“課程思政”融入化學(xué)師范生培養(yǎng)之初探
——以《化學(xué)發(fā)展史》為例

何亞萍，楊承印，韓 權(quán)，翟云會(huì)

(西安文理學(xué)院 化學(xué)工程學(xué)院，西安 710065)

新時(shí)代全國(guó)高等學(xué)校本科教育工作會(huì)議指出：本科教育要“以本為本”，做到“四個(gè)回歸”(常識(shí)、本分、初心、夢(mèng)想)。[1]我國(guó)高等教育的“四服務(wù)”功能：為人民服務(wù)，為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)，為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。這很好地闡釋了教育本質(zhì)中“為誰(shuí)培養(yǎng)人”的問(wèn)題，從個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家三個(gè)層面提出“樹(shù)人”標(biāo)準(zhǔn)。[2]教育的終極目的是把學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展、能力為重、兼具學(xué)科知識(shí)和辯證思維的人，從德能智全方位為“培養(yǎng)什么人”闡釋了“立德樹(shù)人”的問(wèn)題。[3]如圖1所示，教育就是要有目的、分步驟地系統(tǒng)教學(xué)以實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)符合一定標(biāo)準(zhǔn)具有服務(wù)意識(shí)的人。培養(yǎng)人要以“立德”為本，提升人文和科學(xué)素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)“樹(shù)人”。教書(shū)是實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)的途徑，服務(wù)的對(duì)象是先己后人、先小后大，這個(gè)符合馬斯洛金字塔理論。個(gè)人的基本需求得以滿足后，才會(huì)尋求在社會(huì)和國(guó)家中的存在感，其家國(guó)情懷、回饋社會(huì)、為國(guó)奉獻(xiàn)意識(shí)才會(huì)得以增強(qiáng)。顯然，教育的本質(zhì)要回歸到“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人，為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一根本問(wèn)題上。“立德樹(shù)人”是教育的目的和根本任務(wù)。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上指出，要把“德育”融入教育教學(xué)全過(guò)程，融入學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系中。[4]“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”《大學(xué)》開(kāi)篇，直接指出教育的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于棄舊圖新，在于使人達(dá)到最完善的境界。國(guó)學(xué)中的《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》弘揚(yáng)的也是“仁義禮智信”這些品質(zhì)，可見(jiàn)“立德”是“樹(shù)人”之本。隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技、人文、歷史等人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)的發(fā)展，對(duì)于“德育”提出了新要求。特別是本科階段是學(xué)生人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵階段。[5]將課程思政融入人才培養(yǎng)中去，才能真正實(shí)現(xiàn)“教書(shū)育人”。通過(guò)課程思政，通過(guò)不斷地滲透和提升，先實(shí)現(xiàn)低階目標(biāo)，再通過(guò)量變到質(zhì)變實(shí)現(xiàn)高階目標(biāo)，使得個(gè)人不斷發(fā)展和提升。

圖1 教育本質(zhì)與教育的關(guān)系圖

一、《化學(xué)發(fā)展史》中的課程思政

傳統(tǒng)意義上的思政教育主要是開(kāi)設(shè)思政類課程，而單純思政教育顯然已經(jīng)滿足不了新時(shí)代“立德樹(shù)人”的訴求。習(xí)近平同志指出，將立德樹(shù)人貫徹到高校課堂教學(xué)“三全”(全過(guò)程、全方位、全員)育人之中，將專業(yè)育人與思政育人同頻共振，構(gòu)筑育人大格局，是新時(shí)代中國(guó)高校面臨的重要任務(wù)之一。[6]利用專業(yè)知識(shí)與技能作為基礎(chǔ)，在專業(yè)課教學(xué)中充分融入思想政治教育元素，提高學(xué)生的人文和科學(xué)素養(yǎng)，開(kāi)展“課程思政”。教師聯(lián)系實(shí)際生活中的應(yīng)用實(shí)例，使思想政治教育更具說(shuō)服力和吸引力，不再只是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是體驗(yàn)和共情。課程思政強(qiáng)調(diào)三全育人、立德樹(shù)人。要從專業(yè)教育中挖掘知識(shí)背后蘊(yùn)含的理想信念、職業(yè)道德、工匠精神和奉獻(xiàn)社會(huì)等思想政治教育核心元素，巧妙地進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)與知識(shí)傳授的融通，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人潤(rùn)物無(wú)聲，是一種“接地氣”的思想政治教育形式。理想信念就是價(jià)值觀的引領(lǐng)，職業(yè)道德是人生觀和世界觀的呈現(xiàn)，工匠精神是科學(xué)進(jìn)步的內(nèi)在推動(dòng)力，奉獻(xiàn)社會(huì)是人在實(shí)現(xiàn)自我以后要匯報(bào)社會(huì)的行為。專業(yè)課程教學(xué)目標(biāo)也需突出體現(xiàn)引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)觀、人生觀和價(jià)值觀。[7]

以史為鑒可知興替。對(duì)于化學(xué)教育專業(yè)本科生，開(kāi)設(shè)《化學(xué)發(fā)展史》課程，對(duì)其了解化學(xué)的“源”與“流”，推動(dòng)學(xué)科發(fā)展具有重要意義。挖掘課程中的思政元素，推廣課程思政，使學(xué)生產(chǎn)生思考和共鳴，對(duì)于科技創(chuàng)新和社會(huì)主義接班人培養(yǎng)具有潛在的影響。本文擬從化學(xué)學(xué)科的形成、建立和發(fā)展三個(gè)階段對(duì)該課程的思政元素進(jìn)行剖析，使學(xué)生能正三觀，提升科學(xué)和人文素養(yǎng)，樹(shù)立職業(yè)認(rèn)可度，同時(shí)教師可以更好地教，實(shí)現(xiàn)大學(xué)的人才培養(yǎng)功能。

根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)定具體的素養(yǎng)目標(biāo)，才能實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”。歷史(一般指社會(huì)歷史)學(xué)習(xí)我們慣以時(shí)間軸為線，闡述事件的時(shí)間、地點(diǎn)、人物和意義?；瘜W(xué)發(fā)展史有其獨(dú)特性，但是單純采用時(shí)間軸并不能清晰地闡釋其源流問(wèn)題，特別是化學(xué)學(xué)科的形成階段十分冗長(zhǎng)和緩慢，而隨著學(xué)科的獨(dú)立和科學(xué)技術(shù)發(fā)展，其發(fā)展知識(shí)面廣、知識(shí)點(diǎn)繁多。要進(jìn)行課程思政，就要求教師能夠?qū)χR(shí)體系進(jìn)一步地挖掘，先找出其蘊(yùn)含的素養(yǎng)目標(biāo)，再進(jìn)一步挖掘其中蘊(yùn)含的思政元素。理想信念、職業(yè)道德、工匠精神、奉獻(xiàn)社會(huì)等思想政治教育核心元素納入專業(yè)課程體系中，巧妙地進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)與知識(shí)傳授的融通，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人潤(rùn)物無(wú)聲的課程思政。在透徹解析化學(xué)發(fā)展史知識(shí)體系的基礎(chǔ)上，根據(jù)素養(yǎng)目標(biāo)，特別是從知識(shí)的內(nèi)化和外延，挖掘蘊(yùn)含的思政元素。

二、定位《化學(xué)發(fā)展史》中思政切入點(diǎn)

《化學(xué)發(fā)展史》的教學(xué)內(nèi)容，是按照時(shí)間、事件、人物等多軸體系，將知識(shí)體系系統(tǒng)羅列和編排，包括原始化學(xué)萌芽階段：火、陶瓷、玻璃、冶金、燃料、釀造、造紙；古代化學(xué)發(fā)展時(shí)期：金丹術(shù)與黑火藥；近代化學(xué)發(fā)展時(shí)期：醫(yī)藥和冶金化學(xué)；化學(xué)獨(dú)立時(shí)期：化學(xué)理論形成(波義耳化學(xué)觀、化學(xué)燃素說(shuō)、氣體化學(xué)、燃燒氧化學(xué)說(shuō))，化學(xué)定律提出(氣體簡(jiǎn)比定律、分子假說(shuō)、相對(duì)原子質(zhì)量的測(cè)定、原子分子學(xué)說(shuō)的論證)；化學(xué)分支形成(無(wú)機(jī)、分析、有機(jī)和物理化學(xué)相對(duì)獨(dú)立發(fā)展)。前面內(nèi)容都是化學(xué)“源”的問(wèn)題，最后要了解的是化學(xué)發(fā)展趨勢(shì)(無(wú)機(jī)、分析、有機(jī)和物理化學(xué))解析“流”的問(wèn)題。知識(shí)體系不同，其素養(yǎng)目標(biāo)也不同，只有設(shè)定好了素養(yǎng)目標(biāo)，才能進(jìn)一步深入挖掘其中蘊(yùn)含的思政元素。

從人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)兩方面入手，以表格形式羅列出完整的教學(xué)目標(biāo)。整個(gè)課程設(shè)置中，可以由小及大、由淺及深地羅列出個(gè)人層面、集體層面和國(guó)家層面三個(gè)層面，厚植愛(ài)國(guó)主義精神、創(chuàng)新精神、艱苦奮斗精神，樹(shù)立理想信念等，注重價(jià)值引領(lǐng)，重視對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的塑造。知識(shí)是載體為“點(diǎn)”，羅列素養(yǎng)目標(biāo)為“線”串聯(lián)知識(shí)點(diǎn)與思政，思政育人是拓展到“面”。由點(diǎn)及線，由線及面，根據(jù)目標(biāo)，選定有限點(diǎn)作為思政具體的著眼點(diǎn)。

三、《化學(xué)發(fā)展史》思政元素的挖掘

對(duì)于《化學(xué)發(fā)展史》這一門(mén)探究自然科學(xué)發(fā)展規(guī)律歷史的課程，兼顧人文科學(xué)和自然科學(xué)的特點(diǎn)，要挖掘知識(shí)背后的思政元素，可以從剖析化學(xué)史實(shí)背景、解析化學(xué)史實(shí)的主人公、分析偶然和必然因素影響、挖掘事件的作用和意義、正反面相結(jié)合五個(gè)層面出發(fā)。

(一)剖析化學(xué)史實(shí)背景

歷史是一種記錄和呈現(xiàn)，每個(gè)歷史事件的發(fā)生都有其獨(dú)特的時(shí)代性和區(qū)域性。例如陶器和瓷器源于中國(guó)，英文名為“China”，就是瓷器的意思。絲綢之路將東方的瓷器帶了出去，溝通交流讓世界認(rèn)識(shí)了中國(guó)。陶瓷制品的形成有三個(gè)要素，高溫(控火術(shù))、上釉和特殊原料高嶺土。陶器出現(xiàn)較早，是無(wú)意間將泥土灼燒導(dǎo)致水分散失，顆粒間距縮小，形成質(zhì)地緊密的、具有一定形狀的器具，可以作為容器用來(lái)放置、存儲(chǔ)食物和水。但由于材質(zhì)粗糙，存儲(chǔ)的水容易發(fā)生滲漏。提示學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程，在觀察和分析的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決問(wèn)題。如果漏水，這個(gè)容器就存在缺陷，這個(gè)問(wèn)題怎么解決？這就是瓷器的產(chǎn)生。瓷器比陶器燒制需要的溫度更高，而且對(duì)所用泥土材料有要求。在這里可以順便講解一下我們國(guó)家比較有名的“宋代五大名窯”——汝窯、官窯、哥窯、鈞窯和定窯。以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)揚(yáng)，引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立民族自豪感，熏陶愛(ài)國(guó)情懷，樹(shù)立文化自信，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揚(yáng)民族精神，求知、探索和創(chuàng)新。瓷器發(fā)展受到溫度和燒制條件的限制，這就是技術(shù)開(kāi)發(fā)和革新，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，引導(dǎo)學(xué)生要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并想辦法解決問(wèn)題。瓷器中的珍品“柴窯”，制成過(guò)程歷經(jīng)艱辛，引導(dǎo)學(xué)生感知好事多磨，要有堅(jiān)定意志和堅(jiān)定奮斗的精神，定會(huì)走向成功。對(duì)于化學(xué)的萌芽階段，陶瓷僅僅從產(chǎn)生的背景就可以挖掘出為國(guó)家做貢獻(xiàn)的理想信念、愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)道德、堅(jiān)韌不拔的工匠精神、樂(lè)于奉獻(xiàn)社會(huì)和熱愛(ài)國(guó)家等諸多政治教育思想。

(二)解析化學(xué)史實(shí)的主人公

歷史就是對(duì)過(guò)去事情的描述，人物是事件的主體，人的行為、思想將影響整個(gè)事情的發(fā)展，比如“氧化說(shuō)”的提出者安托萬(wàn)-洛朗·拉瓦錫。當(dāng)時(shí)歐洲處于文藝復(fù)興時(shí)期，英國(guó)也發(fā)生了資產(chǎn)階級(jí)革命，整個(gè)歐洲處于社會(huì)大變革時(shí)期，對(duì)于生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變要求有更加先進(jìn)的生產(chǎn)力滿足社會(huì)發(fā)展需求。處于這樣的時(shí)代背景下，拉瓦錫并不迷戀前人的“燃素說(shuō)”，這就是科學(xué)的質(zhì)疑精神。化學(xué)之所以成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，其標(biāo)志就是波義爾的《懷疑的化學(xué)家》。否定之否定規(guī)律在這里得到了完美的詮釋，不斷地質(zhì)疑才促使其不斷地求證。拉瓦錫采用世界上最精密的測(cè)量?jī)x器，與普利斯特里(氧氣的發(fā)現(xiàn)者)溝通交流，將氧化汞分解的實(shí)驗(yàn)不斷重復(fù)，定量并采用理性思維進(jìn)行歸納。學(xué)生從中能夠感受到拉瓦錫對(duì)化學(xué)的熱愛(ài)，這就是職業(yè)情懷；不斷地重復(fù)實(shí)驗(yàn)、定量再求證，這就是實(shí)事求是、不斷探索、不畏艱辛、努力求知的工匠精神。但是拉瓦錫在人格方面表現(xiàn)出自私和貪婪，將所有的功勞獨(dú)攬其身，忽略了妻子的幫助、助手的輔助、同行的協(xié)作。他對(duì)馬拉的科學(xué)成就嗤之以鼻，導(dǎo)致其埋下了仇恨的種子，使得自己葬身法國(guó)大革命的屠刀下。學(xué)生從中可以獲知德行是一個(gè)人的立命之本，縱使你才華橫溢也要戒驕戒躁、謙虛和禮讓，更應(yīng)該肯定別人。以史實(shí)引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

(三)分析偶然和必然因素的相互作用

元素組成了世間萬(wàn)物，其發(fā)現(xiàn)過(guò)程存在諸多的偶然和必然因素。在冶金術(shù)中，銅器由于含有不同的元素組成，使其呈現(xiàn)出赤、青、黃等不同顏色，而且呈現(xiàn)獨(dú)特的物理性質(zhì)。金丹術(shù)時(shí)期，煉制得到的所謂長(zhǎng)生不老藥含有重金屬元素汞，導(dǎo)致服用后一命嗚呼。后來(lái)人們逐漸意識(shí)到煉制的丹藥是有毒的，促使道家文化也逐漸走向沒(méi)落。對(duì)于同一個(gè)事物，受到人類認(rèn)識(shí)水平的限制，在不同時(shí)期、不同歷程、不同人的評(píng)價(jià)也是不同的，即發(fā)展觀和辯證思維。所謂的真理，是在一定的時(shí)間和空間中無(wú)法被否定的。隨著人類認(rèn)識(shí)水平的提高、工具開(kāi)發(fā)技術(shù)的提高，人們不斷地推陳出新，從而建立適應(yīng)認(rèn)知水平的規(guī)律和定理。事物發(fā)展和人類進(jìn)步是必然事件，誰(shuí)發(fā)現(xiàn)和總結(jié)歸納卻存在偶然性，眾多的偶然構(gòu)成了必然。

稀有氣體的發(fā)現(xiàn)，其實(shí)就是一個(gè)偶然事件。當(dāng)拉瓦錫的“氧化說(shuō)”替代了施塔爾法的“燃素說(shuō)”的近兩百年間，科學(xué)家在探究燃燒過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了很多氣體。作為“氣體之父”的卡文迪什，發(fā)現(xiàn)空氣中氮?dú)庹?0%，氧氣占20%。后人繼續(xù)了他的工作，對(duì)空氣的組成部分進(jìn)一步解析，發(fā)現(xiàn)空氣里除了少量的水蒸氣和二氧化碳外，其余的就是氧氣和氮?dú)狻？梢?jiàn)，對(duì)于一個(gè)問(wèn)題的研究，要不斷探究才能探尋到本質(zhì)。人們?cè)噲D去模擬空氣的組成，但是瑞利在研究中發(fā)現(xiàn)，人工合成的氮?dú)馄浞肿恿靠偸谴笥诳諝庵蟹蛛x出的氮?dú)獾姆肿恿浚M管這種差異在小數(shù)點(diǎn)后的第三位，但是這位偉大的物理學(xué)家和化學(xué)家還是很慎重地反復(fù)準(zhǔn)確測(cè)量，數(shù)學(xué)作為理論分析工具，其介入使得化學(xué)從發(fā)現(xiàn)到了實(shí)證階段。于是，科學(xué)家們就分析為什么測(cè)量氮?dú)夥肿恿康臄?shù)值和從空氣中分離、制備出的數(shù)值存在差異，終于稀有氣體粉墨登場(chǎng)。偶然性取決于研究問(wèn)題是否獨(dú)具匠心，是否具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和實(shí)事求是的精神，是否具有辯證思維和否定精神，是否愿意為科學(xué)發(fā)展甘于寂寞、不斷探究。這些顯然都是可以從這個(gè)事件的偶然性和必然性中挖掘出來(lái)的。這樣的例子還有很多，比如李比希錯(cuò)失溴元素發(fā)現(xiàn)的良機(jī)、莫瓦桑發(fā)現(xiàn)氟元素的坎坷歷程等。我們引導(dǎo)學(xué)生分析事件發(fā)生的必然因素和偶然因素，從哲學(xué)角度、人文角度和情感態(tài)度價(jià)值觀方面挖掘分析，進(jìn)而潛移默化地影響學(xué)生，內(nèi)化于心，外化于行。

(四)挖掘化學(xué)史實(shí)的作用和意義

元素是化學(xué)的理論基礎(chǔ)。對(duì)于元素的認(rèn)識(shí)，在古工藝化學(xué)時(shí)期憑“直覺(jué)和感覺(jué)”即直觀認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)過(guò)程非常緩慢，認(rèn)識(shí)也相當(dāng)有限。當(dāng)化學(xué)發(fā)展至煉金術(shù)時(shí)期時(shí)，主觀能動(dòng)性得以發(fā)揮，人們可以有目的地探究元素，西方術(shù)士發(fā)明了很多的實(shí)驗(yàn)儀器，研究元素的狀態(tài)、性質(zhì)和用途。此時(shí)元素的認(rèn)識(shí)更加全面，大量的元素被發(fā)現(xiàn)。人們發(fā)現(xiàn)有一些元素的存在狀態(tài)不同，但卻表現(xiàn)出類似的性質(zhì)，探究元素的規(guī)律性成為一種歷史的必然。圖2的邏輯思維方法就是事物認(rèn)識(shí)的過(guò)程，從個(gè)別中尋找規(guī)律，歸納出事物的一般規(guī)律，即從元素一個(gè)個(gè)地發(fā)現(xiàn)到元素周期律的提出，再通過(guò)規(guī)律演繹出共性中元素的特殊性。這個(gè)哲學(xué)范疇的認(rèn)識(shí)論，在化學(xué)學(xué)科發(fā)展和研究過(guò)程中起了決定性作用。引導(dǎo)學(xué)生要有探索精神，不要拘泥于已有的權(quán)威理論?！按蠛印遍T(mén)捷列夫用一副撲克牌，完美闡釋了元素周期律，將已知和未知都呈現(xiàn)出來(lái)了，招致當(dāng)時(shí)權(quán)威人士的攻擊。隨著時(shí)間的流逝，當(dāng)四個(gè)空位被填充上后，人們才認(rèn)識(shí)到這個(gè)人的偉大。例如元素周期律的發(fā)現(xiàn)奠定了化學(xué)全面系統(tǒng)的發(fā)展。

圖2 元素周期律發(fā)現(xiàn)的邏輯思維方法

1.元素周期律發(fā)現(xiàn)的作用及意義

元素周期律蘊(yùn)含了化學(xué)學(xué)科本身、化學(xué)學(xué)科發(fā)展和化學(xué)學(xué)科之外三方面的意義。

(1)化學(xué)學(xué)科自身

元素周期律將化學(xué)元素納入了一個(gè)完整的體系，使元素研究進(jìn)入了系統(tǒng)化階段，是知識(shí)和邏輯的有機(jī)結(jié)合。

(2)化學(xué)學(xué)科發(fā)展

元素周期律蘊(yùn)含的結(jié)構(gòu)和性質(zhì)規(guī)律，為功能材料制備、物質(zhì)結(jié)構(gòu)和性質(zhì)分析、目標(biāo)靶向材料合成等領(lǐng)域的組成和篩選提供了理論支撐，特別是利用計(jì)算化學(xué)簡(jiǎn)化化學(xué)研究前期的復(fù)雜性、重復(fù)性工作提供了第一手資料。

(3)化學(xué)學(xué)科之外

認(rèn)識(shí)事物的歸納和演繹，可以探尋出事物的普遍聯(lián)系性。不僅僅是解決化學(xué)問(wèn)題的思路，也是解決實(shí)際生活、學(xué)習(xí)和工作等方面的思路。對(duì)外界事物的認(rèn)識(shí)總是由表及里、由淺入深、由量變到質(zhì)變的積累過(guò)程。

2.史實(shí)的作用及意義與師范生的培養(yǎng)

學(xué)生了解化學(xué)家及化學(xué)教育在化學(xué)發(fā)展過(guò)程中的作用，使得學(xué)生建立嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)思維，樹(shù)立正確的科學(xué)態(tài)度并培養(yǎng)學(xué)生對(duì)事物進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)的能力，都是師范生要成為一名合格化學(xué)教師必須具備的能力和素養(yǎng)。學(xué)生對(duì)科學(xué)發(fā)展中抽象思維的體驗(yàn)過(guò)程，是形成實(shí)驗(yàn)探究到理性思維的必然過(guò)程，教會(huì)他們?nèi)绾卫硇运季S。學(xué)生能夠在教育實(shí)踐活動(dòng)中將化學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)、學(xué)生能力發(fā)展與品德養(yǎng)成相結(jié)合，采用哲學(xué)方法多角度發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，提升學(xué)生進(jìn)行科學(xué)研究和教學(xué)研究的能力。

(五)正反面相結(jié)合

通過(guò)橫向比較中國(guó)和西方世界在化學(xué)發(fā)展史中的重要階段。萌芽時(shí)期，中國(guó)一直處于領(lǐng)先地位，四大發(fā)明說(shuō)明我們國(guó)家曾經(jīng)在科學(xué)發(fā)展中遙遙領(lǐng)先。但是明清時(shí)期，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)階層閉關(guān)鎖國(guó)和過(guò)度的文化自信，導(dǎo)致了被世界所遺棄和強(qiáng)國(guó)欺凌。所以，在化學(xué)發(fā)展史學(xué)習(xí)中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自從化學(xué)學(xué)科作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科形成后，成就就在歐洲?？梢愿嬲]學(xué)生，需要民族和文化自信，但是絕對(duì)不能驕傲。我們要高調(diào)做事、低調(diào)做人，要不驕不躁、善于溝通交流和不斷學(xué)習(xí)。

改革開(kāi)放以后，很多的科學(xué)家舍棄國(guó)外優(yōu)厚的待遇和先進(jìn)的科研條件，毅然決然地回國(guó)投身到社會(huì)主義建設(shè)中，這就是家國(guó)情懷。國(guó)家強(qiáng)大了人民才能安居樂(lè)業(yè)，生活才能幸福美滿。學(xué)生對(duì)科學(xué)家們的敬畏油然而生，并在心中逐步樹(shù)立為國(guó)奉獻(xiàn)的思想。大我的成就是無(wú)數(shù)小我換來(lái)的，教導(dǎo)學(xué)生應(yīng)該在平凡的崗位上認(rèn)認(rèn)真真、兢兢業(yè)業(yè)，職業(yè)情懷油然而生。要全面實(shí)現(xiàn)課程思政，后期該課程還需要做一些改進(jìn)。

四、小結(jié)

課程思政要內(nèi)化于心、外化于課。除了找準(zhǔn)挖掘的著力點(diǎn)以外，還應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：

(一)精簡(jiǎn)和優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，凸出邏輯線

教學(xué)內(nèi)容作為承載課程思政的點(diǎn)，找準(zhǔn)知識(shí)與思政的準(zhǔn)確結(jié)合位點(diǎn)，深入挖掘教材中的思政教育元素。把握課程思政的深刻含義，將“以德立人”融入化學(xué)專業(yè)課程中以實(shí)現(xiàn)知識(shí)與思政的有效融合，分層級(jí)、分步驟建立并強(qiáng)化課程思政。在場(chǎng)景中，適度適量地做到思政融合，潛移默化地實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)，形成良好的思想道德品質(zhì)。

(二)發(fā)揮學(xué)生的資料整合能力，發(fā)揮學(xué)生課程思政主體地位

多布置資料搜集和信息提取類作業(yè)，加大學(xué)生課堂的參與度，提升學(xué)生的主觀能動(dòng)性，將 “教”與“學(xué)”有效結(jié)合，充分發(fā)揮學(xué)生對(duì)知識(shí)的求索心理和敏銳的觀察力，通過(guò)資料整合過(guò)程逐漸熏陶和感染，使其情感、態(tài)度和價(jià)值觀逐步提升。

(三)教師“教與研”相結(jié)合，提升課程思政導(dǎo)向性

教學(xué)研究是提升教育教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。要做好課程思政，要研究教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和評(píng)價(jià)教學(xué)效果，并結(jié)合有效的溝通交流。教師對(duì)課程思政的重視度決定了其課堂中的執(zhí)行度。教師作為教學(xué)活動(dòng)的組織者，可以從課程準(zhǔn)備、過(guò)程實(shí)施和課程考核等多角度全程全方位地將課程思政深入課堂中。提高教師道德素養(yǎng)、打造教學(xué)課堂主渠道、發(fā)揮學(xué)生主體作用、融合思政教育與專業(yè)知識(shí)，實(shí)現(xiàn)本科教學(xué)的四回歸。