高校舞蹈教學(xué)傳承民間舞蹈文化的有效策略

鄒鵬 宜春幼兒師范高等?？茖W(xué)校

教育部于2021 年5 月發(fā)布了《關(guān)于開展2021年高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動的通知》。“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”計劃向高校安排70 余場民間音樂歌舞秀、戲曲等演出活動。同時，教育部在此活動基礎(chǔ)上提出了“美育浸潤行動計劃”，支持高校整合優(yōu)質(zhì)美育資源，并打造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地，推動民族民間舞蹈、戲劇、戲曲等傳統(tǒng)文化項目傳承。而高校舞蹈教學(xué)是促進(jìn)優(yōu)秀民族民間舞蹈文化傳承的重要途徑，并且高?；谖璧附虒W(xué)培養(yǎng)出一批批專業(yè)、優(yōu)秀的民間舞蹈傳承者，有利于促進(jìn)民間舞蹈文化傳承人的隊伍建設(shè)，進(jìn)一步擴(kuò)大民族民間舞蹈文化的影響范圍。高校推進(jìn)舞蹈教學(xué)的民間舞蹈文化傳承建設(shè)進(jìn)程，是堅持教育指導(dǎo)方針的必然要求，也是滿足學(xué)生文化生活需要的重要保障。因此，為尋求高校舞蹈教學(xué)傳承民間舞蹈文化的有效策略，本文對其進(jìn)行了深入探究。

一、高校舞蹈教學(xué)傳承民間舞蹈文化的必要性

（一）有利于增強(qiáng)學(xué)生的民族文化自信

民間舞蹈藝術(shù)作為民族文化的重要內(nèi)容之一，不但是我國文化發(fā)展與傳承的重要組成部分，也是相關(guān)專業(yè)人員針對少數(shù)民族文化發(fā)展進(jìn)行研究的重要依據(jù)。因此，民間舞蹈文化的保護(hù)與傳承是非常有必要的。在高校舞蹈教學(xué)中引入民間舞蹈文化，有利于創(chuàng)新高校舞蹈教學(xué)內(nèi)容，促使學(xué)生群體積極主動的了解和傳承民間舞蹈文化，且不少民間舞蹈都獨(dú)具特色、極具地域人文內(nèi)涵，正是因為有了這些不同民族、地區(qū)的文化發(fā)展，才有了我國文化多元化格局的形成，進(jìn)而促成了我國各地區(qū)文化的交流與融合發(fā)展，這對于培養(yǎng)學(xué)生的文化自信具有直接作用。學(xué)生在接觸民間舞蹈文化的過程中，除了可以了解不同文化特色，還可以結(jié)合自身的需要“取長補(bǔ)短”，汲取民間舞蹈文化中優(yōu)秀的部分促進(jìn)個人發(fā)展，進(jìn)一步夯實自身文化基礎(chǔ)。

（二）有利于高校民間舞蹈教學(xué)改革

隨著我國教育事業(yè)的深入發(fā)展，各級院校的教育改革逐漸進(jìn)入到新的高度。在此背景下，高校舞蹈教學(xué)也呈現(xiàn)出現(xiàn)代化特點(diǎn)。其中，舞蹈教育資源的開發(fā)和利用一直是該專業(yè)的重點(diǎn)與難題，一些高校由于技術(shù)手段不足導(dǎo)致自身難以深入挖掘有效的教學(xué)資源。高校舞蹈教育融入民間舞蹈，并完成專項教學(xué)資源的開發(fā)與利用，能夠促進(jìn)我國高校舞蹈教育教學(xué)的改革與創(chuàng)新，對培養(yǎng)高素質(zhì)的舞蹈藝術(shù)人才具有重要作用。在尊重不同類型的民間舞蹈文化差異的前提下，如何實現(xiàn)多元化舞蹈知識的靈活應(yīng)用，是高校舞蹈教育改革需要解決的關(guān)鍵問題。因此，教師為了保障民間舞蹈教學(xué)的實效性，需要在結(jié)合學(xué)生學(xué)情的基礎(chǔ)上，對教學(xué)方法、教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新。

二、高校舞蹈教學(xué)傳承民間舞蹈文化的現(xiàn)狀

（一）漢族民間舞蹈文化

從我國歷史發(fā)展的角度來看，我國以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，農(nóng)耕文化在我國歷史長河中屬于關(guān)鍵性文化。在農(nóng)耕文化中，漢族民間舞蹈的形體動作與人們的農(nóng)耕勞作存在緊密聯(lián)系，并且漢族民間舞蹈具有明顯的季節(jié)性舞蹈特征。高校在漢族民間舞蹈教學(xué)中，常常會選擇燈陣、燈舞、秧歌、花燈、花鼓等代表性作品，對于一些“較冷門”、難度系數(shù)較大的舞蹈元素運(yùn)用較少，一些教師教學(xué)中往往只是簡單闡述，沒有針對漢族民間舞蹈進(jìn)行系統(tǒng)化教學(xué)。例如，部分教師在教授花鼓時，更加注重專業(yè)技巧的熟練度和學(xué)生舞蹈功底的培養(yǎng)，并不會針對花鼓舞蹈的產(chǎn)生背景、動作由來進(jìn)行知識普及。另外，漢族民間舞蹈相比其他少數(shù)民族的民間舞蹈而言，地域人文特色缺少更加直觀地體現(xiàn)，舞蹈的難度沒有凸顯出來。因此，一些教師和學(xué)生誤認(rèn)為漢族民間舞蹈缺少難度，只適用于訓(xùn)練學(xué)生的基本功。

（二）維吾爾族民間舞蹈文化

維吾爾族民間舞蹈一直深受學(xué)生的喜愛，是高校舞蹈教學(xué)中的“熱門”學(xué)習(xí)項目。其中，與維吾爾族民間舞蹈相關(guān)的是綠洲文化。維吾爾族由于其特殊的地理特征和生活習(xí)慣，最終形成了集農(nóng)耕文化、草原文化、商業(yè)文化等一體化發(fā)展的綠洲文化。因此，維吾爾族民間舞蹈中的風(fēng)格、特色和人文精神具有較高的辨識度。維吾爾族民間舞蹈的特色不止于形體動作的感染和吸引力，同時也離不開歡快、熱情的音樂基調(diào)影響。而高校大學(xué)生正處于熱情洋溢的年紀(jì)，對這種音樂與舞蹈融為一體、整體呈現(xiàn)明亮藝術(shù)色彩的民間舞蹈有強(qiáng)烈的好奇心，因此，高校大學(xué)生對于維吾爾族民間舞蹈的認(rèn)可度和學(xué)習(xí)熱情也較高。

（三）蒙古族民間舞蹈文化

蒙古族民間舞蹈主要與草原文化掛鉤，其形體動作主要是從“摔跤”“馬術(shù)”等運(yùn)動衍生而來，因此蒙古族民間舞蹈具有豪放、自信的風(fēng)格特色。蒙古族民間舞蹈的代表作品主要有“安代”“薩滿舞”“盅碗舞”等，其具有明顯的地域人文特征，但是融入高校舞蹈教學(xué)中容易出現(xiàn)兩極分化的現(xiàn)象：喜歡蒙古族舞蹈的學(xué)生更容易掌握舞蹈精髓，對舞蹈的接受度也更高。但是，不喜歡蒙古族舞蹈的學(xué)生本身對舞蹈的學(xué)習(xí)熱情并不高，因此對于蒙古族舞蹈的文化也知之甚少。就相關(guān)調(diào)查研究結(jié)果顯示，男生更容易接受蒙古族舞蹈教學(xué)，而女生則認(rèn)為蒙古族舞蹈形體動作不優(yōu)美、舞蹈形式比較單一，因此蒙古族民間舞蹈教學(xué)存在男女比例失調(diào)問題。

三、高校舞蹈教學(xué)傳承民間舞蹈文化的問題

（一）民間舞蹈內(nèi)涵不明確

有學(xué)者向山東省開設(shè)了民間舞蹈教學(xué)課程的高校發(fā)放了網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問卷，針對民間舞蹈專業(yè)的學(xué)生展開關(guān)于民間舞蹈及其文化傳承現(xiàn)狀的問卷調(diào)查。此次共發(fā)放了500 份問卷，回收了336 份，除去無效問卷6 份，最終有效問卷為330 份。據(jù)調(diào)查研究結(jié)果顯示，有73.43%的高校學(xué)生在舞蹈教學(xué)中對民族民間舞蹈的文化內(nèi)涵缺少具體、詳細(xì)認(rèn)知。有19.15%的高校學(xué)生雖然對民間舞蹈內(nèi)涵有一定的認(rèn)識，但是難以有更加深刻的理解，教師在教學(xué)中只是對民間舞蹈的地域風(fēng)俗文化等進(jìn)行講解，學(xué)生沒有充分領(lǐng)會、掌握到舞蹈內(nèi)涵的精髓。學(xué)生對民族民間舞蹈的內(nèi)涵不明確是高校舞蹈教學(xué)亟待解決的主要問題，也是學(xué)生在舞蹈教學(xué)中主動傳承民間舞蹈文化的核心任務(wù)之一。民族舞蹈內(nèi)涵是影響民間舞蹈弘揚(yáng)、傳播的關(guān)鍵，有部分學(xué)者和舞者認(rèn)為民族民間舞蹈的內(nèi)涵是其靈魂所在。從民俗文化類型和民族文化底蘊(yùn)來說，比較有代表性的就是漢族的農(nóng)耕文化、蒙古族的草原文化、維吾爾族的綠洲文化。不同的文化底蘊(yùn)造就了不同風(fēng)格、類型的民間舞蹈，學(xué)生只有正確認(rèn)識并充分理解獨(dú)特的文化藝術(shù)內(nèi)涵，進(jìn)而對民間舞蹈的演繹才不會變成空有其表、有形無神。

（二）形體動作混亂

學(xué)生在學(xué)習(xí)民間舞蹈時出現(xiàn)形體動作混亂，常見于學(xué)習(xí)初期，這也與學(xué)生不了解民族民間舞蹈內(nèi)涵有一定關(guān)聯(lián)?；蛘咭恍W(xué)生在學(xué)習(xí)完之后沒有勤加練習(xí)，同時又缺乏對民族民間舞蹈的深刻理解，逐漸淡忘舞蹈動作和一些細(xì)節(jié)難點(diǎn)，導(dǎo)致學(xué)生在演繹民間舞蹈時有一種突兀感。例如，一些學(xué)生在學(xué)習(xí)蒙古族的民間舞蹈時，沒有認(rèn)識到形體動作的深層含義與來源，導(dǎo)致在做類似相撲、騎馬的舞蹈動作時，非但沒有“神似”，連“形似”沒有，看起來不倫不類。形體動作是決定民間舞蹈演繹是否有“靈性”的主要因素，舞者的形體動作優(yōu)美可以給觀眾帶來一場視覺享受，再搭配音樂的律動，能夠更好地使觀眾跟隨舞者深入了解舞蹈的深層內(nèi)涵。學(xué)生的舞蹈動作優(yōu)美順暢、肢體協(xié)調(diào)，是民族民間舞蹈內(nèi)涵的直接體現(xiàn)。學(xué)生形體動作混亂無序，是因為學(xué)生沒有從肢體動作中感悟出民族文化的深層內(nèi)涵，對舞蹈動作的學(xué)習(xí)只停留于表面，所以才會出現(xiàn)肢體不協(xié)調(diào)、細(xì)節(jié)處理不到位、動作銜接不緊密等狀況。

（三）舞蹈選擇受市場環(huán)境影響

由于受到社會大環(huán)境的影響，學(xué)生選擇舞蹈藝術(shù)時存在偏向市場趨勢主導(dǎo)的問題。基于群眾的文化需求和審美需求為導(dǎo)向的市場，對舞蹈藝術(shù)的影響力是非常明顯的。同時，市場需求對舞蹈藝術(shù)的發(fā)展方向和表現(xiàn)形式的選擇存在決定性作用，所以市場歡迎是舞蹈藝術(shù)的優(yōu)先考慮的地方。一些舞者想要抓住市場需求對民間舞蹈進(jìn)行了不規(guī)范變形，導(dǎo)致觀眾對此吐槽“除了服飾以外沒有什么是與民間舞蹈相關(guān)聯(lián)的”。所以高校教師民族民間舞蹈教學(xué)時，要注重引領(lǐng)學(xué)生的審美導(dǎo)向，幫助學(xué)生建立正確的舞蹈藝術(shù)認(rèn)知：舞者可以根據(jù)市場選擇不同舞蹈類型，但是要基于對舞蹈文化的內(nèi)涵進(jìn)行創(chuàng)新，而非一味迎合市場需求。民間舞蹈藝術(shù)靈感來源于地域的人文風(fēng)情、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、勞動勞作等方面，是地域文化的結(jié)晶，民族民間舞蹈既有高雅的一面，也有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。無論民間舞蹈的表現(xiàn)形式如何變化，其文化內(nèi)涵根基是不會輕易改變的。但是隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一些民間舞蹈教學(xué)也逐漸脫離了原本的初衷，盲目迎合市場需求，甚至逐漸成為旅游行業(yè)等市場經(jīng)濟(jì)的附屬。還有少數(shù)院校的民間舞蹈教學(xué)只是對其進(jìn)行截取，沒有充分將文化內(nèi)涵表達(dá)出來，只保留了市場歡迎的部分，導(dǎo)致民間舞蹈教學(xué)與傳承的本質(zhì)發(fā)生了變化。

（四）教學(xué)注重技藝技巧而忽略文風(fēng)體現(xiàn)

地方高校對民間舞蹈教學(xué)的節(jié)目選擇中，整體呈現(xiàn)一種相對穩(wěn)定、貫徹始終的民族民間舞蹈風(fēng)格。這種舞蹈風(fēng)格不僅對學(xué)生的藝術(shù)表演能力要求較高，還能綜合反映出學(xué)生的真實能力。但是有些民間舞蹈的表演作品不像其他民間舞蹈那樣會強(qiáng)調(diào)文化內(nèi)涵的充分體現(xiàn)，更加注重舞者對高難度技巧的展示，例如，維吾爾族的民間舞蹈作品中，大多數(shù)舞蹈都需要舞者做出連續(xù)性的快速轉(zhuǎn)圈等動作，舞者需要充分展示出“橫飛燕”、原地旋轉(zhuǎn)720°連360°、連續(xù)原地跳轉(zhuǎn)等古典舞技巧。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，對技巧的認(rèn)知大于對維吾爾族民俗文化的認(rèn)知，難以全面、深入了解民間舞蹈的風(fēng)格性和深層內(nèi)涵，從可持續(xù)發(fā)展的角度來看，會導(dǎo)致學(xué)生在傳承民間舞蹈文化的過程中產(chǎn)生觀念偏差，不利于學(xué)生提高自身綜合文化素養(yǎng)水平。還有部分高校的民間舞教學(xué)在探索創(chuàng)新道路中，會在原有的民間舞蹈作品基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)編，但是創(chuàng)編后的作品缺乏民俗文化內(nèi)容，使得民間舞趨向于現(xiàn)代舞，沒有保持民間舞蹈原有的文化底蘊(yùn)與內(nèi)涵。

四、高校舞蹈教學(xué)傳承民間舞蹈文化策略

（一）舞蹈教學(xué)增強(qiáng)區(qū)域特色民俗文化應(yīng)用

教師要幫助學(xué)生正確理解民族民間舞蹈文化內(nèi)涵，可以通過引領(lǐng)學(xué)生深入認(rèn)識區(qū)域民族特色文化，并將其應(yīng)用到民間舞蹈教學(xué)中強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)知。第一，要尋求民族特色文化風(fēng)俗。各個民族的民間舞蹈多少都包含了婚喪嫁娶、春耕秋收、社戲等民間文化，教師要重視對學(xué)生普及民族文化，并且對每一支舞蹈作品所包含的特色民俗文化進(jìn)行解析，幫助學(xué)生更好地理解民間舞蹈文化內(nèi)涵。例如，教師在教學(xué)與采茶戲相關(guān)的民間舞蹈時，可以向?qū)W生講解肢體動作與采茶動作的關(guān)系及演變史，帶領(lǐng)學(xué)生了解采茶的全過程，并對比舞蹈作品進(jìn)行分析。教師可以向?qū)W生講述一些采茶的特色風(fēng)俗文化，例如不同時節(jié)的茶與制作工藝的變化，以及與不同舞蹈作品的關(guān)聯(lián)等等。第二，教師在民間舞蹈教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生通過民族文化內(nèi)涵豐富自身舞蹈底蘊(yùn)。教師要幫助學(xué)生掌握不同風(fēng)格類型的民間舞蹈精髓，激發(fā)學(xué)生的情感，使學(xué)生的舞蹈表演更加有張力、活力和體現(xiàn)力。例如，教師在教授東北秧歌這類民間舞蹈時，可以組織學(xué)生學(xué)習(xí)遼南高蹺的風(fēng)格及其律動特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生保持體態(tài)前傾這一動作特征，然后對學(xué)生強(qiáng)化踢抬腿、膝部規(guī)律等動作要領(lǐng)的掌握和練習(xí)。教師還可以通過游戲等方式讓學(xué)生體會東北平原人民豪爽熱情的性格氣質(zhì)，讓學(xué)生在練習(xí)過程中升華情感。如此，有利于學(xué)生對民間舞蹈的民俗文化內(nèi)涵有更加具體、生動的認(rèn)知。

（二）情境教學(xué)增強(qiáng)學(xué)生理解力

教師要讓學(xué)生正確認(rèn)識民間舞蹈形體動作背后的文化內(nèi)涵，可以借助情景教學(xué)的方法加強(qiáng)學(xué)生實踐，讓學(xué)生通過親身實踐把握民族民間舞蹈的奧義。教師要基于情景教學(xué)為學(xué)生打造濃郁的民間舞蹈文化的教學(xué)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)具備真實性的角色、民俗儀式、場地環(huán)境等一系列教學(xué)場景。第一，情景教學(xué)的角色設(shè)計。教師要結(jié)合不同風(fēng)格類型民族民間舞蹈及其文化內(nèi)涵，設(shè)計整體環(huán)境下不同的舞蹈角色形象。個性部分可以讓學(xué)生自由發(fā)揮，但是要強(qiáng)調(diào)角色的形神具備，充分把握各類舞蹈形態(tài)，例如花鼓燈舞蹈中的“蘭花”“岔傘”等等。教師要指導(dǎo)學(xué)生充分體現(xiàn)“蘭花”矜持、羞澀內(nèi)斂的個性。第二，情景教學(xué)的儀式設(shè)計。民族民間舞蹈中有大量關(guān)于婚嫁、祭祀等儀式動作，教師也可以設(shè)計一些具有當(dāng)?shù)孛袼孜幕卣鞯膬x式性教學(xué)程序或內(nèi)容。例如，教師在進(jìn)行藏族民間舞蹈教學(xué)時，可以針對薩滿舞中有關(guān)驅(qū)魔儀式、祭祀禮儀等對學(xué)生進(jìn)行深入解析，并展開實踐模擬，讓學(xué)生切實體會到民族民間舞蹈所蘊(yùn)涵的文化底蘊(yùn)。第三，情景教學(xué)的場地設(shè)計。教師可以利用燈光效果、壁畫、背景音樂等元素，增強(qiáng)情景教學(xué)氛圍。教師可以比照一些著名的且具有區(qū)域文化特征的景觀，對舞蹈教室進(jìn)行裝飾，營造出強(qiáng)烈的民族文化氣息，這不僅有利于學(xué)生深化對民間舞蹈及其民俗文化的認(rèn)同感，還能促進(jìn)學(xué)生準(zhǔn)確把握民間舞蹈肢體表現(xiàn)力。如此，有利于促使學(xué)生的民間舞蹈動作規(guī)范實現(xiàn)手、眼、心融于一體，讓學(xué)生的舞蹈表演更能凸顯民族民間舞蹈的靈魂。

（三）拓展民間舞蹈藝術(shù)外延

其一，高校要向當(dāng)?shù)卣块T積極爭取發(fā)展機(jī)會。高校要對市場需求、傳承民間舞蹈文化相關(guān)工作的進(jìn)程與成就、提供支持的政策文件等內(nèi)容深入分析，然后制定具體的實施計劃與各階段目標(biāo)，爭取當(dāng)?shù)卣耐度肱c支持，包括設(shè)立專項獎學(xué)金、打造高校聯(lián)合的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地等等，讓學(xué)生重視民間舞蹈藝術(shù)的發(fā)展與傳承，并且可以在一定程度上弱化市場經(jīng)濟(jì)對民間舞蹈的影響。其二，高校要拓展民間舞蹈教育外延。高校在開展民間舞蹈教學(xué)活動時，可以邀請一些專業(yè)、有聲望、權(quán)威的民族舞蹈家或民間藝術(shù)家進(jìn)行交流合作，深入挖掘民間舞蹈藝術(shù)的文化特征，與外校資源進(jìn)行整合利用。另外，高校在加強(qiáng)內(nèi)部建設(shè)的同時也要保證外部宣傳，不斷增強(qiáng)自身在社會環(huán)境中的影響力。高校可以借助新媒體平臺宣發(fā)民間舞蹈文化傳承的相關(guān)活動，邀請社會成員參與到活動中，深刻感受民間舞蹈文化的魅力，從而提高民間舞蹈藝術(shù)在公眾視野的曝光度，進(jìn)一步削弱市場經(jīng)濟(jì)對藝術(shù)教學(xué)的影響。其三，高?？梢越M織學(xué)生在中小學(xué)進(jìn)行民間舞蹈的文藝匯演活動。由教師帶領(lǐng)學(xué)生選材取材和創(chuàng)作，通過向低年級小朋友宣傳優(yōu)秀民族文化，從而喚醒學(xué)生的責(zé)任意識，讓學(xué)生真正擔(dān)起民間舞蹈文化傳承的責(zé)任并付諸行動。

（四）培養(yǎng)學(xué)生精神氣質(zhì)增強(qiáng)靈動性

增強(qiáng)民間舞蹈教學(xué)的文風(fēng)體現(xiàn)，需要從學(xué)生的內(nèi)在建設(shè)出發(fā)，轉(zhuǎn)變學(xué)生的精神面貌，從而增強(qiáng)民間舞蹈的感染力。培養(yǎng)學(xué)生的精神氣質(zhì)，并提高其表演的靈動性，需要讓學(xué)生充分感知不同民族文化及其民間舞蹈藝術(shù)內(nèi)涵的精神氣質(zhì)，輔助學(xué)生對民間舞蹈藝術(shù)的審美內(nèi)涵形成具體、準(zhǔn)確的自我認(rèn)識，從而使學(xué)生自如地展現(xiàn)民間舞蹈精神風(fēng)貌。例如，維吾爾族的民間舞蹈凸顯了西北地區(qū)綠洲文化的濃烈色彩和意趣，維吾爾族的民間舞蹈具備俏皮活潑、腳步穩(wěn)健、肢體動作優(yōu)美等特征，人們在觀賞的過程中可以充分感受到當(dāng)?shù)厝宋娘L(fēng)俗與舞蹈精神氣質(zhì)。教師可以利用民族服飾讓學(xué)生體悟每一個舞蹈動作的要領(lǐng)，及其包含的民俗文化風(fēng)格，讓學(xué)生在潛移默化中轉(zhuǎn)變自身精神氣質(zhì)，從而深化培養(yǎng)學(xué)生舞蹈表演的靈動性。而對于如何讓學(xué)生的精神氣質(zhì)從民間舞蹈演繹中突顯出來，教師可以組織學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)平臺搜索、實地考察等方式，深入了解不同民間舞蹈的創(chuàng)造背景，挖掘舞蹈的意義和民族人文精神面貌。教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生開展民族文化節(jié)活動，讓學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識，根據(jù)活動設(shè)定背景，自由創(chuàng)作交流，通過游戲化、娛樂化的形式深化民間舞蹈文化教學(xué)。

五、結(jié)語

綜上所述，高校舞蹈教學(xué)傳承民間舞蹈文化需要明確民間舞蹈內(nèi)涵，讓學(xué)生充分了解民俗文化，并認(rèn)識到肢體動作的由來。高校要借助外力推動民間舞蹈文化傳承，預(yù)防市場對民間舞蹈教學(xué)產(chǎn)生過多干預(yù)，教師要創(chuàng)新教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的精神氣質(zhì)，轉(zhuǎn)變學(xué)生的精神面貌，從而使民間舞蹈有更強(qiáng)的感染力。如此，有望進(jìn)一步實現(xiàn)民族民間舞蹈文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，提高學(xué)生的審美能力水平。