魯迅小說(shuō)《藥》的藝術(shù)分析

黃麗果

魯迅的小說(shuō)是新文學(xué)的代表，其小說(shuō)內(nèi)容博大精深，視角獨(dú)特且內(nèi)涵豐富，構(gòu)思巧妙，藝術(shù)造詣?lì)H深。《藥》是魯迅短篇小說(shuō)的代表作，在各級(jí)院校語(yǔ)文教科書(shū)中均有收錄，整篇小說(shuō)圍繞“藥”展開(kāi)，是整篇文章的核心主題，也是整篇小說(shuō)的故事情節(jié)，更是所有故事情節(jié)的線索，作者運(yùn)用白描的手法表現(xiàn)不同人物的具體心理和性格，其思想內(nèi)容和藝術(shù)形式融為一體，讓讀者在“藥”的閱讀過(guò)程中深入思考，激發(fā)更多有識(shí)之士能夠積極探索什么才是醫(yī)治舊中國(guó)“半殖民地半封建”的“良藥”。

一、復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)：“兩條線索+兩個(gè)主題”提升故事感染力

《藥》這篇小說(shuō)主要講述了“華家”和“夏家”的悲劇故事，華家孩子因生重病醫(yī)治無(wú)效而去世，夏家孩子參加革命英勇?tīng)奚?，原本毫無(wú)關(guān)系的“兩個(gè)孩子”卻因“人血”與“饅頭”而聯(lián)系在一起。整個(gè)故事情節(jié)上采用了“明暗雙線”的形式展開(kāi)，“明線”是“華家”的華老栓給自己生病的兒子買“特效藥”治病，“暗線”是指“夏家”孩子夏瑜參加革命英勇?tīng)奚慕?jīng)歷。一明一暗的線索分布分別引出了不同的故事情節(jié)，獨(dú)立貫穿于整篇小說(shuō)的始終，又隨著不同場(chǎng)景的變化實(shí)現(xiàn)相互交叉、和諧相處，巧妙應(yīng)用“一個(gè)人血饅頭”將兩條并行的故事線索自然而然地融為一體。在此基礎(chǔ)上，揭示出了作者想要表達(dá)的兩個(gè)不同主題。第一個(gè)主題：揭示出以“華家”為典型代表的、被黑暗封建社會(huì)所麻木的愚昧的勞苦大眾，他們的思想里存在著根深蒂固的、毫無(wú)覺(jué)悟的封建迷信思想；第二個(gè)主題：表達(dá)出以“夏家”孩子夏瑜為代表的新時(shí)代革命者們崇高的革命精神，但由于革命脫離廣大人民群眾，注定會(huì)成為失敗的探索?！皟蓷l線索+兩個(gè)主題”的復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)布局都涵蓋了一個(gè)更為深刻的道理：從正面的角度來(lái)看，表達(dá)了小說(shuō)作者對(duì)“華家”為代表的勞苦大眾的“深切同情”和“嚴(yán)肅批判”的雙重態(tài)度；從反面的角度來(lái)看，作者通過(guò)這樣的布局也傳遞出了急需號(hào)召?gòu)V大人民群眾向“夏家”孩子夏瑜等新時(shí)代的革命者們學(xué)習(xí)，但又不能完全脫離勞苦大眾而孤身革命。在《藥》這篇小說(shuō)中，魯迅先生所創(chuàng)造的“復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)”有屬于其自身的一個(gè)獨(dú)特的雋本形態(tài)：作品通過(guò)敘事外視角和敘事內(nèi)視角的交叉使用來(lái)展現(xiàn)生動(dòng)的人物形象，大篇幅內(nèi)容中采用“兩條平行而獨(dú)立”的線索展開(kāi)描述，而在故事的某個(gè)高潮又將平行的二者巧妙相交，從而形成了不同聲音的敘述效果，提升了故事的感染力。

二、聚光鏡：圍繞“人血饅頭”強(qiáng)烈突出小說(shuō)主題

魯迅先生的許多白話小說(shuō)幾乎都是以短篇的形式出現(xiàn)，不同的小說(shuō)在整體結(jié)構(gòu)布局上表現(xiàn)出不同特點(diǎn)，但是也呈現(xiàn)出一定的共性，他的許多小說(shuō)都相對(duì)傾向于一種“向心式”的故事結(jié)構(gòu)模式。所謂“向心式”，主要就是指小說(shuō)的結(jié)構(gòu)通常只有一個(gè)關(guān)鍵的“軸心”，所有故事的敘述都會(huì)圍繞這個(gè)“軸心”而展開(kāi)。比如，如果一篇小說(shuō)的“軸心”是故事中的某個(gè)關(guān)鍵人物，那么該篇小說(shuō)中所有內(nèi)容的敘述都會(huì)主要交代“這個(gè)關(guān)鍵人物”所參與的各種事件。同樣，如果一個(gè)故事的“軸心”是故事中涉及的某個(gè)“器物”或是“抽象的東西”，那么整篇小說(shuō)其他內(nèi)容的敘述則會(huì)圍繞這個(gè)“器物”或者“抽象的東西”而展開(kāi)，包括這個(gè)“軸心”所引起的各個(gè)相關(guān)事件。仔細(xì)分析小說(shuō)《藥》，就是圍繞這個(gè)故事中的“一個(gè)器物”而展開(kāi)，這個(gè)器物為“人血饅頭”，文章中其他內(nèi)容看似都屬于尋常的事件，但都是由這個(gè)“軸心”而展開(kāi)，所有事件都是圍繞這個(gè)“向心力”而轉(zhuǎn)動(dòng)，進(jìn)而突出整篇小說(shuō)的主題?！拜S心”的作用可以理解為是一面具有特異功能的“聚光鏡”， 能夠?qū)⑿≌f(shuō)所涉及的各種零散內(nèi)容進(jìn)行有效的聚集，再通過(guò)這面具有特異功能的“聚光鏡”將各個(gè)看似散漫的內(nèi)容和枝節(jié)進(jìn)行全面反映，從而達(dá)到小說(shuō)在“形式與內(nèi)容”上的統(tǒng)一，進(jìn)而給讀者帶來(lái)一種“勻稱美”與“和諧美”的感受。

三、典型形象：“基本原型+藝術(shù)加工”引發(fā)更強(qiáng)烈的同情之心

要深入了解一部作品背后蘊(yùn)含的深刻意義，基本前提就是要了解作者的取材，包括取材的來(lái)源、方法以及真實(shí)度與可信度等，這是衡量一部作品優(yōu)秀與否的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。而作品取材是否具有典型性、新穎性和獨(dú)特性，都會(huì)直接牽動(dòng)每一個(gè)讀者的神經(jīng)。人物形象塑造的就是“典型環(huán)境中的典型人物”，因此，對(duì)于人物的取材問(wèn)題至關(guān)重要。在小說(shuō)《藥》中，作者對(duì)“夏瑜”的形象塑造是以當(dāng)時(shí)的革命家“秋瑾同志”為人物基本原型。通過(guò)對(duì)小說(shuō)人物命運(yùn)的分析會(huì)發(fā)現(xiàn)，主人翁“夏瑜”與英雄秋瑾的名字有關(guān)聯(lián)（“夏”和“秋”都是表示季節(jié)，“瑜”和“瑾”都是表示美玉）、命運(yùn)有關(guān)聯(lián)（英勇就義、死于告密、軒亭口被殺等情節(jié)），明里暗里均表現(xiàn)出兩者存在千絲萬(wàn)縷的內(nèi)在聯(lián)系。但整個(gè)形象又不局限于秋瑾一個(gè)人，而是把千千萬(wàn)萬(wàn)有相同特點(diǎn)的革命家的更多經(jīng)歷濃縮在“夏瑜”這個(gè)主人翁的身上體現(xiàn)出來(lái)，從而讓人物形象更飽滿，成為一個(gè)非常典型的藝術(shù)形象，而并非簡(jiǎn)單的人物還原而已。魯迅的許多作品中選取的原材料大部分不具備“典型”，但由于他立足社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不斷對(duì)這些“非典型”的材料進(jìn)行藝術(shù)加工進(jìn)而成為某一類人物或每一類社會(huì)現(xiàn)象的“典型”。例如小說(shuō)《藥》里的華老栓，他是生病孩子的父親，是一個(gè)非常普通且貧苦落后的普通小市民，他本性善良卻又深陷于迷信的坑洼。為了救自己的孩子，他付出了極其沉重的代價(jià)購(gòu)買“人血饅頭”，這就是封建迷信給普通大眾所造成的無(wú)知和愚昧。在兒子生病的情況下，他并不知道應(yīng)該按照科學(xué)方法去醫(yī)院求醫(yī)治病，反而深信迷信，千方百計(jì)購(gòu)買“特殊藥”，卻不曾關(guān)注這“人血”是屬于誰(shuí)、是怎么來(lái)的，當(dāng)?shù)玫剿幒?，他還上演了一出“看客”的戲，看殺頭的現(xiàn)場(chǎng)表演，卻完全沒(méi)有意識(shí)到自己“購(gòu)買人血”的行為有錯(cuò)，他只在乎兒子的健康。拿到“人血饅頭”的那一刻，華老栓被一團(tuán)所謂的“幸福”包圍，只顧跑回家讓兒子吃掉重金購(gòu)買的“特效藥”，希望盡快治好他兒子的病。從作者刻畫(huà)的人物神情、人物言語(yǔ)以及人物行為上，都能看出他腦海里和心里都充滿了“快樂(lè)的情緒”和“光明的希望”。讀者都知道，他的光明不會(huì)到來(lái)。善良、愚昧、麻木的“華老栓”本來(lái)只是一個(gè)普通市民，不具有典型性，但如果把這一形象放大則會(huì)發(fā)現(xiàn)，在舊中國(guó)存在許許多多像“華老栓”一樣的老百姓，他們?cè)诨杷腥胗谒罍?，他們?nèi)ァ百I革命者的鮮血”給兒子治病。然而，他們?cè)郊?dòng)、越興奮卻越顯得無(wú)知和愚昧，越顯得可笑和可悲，更讓讀者產(chǎn)生同情與憐憫之心。

四、客觀冷淡的敘事筆調(diào)

魯迅小說(shuō)《藥》的敘事充滿著對(duì)現(xiàn)實(shí)的尖銳、大膽的批判，敘事力求客觀冷靜地反映真實(shí)世界，對(duì)客觀世界不做任何的評(píng)價(jià)或評(píng)論，以客觀冷淡的敘事視角來(lái)展示中國(guó)社會(huì)情況和中國(guó)人普遍存在的人性弱點(diǎn)，并且懷著憐憫之心一直在尋找著治療中國(guó)人弊病的藥方。在小說(shuō)《藥》中，魯迅始終在字里行間對(duì)華老栓夫婦為兒子治病買“人血饅頭”一事充滿憐憫和憤恨，在他的筆下，華老栓夫婦的悲劇是由他們的無(wú)知和麻木造成的，他運(yùn)用白描手法通過(guò)對(duì)人物性格和心理的刻畫(huà)，展現(xiàn)出他想把人們從無(wú)知愚昧中拯救出來(lái)的意愿。同時(shí)，魯迅也推崇革命性，希望通過(guò)文學(xué)作品來(lái)激發(fā)人們的斗爭(zhēng)意識(shí)。此外，在對(duì)華老栓夫婦愚昧、無(wú)知和麻木的尖銳批判下，《藥》的敘事也不乏諷刺幽默的筆調(diào)，魯迅對(duì)人物華小栓的同情充滿了嘲諷，華家對(duì)“人血饅頭”這一偏方絲毫不懷疑，對(duì)革命者夏瑜沒(méi)有半點(diǎn)同情，無(wú)論是外貌、語(yǔ)言還是神態(tài)、動(dòng)作的白描，無(wú)一不充滿了諷刺和批判。盡管如此，魯迅在對(duì)小說(shuō)《藥》中的人物進(jìn)行批判嘲諷性敘事的同時(shí)，也讓敘事人物的言談舉止充滿可信性，在人物神情和動(dòng)作的描繪中，將人物的心理狀態(tài)刻畫(huà)得淋漓盡致，無(wú)不體現(xiàn)了其小說(shuō)敘事的逼真性，讓人感覺(jué)《藥》中諷刺的生命是真實(shí)存在的，使得人物存在具有合理化的特點(diǎn)。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在魯迅先生的白話小說(shuō)《藥》里，從他所塑造出的人物和故事情節(jié)來(lái)看，其實(shí)能夠看到作者具有“反抗絕望”的意識(shí)，例如，華小栓得的癆病本是不治之癥，可他的父母沒(méi)有絕望，而是尋求“人血饅頭”來(lái)體現(xiàn)人物的“反抗”意識(shí)，雖然境界不高，但具備基礎(chǔ)的反抗意識(shí)，且他的這種反抗意識(shí)是激憤的。作為魯迅在小說(shuō)中的一個(gè)話語(yǔ)承載者，他的語(yǔ)言沒(méi)有過(guò)多的修飾與矯揉造作，華老栓需要接受作者的行為以及思想指導(dǎo)，這就從側(cè)面反映出了作者在絕望中所具備的強(qiáng)烈的反抗意識(shí)。而“夏瑜的死”，直接把“反抗絕望”意識(shí)的程度推到最高潮，魯迅的內(nèi)心深處已經(jīng)感受到前所未有的“絕望”，但作者又沒(méi)有因?yàn)椤敖^望”而墮落，相反，他反省自身，帶著更積極的態(tài)度一直前行。