文化自信視域下中原傳統(tǒng)服飾文化的傳承發(fā)展

鄭玉琪

（鄭州工商學(xué)院，河南 鄭州450002）

0 引言

五千年的文明發(fā)展，孕育了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是中華兒女文化自信的底氣。文化是一個民族、一個國家的靈魂所在，只有樹立高度的文化自信，才能鍛造出堅持堅守的定力、奮起奮發(fā)的勇氣、創(chuàng)新創(chuàng)造的活力，讓國家和民族的精神立于不敗之地。進(jìn)入21 世紀(jì)后，我國提出了文化強國戰(zhàn)略，國民的文化自信和民族自信顯著提升[1]。近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)、政治的高速、健康和穩(wěn)定發(fā)展，中華民族文化軟實力不斷增強，進(jìn)一步彰顯了底蘊深厚的中華文化獨特魅力。

中原地區(qū)是中華文明的搖籃，先后有20 多個朝代都定都于中原地區(qū)的鄭州、開封、洛陽和安陽。中原文化是黃河中下游地區(qū)的物質(zhì)文化和精神文化的總稱。由于其特殊的地理環(huán)境、人文精神和歷史地位，使中原文化在漫長的中國歷史中長期居于主流地位，在一定程度上代表著中國傳統(tǒng)文化，是中華文化的重要部分和源頭。

服飾是社會發(fā)展與文化變遷的視覺語言，是被符號化的文化傳播媒介[2]，是文化自信的時代表征[3]，是時代的鏡子，更是一個社會整體和文化動向的直觀反映[4]?！蛾P(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》提出加強傳承中華服飾文化，才能推動產(chǎn)業(yè)融合創(chuàng)新發(fā)展。中原傳統(tǒng)服飾文化遺產(chǎn)豐富，意蘊如“天人合一”“中庸和合”等是中國傳統(tǒng)文化的精髓[5]，是我國傳統(tǒng)服飾文化的典型代表。在現(xiàn)代文化自信的背景下，中原傳統(tǒng)文化以及中原傳統(tǒng)服飾文化已經(jīng)在一定程度上得到傳承和發(fā)展，但效果不盡如意。另外，隨著中國風(fēng)在歐美的風(fēng)靡和興盛，中原傳統(tǒng)服飾文化的傳承和弘揚，可為現(xiàn)代服飾設(shè)計創(chuàng)新提供創(chuàng)造靈感和設(shè)計源泉，這是新一代年輕人應(yīng)該承擔(dān)起的責(zé)任。

1 促進(jìn)中原服飾文化傳承的重要性

隨著國際形勢不斷復(fù)雜化，在世界經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展，各國文化碰撞頻繁，西方文化的強烈沖擊的情況下，堅守中華民族的文化自信，加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承，增加民族自豪感，才能抵御西方文化浸透。中原地區(qū)位居中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，擁有五千年的華夏文明。中原文化對中華民族精神的塑造具有重要的作用。中原傳統(tǒng)服飾是中原文化的象征和“活化石”，是中國傳統(tǒng)文化的代表，也是中華文化的重要組成部分[6]。傳承與弘揚中原傳統(tǒng)服飾文化，堅定文化自信，與時俱進(jìn)，賦予其新時代的特色和生命力。因此，加強對中原傳統(tǒng)服飾文化的研究，探索中原傳統(tǒng)服飾的傳播途徑和傳播方式，文化自信視域下傳承中原傳統(tǒng)服飾文化，努力建立規(guī)范、完善的傳統(tǒng)服飾文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系，必將對中原地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化推進(jìn)具有重要作用。

2 傳承發(fā)展的現(xiàn)狀與面臨困境分析

國外對于服飾歷史及其相關(guān)社會文化的研究起步比較早，而我國還處于起步階段。近年來，隨著傳統(tǒng)文化復(fù)興熱潮對我國服飾遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承有了很大的促進(jìn)，對我國傳統(tǒng)服飾文化的研究范圍及深度也正在逐步提升，同時也取得了一定的進(jìn)展。但對區(qū)域服飾文化研究還不夠深入和完善，大部分國內(nèi)研究人員對特殊區(qū)域尤其是少數(shù)民族服飾表現(xiàn)出極大的研究興趣和熱情，但對中原傳統(tǒng)服飾研究卻明顯不足，主要是缺少對中原地區(qū)傳統(tǒng)服飾文化更加具有針對性和系統(tǒng)性的研究，現(xiàn)有研究成果也比較零散。主要原因是中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)不夠發(fā)達(dá)，文化消費能力不強，新媒體技術(shù)普及程度不高，城鄉(xiāng)間文化存在一定的差異，在教育與科研方面的投資也不足等，目前對中原傳統(tǒng)服飾文化研究為特色的高校與科研機構(gòu)仍比較少[7]，絕大部分中原傳統(tǒng)服飾文化停留于博物院或教科書上[6]。另外，目前對中原傳統(tǒng)服飾的研究多偏重于個別服飾形象、圖案、色彩、材質(zhì)及制作工藝，對于服飾的藝術(shù)性與社會性的研究缺乏系統(tǒng)性，研究的深度、廣度均還有待提高；而且對于中原傳統(tǒng)服飾文化現(xiàn)代傳播的相關(guān)研究比較少且內(nèi)容也趨于單一。因此，中原傳統(tǒng)服飾、相關(guān)技藝及文化傳承的研究仍存在巨大空間，有待于進(jìn)一步進(jìn)行較為全面和系統(tǒng)的理論研究與實踐探索。

3 中原傳統(tǒng)服飾文化的特點

作為中華文明的重要發(fā)祥地的中原地區(qū)，其傳統(tǒng)服飾具有非常鮮明的審美特征且極具研究價值，是中國服飾文化的典型代表。中原傳統(tǒng)服飾文化源于生活，源于傳統(tǒng)，思想積淀厚重，其元素多種多樣，每一種元素都有其特殊的寓意，代表著一種語言，其藝術(shù)樣式純樸，波具特色，在現(xiàn)代社會中仍不乏新的、特有的生命力。首先，中原傳統(tǒng)服飾文化核心價值體現(xiàn)在具有多元性、開放性、包容性、發(fā)展性等特點，加之其生動性及趣味性可為現(xiàn)代服飾設(shè)計提供靈感源泉，不斷被傳承與創(chuàng)新應(yīng)用。另外，中原傳統(tǒng)服飾的設(shè)計理念多體現(xiàn)在“功能決定形式”，實用性被著重突出，從實用性出發(fā)再結(jié)合審美需求對服裝進(jìn)行裝飾，從而可達(dá)到功能性與審美性相統(tǒng)一，款式多為寬大的，造型以平面居多[8]，但對人體曲線塑造方面略顯不足，即重裝飾、輕人體的特點[9]。再有，中原傳統(tǒng)服飾上的裝飾采用豐富的圖案內(nèi)容，追求對稱與均衡，充分體現(xiàn)中庸之道，注重吉祥寓意；裝飾手法主要是鑲、嵌、滾、刺繡，著重體現(xiàn)當(dāng)?shù)孛褡宓募冋?、質(zhì)樸、渾厚的民風(fēng)，營造的是一種淳樸至美的中原文化風(fēng)格。再有，中原傳統(tǒng)服飾設(shè)計中多采用各種色彩進(jìn)行拼接搭配，以提高其視覺沖擊效果，色彩對比上相對比較強烈。

4 中原傳統(tǒng)服飾文化傳承發(fā)展的途徑

通過對中原傳統(tǒng)服飾特點、文化傳承發(fā)展現(xiàn)狀與面臨困境的系統(tǒng)分析，進(jìn)行傳承與發(fā)展的有效的途徑：

4.1 汲取傳統(tǒng)服飾設(shè)計元素創(chuàng)新發(fā)展

隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，人們的審美需求趨向自然化、純樸化[10]。將中原傳統(tǒng)服飾文化運用到服裝設(shè)計中，突出地域性特色，可以滿足消費者對傳統(tǒng)文化和藝術(shù)審美的雙重追求。在兼顧實用性的基礎(chǔ)上，注重色彩搭配，在造型、圖案、材質(zhì)等方面融入現(xiàn)代元素，在實用、色彩、造型和圖案裝飾要素配合的基礎(chǔ)上，更新設(shè)計理念，汲取其內(nèi)在精髓，將審美、時尚要素融入現(xiàn)代設(shè)計中，大膽創(chuàng)新，拓寬中原傳統(tǒng)服飾傳承的受眾性，使其更符合當(dāng)下社會發(fā)展的趨勢，以品牌效應(yīng)促進(jìn)中原傳統(tǒng)服飾文化傳播，才能真正解決全球化背景下中原傳統(tǒng)服飾文化傳承與傳播面臨的困境。

4.2 營造中原傳統(tǒng)文化傳承優(yōu)質(zhì)環(huán)境

絲綢之路連通了中國與世界的經(jīng)濟(jì)往來，也把中國的文化傳播到世界各國。2022 年北京“雙奧”的成功舉辦更是大大弘揚了中華文化，中華兒女的文化自信大大增強，這是中國力量，是中國人的驕傲。近年來，隨著全球社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、貿(mào)易活動的增多，政治制度逐漸開放，中國國際地位不斷提升，國際文化交流也得到了廣泛擴展，時尚越來越國際化、多元化，中華文化的影響力也逐步擴大，這為中國傳統(tǒng)服飾、文化、中式時尚的發(fā)展創(chuàng)造了良好的契機，也為中原傳統(tǒng)服飾文化傳承提供了一個優(yōu)質(zhì)的環(huán)境。廣泛利用全國性、世界性開展的各項活動、會議、競賽、展覽等，弘揚中原傳統(tǒng)服飾文化。

4.3 發(fā)揮新媒體技術(shù)構(gòu)建新的傳承方式

當(dāng)今信息傳播全球化常態(tài)化背景下，日新月異的互聯(lián)網(wǎng)、智能手機及交互式社交軟件等新媒體技術(shù)改變了原有傳承方式，服飾文化傳播由大眾媒體時代逐層傳播轉(zhuǎn)向由點到點、由點到面及由面到面的網(wǎng)狀傳播，文化傳播的途徑越來越多元化。同時，新媒體技術(shù)促進(jìn)了自媒體的產(chǎn)生，包括微博、微信朋友圈與視頻號、短視頻等，實現(xiàn)了信息與文化傳播的多向高效互動，開放的、自主的、多元的信息內(nèi)容和多種媒體并存的全媒體時代，這種便捷的信息傳遞手段，更能實現(xiàn)了中原傳統(tǒng)服飾文化跨地區(qū)、跨文化的有效傳播。因此，應(yīng)用新媒體技術(shù)加強網(wǎng)絡(luò)傳播，遍地開花，是中原傳統(tǒng)服飾文化傳承的重要途徑。

4.4 堅守文化自信，打造著裝示范效應(yīng)

在當(dāng)今消費社會，消費者是服飾文化傳播的核心推動力。服飾傳播需要一群這樣的既能接受時尚信息又能影響與之交際群體的消費者，尤其是引領(lǐng)時尚的影視圈明星、各界社交名媛、各級政要商賈等既是文化產(chǎn)品的消費者，又是文化的傳播者。結(jié)合中原傳統(tǒng)服飾文化傳播現(xiàn)狀，堅定中國特色社會主義文化自信，利用這種良好的著裝示范效應(yīng)，通過服飾形象潛移默化的傳播中國傳統(tǒng)服飾文化，同時促進(jìn)消費增長，讓中原傳統(tǒng)服飾元素不斷傳承。

4.5 實現(xiàn)多地傳統(tǒng)服飾文化的融合

中原傳統(tǒng)服飾傳統(tǒng)文化在中國傳統(tǒng)文化中占據(jù)重要地位，并在長期的融合和發(fā)展中不斷進(jìn)步，呈現(xiàn)出前所未有的開放性、包容性，在互相影響和交融發(fā)展的同時，也融合了其他服飾文化的精華，借鑒和吸收優(yōu)秀文化，博采眾長，在求同存異與交融并存中不斷發(fā)展，以適應(yīng)各時期的社會發(fā)展。當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)與新媒體技術(shù)的高速發(fā)展，不僅為人們帶來的生活的便捷，同時也弱化地區(qū)間文化的多元性與差異性，這也為中原傳統(tǒng)服飾文化與其他地區(qū)服飾文化有機融合、相碰撞提供了良好的契機，能充分體現(xiàn)中原服飾元素在其他地區(qū)服飾中的現(xiàn)代性應(yīng)用，更能符合當(dāng)代服飾審美與實用性需求，從而贏得時代的生命活力[11]。研究表明廣西民族服飾發(fā)展中受到中原文化的影響，包括在花紋花式、服裝形式及穿著習(xí)慣等方面[12]。

4.6 推進(jìn)中原傳統(tǒng)服飾文化的國際傳播

文化是服裝品牌可持續(xù)發(fā)展的有力支撐。近年來，一些具有中國文化背景的知名設(shè)計師，帶領(lǐng)融入中國特色服飾元素的原創(chuàng)設(shè)計品牌逐漸走向國際時裝舞臺，向世界展示具有東方獨特之美的現(xiàn)代時尚服飾，成為傳統(tǒng)服飾文化傳播的主力軍。同時，我國服裝產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展給時尚產(chǎn)業(yè)提供了強勁動力，服裝模特產(chǎn)業(yè)應(yīng)運而生。在服裝產(chǎn)業(yè)鏈中，服裝模特成為一個必不可少的組成部分。服裝表演已不再是模特個體對時尚的展示，而是一個品牌和產(chǎn)品在時尚中注入的意蘊和文化風(fēng)貌[13]。服裝模特是服飾與大眾之間的傳播媒介，是時尚風(fēng)格傳播和推廣的重要載體，更是服飾文化的傳播者。在國內(nèi)外時裝展、模特大賽、服裝節(jié)等活動中，在時尚服飾中傳承中原傳統(tǒng)服飾元素，使傳統(tǒng)服飾元素得到很好的融入和展示，不僅能彰顯模特自身的文化品位，并能增強民族自豪感，更能使中式時尚成為世界的焦點，從而使中原傳統(tǒng)服飾文化走向國際，以最大發(fā)揮模特在服裝產(chǎn)業(yè)中的社會價值。

5 結(jié)語

中國的自信，本質(zhì)上是文化自信。文化自信才能彰顯中國精神，實現(xiàn)中國夢。中原地區(qū)是中華文化的發(fā)源地，中原文化以其文化理想引領(lǐng)東方文明的進(jìn)程，其固有的向心力在促進(jìn)民族的偉大復(fù)興中發(fā)揮著聚合作用。中原傳統(tǒng)服飾文化的傳承和發(fā)展是民族文化發(fā)展的動力。通過中原傳統(tǒng)服飾文化傳承發(fā)展，不僅可為現(xiàn)代服飾設(shè)計提供靈感源泉，同時還可被創(chuàng)新應(yīng)用。作為河南人，應(yīng)該向全國乃至全世界弘揚中原文化，傳播中原文化，尤其是中原傳統(tǒng)服飾文化，這對于傳承民族精神、促進(jìn)社會和諧、推動中原經(jīng)濟(jì)文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)有著獨特而重要的作用。