主持人語

賀桂梅 北京大學教授

本輯的三篇論文以《書寫“中國氣派”：當代文學與民族形式建構(gòu)》（以下簡稱《書寫“中國氣派”》）一書為討論對象，但并非一般的書評或評述文章，而是嘗試從全書的總體性研究思路出發(fā)，提出有關(guān)1940—1970年代當代中國文學研究的重要理論性議題與方法論探討問題。

如何闡釋當代中國前30年的文學實踐，既是當代文學研究中一個多年持續(xù)推進的重要領(lǐng)域，也是一個長期存在的難題性對象。難題性源于當代文學前后30年的歷史性“斷裂”和研究范式的變遷。如果說前30年文學實踐的關(guān)鍵詞是人民、階級、社會主義、反帝反封建等的話，那么，1970—1980年代的轉(zhuǎn)型則使得文學性（純文學）、現(xiàn)代性（現(xiàn)代化）、人性、人道主義、日常生活、重寫文學史等成為主導(dǎo)性研究范疇，由此形成了文學與政治的二元對立式闡釋框架。如何能夠跳脫這種革命范式與現(xiàn)代化范式的對立，是當代文學研究界自1990年代以來一直探索的問題。用西方當代文化理論重讀紅色文學經(jīng)典的“再解讀”思路、引入社會學理論重構(gòu)文學文本歷史語境的“社會史”研究、以歷史學的方法重新整理當代文學的史料學研究、確立學科規(guī)范的“經(jīng)典化”闡釋等，是近20年來當代文學研究界提出的新的研究思路。但總體而言，中國當代文學研究如何構(gòu)建自身的合法性仍舊面臨著范式性危機。

《書寫“中國氣派”》在寫作過程中將各種研究路徑作為內(nèi)在的對話對象，同時也試圖超越已有研究的局限而探索一種新的綜合性研究思路的可能性。全書力圖在當代中國的總體性視野中，從人民政治與人民文藝的構(gòu)建角度側(cè)重探討1940—1970年代當代文學的民族形式塑造問題，并將相關(guān)的理論探討落實在六個經(jīng)典文本（類型）的闡釋實踐中?；舅悸肥菑那?0年當代文學實踐的內(nèi)在歷史視野出發(fā)，綜合宏觀性的理論闡釋與微觀性的文本解讀，將中國化探索與全球史視野、文化政治訴求與文學史重構(gòu)、作家創(chuàng)作和文學書寫等統(tǒng)合于人民政治的整體性建構(gòu)實踐中。由此，試圖立足21世紀的當代視野而對當代文學難題中蘊含的中國經(jīng)驗做出新的理論化探討。

這三篇論文都不同程度地分享了本書的基本問題意識，并從不同角度提出了一些拓展性的研究議題。《中國當代文學研究的多重辯證與能動性潛能》集中闡釋“中國性”與“世界性”、“斷裂性”與“綿延性”、“結(jié)構(gòu)性”與“能動性”的辯證關(guān)系所呈現(xiàn)的中國視野、文明傳統(tǒng)和文學能動性實踐，對全書文化唯物主義和主體辯證法這一基本方法論做出了頗為深入的概括和提煉；《打開內(nèi)陸中國的方法》從地緣政治空間研究視野出發(fā)，考察“民族形式”問題所依托的中國內(nèi)陸鄉(xiāng)村社會與文學書寫背后的文化政治內(nèi)涵；《人民—國家的民族建構(gòu)與文學想象》則從新中國的國家建構(gòu)和人民政治主體的勾連形式中提煉出當代文學實踐的中介性意義。

三篇論文是從2020年秋季我在北大中文系開設(shè)的“50—70年代文學專題”課程的學生優(yōu)秀論文中選出的。這些闡發(fā)立足于對《書寫“中國氣派”》的細致閱讀和分析，但又并沒有局限于這本書，而是從當代中國文學研究的根本性問題出發(fā)做了他們各自理解的理論化闡釋和提升?；谶@樣的考慮，將這三篇文章集中發(fā)表，以期推進中國當代文學研究的基本議題，并期待有更多深入的探討。