源于真問題而創(chuàng)新

□王一凡

不能發(fā)現(xiàn)問題是最大的問題，發(fā)現(xiàn)問題不能深究問題依然是問題，深究問題后無法解決問題是最難的問題。厘析德育實踐中的真問題，基于實際而創(chuàng)新，這是每一個教育者不可回避的命題。

20年前，我對中小學(xué)德育的思考多集中在以下10個問題上：德育目標(biāo)脫離青少年的主體需要；德育內(nèi)容泛化，缺乏育人針對性；德育實踐活動缺乏體驗性；德育評價單一，影響青少年多樣性發(fā)展；德育與人格、心理塑造常常分離；德育知行不統(tǒng)一，往往言勝于行；德育缺乏對育人細(xì)節(jié)的關(guān)注與踐行；德育的常規(guī)常態(tài)缺乏落實與堅持；德育隊伍職業(yè)倦怠問題日趨嚴(yán)重；德育“三位一體”育人網(wǎng)絡(luò)虛化。

上述問題無疑是源于實踐困惑與德育視閾，在很長一段時間內(nèi)，我相信諸多中小學(xué)德育工作者試圖突破自我局限與束縛，提高自身專業(yè)素養(yǎng)，創(chuàng)新德育路徑，提高德育實效。

誠然，武漢市在“九五”“十五”期間開展的中小學(xué)德育“六有實體”“六有創(chuàng)新”研究，“十一五”期間實施的班主任隊伍建設(shè)工程，“十二五”“十三五”期間實施的有效德育建設(shè)工程等，都是對這些困惑、問題的回應(yīng)，也是區(qū)域德育與時俱進的表現(xiàn)。

《周易·益卦·彖傳》曰：“凡益之道，與時偕行?！毙聲r代的中小學(xué)德育面臨怎樣的挑戰(zhàn)？這是每一個德育實踐者與研究者不斷追問的問題。

當(dāng)下我對中小學(xué)德育的思考主要集中在以下10個問題：后喻時代師生如何平等對話？信息時代我們應(yīng)該如何習(xí)得？多元時代如何滿足兒童的成長需要？“互聯(lián)網(wǎng)+”時代德育如何跨界？個體德性如何在公共資源中形成？多方協(xié)同中如何求同存異、多思維互動？教育場域如何產(chǎn)生適性的生態(tài)效應(yīng)？如何形成互惠共生的德育共同體？如何激發(fā)兒童道德內(nèi)化的內(nèi)生力？在路徑依賴中如何突破慣性思維的藩籬？

在這一系列問題鏈中，其實有著德育內(nèi)在的邏輯與聯(lián)系，既關(guān)乎時代，又依賴技術(shù)，既秉承傳統(tǒng)，又期于鼎新與重構(gòu)。

當(dāng)下如何在常態(tài)的德育實踐中讓道德真正內(nèi)化，這同樣是對每一個德育工作者的考驗。一些德育工作者在現(xiàn)實中無助、倦怠、失語，甚至隨波逐流，喪失了工作的激情。有的想變革突破，但在一次次自我突圍中黯然神傷。還有人每天都在計劃，卻從未將計劃變成現(xiàn)實。為什么會如此？

因循守舊，或思維定式？

期待有人幫助我們？

害怕可能出現(xiàn)的問題，或害怕?lián)p失既得利益？

對自己缺乏信心，懷疑自己，不敢嘗試？

……

無論什么理由，都是蒼白無力的。理由有時是自我放逐的安慰劑，但真正能治療自己心靈的還是決心、行動與定力。我們需要破除自我局限，打破路徑依賴，實施德育實踐創(chuàng)新。

如何實現(xiàn)自我局限的突破與德育實踐創(chuàng)新？

其實早在1943年，陶行知先生就發(fā)表了《創(chuàng)造宣言》，提倡“創(chuàng)造的兒童教育”，提出六大解放：解放眼睛，敲碎有色眼鏡，教大家看事實；解放頭腦，撕掉精神的裹頭布，使大家想得通；解放雙手，剪去指甲，摔掉無形的手套，使大家可以執(zhí)行頭腦的命令，動手向前開辟；解放嘴，使大家可以享受言論自由，談出真理來；解放空間，把人民與小孩從文化鳥籠里解放出來，飛進大自然、大社會，去尋覓豐富的食糧；解放時間，把人民與小孩從勞碌中解放出來，使大家有點空閑，想想問題，談?wù)剣?，看看書，干點于老百姓有益的事，還要有空玩玩，才算是有點做人的味道。有了這六大解放，創(chuàng)造力才可以盡量發(fā)揮出來。

陶行知先生79年前的這段話，今天讀來，在認(rèn)同中更感我們在教育理念的叢林中迷失了自我，走著自以為是的創(chuàng)新之路。實際上，路徑早已在教育歷史中有淋漓盡致的演繹，但因為我們疏于厘析教育史，在教育哲學(xué)方面也匱乏，故對這些寶貴經(jīng)驗視而不見。

的確，德育工作者需深究現(xiàn)實問題，據(jù)實創(chuàng)新。