非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視閾下豐城岳家獅傳承與發(fā)展研究

鄢列臣

寧夏大學(xué)體育學(xué)院，寧夏 銀川 750021

1 前言

國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類文明發(fā)展的重要紐帶，是文化延續(xù)的重要載體，是我國文化軟實(shí)力的重要組成部分，傳承和發(fā)展是其時(shí)代主題。我國作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最多的國家，綜合國力以及文化軟實(shí)力正不斷提升，對(duì)國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)也越來越重視，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作也取得可喜的成績。然而隨著全球化及城鎮(zhèn)化步伐的不斷推進(jìn)，國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存空間在逐漸縮小，在此背景下對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行研究是非常有必要的。作為江西省豐城市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目豐城岳家獅，已于2008年正式列為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，主要傳播于豐城周邊的樟樹、高安、奉新、新建、撫州、新干等縣市，具有悠久的歷史和濃厚的民族傳統(tǒng)體育文化底蘊(yùn)。豐城岳家獅是江西豐城地方民眾為緬懷民族英雄岳飛而創(chuàng)造的一種民間傳統(tǒng)體育活動(dòng)，其歷史可追溯于宋代，成于明代，由豐城古代愛國名將鄧子龍將軍所創(chuàng)造，迄今已有四百多年歷史。豐城岳家獅博眾人之長，取百家精華，文武雙全，風(fēng)格特點(diǎn)與岳家拳有異曲同工之妙。在眾多獅舞中獨(dú)辟蹊徑，豐城岳家獅巧妙地將南獅的俊美和北獅的慓悍、文獅的高雅和武獅的雄偉結(jié)合起來，集大成于一體，將意念與形態(tài)相融合，將武術(shù)、舞美糅為一體，通過岳家拳展示岳飛書法，以獅舞詮釋劇情，表現(xiàn)出“威”“雄”“險(xiǎn)”“奇”等特征。著重于硬功夫，首尾一致，表里一體，最忌表面功夫。豐城岳家獅表演多在春節(jié)、端午、國慶節(jié)等節(jié)慶日進(jìn)行。隨著豐城岳家獅不斷豐富與發(fā)展，豐城岳家獅的娛樂性逐漸增強(qiáng)，成為豐城市周邊居民文化生活的代表性娛樂藝術(shù)樣式。

2 豐城岳家獅的傳承困境

豐城岳家獅作為江西省豐城市著名的傳統(tǒng)民間舞蹈，已于2008年被正式列為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。傳承人劉國平也由江西省豐城市申報(bào)且被評(píng)為第五批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人。隨著豐城岳家獅入選國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄以后，吸引了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。政府也更加重視豐城岳家獅的傳承和保護(hù)工作，傳承保護(hù)環(huán)境有了較大改善。但與此同時(shí)隨著傳承保護(hù)工作的推進(jìn)，目前豐城岳家獅傳承保護(hù)過程中面臨的問題也接踵而至。

2.1 自身傳承體系缺乏創(chuàng)新

近年來，我國對(duì)國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提出了補(bǔ)救性措施，但相關(guān)傳承人及保護(hù)人才短缺，一直以來是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)的痛點(diǎn)。目前，豐城岳家獅專業(yè)傳承人與保護(hù)人才嚴(yán)重緊缺已顯現(xiàn)出專業(yè)人才培養(yǎng)短板，傳承人培養(yǎng)方式有待改善，當(dāng)前豐城岳家獅傳承人培養(yǎng)方式主要有三種：一是家庭式培養(yǎng)，家族內(nèi)部傳承使得豐城岳家獅傳承對(duì)象的選擇范圍較小，以父子之間傳承居多，不利于豐城岳家獅的廣泛傳承。二是師徒式傳承，此傳承方式在一定范圍內(nèi)對(duì)豐城岳家獅傳承人的要求較高，且現(xiàn)在年輕人對(duì)于獅舞的熱情降低，進(jìn)行拜師學(xué)獅舞的人數(shù)嚴(yán)重不足。三是基地式培養(yǎng)，彌補(bǔ)了前兩種傳承方式在傳承人的數(shù)量上的不足，但是基地式培養(yǎng)模式也呈現(xiàn)出獅舞技藝傳授淺顯、重技輕道的劣勢(shì)。除了這三種培養(yǎng)方式外，其他培養(yǎng)方式暫時(shí)束之高閣，培養(yǎng)方式的缺乏一定程度上限制了傳承人的質(zhì)量和數(shù)量，可見創(chuàng)新傳承體系已刻不容緩。如何順應(yīng)時(shí)代和市場的需求，探索一套科學(xué)系統(tǒng)的傳承人才培養(yǎng)體系，從而培養(yǎng)一批懂技藝、肯吃苦、肯創(chuàng)新的新時(shí)代豐城岳家獅傳承人才，是整個(gè)社會(huì)應(yīng)該思考的問題。

2.2 政府傳承保護(hù)力度有待提高

雖然豐城岳家獅已于2008年被正式列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但其影響輻射范圍有限，輻射范圍主要在豐城周邊縣市。一定程度上源自于政府缺乏推廣力度，豐城市政府在岳家獅資料整理、宣傳推廣、經(jīng)濟(jì)資助等方面的保護(hù)傳承力度不足，急需加強(qiáng)政府主導(dǎo)管理職能。豐城岳家獅的研究人員和研究資料匱乏，在知網(wǎng)對(duì)“岳家獅”進(jìn)行檢索中，只有6篇關(guān)于豐城岳家獅的相關(guān)研究，使得豐城岳家獅的研究不能充分挖掘，以至于豐城岳家獅傳承保護(hù)理論性及全面性不足。資料的整理有利于我們進(jìn)一步研究豐城岳家獅的理論價(jià)值及實(shí)踐價(jià)值，為后人的傳承和發(fā)展提供重要依據(jù)。目前豐城岳家獅只在周邊縣市傳播，在全國的知名度不足，且對(duì)豐城岳家獅停留在淺顯的認(rèn)識(shí)上，沒有深刻了解其內(nèi)涵。宣傳力度不足在一定程度上限制了豐城岳家獅的廣泛傳播，使得豐城岳家獅的普及率和影響力較低。

2.3 社會(huì)大眾的參與度不高

社會(huì)力量的參與能有效加強(qiáng)豐城岳家獅的傳承保護(hù)，豐城市政府在當(dāng)前豐城岳家獅的傳承保護(hù)在居主導(dǎo)作用，社會(huì)民眾沒有充分認(rèn)識(shí)到豐城岳家獅的文化屬性與價(jià)值，社會(huì)民眾參與意識(shí)還需進(jìn)一步提高。豐城岳家獅是當(dāng)?shù)孛褡弩w育文化傳承和傳播的載體之一，在其社會(huì)價(jià)值方面未能充分發(fā)揮作用。隨著西方競技體育的廣泛傳播，民族傳統(tǒng)體育備受冷落，對(duì)于青少年來說，籃球、足球、跆拳道等競技體育較傳統(tǒng)民族體育更受青睞。而民族傳統(tǒng)體育的普及度及歡迎度都不及西方競技體育，豐城岳家獅的參與人群只僅限于從事舞獅表演人群，很難成為社會(huì)主流人群參與的體育休閑娛樂活動(dòng)：一方面由于豐城岳家獅表演道具的要求較高，很難普遍開展，另一方面缺少相關(guān)專業(yè)人員的指導(dǎo)，推廣難度較大，在社會(huì)上推廣任重道遠(yuǎn)。

2.4 外來文化的不斷沖擊

文化的沖擊影響豐城岳家獅的發(fā)展，主要表現(xiàn)在西方體育文化的沖擊以及本土文化的認(rèn)同感缺失。隨著西方體育文化與民族傳統(tǒng)體育文化之間的不斷碰撞，我國民族傳統(tǒng)體育文化面臨重大挑戰(zhàn)。由于西方競技體育文化在中國的快速傳播，具有群眾基礎(chǔ)、民族情感、民族傳承的民族傳統(tǒng)體育文化正隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展簡便、有趣、有競爭性西方競技體育項(xiàng)目取代。豐城岳家獅應(yīng)充分挖掘自身的文化屬性，在全面加強(qiáng)文化自信的今天，豐城岳家獅在宣傳推廣中大力發(fā)楊愛國主義精神，提高文化自覺性。

3 豐城岳家獅優(yōu)化路徑

3.1 革故鼎新，創(chuàng)新傳承培養(yǎng)機(jī)制

傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的親身者和傳播者，培養(yǎng)優(yōu)秀傳承人才是非遺傳承保護(hù)工作的關(guān)鍵。隨著時(shí)代的不斷變遷，傳承人不僅需要較好地掌握單項(xiàng)技術(shù)技藝，更要提高服務(wù)于非遺本身的意識(shí)，規(guī)劃非遺未來發(fā)展藍(lán)圖。豐城岳家獅傳承主要以家族傳承、師徒傳承以及基地傳承三種傳承模式，這三種傳承模式較好地推動(dòng)了豐城岳家獅的發(fā)展，在傳承過程中較為平穩(wěn)。但為了推動(dòng)豐城岳家獅更好的發(fā)展，豐城岳家獅的傳承不應(yīng)僅局限于這三種傳承模式，而應(yīng)擴(kuò)大其傳承范圍，以便發(fā)掘更多具有傳承潛力的年輕人。學(xué)校是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和弘揚(yáng)的重要基地。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)延續(xù)著傳統(tǒng)文化的根脈，促進(jìn)人與自然、社會(huì)的契合。推動(dòng)“非遺”進(jìn)入校園，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與學(xué)校教育相結(jié)合，讓學(xué)生充分了解民族傳統(tǒng)體育文化、感受非遺文化深厚文化底蘊(yùn)，進(jìn)一步培養(yǎng)優(yōu)秀品格修養(yǎng)。豐城市政府應(yīng)大力推行“非遺”進(jìn)校園活動(dòng)，與各中小學(xué)加強(qiáng)合作交流，將豐城岳家獅教學(xué)融入到學(xué)生的體育課堂中。創(chuàng)新“非遺志愿者導(dǎo)師”體系，通過非遺培訓(xùn)基地、非遺項(xiàng)目代表性傳承人授課形式，提高學(xué)生興趣，創(chuàng)立豐城岳家獅體育社團(tuán)。推動(dòng)豐城岳家獅原始傳承和校園傳承工作，既要注重?cái)U(kuò)大豐城岳家獅的人口基數(shù)的積累，又要注重傳承品質(zhì)，以此加快豐城岳家獅的發(fā)展：二是交流傳承，如通過與劇院、雜技團(tuán)等合作交流以及國際交流等形式。劇院、雜技團(tuán)可通過創(chuàng)新將時(shí)代和市場等元素注入豐城岳家獅表演形式中，進(jìn)一步豐富豐城岳家獅的內(nèi)涵，提高豐城岳家獅的影響力，讓更多的人了解豐城岳家獅，吸引更多的人加入豐城岳家獅的隊(duì)伍建設(shè)中，從而拓寬傳承路徑。

3.2 政府牽頭，扶持豐城岳家獅發(fā)展

2019年8月，國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《體育強(qiáng)國建設(shè)綱要》以及《江西省人民政府辦公廳關(guān)于貫徹落實(shí)體育強(qiáng)國建設(shè)綱要的實(shí)施意見》中明確提出要大力傳承優(yōu)秀體育文化，推動(dòng)中華傳統(tǒng)體育項(xiàng)目文化挖掘整理。民族傳統(tǒng)體育在我國體育事業(yè)中占據(jù)重要位置，是不可分割的一部分，是留給后人的寶貴財(cái)富。在新時(shí)代我們要加強(qiáng)文化自信，傳承和發(fā)展優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育文化。首先，豐城市政府及各級(jí)部門要以此為契機(jī)加強(qiáng)對(duì)豐城岳家獅的推廣及普及工作，根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況制定豐城岳家獅的中長期發(fā)展規(guī)劃，加強(qiáng)豐城岳家獅文物、檔案、文獻(xiàn)等普查、收集、整理保存和研究利用工作，做好豐城岳家獅史志的編撰工作。政府在提高意識(shí)的同時(shí)，從態(tài)度、政策、經(jīng)費(fèi)、制度等方面推動(dòng)豐城岳家獅發(fā)展。讓具有豐城地方特色的豐城岳家獅能夠重新蓬勃發(fā)展，豐富當(dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)體育文化，促進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國、體育強(qiáng)國建設(shè)。其次，做好豐城岳家獅的宣傳工作，豐城岳家獅誕生于鄉(xiāng)土民間社會(huì)，具有天然原始性、本土性等特征，這是其深厚文化底蘊(yùn)所在。對(duì)此，豐城市政府要加強(qiáng)豐城岳家獅的宣傳，一方面利用好既有的媒體平臺(tái)，通過近距離傳播讓更多的觀眾得以感受豐城岳家獅的文化魅力; 另一方面則要合理利用各種新型媒體平臺(tái)（微信公眾號(hào)、抖音、微博等），搭建豐城岳家獅展示舞臺(tái)，擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐城岳家獅的影響，使更多人了解豐城岳家獅文化，打造其成為豐城的重要文化名片。最后，做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的經(jīng)濟(jì)資助工作。在豐城岳家獅的傳承培養(yǎng)過程中，不論是家族式、師徒式或者基地式，在人力物力等方面花費(fèi)較大，政府應(yīng)加大對(duì)豐城岳家獅傳承工作的經(jīng)濟(jì)資助，在物質(zhì)、精神基礎(chǔ)的保障下，更好地推動(dòng)豐城岳家獅文化傳播工作。

3.3 共同參與，推動(dòng)豐城岳家獅大眾化

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)需要社會(huì)大眾的共同參與，在豐城岳家獅傳承保護(hù)機(jī)制的建設(shè)中，社會(huì)保護(hù)是其必不可少的要素。社會(huì)民眾的普遍參與能擴(kuò)大豐城岳家獅的影響力，對(duì)豐城岳家獅的傳承與發(fā)展具有重要作用。例如，開展豐城岳家獅進(jìn)街道社區(qū)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)城市“三進(jìn)”活動(dòng)，向社會(huì)各類人群推廣普及豐城岳家獅項(xiàng)目，不斷筑牢豐城岳家獅發(fā)展根基，擴(kuò)大豐城岳家獅參與范圍以及增加參與人口數(shù)量。借助全民體育參與和體育公園發(fā)展契機(jī)，推動(dòng)社會(huì)各類人群參與到豐城岳家獅中來，加快推進(jìn)豐城岳家獅社會(huì)化進(jìn)程，促進(jìn)豐城岳家獅和群眾體育的有機(jī)融合，使豐城岳家獅從小眾走向大眾，從基地走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)學(xué)校、走進(jìn)大眾生活，成為大眾喜聞樂見、踴躍參與的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)。

3.4 凝聚意識(shí)，增強(qiáng)傳統(tǒng)民族體育文化自信

我們正處于文化百卉千葩的新時(shí)代，市場經(jīng)濟(jì)全球化的今天，民族傳統(tǒng)體育文化受到西方競技體育文化的沖擊，增強(qiáng)文化自信是民族傳統(tǒng)文化發(fā)展的必經(jīng)之路。豐城岳家獅不僅有強(qiáng)身健體、娛樂等功能，而且在文化教育方面具有重要功能。豐城岳家獅是為緬懷岳飛將軍而創(chuàng)作的，有著濃厚的愛國精神，傳承與保護(hù)豐城岳家獅對(duì)于培養(yǎng)年輕人的愛國精神，以及中華民族文化認(rèn)同感、歸屬感都有著很大意義。豐城岳家獅是民族傳統(tǒng)體育文化的重要組成部分，必須提高廣大社會(huì)群眾的文化自信，文化自信可使民族體育文化在經(jīng)濟(jì)全球化和西方競技體育的沖擊下永遠(yuǎn)無法被掩蓋，為了增強(qiáng)文化自信，必須大力推廣民族傳統(tǒng)體育文化，使更多的社會(huì)群眾積極投入到民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)中，深入認(rèn)識(shí)民族傳統(tǒng)體育文化，深入挖掘民族傳統(tǒng)體育文明的豐富內(nèi)容，使其扎根于廣大民眾內(nèi)心，從而實(shí)現(xiàn)文化自信對(duì)保護(hù)民族體育文化的重要意義。