在開(kāi)放、交流和互鑒中推進(jìn)中華文化的傳承與發(fā)展
——深入學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于文化建設(shè)的重要論述

李一枝

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華文明延綿不絕的根本動(dòng)力，也是中華民族生生不息的文化基因。中華文化的傳承與發(fā)展，始終秉持求同存異、博采眾長(zhǎng)的開(kāi)放態(tài)度，在與其他文明不斷交流、借鑒、融合的過(guò)程，并與其他文明相交相融，共同組建了異彩紛呈的世界文明版圖。習(xí)近平總書(shū)記指出：“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展?！碑?dāng)前，全球化進(jìn)程風(fēng)起云涌，世界文化激蕩發(fā)展，任何文化都無(wú)法自外于世界文明體系，開(kāi)放愈加成為文化傳承與發(fā)展的前提與條件。中國(guó)作為和平崛起的負(fù)責(zé)任大國(guó)，作為推進(jìn)世界文化多元發(fā)展的重要力量，中華文化需要且應(yīng)當(dāng)以更加開(kāi)放的姿態(tài)傳承與發(fā)展。

一、開(kāi)放是中華文化的基因與品格

中華文化作為中華民族的精神支柱，在幾千年發(fā)展歷程中，不斷吸收各民族文化精華。然而中華文化又是中華民族內(nèi)部多元多樣文化交流、碰撞、融合的產(chǎn)物。中華文化自古以來(lái)就蘊(yùn)含著不同的思想流派，儒家的“仁愛(ài)”思想、道家的“天人同源”、法家的法治思想、墨家的“兼相愛(ài)”等，都是中華文化博大體系中不可分割的重要組成部分。同時(shí)，中華文化也是各民族在長(zhǎng)期的交往交流交融中逐步形成的，是一體多元的辯證關(guān)系。我國(guó)自秦漢以來(lái)，就是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各民族在相互依存、相互交流中熔鑄為多元一體的中華文化。

中華文化的多元多樣性，是中華文化不斷傳承與發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，同時(shí)也是文化傳承與發(fā)展過(guò)程中面臨的巨大挑戰(zhàn)。諸多歷史悠久的古老文明，就因無(wú)法應(yīng)對(duì)內(nèi)部諸多文化的差異性而走向衰落，甚至分崩離析。而中華文明延綿不絕、流傳至今，能夠保持強(qiáng)大的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力，就源于中華文化始終是一個(gè)富于包容的開(kāi)放體系。中華文化以其強(qiáng)大的包容性為前提，吸收了眾多外來(lái)文化的優(yōu)秀成果，求同存異，和合共生，不斷豐富中華文化體系，塑造中華民族共有精神家園。因此，開(kāi)放不僅是中華文化的內(nèi)在標(biāo)識(shí)，也是中華文化在多元文化影響下能夠不斷傳承創(chuàng)新、發(fā)展壯大的內(nèi)在要求。

二、開(kāi)放是中華文化傳承與發(fā)展的動(dòng)力

中華文化在歷史發(fā)展中始終綿延不絕、一脈相承，開(kāi)放是動(dòng)力。中華文化的每一次輝煌，無(wú)不源于其始終保持著一種開(kāi)放的心態(tài)，積極主動(dòng)地與其他文化進(jìn)行交流交融，求同存異地吸收各種文化樣態(tài)的優(yōu)秀基因，不斷推進(jìn)著中華文化的繁榮發(fā)展。絲綢之路、玄奘西行、鄭和下西洋皆是中華文化對(duì)外交流史上的絢麗篇章，是中華文化對(duì)外交流的重要依托，都是中華文化開(kāi)放包容性的體現(xiàn)，彰顯了中華文化對(duì)外交流的決心和勇氣。

中華文化也經(jīng)歷過(guò)封閉發(fā)展的階段，付出了沉痛的代價(jià)。清王朝排斥世界開(kāi)放發(fā)展的大潮，堅(jiān)持閉關(guān)自守，拒絕對(duì)外交流與開(kāi)放，也不肯吸收其他文明的優(yōu)秀成果。正是這種故步自封、閉關(guān)鎖國(guó)，不僅導(dǎo)致了中華文化的衰落，使中華文化影響力不斷被削弱，也將中華民族逼入了亡國(guó)滅種的窘境，使中華民族被殖民掠奪，并在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)落后于西方國(guó)家。

因此，面對(duì)近代以來(lái)內(nèi)憂(yōu)外患的困境，有識(shí)之士重啟西學(xué)東漸之路，探索救國(guó)強(qiáng)國(guó)之道。尤其是馬克思主義和社會(huì)主義思想的引入，并在實(shí)踐中不斷與中國(guó)革命和具體實(shí)際相結(jié)合，以中國(guó)化的馬克思主義為指導(dǎo)，不斷豐富著中華文化譜系，中華文化也以其海納百川的胸懷、兼收并蓄的態(tài)度，在不斷的交流借鑒中，形成了開(kāi)放包容的中華文化體系，中華文化也在兼收并蓄中歷久彌新。這也從正反兩方面說(shuō)明，開(kāi)放性對(duì)中華文化體系傳承與更新的重要意義，唯有保持開(kāi)放，才能推動(dòng)中華文化不斷傳承與發(fā)展，才能推動(dòng)中華文化始終煥發(fā)出新的活力，才能推動(dòng)中華文化與世界其他文化平等對(duì)話。

三、倡導(dǎo)不同文明的平等交流與互鑒

中華文化始終反對(duì)文化霸權(quán)主義與文明沖突、倡導(dǎo)不同文明在平等交流的基礎(chǔ)上相互借鑒。文化的差異是現(xiàn)實(shí)生活差異的折射，是不同國(guó)家、不同民族符合自身生活方式的自覺(jué)選擇，也是不同國(guó)家、不同民族區(qū)別于其他國(guó)家、其他民族的重要特征。各國(guó)在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中所形成的文化，各有所好、各有所長(zhǎng)，無(wú)所謂高下、正誤之分，對(duì)文化進(jìn)行高低優(yōu)劣區(qū)分，是無(wú)知與狹隘的表現(xiàn)。“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富?！碑?dāng)前各個(gè)國(guó)家之間的文化交流日益頻繁，國(guó)際文化之間的交往交流日益加深，中華文化始終保持著開(kāi)放包容的特性，與世界各種文明之間平等交流、溝通，致力于推動(dòng)不同文明間的交流互鑒，致力于推動(dòng)世界文明的豐富多彩和精彩紛呈。

中華文化中的“和合”理念，講究天人合一、協(xié)和萬(wàn)邦、和而不同。在與他國(guó)的交流與合作中，中華文化也始終秉持平等交流互鑒的原則。但需要警惕的是，文化霸權(quán)仍未消亡，文明沖突論仍有市場(chǎng)。究其根源，導(dǎo)致文明沖突的本質(zhì)不是文化的差異性，而是以文化高低優(yōu)劣的幌子，強(qiáng)制輸出本國(guó)文化理念，為滿(mǎn)足一己私利，對(duì)“挑戰(zhàn)”本國(guó)文化影響力的其他文化進(jìn)行遏制打壓，構(gòu)建并維系著一種不合理不平等的文化交往體系。歷史也已充分證明，推進(jìn)文化霸權(quán)，渲染文明沖突，帶來(lái)的只會(huì)是更深層次的文化隔閡，對(duì)世界和平和安全以及世界文明健康發(fā)展都形成了巨大威脅。因此，中國(guó)倡導(dǎo)的文化開(kāi)放，絕不是要在世界范圍推行文化霸權(quán)主義，而是要在開(kāi)放交流中共享各國(guó)文化優(yōu)秀成果，取長(zhǎng)補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)中華文化的傳承與發(fā)展，也為世界發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)力量。

四、“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合，推進(jìn)中華文化開(kāi)放發(fā)展

中華文化的開(kāi)放，既是“引進(jìn)來(lái)”，也是“走出去”，是全方位、多層次、寬領(lǐng)域的開(kāi)放體系。新時(shí)代推進(jìn)中華文化的開(kāi)放發(fā)展，更是“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”的雙向良好互動(dòng)，在“引進(jìn)來(lái)”“走出去”中既吸收其他文明成果，也促進(jìn)中華文化不斷更新。

鼓勵(lì)支持中華優(yōu)秀文化走向世界，塑造中國(guó)文化的開(kāi)放形象，展現(xiàn)中國(guó)文化的思想精髓。文化只有傳播，才能更具生命力；只有為人類(lèi)發(fā)展貢獻(xiàn)智慧，才能在更大的范圍獲得認(rèn)同。同時(shí)，歡迎不同國(guó)家的優(yōu)秀文化成果進(jìn)入中國(guó)，以更強(qiáng)的開(kāi)放意識(shí)和開(kāi)放心態(tài)，借鑒世界各國(guó)各民族的優(yōu)秀文化成果，使中華文化更具時(shí)代生機(jī)與活力。但學(xué)習(xí)不是被動(dòng)的全盤(pán)接納，而是在求同存異的基礎(chǔ)上主動(dòng)研判、理性甄別、交流互鑒的選擇過(guò)程?！耙粠б宦贰背h、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體等，向世界生動(dòng)展示了中華文化的時(shí)代價(jià)值。

同時(shí)，無(wú)論是“引進(jìn)來(lái)”還是“走出去”，推進(jìn)中華文化的傳承發(fā)展都需要實(shí)施更大范圍、更寬領(lǐng)域、更深層次的對(duì)外開(kāi)放，加強(qiáng)對(duì)外文化交流的廣度和深度，拓寬展示平臺(tái)與傳播渠道。首先，打造對(duì)外交流文化精品，擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品供給。推動(dòng)文化創(chuàng)新、理論創(chuàng)新，著力打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，建立一支善于傳播的隊(duì)伍，建立我們自己的話語(yǔ)體系和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化成果走向世界；實(shí)行文化品牌發(fā)展戰(zhàn)略，培育一批有影響力、代表性的中華文化品牌，提升文化產(chǎn)品科技含量，提高中華文化產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力；依托“一帶一路”倡議，實(shí)施“一帶一路”科技創(chuàng)新行動(dòng)，推進(jìn)中華文化“走出去”。其次，積極發(fā)展文化對(duì)外貿(mào)易。鼓勵(lì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)品走出國(guó)門(mén)，努力開(kāi)拓新興文化市場(chǎng)，擴(kuò)大對(duì)其他國(guó)家民眾的影響，在提升文化貿(mào)易發(fā)展的同時(shí)，也提升中華文化的影響力和傳播力。再次，創(chuàng)新中華文化對(duì)外交流的手段，加強(qiáng)中華文化與其他文化之間的交流和對(duì)話。依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和媒體，向世界講好中國(guó)故事；通過(guò)中華文化節(jié)、旅游節(jié)等方式，加深各國(guó)民眾對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)和感知；搭建中文學(xué)習(xí)傳播交流平臺(tái)，向外國(guó)民眾講授中華文化。最后，營(yíng)造對(duì)外文化交流的多元格局，架設(shè)文明互學(xué)互鑒橋梁。要深化不同國(guó)家在文化、藝術(shù)、體育等領(lǐng)域的合作，利用民間力量，加強(qiáng)民眾民間文化交流，發(fā)展民間友好關(guān)系，形成多元互動(dòng)的人文交流格局。

中華文化只有在開(kāi)放、交流和互鑒中才能不斷得到傳承與發(fā)展，在中華文化傳承發(fā)展中切實(shí)提升國(guó)家文化軟實(shí)力，為推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)奠定文化根基。中華文化的開(kāi)放是全方面的開(kāi)放，是面向全世界的開(kāi)放，中華文化不以人種、地域、文化理念及國(guó)家制度等差異而區(qū)別對(duì)待各種文化。力求在文化平等交流互鑒的基礎(chǔ)上，通過(guò)政治、經(jīng)濟(jì)、教育等多種途徑，在科技研發(fā)、文化產(chǎn)業(yè)、文化保護(hù)、民間文化交流等多個(gè)領(lǐng)域展開(kāi)更深層次、更全面的交流合作。推動(dòng)中華文化與世界各國(guó)各民族文化共同發(fā)展，美美與共，和而不同，為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體奠定更加堅(jiān)實(shí)的人文根基，為人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)步注入新的動(dòng)力。