第15頁(yè)。?！爸袊?guó)式現(xiàn)代化新道路”堅(jiān)持的理想信念，依據(jù)的是馬克思科學(xué)揭示的人類(lèi)社會(huì)最終走向共產(chǎn)主義的必然趨勢(shì)的思想；堅(jiān)持以人民為中心，依據(jù)的是馬克思主義關(guān)于堅(jiān)守人民立場(chǎng)的思想；堅(jiān)持解放和發(fā)展生產(chǎn)力，依據(jù)的是馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的思想；堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，依據(jù)的是馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政理論、人民民主思想；堅(jiān)持發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，依據(jù)的是馬克思主義關(guān)于文化建設(shè)的思想；堅(jiān)持社會(huì)建設(shè)，依據(jù)的是馬克思主義關(guān)于未來(lái)社會(huì)中，“生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”2《馬克思恩格斯文集》第8卷，人民出版社2009年版，第200頁(yè)。，“所有人共同享受大家創(chuàng)造出來(lái)的福利”3《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第689頁(yè)。的思想；堅(jiān)持生態(tài)文明建設(shè)，依據(jù)的是馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想；堅(jiān)持構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，依據(jù)的是馬克思主義關(guān)于世界歷史的思想；堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)，依據(jù)的是馬克思主義關(guān)于馬克思主義政黨建設(shè)的思想，等等。中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，黨和國(guó)家事業(yè)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革和積累的新鮮經(jīng)驗(yàn)，中華民族迎來(lái)的從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，關(guān)鍵就在于以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，即當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義為指導(dǎo)。中國(guó)特色社會(huì)主義好，根底在于馬克思主義行。這是黨運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論觀察、分析和把握中國(guó)特色社會(huì)主義歷史發(fā)展，必然要得出的真理性結(jié)論。

三、馬克思主義之所以行，就在于黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化并用以指導(dǎo)實(shí)踐

習(xí)近平總書(shū)記指出：“馬克思主義之所以行，就在于黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化并用以指導(dǎo)實(shí)踐?！?《繼續(xù)把黨史總結(jié)學(xué)習(xí)教育宣傳引向深入 更好把握和運(yùn)用黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)》，《人民日?qǐng)?bào)》，2022年01月12日。集中說(shuō)明了馬克思主義對(duì)社會(huì)發(fā)展和變革的巨大改造作用、引領(lǐng)作用，之所以能在中國(guó)得到充分發(fā)揮，就在于中國(guó)共產(chǎn)黨作為認(rèn)識(shí)、接受和踐行馬克思主義的主體，能夠正確對(duì)待馬克思主義，即不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化并用以指導(dǎo)實(shí)踐。這內(nèi)在地包含什么是馬克思主義，怎樣對(duì)待馬克思主義兩大統(tǒng)一方面。

（一）“馬克思主義之所以行”核心在于其科學(xué)性和革命性本質(zhì)

列寧認(rèn)為，馬克思主義理論“把嚴(yán)格的和高度的科學(xué)性……同革命性結(jié)合起來(lái)”5《列寧全集》第1卷，人民出版社2013年版，第297頁(yè)。。習(xí)近平總書(shū)記發(fā)展了列寧的思想，稱(chēng)馬克思主義“這一理論猶如壯麗的日出，照亮了人類(lèi)探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路”6習(xí)近平：《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話》，人民出版社2018年版，第6、8頁(yè)。，并把馬克思主義科學(xué)性和革命性相統(tǒng)一的本質(zhì)概括為四大方面，回答了什么是馬克思主義的問(wèn)題。

其一，馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律。習(xí)近平總書(shū)記指出：“理論對(duì)規(guī)律的揭示越深刻，對(duì)社會(huì)發(fā)展和變革的引領(lǐng)作用就越顯著。”7《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2017年版，第65頁(yè)?？障肷鐣?huì)主義者既找不到改造資本主義舊社會(huì)、創(chuàng)建共產(chǎn)主義新社會(huì)的力量，也找不到實(shí)現(xiàn)美好理想的有效途徑。馬克思以代表最先進(jìn)生產(chǎn)方式的徹底革命的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的存在為前提，進(jìn)行了巨大的科學(xué)研究。馬克思通過(guò)革命的批判分析，匯集了歐洲當(dāng)時(shí)整個(gè)歷史科學(xué)、經(jīng)濟(jì)科學(xué)、哲學(xué)科學(xué)、自然科學(xué)最高發(fā)展之綜合，集世界各國(guó)的革命經(jīng)驗(yàn)和革命思想之總和，從根本上實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)思想史上的革命變革。習(xí)近平總書(shū)記深刻肯定了馬克思“兩大發(fā)現(xiàn)”的偉大創(chuàng)造，肯定了他對(duì)人類(lèi)社會(huì)一般和資本主義特殊規(guī)律的偉大洞見(jiàn)，充分肯定了他找到實(shí)現(xiàn)人類(lèi)解放的真正道路的偉大意義。

其二，馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系。習(xí)近平總書(shū)記指出：“馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類(lèi)求解放?！?習(xí)近平：《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話》，人民出版社2018年版，第6、8頁(yè)。馬克思主義是人民實(shí)現(xiàn)真正的自我覺(jué)醒的第一個(gè)思想體系，也是人民實(shí)現(xiàn)自身解放的第一個(gè)思想體系。馬克思主義這一本質(zhì)和根本立場(chǎng)貫穿在馬克思恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》、馬克思的《資本論》等全部著作中?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！?《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第42頁(yè)。恩格斯當(dāng)年在評(píng)價(jià)《資本論》時(shí)也指出：“自從世界上有資本家和工人以來(lái)，沒(méi)有一本書(shū)像我們面前這本書(shū)那樣，對(duì)于工人具有如此重要的意義?！?《馬克思恩格斯文集》第3卷，人民出版社2009年版，第79頁(yè)。馬克思主義之所以能跨越國(guó)度、跨越時(shí)代，能凝聚改造舊世界、創(chuàng)造新世界的革命力量，能為包括中國(guó)人民在內(nèi)的世界各國(guó)人民指明實(shí)現(xiàn)自由和解放的道路，不竭之源就因?yàn)樗侨嗣竦睦碚摚谌祟?lèi)文明史上第一次最充分地反映人民的利益，最大程度地表達(dá)人民群眾的意愿，最熱忱地評(píng)價(jià)人民的歷史作用，最徹底地堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民的路線。這樣它找到了人民這個(gè)改造舊世界、創(chuàng)造新世界的偉大力量。

其三，馬克思主義是實(shí)踐的理論，指引著人民改造世界的行動(dòng)。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“馬克思說(shuō)，‘全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的’，‘哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界’。實(shí)踐的觀點(diǎn)、生活的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)，實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。”2習(xí)近平：《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話》，人民出版社2018年版，第9、9頁(yè)。馬克思主義這一本質(zhì)特征表明，馬克思主義在人民實(shí)踐基礎(chǔ)上創(chuàng)立，在指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和人民求解放的實(shí)踐過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自己的歷史使命，并受其檢驗(yàn)獲得豐富和發(fā)展。所以它內(nèi)在地要求和實(shí)踐相聯(lián)系，和客觀的實(shí)際的事物相聯(lián)系，和各國(guó)的具體實(shí)際相聯(lián)系。同時(shí)實(shí)踐是人民的實(shí)踐，這也決定馬克思主義必然和人民群眾相結(jié)合，成為人民群眾的偉大認(rèn)識(shí)工具和行動(dòng)的指南。

其四，馬克思主義是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論，始終站在時(shí)代前沿。偉大理論的生命之源，來(lái)自于它與實(shí)踐的緊密結(jié)合。馬克思主義理論亦是如此“一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類(lèi)歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史”3習(xí)近平：《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話》，人民出版社2018年版，第9、9頁(yè)。。發(fā)展是馬克思主義永葆美妙之青春的秘訣。馬克思主義因之必然不斷探索時(shí)代發(fā)展提出的新課題、回應(yīng)人類(lèi)社會(huì)面臨的新挑戰(zhàn)，不斷做出新結(jié)論，提出新思想、新理論、新理念，指導(dǎo)馬克思主義政黨和人民群眾把共產(chǎn)主義事業(yè)推向前進(jìn)。

（二）“馬克思主義之所以行”還在于中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)待馬克思主義的正確態(tài)度

正確對(duì)待馬克思主義的問(wèn)題，毛澤東稱(chēng)之為我們黨面臨的“一個(gè)非常重要的問(wèn)題，就是第一個(gè)重要的問(wèn)題”4《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第813頁(yè)。。馬克思主義誕生以來(lái)在全世界得到廣泛傳播，但在世界各地并非都像中國(guó)這樣得到成功，除了客觀歷史條件，重要之點(diǎn)在于是否能夠正確對(duì)待馬克思主義。在蘇聯(lián)，列寧和斯大林時(shí)期，在馬克思列寧主義指導(dǎo)下，布爾什維克黨創(chuàng)建了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，社會(huì)主義建設(shè)取得了巨大成就，贏得了反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。然而從赫魯曉夫開(kāi)始至戈?duì)柊蛦谭?，逐漸地、日益加深地背叛馬克思列寧主義，導(dǎo)致蘇共滅亡、蘇聯(lián)解體，相應(yīng)東歐國(guó)家也發(fā)生劇變。中國(guó)共產(chǎn)黨也曾遇過(guò)曲折。新民主主義革命時(shí)期，以陳獨(dú)秀為代表的右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤在黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)中占統(tǒng)治地位時(shí)期，王明“左”傾教條主義的錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)時(shí)期，馬克思列寧主義在中國(guó)都未能發(fā)揮應(yīng)有的指導(dǎo)作用，中國(guó)革命均遭到慘重失敗和極大損失。確立以毛澤東同志為主要代表的馬克思主義正確路線在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，形成以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體以后，馬克思列寧主義在中國(guó)才發(fā)揮出它巨大的指導(dǎo)作用。以上證明，“馬克思主義行”要能化為共產(chǎn)黨能、社會(huì)主義好的現(xiàn)實(shí)，不是自然發(fā)生的。而是要看作為學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義的政黨能否堅(jiān)持和正確對(duì)待馬克思主義。這是因?yàn)椤榜R克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法”5《馬克思恩格斯文集》第10卷，人民出版社2009年版，第691、560頁(yè)。。馬克思主義原理的成功運(yùn)用，必須“接受運(yùn)動(dòng)的實(shí)際出發(fā)點(diǎn)”6《馬克思恩格斯文集》第10卷，人民出版社2009年版，第691、560頁(yè)。，緊密結(jié)合具體條件。習(xí)近平總書(shū)記把“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行”7習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》，人民出版社2021年版，第13頁(yè)。同“馬克思主義之所以行，就在于黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化并用以指導(dǎo)實(shí)踐”8《繼續(xù)把黨史總結(jié)學(xué)習(xí)教育宣傳引向深入 更好把握和運(yùn)用黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)》，《人民日?qǐng)?bào)》，2022年01月12日。聯(lián)系在一起加以論述，深刻說(shuō)明了以馬克思主義的態(tài)度對(duì)待馬克思主義與馬克思主義原理本身一樣，具有同等重要的意義。

中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義的正確態(tài)度和最基本的經(jīng)驗(yàn)，集中到一點(diǎn)，就是堅(jiān)定不移堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”：馬克思主義普遍原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，先后形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。在馬克思主義中國(guó)化的這些偉大成果指導(dǎo)下，解決了中國(guó)近代以來(lái)一系列基本問(wèn)題。如黨的初心和使命問(wèn)題，根本性質(zhì)和根本宗旨問(wèn)題，黨的思想路線、政治路線、組織路線、工作路線及全面建設(shè)問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大主題問(wèn)題，各個(gè)歷史時(shí)期的主要矛盾、時(shí)代課題、方向道路、革命力量和戰(zhàn)略部署問(wèn)題，“以人民為中心”的發(fā)展理念問(wèn)題，黨領(lǐng)導(dǎo)下的偉大社會(huì)革命和偉大自我革命及其相互關(guān)系問(wèn)題，黨的工作的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，等等。這些問(wèn)題的解決，確保中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造了“四個(gè)偉大成就”。一是新民主主義革命的偉大成就。建立人民當(dāng)家作主的中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放，完成了反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的歷史任務(wù)，爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本社會(huì)條件。二是社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就。確立社會(huì)主義基本制度，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，實(shí)現(xiàn)邁進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)的偉大飛躍，完成了從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，進(jìn)行社會(huì)主義革命，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定根本政治前提和制度基礎(chǔ)。三是改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就。開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持、捍衛(wèi)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)從溫飽不足到奔向全面小康的歷史性跨越，完成了繼續(xù)探索中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的正確道路，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，使人民擺脫貧困、盡快富裕起來(lái)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。四是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就。中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，使中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。勝利實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，已經(jīng)開(kāi)啟了實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程，現(xiàn)在正朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨百年“歷史決議”指出，“一百年來(lái)，黨堅(jiān)持把馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，用博大胸懷吸收人類(lèi)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，用馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)理論引領(lǐng)偉大實(shí)踐。馬克思主義的科學(xué)性和真理性在中國(guó)得到充分檢驗(yàn)，馬克思主義的人民性和實(shí)踐性在中國(guó)得到充分貫徹，馬克思主義的開(kāi)放性和時(shí)代性在中國(guó)得到充分彰顯?！?《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，人民出版社2021年版，第63頁(yè)。這一段總結(jié)性論述，對(duì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“馬克思主義之所以行”的思想做出了最集中的說(shuō)明。