文學(xué)影視改編的成因及原則探討

摘要：隨著影視文化產(chǎn)業(yè)的加速發(fā)展，文學(xué)作品借助日漸崛起的新媒體技術(shù)，運(yùn)用影視媒介的聲、畫優(yōu)勢，將文本內(nèi)容以更加喜聞樂見的形式呈現(xiàn)在觀眾面前。在多元文化融合發(fā)展的新時期，這些由文學(xué)作品改編的影視作品成為新媒體語言環(huán)境中傳統(tǒng)文化的主要傳播方式，滿足了觀者多元化的審美需求。影視藝術(shù)日益擔(dān)負(fù)起引領(lǐng)大眾讀者欣賞文學(xué)作品的新職責(zé)。文章以《人世間》為例，就影視改編問題從其成因、遵循的原則等角度出發(fā)，分析文學(xué)視覺化現(xiàn)象的成功之處，提出文學(xué)與影視工作者應(yīng)當(dāng)在保持現(xiàn)有跨界合作的基礎(chǔ)上，再次運(yùn)用各自優(yōu)勢，尋求最佳結(jié)合點(diǎn)，旨在提高作品的藝術(shù)性與受眾的審美品位，創(chuàng)造性地推動文學(xué)與影視實(shí)現(xiàn)雙贏。

關(guān)鍵詞：《人世間》；影視改編；文學(xué)作品；媒體技術(shù)

中圖分類號：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2022）19-0242-03

隨著影視行業(yè)的發(fā)展，文學(xué)作品改編影視劇的熱潮開始出現(xiàn)。影視改編，通常意義上來說就是指對文本進(jìn)行二次創(chuàng)作，將文學(xué)作品從文字形態(tài)轉(zhuǎn)化為形象生動的影視內(nèi)容。在改編過程中，需要對原作內(nèi)容的精髓進(jìn)行一定程度的還原，并順應(yīng)時代審美要求，銳意創(chuàng)新，其中不乏優(yōu)質(zhì)的經(jīng)典故事，如《人世間》。

一、文學(xué)作品被改編成影視劇的原因

（一）審美需求多元化

文學(xué)和影視分屬不同的藝術(shù)領(lǐng)域，雖有差異性、但也存在共通性。文學(xué)賦予了影視創(chuàng)作的源動力，在塑造形象、抒發(fā)情感等方面，文學(xué)與影視能夠相輔相成、異質(zhì)同構(gòu)，這為文學(xué)作品的影視改編奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

文字傳播媒介曾占據(jù)傳播文化的主導(dǎo)地位，而隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和以數(shù)字傳播為基礎(chǔ)的多媒體傳播時代的到來，電視劇等影像傳播的覆蓋范圍迅速擴(kuò)大，受眾在影像傳播過程中所接收到的信息也變得愈加多樣[1]。

現(xiàn)代社會人們的生活節(jié)奏加快，工作壓力較大，平均閱讀時間越來越少，而且閱讀一部優(yōu)秀的文學(xué)作品往往需要花費(fèi)大量的精力和時間，對讀者的知識儲備量、理解能力、閱讀能力、閱讀速度等有一定要求。

要更好地將優(yōu)秀的文學(xué)作品以多元化的形式呈現(xiàn)在受眾面前，必須采用符合當(dāng)下觀眾審美需求的藝術(shù)表現(xiàn)手法。影視改編就是以當(dāng)下人們更為熟悉的方式，對文學(xué)作品的內(nèi)容進(jìn)行視覺化的呈現(xiàn)，有效幫助受眾更好地認(rèn)識和理解文學(xué)作品，同時滿足受眾的觀影需求。

文學(xué)作品被改編后，主要受眾群也隨之發(fā)生變化。文學(xué)作品為影視拍攝提供了豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)素材，借助影視傳播的力量大大拓寬了傳播范圍。影視因其獨(dú)特性和優(yōu)勢，快速拉近了社會大眾和文化藝術(shù)之間的距離，其成功能促進(jìn)我國文學(xué)藝術(shù)的繁榮和發(fā)展。

文學(xué)作品的影視改編搭建了一個實(shí)現(xiàn)文字與影像跨界對話的端口，文學(xué)與影視之間雙向度的互動與借鑒，使文學(xué)語言更為鮮活、生動。影視對原著進(jìn)行合理的改編或者刪減，會使受眾產(chǎn)生閱讀原著的想法，其高收視率又會反過來讓文學(xué)作品更為暢銷。

（二）歷史語境重現(xiàn)

《人世間》這部現(xiàn)實(shí)主義題材電視劇一度火爆出圈。該片由李路導(dǎo)演，王海鸰編劇，雷佳音、殷桃、辛柏青、宋佳等主演，于2022年1月28日在央視綜合頻道播出，創(chuàng)下了央視電視劇收視率新高。該劇改編自作家梁曉聲的同名小說，原著曾獲第十屆茅盾文學(xué)獎，以吉春“光字片”地區(qū)周家三兄妹的人生軌跡為線索，多層次地展示了50年來中國社會的歷史變遷和老百姓的日常生活[2]。作者梁曉聲坦言，“影視劇對于我想表達(dá)的思想，進(jìn)行了很好的提煉”。

由此可見，文學(xué)原著可以在人物、劇情等方面為影視改編提供已被大眾認(rèn)可的藍(lán)本，影視作品使原作中的許多故事情節(jié)、人物性格等要素得以真實(shí)地呈現(xiàn)，一定程度上促進(jìn)了中國文藝作品的發(fā)展與傳播。這也是諸多影視作品選擇改編文學(xué)作品的重要原因。因此，我們有機(jī)會通過創(chuàng)造更多品質(zhì)精良的影視作品，加大對文學(xué)經(jīng)典作品的傳播力度。

從其傳播的效果上來看，影視作品以生動豐富的聲音圖像呈現(xiàn)方式為文學(xué)作品注入了極強(qiáng)的活力和新鮮的血液，讓文學(xué)作品以另一種藝術(shù)表現(xiàn)形式延續(xù)其生命，起到了文化傳承的重要作用。

（三）多媒體技術(shù)成熟

多媒體技術(shù)的日趨成熟為文學(xué)影視劇的改編搭建了更為便捷的傳播平臺，互聯(lián)網(wǎng)新媒體技術(shù)的崛起也使得文學(xué)改編影視劇過程中遇到的拍攝技術(shù)等問題逐步得到了解決。

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)正在促使文學(xué)和影視跨媒介互動，為影視改編增加了豐富的題材和大量的受眾。VR、AI、CG等各種新媒體技術(shù)的出現(xiàn)和興起，使傳統(tǒng)的影片敘事模式已經(jīng)無法完全滿足移動互聯(lián)網(wǎng)時代受眾的需求，因此，必須對其進(jìn)行規(guī)范性的創(chuàng)新，順應(yīng)時代的情景和語境。隨著我國文藝作品風(fēng)格和樣式的改變，加之科學(xué)技術(shù)的革新，文學(xué)作品開始具備更廣泛的表達(dá)方式。

二、影視改編應(yīng)遵循的原則

（一）研究原著：向文學(xué)借力

影視改編屬于大眾傳播性質(zhì)的藝術(shù)形式，是由文本語言轉(zhuǎn)化為影視語言的過程，具有通俗化、大眾化的特征，能夠被廣泛的受眾群體所接受。但文學(xué)作品在進(jìn)行影視改編時面臨諸多挑戰(zhàn)，影視劇需要不斷投入大量的資金，且改編內(nèi)容同質(zhì)化、背離史實(shí)、缺乏內(nèi)涵等現(xiàn)象時有發(fā)生。

當(dāng)下我國的影視藝術(shù)產(chǎn)業(yè)在快速發(fā)展達(dá)到一定水平后，出現(xiàn)了質(zhì)量參差不齊的情況，這很大程度上是因?yàn)閷”緞?chuàng)作的投入不夠，而優(yōu)秀的小說、文學(xué)作品恰好能彌補(bǔ)影視劇的缺陷。因而影視改編的技巧和方法尤為重要，忠實(shí)原著與銳意創(chuàng)新是影視改編的基本原則。改編的作品最好選取具備一定讀者基礎(chǔ)且質(zhì)量上乘的精品；在選擇演員時也要與原作中的人物氣質(zhì)和個性相匹配，不能只關(guān)注經(jīng)濟(jì)效益而忽視社會效益。

2012年，第四屆茅盾文學(xué)獎獲獎作品《白鹿原》被重新改編并拍攝制作成電影。《白鹿原》是陳忠實(shí)1993年出版的一部長篇小說，導(dǎo)演王全安借助影像的方式，將小說中最具話題性的情節(jié)和人物，以一種極具欲望性的方式在電影中呈現(xiàn)出來，導(dǎo)致影片存在諸多缺點(diǎn)。

首先，最為人所詬病的是情色成分過重。電影把白、鹿兩家之間的斗爭和關(guān)中復(fù)雜的社會歷史變遷改編成了田小娥和幾個男人的戀情糾葛。這樣的改編盡管有噱頭，在一定程度上滿足了受眾的獵奇心理，但完全忽略了原著中的反派人物和故事情節(jié)，只將配角田小娥的一部分故事大膽地拿來敘述，實(shí)在令人難以茍同。

其次，電影在拍攝技術(shù)和手法方面也不成熟，突兀地切換鏡頭，使得劇情銜接不暢。以上不足，導(dǎo)致影片離觀眾的創(chuàng)新期待視野還有些距離。相比之下，電視劇《白鹿原》的創(chuàng)新和改編工作更加成功。

（二）忠實(shí)原著：把握改編的度

電視劇《人世間》的成功，離不開原著小說的成功，原著為影視改編提供了充足的養(yǎng)分和思想深度。但忠實(shí)于原著并不意味著將文學(xué)作品原封不動地搬到熒屏上，而是要求其在尊重原作精神內(nèi)核的基礎(chǔ)上，把握好改動的度。只有適當(dāng)選取文學(xué)作品中的典型人物和精彩內(nèi)容，融合現(xiàn)代意識進(jìn)行改編，才能使影視改編更加合理。

影視作品可直接向優(yōu)秀的文學(xué)作品學(xué)習(xí)，通過對改編的歷史或者文學(xué)原著進(jìn)行精煉，間接融入文學(xué)性，將純粹的文本敘述轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N依托影視的表現(xiàn)手法。由小說改編的影視作品，篇幅大多較長，倘若故事情節(jié)過于平淡，則提不起廣大觀眾看劇的興趣，所以引人入勝、以情動人的故事情節(jié)便成了影視改編的側(cè)重點(diǎn)。

電視劇《人世間》充分運(yùn)用58集的劇目形式再現(xiàn)了原著中知青返城、恢復(fù)高考、下海經(jīng)商、反腐倡廉、棚戶區(qū)改造等大事件，真實(shí)還原了20世紀(jì)70年代以來人物所處環(huán)境中的細(xì)節(jié)，如廠服、雷鋒帽、套頭圍巾、麻花辮等。這些對原作細(xì)節(jié)的再現(xiàn)，為劇情的敘事空間增添了濃厚的地域色彩和年代質(zhì)感[3]，普通人的平凡經(jīng)歷也能夠引發(fā)觀眾共鳴，進(jìn)而達(dá)到一種現(xiàn)象級的傳播效果。

（三）銳意創(chuàng)新：通俗性轉(zhuǎn)化

將小說改編為電視劇，情節(jié)改編得好不好，直接關(guān)系到劇作質(zhì)量。改編的難度往往在于敘事維度、方式、視角等的調(diào)和[4]。

為滿足當(dāng)下觀眾的審美需求、娛樂需求，文學(xué)作品在改編成影視作品時，其文本由深奧轉(zhuǎn)為通俗，進(jìn)而擴(kuò)大了文學(xué)作品的影響力。在改編過程中必須考慮到電視劇觀眾與讀者在審美需求、接受習(xí)慣上的差異，處理好相應(yīng)情節(jié)的增刪。受時長、拍攝鏡頭、技術(shù)等客觀條件的制約，影視作品會通過調(diào)整原作中的情景，甚至重置主題，來重塑人物形象，對影像呈現(xiàn)及主題表達(dá)方式進(jìn)行創(chuàng)新。

在將文學(xué)作品改編成影視劇的過程中，對其進(jìn)行二次創(chuàng)作，進(jìn)行解構(gòu)與重塑，把原著所要呈現(xiàn)的精神特質(zhì)準(zhǔn)確地展現(xiàn)給觀眾，才是影視改編對文學(xué)作品最好的致敬。

梁曉聲的《人世間》原著小說共115萬字，因?yàn)榫邆潺嫶蟮氖鼙娀A(chǔ)，作品尚未開播就已擁有大量受眾；在一定程度上為收視率提供了保障。將上百萬字小說改編成電視劇，必然涉及內(nèi)容的取舍問題。但對《人世間》的影視化改編，梁曉聲持相當(dāng)開放的態(tài)度。電視劇《人世間》對敘事主題進(jìn)行了通俗性轉(zhuǎn)化，將一些角色和情節(jié)改編得更為具象化，如電視劇第13集中，將周志剛認(rèn)可鄭娟的故事情節(jié)改為讓鄭娟出去，他單獨(dú)和秉昆說話，鄭娟在門外聽到父子倆替自己著想的對話，瞬間淚流滿面，而后長舒一口氣，這些改動減少了原作中抽象化的成分。

《人世間》小說和電視劇中多維立體的人物群像給讀者和觀眾留下了深刻印象，如堅(jiān)韌不屈的周秉昆、舍小家為大家的周秉義、善良隱忍的鄭娟等。除此之外，劇中還增刪了一些角色，增減了一定的故事情節(jié)，改變了一些角色的設(shè)定。例如，原作中的重要人物白笑川，對周秉昆來說像是師父，又像是知己般的存在，亦師亦友。白笑川竭盡全力給予周秉昆思想上的幫助和指導(dǎo)。書中寫道，“在與師父白笑川管理‘和順樓的日子里，秉昆覺得自己受益匪淺。師徒二人常常聊到國計(jì)民生，別看師父平常一副對任何事都很看得開的樣子，其實(shí)骨子里也是憂國憂民，憂得深，看得也深”。電視劇刪掉這個角色，使得周秉昆人物性格的復(fù)雜性被削弱，真誠善良的正面特質(zhì)得以凸顯。

原作中周秉義因胃癌去世，妻子郝冬梅也在不久之后選擇了再婚，回歸到原生階層。但是劇中沒有讓周秉義過早離世，他在大力改造“光字片”之后光榮退休，和妻子一起回到兵團(tuán)，在橋上兌現(xiàn)了當(dāng)年“茍富貴，勿相忘”的誓言，劇中定格了他們攜手前行的鏡頭，留下了美好的結(jié)局。

電視劇對一些配角的設(shè)定改編很大，原作人物形象大多是豐滿的、立體的，而劇中形象更單線條化，也更正面、溫情。例如，周家第三代成員馮玥，原作中早戀，學(xué)習(xí)成績不好，后來賭氣去了法國，回國后傍大款當(dāng)?shù)谌?。但在電視劇中，她與周楠二人完成約定，順利考入清華，畢業(yè)后事業(yè)有成，并為小舅周秉昆及其朋友提供了工作崗位。

《人世間》對敘事主題進(jìn)行通俗性轉(zhuǎn)化，從人性的復(fù)雜到個性的鮮明，改編的這種傾向性體現(xiàn)了文字語言與影視語言藝術(shù)審美的不同特征。

可見，成功的影視改編既要忠實(shí)原著，注重原著的精神實(shí)質(zhì)，又要超越原著，追求更加多元化的藝術(shù)表現(xiàn)方式，符合鏡頭中視覺元素對其表達(dá)方式和語言的體現(xiàn)，通過以故事為主線的方式安排劇中情節(jié)。因此，文學(xué)作品改編電視劇既要忠實(shí)原著，又要符合市場需求，遵循適度性原則，做到銳意創(chuàng)新[5]。

三、結(jié)語

文學(xué)作品不僅是一門藝術(shù)，也見證著國家的發(fā)展歷程。許多優(yōu)秀的文學(xué)作品描繪了特定時期的社會背景、時代足跡、人物故事、生存狀況等。

當(dāng)下，文學(xué)作品想要與現(xiàn)代傳播格局更好地融合，就要同其他藝術(shù)門類交流互鑒、跨界合作。影視改編作品是在原有文學(xué)作品的基礎(chǔ)上，結(jié)合其時代性特點(diǎn)種植出來的豐碩果實(shí)。改編和創(chuàng)作有利于促進(jìn)新媒體時代，文學(xué)作品在多媒介領(lǐng)域的跨越式生存，以及提升我國傳統(tǒng)影視文化的文學(xué)藝術(shù)內(nèi)涵等。影視化的改編方式將現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)與影視有機(jī)地融為一體，不僅增強(qiáng)了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)與影視之間的聯(lián)系，也彌補(bǔ)了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的單一性；對優(yōu)秀的文學(xué)作品進(jìn)行影視化改編，不僅能促進(jìn)我國影視事業(yè)持續(xù)健康發(fā)展，而且能在一定程度上豐富大眾的娛樂生活。

影視化改編有效推動了文學(xué)作品和影視作品的發(fā)展，拓展了我國文學(xué)作品傳播的廣度和深度，使二者實(shí)現(xiàn)了雙贏。文學(xué)與影視創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)在保持現(xiàn)有跨界融合的基礎(chǔ)上，繼續(xù)尋求最佳結(jié)合點(diǎn)，充分利用各自的媒介優(yōu)勢，創(chuàng)造性地產(chǎn)出高質(zhì)量作品，使作品的藝術(shù)性與受眾的審美素養(yǎng)共同得到提升，從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)作品在此領(lǐng)域內(nèi)的良性循環(huán)。

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[5] 母華敏，李子木.茅盾文學(xué)獎獲獎作品的電影改編[J].電影文學(xué)，2019（11）：6-12.

作者簡介 曹麗娜，碩士在讀，研究方向：影視創(chuàng)意與策劃（含影視劇本創(chuàng)作）。