新時代馬克思主義中國化實現(xiàn)新飛躍的內(nèi)在邏輯

陳金龍

(華南師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣東 廣州 510631)

黨的十九屆六中全會審議通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》(以下簡稱《決議》)，在總結(jié)中國共產(chǎn)黨百年奮斗重大實踐成就的同時，總結(jié)了馬克思主義中國化取得的理論成就、形成的理論成果。其中，對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想提出了系列新論斷，在評價其歷史地位時，提出“實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍”的重要判斷。那么，馬克思主義中國化新飛躍是如何實現(xiàn)的？馬克思主義中國化實現(xiàn)新飛躍的依據(jù)何在？本文擬就此進行粗略探討，以深化對新時代馬克思主義中國化的認(rèn)識和理解。

一、理論形成機制的突破

任何理論的形成，都有其理論淵源、實踐基礎(chǔ)、時代條件和文化底蘊，是多種因素交互作用的結(jié)果。習(xí)近平在“七一”重要講話中指出，新的征程上，我們必須“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。這是關(guān)于馬克思主義中國化實現(xiàn)機制的新表達，揭示了馬克思主義中國化的內(nèi)在邏輯?！稕Q議》在闡釋新時代馬克思主義中國化的實現(xiàn)機制時，重申“兩個結(jié)合”，前者是慣常表達，后者是創(chuàng)新性表達，詮釋了馬克思主義中國化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在聯(lián)系。

馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代，是基于西方歷史文化與社會現(xiàn)實的產(chǎn)物。運用馬克思主義指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨人面臨的特殊實踐，必須結(jié)合中國國情和中國具體實際，否則容易陷入教條主義的泥沼，給黨和人民的事業(yè)帶來重大損失。把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，是馬克思主義中國化的應(yīng)然要求和必然選擇，也是中國化馬克思主義理論成果形成的內(nèi)在機制。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的形成，是馬克思主義基本原理同新時代中國具體實際相結(jié)合的產(chǎn)物。由于新時代中國具體實際發(fā)生了深刻變化，出現(xiàn)了許多新的特點，馬克思主義基本原理同新時代中國具體實際相結(jié)合形成了系列原創(chuàng)性理論成果。比如，新時代面臨實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)，如何在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化、全面建成社會主義現(xiàn)代化強國，進而實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是馬克思主義中國化需要回答和闡釋的問題。由此生成了堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總體部署和戰(zhàn)略安排，2035年基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，本世紀(jì)中葉建成社會主義現(xiàn)代化強國，以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復(fù)興。又如，新時代我國經(jīng)濟已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，如何實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，是馬克思主義中國化需要破解的難題，堅持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念是破解難題的關(guān)鍵之鑰。馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，是馬克思主義中國化常態(tài)化的機制。

世界文化譜系大體可劃分為西方文化和東方文化兩大板塊，東方文化以中國文化為主要代表。馬克思主義創(chuàng)立過程中，主要繼承和吸收了西方文化的精華，三大理論來源都是西方文化的產(chǎn)物，對于東方文化借鑒和吸收不夠充分。而從馬克思主義的歷史使命來說，其擔(dān)負(fù)著指導(dǎo)全人類解放事業(yè)的任務(wù)。馬克思主義傳到東方、傳入中國后，將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，能使馬克思主義獲得更為充沛的文化滋養(yǎng)，賦予馬克思主義東方文化氣息，為中國老百姓理解、接受和認(rèn)可。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也只有實現(xiàn)同馬克思主義基本原理的有機結(jié)合，才能獲得新的生機和活力，彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)馬克思主義中國化的新成果。因此，把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，對于二者來說都有必要。

馬克思主義基本原理和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，盡管其生成的時代條件、文化底蘊不同，基本內(nèi)容、表達方式也存在差異，但在不少方面存在相通與契合之處。比如，馬克思主義將共產(chǎn)主義作為未來社會的理想追求，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將大同社會作為理想追求；馬克思主義倡導(dǎo)集體主義，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)群體取向；馬克思主義強調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強調(diào)民為邦本、本固邦寧；馬克思主義認(rèn)為人與自然是相互影響、相互依存的生命共同體，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)“天人合一”的核心理念；辯證法是馬克思主義的基本方法，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含豐富的辯證法思想；等等。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相通與契合，為馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合提供了可能。

習(xí)近平十分推崇中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值，將其視為國家、民族“傳承和發(fā)展的根本”，甚至提到“精神命脈”的高度。這是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值的基本判斷。習(xí)近平提出“努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，這是活化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)代價值的基本途徑。事實上，新時代馬克思主義中國化充分借鑒和吸收了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。習(xí)近平在闡釋新發(fā)展理念、國家治理、全球治理、黨的建設(shè)和為人之道、修身之道、為官之道、為學(xué)之道等問題時，大量借鑒和吸收了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧。在闡釋涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的文化資源時，要求深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的合理因素。如此，既實現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，又使新時代馬克思主義中國化獲得了深厚的文化底蘊支撐。馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，成為新時代馬克思主義中國化的重要特點。

以往在闡釋馬克思主義中國化的內(nèi)在機制時，強調(diào)馬克思主義基本原理同中國具體實際、時代特征相結(jié)合。如黨的十八大報告在論述科學(xué)發(fā)展觀的形成機制時，強調(diào)科學(xué)發(fā)展觀“是馬克思主義同當(dāng)代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物”?！皟蓚€結(jié)合”的表達中，不再突出強調(diào)時代特征在馬克思主義中國化過程中的作用，如何看待這一表述的變化？事實上，中國具體實際是一定時代條件下的具體實際，具體實際之中包含時代特征的因素，甚至可以說具體實際是時代特征影響作用的結(jié)果。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，與馬克思主義基本原理結(jié)合的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)是順應(yīng)時代發(fā)展要求、適應(yīng)時代演進趨勢的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在實現(xiàn)“兩個結(jié)合”的過程中，時代特征成為選擇結(jié)合內(nèi)容、生成結(jié)合成果、檢驗結(jié)合效果的坐標(biāo)和參照，離開時代特征的結(jié)合將是盲目的，難以收到預(yù)期效果。

“兩個結(jié)合”的形成機制，是馬克思主義中國化實現(xiàn)新飛躍的方法論基礎(chǔ)。新時代中國具體實際為馬克思主義中國化提出了系列亟待解決的問題，也為馬克思主義中國化積累了豐富的實踐經(jīng)驗；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為馬克思主義中國化提供了充沛的思想資源和深厚的文化底蘊；時代特征為實現(xiàn)“兩個結(jié)合”提供了基準(zhǔn)和坐標(biāo)。理論形成機制的突破，促成了新時代馬克思主義中國化新飛躍的實現(xiàn)。

二、理論主題的拓展

理論主題生成理論內(nèi)涵，規(guī)定理論創(chuàng)新空間和邊界，理論創(chuàng)新圍繞理論主題而展開，由此構(gòu)成完整的理論體系。新時代馬克思主義中國化之所以能實現(xiàn)新飛躍，一個重要原因是理論主題的拓展。

黨的十九大報告在闡釋習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論主題時，將其界定為堅持和發(fā)展中國特色社會主義。經(jīng)歷黨的十九大以來的理論創(chuàng)新、實踐發(fā)展和時代演進，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論主題得到拓展，由一個理論主題拓展為三個理論主題，即堅持和發(fā)展中國特色社會主義、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國、建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨。理論主題的拓展，意味著新時代面臨的時代課題增多，為理論創(chuàng)新提供了較大空間。三個理論主題分別生成相應(yīng)的理論內(nèi)容，構(gòu)成三個理論子系統(tǒng)，由此豐富了新時代馬克思主義中國化的理論內(nèi)涵，完善了馬克思主義中國化的理論體系。

堅持和發(fā)展中國特色社會主義的理論主題，鄧小平是“出卷人”。在黨的十二大開幕詞中，鄧小平首次提出“建設(shè)有中國特色的社會主義”，為改革開放以來黨的理論創(chuàng)新、實踐發(fā)展確立了核心主題。鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀圍繞這一理論主題進行了深入思考和系統(tǒng)回答，形成了中國特色社會主義理論體系，并有效指導(dǎo)了新時期中國特色社會主義的實踐。中國特色社會主義進入新時代，世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，中國特色社會主義實踐出現(xiàn)了不少階段性特征，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，面對新變局、新實踐，對堅持和發(fā)展中國特色社會主義作出了創(chuàng)造性回答，提出了系列原創(chuàng)性思想，深化了對中國特色社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識。

食品安全大數(shù)據(jù)更新速度快[6]，具有時效性，對數(shù)據(jù)及時分析處理要求高，但其數(shù)據(jù)量龐大且雜亂無章，對數(shù)據(jù)的管理、分析、應(yīng)用帶來極大的不利，因此應(yīng)對其進行標(biāo)準(zhǔn)化處理，即統(tǒng)一數(shù)據(jù)編碼。按照數(shù)據(jù)主體屬性的不同進行分類，并在每一分類下建立統(tǒng)一編碼，如建立食品分類及編碼、食源性疾病分類及編碼、地理分類及編碼等，食品安全大數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)化是智慧政府背景下，“互聯(lián)網(wǎng)+”時代佛山市政府食品安全治理體系的重要技術(shù)基礎(chǔ)。

建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的理論主題，是隨著全面建成小康社會目標(biāo)的實現(xiàn)而凸顯出來的。全面建成小康社會是全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的重要步驟，為全面建成社會主義現(xiàn)代化強國奠定物質(zhì)基礎(chǔ)、生成精神力量；全面建成社會主義現(xiàn)代化強國是第二個百年的奮斗目標(biāo)，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必經(jīng)階段。全面建成社會主義現(xiàn)代化強國需要戰(zhàn)略謀劃和理論指導(dǎo)，由此，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國成為新時代馬克思主義中國化的理論主題。黨的十八屆三中全會將“完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”作為全面深化改革的總目標(biāo)，開始謀劃建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國。習(xí)近平在黨的十九大報告中提出2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、本世紀(jì)中葉全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的戰(zhàn)略步驟，明確了建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的總體思路。習(xí)近平還在多個場合提出人才強國、文化強國、體育強國、科技強國、質(zhì)量強國、航天強國、網(wǎng)絡(luò)強國、交通強國、海洋強國、貿(mào)易強國等社會主義現(xiàn)代化強國的具體目標(biāo)。這些理論創(chuàng)新成果，深化了對建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國規(guī)律的認(rèn)識。

建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨的理論主題，是隨著堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的實踐需要和堅持黨的自我革命的實踐要求而形成的。新時代馬克思主義中國化對于建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨進行了深入系統(tǒng)地思考，提出新時代黨的建設(shè)總要求，以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)；將加強黨的長期執(zhí)政能力建設(shè)、先進性和純潔性建設(shè)作為新時代黨的建設(shè)的主線；提出以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命，將自我革命作為黨最鮮明的品格和最大的優(yōu)勢。這些理論創(chuàng)新，在推進新時代全面從嚴(yán)治黨實踐的同時，深化了對長期執(zhí)政的馬克思主義政黨建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識。

理論主題生成理論體系，理論主題的拓展，既為新時代馬克思主義中國化提供了創(chuàng)新空間，也為實現(xiàn)馬克思主義中國化新飛躍準(zhǔn)備了前提性條件。

三、理論內(nèi)涵的擴充

隨著理論形成機制的突破和理論主題的拓展，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論內(nèi)涵得到擴充，為實現(xiàn)馬克思主義中國化新飛躍提供了內(nèi)容支撐。

對于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論內(nèi)涵，黨的十九大報告用“八個明確”“十四個堅持”進行了概括。“八個明確”側(cè)重堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本理論、總體要求；“十四個堅持”聚焦堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略、實踐要求?！稕Q議》依據(jù)黨的十九大以來理論創(chuàng)新取得的成果，對應(yīng)理論主題的拓展，對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論內(nèi)涵進行了新的概括和表達。

一是將“八個明確”擴充為“十個明確”。在“八個明確”的基礎(chǔ)上，增加 “兩個明確”，即“明確必須堅持和完善社會主義基本經(jīng)濟制度，使市場在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用”“明確全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略方針，提出新時代黨的建設(shè)總要求”。“十個明確”圍繞三大理論主題而展開，側(cè)重宏觀層面的理論闡釋，涉及三大理論主題的總體性問題，表明新時代馬克思主義中國化的理論體系日益完善和成熟。

二是將黨的領(lǐng)導(dǎo)從“八個明確”之末提到“十個明確”之首。習(xí)近平多次強調(diào)，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征和中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢，“黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量”。黨的十九大報告在闡釋“八個明確”的理論內(nèi)涵時，將中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)置于最后，作為中國特色社會主義事業(yè)的根本保證。《決議》在闡釋“十個明確”的理論內(nèi)涵時，將中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)置于首位，明確了黨的全面領(lǐng)導(dǎo)在新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展中的重要地位。

因此，隨著新時代的理論創(chuàng)新、實踐發(fā)展，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論內(nèi)涵得到豐富和發(fā)展，這是馬克思主義中國化實現(xiàn)新飛躍的重要依據(jù)。

四、獨立理論形態(tài)的形成

隨著理論形成機制的突破、理論主題的拓展和理論內(nèi)涵的擴充，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想發(fā)展成為獨立的理論形態(tài)，這是馬克思主義中國化實現(xiàn)新飛躍的重要條件。

以往在闡釋馬克思主義中國化歷史進程時，將其理論成果概括為毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀屬于中國特色社會主義理論體系的范疇。黨的十九大報告在對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進行定位時，將其作為“中國特色社會主義理論體系的重要組成部分”，納入中國特色社會主義理論體系之內(nèi)。任何理論的形成和發(fā)展，都有一個逐步完善的過程，不可能一步到位，黨的十九大報告將習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為“中國特色社會主義理論體系的重要組成部分”的定位是理性的，體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央在這一問題上的審慎態(tài)度，符合理論創(chuàng)新、理論發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。

隨著理論主題的拓展、理論內(nèi)涵的擴充和理論體系的完善，《決議》在闡釋改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期、中國特色社會主義新時代理論創(chuàng)新成果時，將中國特色社會主義理論體系、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想并列，在評價二者在馬克思主義中國化歷史進程中的地位時，用了相同的表述，即“實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍”。這一表達方式意味著將習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想從中國特色社會主義理論體系中分離出來，成為一種獨立的理論形態(tài)，獲得了獨立的理論地位，也有了更大的理論創(chuàng)新、理論突破的空間，使馬克思主義中國化實現(xiàn)新飛躍成為現(xiàn)實。

馬克思主義中國化是連續(xù)性與發(fā)展性、繼承性與超越性的統(tǒng)一。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是基于中國特色社會主義理論體系主體內(nèi)容而創(chuàng)立的，社會主義初級階段理論、社會主義本質(zhì)理論、社會主義市場經(jīng)濟理論、黨在社會主義初級階段的基本路線，成為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想繼承和發(fā)展的理論基石。由于時代條件的變化和需要回答的時代課題增多，新時代馬克思主義中國化實現(xiàn)了對中國特色社會主義理論體系的超越和突破，對堅持和發(fā)展中國特色社會主義總?cè)蝿?wù)的界定，對新時代我國社會主要矛盾的判斷，對中國特色社會主義事業(yè)總體布局和戰(zhàn)略布局的謀劃，對把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局的部署，對黨的建設(shè)總要求的定位，提出構(gòu)建人類命運共同體的倡議，等等，突破了中國特色社會主義理論體系的范疇，形成了原創(chuàng)性理論成果。

馬克思主義中國化過程中，沒有超越和突破，就無法形成獨立的理論形態(tài)。獨立理論形態(tài)的形成，是馬克思主義中國化實現(xiàn)新飛躍的重要依據(jù)，也是馬克思主義中國化實現(xiàn)新飛躍的重要表征。

五、理論地位的提升

隨著理論形成機制的突破、理論主題的拓展、理論內(nèi)涵的擴充和獨立理論形態(tài)的形成，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想有了新的理論特點，獲得了新的理論地位。

隨著理論形成機制的變化，新時代馬克思主義中國化的理論氣質(zhì)有了新的特點?！稕Q議》在對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進行定位時，強調(diào)其為“當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華”。黨的十九大報告在對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進行理論定位時，尚未使用“當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義”的表達。而《決議》指出，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是“當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義”，提升了其理論地位，彰顯其在中國馬克思主義發(fā)展史、世界馬克思主義發(fā)展史上的地位，成為馬克思主義在當(dāng)代中國、二十一世紀(jì)的新形態(tài)?！爱?dāng)代中國馬克思主義”是立足中國進行的定位，“二十一世紀(jì)馬克思主義”則是放眼世界進行的定位。

中華民族是具有創(chuàng)造力的民族，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的凝聚，具有超越時空的魅力，為人類文明發(fā)展進步作出了巨大貢獻。中國精神包括民族精神和時代精神，是中華民族發(fā)展進步的精神力量和精神支撐；時代精華則是指中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國精神之中最契合時代特征、符合時代要求的核心內(nèi)容?！爸腥A文化和中國精神的時代精華”這一定位，闡明了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，闡明了其在中國文化發(fā)展史上的獨特地位，彰顯了其引領(lǐng)時代的獨特作用。

“兩個確立”進一步提升了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的歷史地位。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)地位載入了黨章和憲法，《決議》進一步強調(diào)“兩個確立”具有決定性意義?！皟蓚€確立”是基于黨的歷史經(jīng)驗、黨和國家事業(yè)發(fā)展的長遠(yuǎn)需要、新時代中國特色社會主義的偉大成就、全黨全軍全國各族人民的共同心愿而鄭重作出的戰(zhàn)略性、歷史性決策。從黨的歷史經(jīng)驗來看，要形成強有力的領(lǐng)導(dǎo)集體，必須有一個核心，沒有核心就沒有主心骨、掌舵人。正如鄧小平所說：“任何一個領(lǐng)導(dǎo)集體都要有一個核心，沒有核心的領(lǐng)導(dǎo)是靠不住的?！秉h的十八大以來，習(xí)近平同志以偉大的歷史主動精神、巨大的政治勇氣、強烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，事實上已經(jīng)成為黨中央的核心、全黨的核心。從黨和國家事業(yè)發(fā)展的長遠(yuǎn)需要來看，中國經(jīng)濟總量已穩(wěn)居世界第二位，綜合國力顯著提升，日益走近世界舞臺的中央，比歷史上任何時期更接近實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。來自國際社會的挑戰(zhàn)越來越復(fù)雜，在這一關(guān)鍵節(jié)點上更需要強有力的領(lǐng)導(dǎo)人領(lǐng)航掌舵。新時代中國特色社會主義的偉大成就，既詮釋了習(xí)近平同志作為黨中央的核心、全黨的核心的實踐作用，也詮釋了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)作用。全面建成小康社會目標(biāo)的實現(xiàn)，提升了人民的幸福感、獲得感、安全感；開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，使人民對美好生活的向往不斷變?yōu)楝F(xiàn)實，“兩個確立”反映了全黨全軍全國各族人民的共同心愿。“兩個確立”載入《決議》，既彰顯了習(xí)近平同志的核心地位，也彰顯了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的歷史地位。歷史決議在黨的歷史上具有獨特地位和作用，“兩個確立”載入《決議》，意味著已成為歷史結(jié)論，對于黨和國家事業(yè)發(fā)展將產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

總之，新時代馬克思主義中國化實現(xiàn)新飛躍是多種因素交互作用的結(jié)果，理論形成機制的突破、理論主題的拓展、理論內(nèi)涵的擴充、獨立理論形態(tài)的形成和理論地位的提升，詮釋了新時代馬克思主義中國化實現(xiàn)新飛躍的內(nèi)在邏輯，闡明了新時代馬克思主義中國化實現(xiàn)新飛躍的內(nèi)在機理。