世界遺產(chǎn)視野下的園林遺產(chǎn)保護

曹新

園林遺產(chǎn)保護的發(fā)展脈絡(luò)

園林概念的內(nèi)涵與外延，在歷史上經(jīng)過了一個逐漸擴展和延伸的過程。而園林遺產(chǎn)的保護也逐漸擴展到景觀的保護，與景觀的保護相融和并行。

風(fēng)景園林專業(yè)的前身是造園。如今，經(jīng)過從歐姆斯特德開始的現(xiàn)代公園理論的發(fā)展，風(fēng)景園林的專業(yè)內(nèi)涵已經(jīng)擴展了很多，有了多個學(xué)科的融合和交叉。景觀的營造已經(jīng)不僅僅是花園的營造，更是要協(xié)調(diào)人居環(huán)境與自然的關(guān)系，以及人居環(huán)境的改善，涉及到眾多的園林遺產(chǎn)的保護和景觀遺產(chǎn)的保護。風(fēng)景園林的專業(yè)范疇已從傳統(tǒng)花園、庭園、宮苑、公園，擴展到城市各級各類綠地、開放空間，到郊野公園、自然公園、國家公園，以及更大的景觀尺度。而現(xiàn)代城市的發(fā)展，景觀更是建筑、園林、街區(qū)等多種要素的融合。因此，風(fēng)景園林已經(jīng)擴展到景觀的維度，需要在更寬廣的視野思考，也需要從多專業(yè)交叉融合的視角研究。

從國際文件及其逐步達成的一些國際共識，我們可以看出，對于園林相關(guān)的遺產(chǎn)保護的認知，已隨著園林這一專業(yè)范疇的擴大而擴展。而園林遺產(chǎn)的保護，在相關(guān)景觀的保護中，是核心和原初的主體，也是我們進行景觀營造、借鑒人與自然和諧關(guān)系的經(jīng)驗來源。

1931年的雅典憲章為古跡保護提出了基本的原則，產(chǎn)生了廣泛的影響。而國際上專門對景觀的保護達成共識并提出建議的第一個文件，是聯(lián)合國教科文組織于1962年在第12屆會議通過的《關(guān)于保護景觀和遺址的風(fēng)貌與特性的建議》。在這個文件中，景觀是指無論是自然的或人工的，具有文化或藝術(shù)價值，或構(gòu)成典型自然環(huán)境的自然、鄉(xiāng)村及城市景觀，即包括了自然的景觀和人工的景觀。在這個文件中，提出了景觀的保護應(yīng)列入?yún)^(qū)域、鄉(xiāng)村和城市的各級發(fā)展規(guī)劃，并提出劃區(qū)保護的重要措施。這兩點對于景觀保護的整體性是十分重要的舉措。而文件中對于涵蓋自然以及人工的景觀和遺址的保護提出的宏觀視角，也對后來的《世界遺產(chǎn)公約》的形成產(chǎn)生了重要影響。

1964年的《關(guān)于古跡遺址保護與修復(fù)的國際憲章》，即《威尼斯憲章》，主要針對文物古跡的保護提出了一系列較為完整的基本原則，至今仍是文物保護的圭臬。在這個重要的古跡保護憲章中提出了一個核心原則，即“真實性”原則。這個憲章對于景觀和花園的保護并未有具體的建議。但《威尼斯憲章》中的要旨——“真實性”，對于園林遺產(chǎn)的保護是至關(guān)重要的，也指導(dǎo)了后來的園林遺產(chǎn)保護的相關(guān)理論的發(fā)展以及具體實踐。

1981年5月21日，國際古跡遺址理事會和國際風(fēng)景園林師聯(lián)合會的國際歷史園林委員會在佛羅倫薩召開會議，起草了以該城市命名的歷史園林保護憲章，即《佛羅倫薩憲章》。國際古跡遺址理事會于1982年12月15日采納了該憲章。這個憲章作為威尼斯憲章的補充，對歷史園林的定義與目標，維護、保護、修復(fù)、重建、利用，確定了基本的原則，成為園林遺產(chǎn)保護的綱要性指導(dǎo)。

在《佛羅倫薩憲章》中提出了園林的本質(zhì)，即“作為文明與自然直接關(guān)系的表現(xiàn)，作為適合于思考和休息的娛樂場所，因而具有理想世界的巨大意義，用詞源學(xué)的術(shù)語來表達就是‘天堂，并且也是一種文化、一種風(fēng)格、一個時代的見證，而且常常還是具有創(chuàng)造力的藝術(shù)家的獨創(chuàng)性的見證”。園林的維護、保護、修復(fù)和重建，強調(diào)要“同時處理所有的構(gòu)成特征”。因為園林含有多種要素，其中還包括有生命的要素，如植物；動態(tài)的要素，如水。憲章強調(diào)園林本身的保護和周圍的環(huán)境密切相關(guān)，包含自然和人文的環(huán)境。

世界遺產(chǎn)中的文化遺產(chǎn)，其中有一條定義是：自然與人類的共同作品。這一類別后來被界定為文化遺產(chǎn)中一種專門的類型，即“文化景觀”。文化景觀這一概念和類型是1992年12月在美國圣達菲召開的聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會第16屆會議時正式納入《世界遺產(chǎn)名錄》中的。根據(jù)《實施世界遺產(chǎn)公約操作指南》，文化景觀包括三種類型：由人類有意設(shè)計和創(chuàng)造的景觀；有機進化的景觀；關(guān)聯(lián)性文化景觀。而第一類由人類有意設(shè)計和創(chuàng)造的景觀，這一類別中很重要的一部分便是園林。在目前的園林遺產(chǎn)中，以文化景觀的標準列入名錄的有：意大利托斯卡納地區(qū)的美第奇別墅和花園，伊朗的波斯園林系列，德國的德紹－沃爾利茨園林王國，新加坡的植物園，土耳其的迪亞巴克要塞和哈烏塞爾花園文化景觀，英國的邱園，德國和波蘭共有的穆斯考爾公園，等等。

2000年，同樣在佛羅倫薩，歐洲委員會通過了《歐洲景觀公約》，亦被稱為《佛羅倫薩公約》。在這個公約里，景觀定義為：自然與（或）人文因素作用和互動的結(jié)果。景觀保護意味著，保護和維護景觀的重要特征，其遺產(chǎn)價值來源于自然形態(tài)和（或）人類活動。這一寬廣的視野涵蓋了自然的、鄉(xiāng)村的、城市的和城郊的區(qū)域，不僅關(guān)注杰出的景觀，亦關(guān)注日常的和退化的景觀。公約的目標是促進歐洲對于景觀價值和多樣性的認識，推動各國合作，以利歐洲所有景觀的保護、管理和規(guī)劃。

從2006年開始，國際風(fēng)景園林師聯(lián)合會（IFLA）著手推動一個關(guān)于全球景觀憲章或公約的建立。IFLA理事會于2009年10月通過了一個《全球景觀公約》的草案。這個草案文件借鑒了《歐洲景觀公約》，為各國或地區(qū)提供了一個景觀公約的框架。在這個文件中對景觀的定義是：土地、水系統(tǒng)和（或）海洋區(qū)域的總稱，其面貌是自然和（或）文化因素單方和（或）相互作用造成的結(jié)果。這個文件的目標是促進保護、規(guī)劃、設(shè)計和可持續(xù)性管理景觀的文化和遺產(chǎn)價值，促進景觀多樣性的識別。草案提出了景觀得到有效維護和提升的一些基本原則。

2011年5月教科文組織行政會議上提出了一項新的“國際景觀公約”提案，戰(zhàn)略是繼續(xù)推進該提案，并從各區(qū)域開展行動。

教科文組織于2012年9月為紀念世界遺產(chǎn)公約40周年在佛羅倫薩舉行的“國際保護景觀”國際會議發(fā)布了《佛羅倫薩景觀宣言》，強調(diào)加強全球?qū)ΡＷo和改善景觀的必要性的認識，并將其作為可持續(xù)發(fā)展的一個重要組成部分。

國際風(fēng)景園林師聯(lián)合會和國際古跡遺址理事會（ICOMOS）合作，針對歷史城市公園的保護進行了進一步的討論，ICOMOS第十九屆大會于2017年12月15日在印度新德里通過《ICOMOS-IFLA歷史城市公園文件》。文件強調(diào)作為城鎮(zhèn)和住區(qū)的傳統(tǒng)和規(guī)劃中不可分割的重要組成部分——歷史城市公園，應(yīng)作為歷史遺址得到保護，以供今世后代使用和享有。對于歷史城市公園的空間、風(fēng)景、種植和對景，地形，燈光，環(huán)境等等決定特征的要素如何保護，其歷史研究、使用、保護和管理等，文件提出了具體的原則。

國際風(fēng)景園林師聯(lián)合會和國際古跡遺址理事會合作，針對鄉(xiāng)村景觀遺產(chǎn)的保護也進行了研究。ICOMOS第十九屆大會于2017年12月在印度新德里通過了《ICOMOS-IFLA關(guān)于鄉(xiāng)村景觀遺產(chǎn)的準則》。文件提出了一些基本準則，以促進鄉(xiāng)村景觀遺產(chǎn)作為人類社會和文化的組成部分以及世界范圍內(nèi)重要資源的理解、價值欣賞、有效保護、可持續(xù)管理、和交流傳播。

世界遺產(chǎn)中園林遺產(chǎn)的分布

世界遺產(chǎn)中的文化遺產(chǎn)有很重要的一部分就是園林遺產(chǎn)。目前，世界遺產(chǎn)名錄中登錄的園林遺產(chǎn)，比較典型的有兩類，一類是以園林為主體; 一類是以宮殿、住宅、歷史中心、傳統(tǒng)聚落等為主體，其中包括園林這一重要組分。根據(jù)2021年的世界遺產(chǎn)名錄統(tǒng)計，以園林為主體或主體之一的遺產(chǎn)地列入世界遺產(chǎn)的共約有32處。

以園林作為主體列入世界文化遺產(chǎn)的有這樣幾類：皇家園林，私園，宗教園林，公園，植物園，墓園等，其年代跨越各個歷史時期，包含各種主要風(fēng)格?；始覉@林如奧地利的美泉宮，法國的凡爾賽宮、楓丹白露，德國的波茲坦與柏林的宮殿園林，德國和波蘭的穆斯考爾公園，巴基斯坦的拉合爾古堡和夏利瑪爾花園等。私家園林如捷克的克羅麥里茲花園和城堡，德國的維爾茨堡官邸和花園，德紹－沃爾利茨園林王國。在私家園林中，還有些系列的園林，如伊朗的波斯園林，像世界遺產(chǎn)蘇州園林一樣，包括9處園林；意大利的托斯卡納美地奇別墅和花園，包括12個別墅和2個花園；宗教園林，如日本的平泉的凈土花園。公園，如澳大利亞的皇家展覽館和卡爾頓公園。植物園，如世界上最早的植物園——1545年建于意大利帕多瓦的植物園；新加坡植物園；英國的丘園等。而墓園，如對現(xiàn)代墓園設(shè)計產(chǎn)生深刻影響的瑞典的斯科斯累格加登公墓等。

中國目前列入世界遺產(chǎn)的以園林為主體的遺產(chǎn)地包括皇家園林頤和園、承德避暑山莊，私家園林蘇州古典園林。其中蘇州古典園林列入遺產(chǎn)地的園林一共有9處，包括拙政園、留園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊、滄浪亭、獅子林、藝圃、耦園、退思園。

除了以園林為主體的遺產(chǎn)地外，更準確地來說，世界文化遺產(chǎn)中的眾多文化遺產(chǎn)都包含園林。建筑、建筑群、遺址、歷史街區(qū)、傳統(tǒng)聚落、文化景觀等，都不可避免的涵蓋園林，往往包括園林這一重要組成部分。園林是人們理想世界的物化空間，具有“天堂”象征的重要意義，它在人類環(huán)境塑造的歷史上占據(jù)重要的地位。

在以宮殿為主體的遺產(chǎn)地范圍內(nèi)通常都包含了園林，園林是其重要的組成部分，如紫禁城的御花園和慈寧宮、建福宮、寧壽宮花園（即乾隆花園），梵蒂岡的園林，拉薩羅布林卡的園林，阿爾罕布拉宮的庭園（獅庭，桃金娘庭院等）等等。

而許多城堡、住宅，乃至許多古老的遺址都包含花園。列入世界遺產(chǎn)的意大利的多處別墅，花園是這些別墅至關(guān)重要的組成部分。在龐培遺址，便發(fā)現(xiàn)許多古羅馬時期的庭園，哈德良別墅更有典型的園林空間。

歷史中心通常包含了許多的園林，最為典型的例如世界遺產(chǎn)圣彼得堡歷史中心。它包含的36處遺產(chǎn)中，就有彼得霍夫等14處園林。根據(jù)蘇州園林管理中心的數(shù)據(jù)，蘇州古城至今仍存留著40處歷史園林。傳統(tǒng)聚落亦是如此，在世界文化遺產(chǎn)安徽宏村，民居院落里都有營建花園的傳統(tǒng)，水榭、池塘和花草，為深宅增添生機。北方的四合院里，花園也是非常重要的空間，最為著名的如北京的恭王府花園。

寺廟、宮觀、教堂、修道院等宗教建筑里也有很多重要的園林，如歐洲許多修道院都有美麗的庭園，如醫(yī)療花園、草本花園、廚房花園等；世界遺產(chǎn)京都文化中有許多禪寺，其中就含有眾多代表日本園林特色的庭園，龍安寺方丈庭便是典型的枯山水庭園的代表，而西芳寺的洄游式庭園具有獨特的苔園特色，金閣寺的庭園用砂石一種材料營造出畫意。甚至陵墓也包含有重要的園林遺產(chǎn)，如泰姬陵，便是伊斯蘭莫臥兒花園的典型代表。

而作為“人與自然的共同作品”——文化景觀更是如此，其中包含著諸多園林的營造。如西湖文化景觀，不僅有歷史上逐步形成的大面積的公共園林，以西湖的三島四堤和孤山以及湖岸為核心向外圍輻射，還有郭莊等著名宅園，更有逐漸發(fā)展起來的周邊的現(xiàn)代園林。西湖景區(qū)對中國其他地區(qū)乃至日本和韓國的園林設(shè)計和地域景觀營造都產(chǎn)生了重要影響。目前登錄世界遺產(chǎn)的有121處文化景觀，其中有11處為園林景觀。

由此可見，在文化遺產(chǎn)中，廣泛存在著園林遺產(chǎn)這一形式，幾乎隨處可見。建筑、建筑群、遺址、歷史地區(qū)、傳統(tǒng)聚落、文化景觀等都包含園林這一重要組成部分，園林是遺產(chǎn)中的理想空間，具有重要的價值和積極的啟示。

園林遺產(chǎn)保護的重要意義

園林遺產(chǎn)在人居環(huán)境中是非常重要的文化遺產(chǎn)，也是人們能夠進行身心依托、并常常能激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)造的空間。它的豐富內(nèi)涵和突出的價值給我們許多關(guān)于人與自然關(guān)系的體認以及人與自然的和諧傳統(tǒng)的借鑒。不僅如此，園林遺產(chǎn)對人居生態(tài)環(huán)境的改善在歷史上以及現(xiàn)今都起著十分重要的作用。在我們進行景觀的保護和改善時，園林遺產(chǎn)是我們經(jīng)驗的寶庫和源泉，是營造和諧景觀的理想空間的參照。

園林遺產(chǎn)與其環(huán)境密切相關(guān)。在一個城市或聚落中，一些花園是互相聯(lián)系的，在景觀的空間格局上和水系連通方面都有著重要的關(guān)聯(lián)。只是孤立地保護一個兩個園林是不夠的。北京城是隨著對水系的整理和疏浚而逐步發(fā)展的，而在水系沿線由此形成和營造了許多園林，從而形成了獨特的歷史景觀。尤其在海淀，眾多的園林在水系的連綴下形成了自然與人工濕地嵌合的一個環(huán)境，對城市的生態(tài)和游憩以及景觀起著重要的作用，三山五園地區(qū)的保護對北京舊城的歷史景觀保護將起到極大的作用。

在各地，有許多散落在歷史建筑、歷史中心、歷史村鎮(zhèn)的園林遺珍，有的被破壞，有的被忽視，有的留有寶貴的遺址，它們具有重要的價值，對于地方文化的保護、歷史景觀的保存、人居環(huán)境的改善，具有十分重要的意義。在可持續(xù)發(fā)展的時代，遺產(chǎn)不能孤立地保護，將自然和文化遺產(chǎn)的許多要素和層面視為地域景觀的一個整體進行保護，才能系統(tǒng)地有效地保護這些珍貴的遺存，這些不論是世界的、國家的還是地方的層級的園林遺產(chǎn)，是我們建設(shè)和諧人居環(huán)境的重要節(jié)點和參考，尤為值得重點關(guān)注，保護園林遺產(chǎn)將對景觀整體的保護和人居環(huán)境的改善有十分積極的推動。

（作者單位系北京林業(yè)大學(xué)園林學(xué)院）