試論東周時(shí)期的都城與同期希臘典型城市的規(guī)劃布局

張 文 碩

公元前800年至公元前200年左右，在北緯30度上下，東西方兩個(gè)主要文明分別出現(xiàn)了文化和思想上的騰飛，人類在這一時(shí)期真正開始構(gòu)建屬于自己的東西方文明。中國(guó)此時(shí)正處于東周時(shí)期，是社會(huì)發(fā)生重大變革的時(shí)代。希臘于公元前750年左右開啟有史時(shí)代，到公元前323年，是希臘文明發(fā)展最重要的階段。東周時(shí)期，周天子的地位不斷衰落，大國(guó)爭(zhēng)霸的局面愈趨顯現(xiàn)，作為一國(guó)統(tǒng)治中心的都城建設(shè)，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、民族、地理等多種因素的綜合作用下，形成了類型和規(guī)劃布局均具時(shí)代特色的都城模式。希臘城邦時(shí)期是其文化發(fā)展與城市建設(shè)的黃金時(shí)期，城市模式較前序時(shí)代有明顯變化，形成獨(dú)具特色的城市空間、建筑類型。東周時(shí)期的主要都城與希臘城邦典型城市的比較研究，是城市史學(xué)的跨文明研究課題，學(xué)術(shù)界對(duì)此的研究較為薄弱，本文試圖在此方面略做探討，以求教于方家。

一、東周都城與同期希臘典型城市

王朝都城和主要諸侯國(guó)都城規(guī)模大、規(guī)格高，是東周時(shí)期城市建設(shè)的集中代表。這里選擇東周王城、鄭韓故城、曲阜魯城、臨淄故城、楚都紀(jì)南城、中山靈壽城、燕下都、趙都邯鄲等遺址，作為與古希臘典型城市對(duì)比研究的主要對(duì)象。處在同期的希臘城邦典型城市也有很多，其中具有代表性的有雅典、斯巴達(dá)、普里恩、奧林索斯、比雷埃弗斯、米利都、敘拉古、科林斯和薩索斯等。

1.

中國(guó)古代城市分城區(qū)和郭區(qū)兩個(gè)范圍，一般來(lái)說(shuō)，城、宮城、內(nèi)城、小城等大致為同一概念，而郭則有郭城、外城、大城之稱。因內(nèi)城多屬宮殿區(qū)，往往被稱作宮城，廣義的宮城為內(nèi)城，包含了與宮室有關(guān)的各種建筑、手工業(yè)作坊等附屬建筑；狹義的宮城則是指用垣墻圍起的宮殿區(qū)主體建筑的大型院落。這里所指的宮城，皆取其廣義，或稱內(nèi)城。東周都城的興建可分為兩個(gè)歷史階段，分別為春秋早期至戰(zhàn)國(guó)中期(公元前771年—公元前380年左右)和戰(zhàn)國(guó)中晚期(公元前380年左右—公元前221年)，建城思想和城市布局發(fā)生了一定轉(zhuǎn)變。

第一階段，春秋早期至戰(zhàn)國(guó)中期。這一時(shí)期的城址布局特征為宮城多居中，如東周王城、曲阜魯城、楚都紀(jì)南城等，都屬此時(shí)期。

東周王城在春秋時(shí)期為單一宮城制，至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)展為內(nèi)宮外郭制。東周王城西、南兩側(cè)臨河，宮殿區(qū)位于城址的西南部，為高臺(tái)建筑。手工業(yè)作坊區(qū)集中于城址西北角，糧倉(cāng)位于南城墻北邊，為戰(zhàn)國(guó)遺存。墓葬分布于城址中部、北部及澗河西岸，大型墓發(fā)現(xiàn)于王城東北約10公里處。

曲阜魯國(guó)故城呈不規(guī)則長(zhǎng)方形，總面積約1000萬(wàn)平方米。北墻和西墻外有洙水，南墻和東墻外有護(hù)城壕與洙水相連。城內(nèi)共發(fā)現(xiàn)東西向及南北向道路各5條，分別連接城門與重要建筑。宮城位于城址中部偏北的高地，手工業(yè)作坊區(qū)散布于宮城外的北、西、南三面及城外東北部。居住區(qū)散布于城內(nèi)東、西、北部靠近城門和大道處。墓葬區(qū)位于城內(nèi)西北部和西南部。

楚都紀(jì)南城呈長(zhǎng)方形，面積約1600萬(wàn)平方米。城西部、北部和東部有山脈環(huán)繞，西部臨沮漳河，東墻外鄰湖泊，四面皆有城墻，外設(shè)護(hù)城壕。城內(nèi)共探明相互交匯的古河道4條，宮城位于城內(nèi)東南部中心，手工業(yè)區(qū)位于城內(nèi)東部，居住區(qū)位于城內(nèi)西、北部，墓葬多分布于城周數(shù)十公里的范圍內(nèi)。

第二階段，戰(zhàn)國(guó)中晚期。這一時(shí)期城址布局出現(xiàn)了宮城與郭城分開的現(xiàn)象，有的是兩城東西并置，如韓國(guó)故城、燕下都、中山靈壽城；有的是兩城分離，如田齊臨淄、趙都邯鄲。

韓國(guó)故城建于公元前375年，為西宮東郭制。城址呈不規(guī)則長(zhǎng)方形，城內(nèi)面積約1600萬(wàn)平方米，東西側(cè)被黃水河與雙洎河環(huán)繞，城外有壕溝。中部的南北向隔墻將城址分為東、西兩部分。宮城位于郭城外西部，宮殿區(qū)基址多分布于宮城中部和北部，為高臺(tái)建筑。手工業(yè)區(qū)、居住區(qū)和倉(cāng)窖多分布在東城內(nèi)。高級(jí)貴族墓區(qū)多分布于城外。

燕下都建于公元前361年，為西宮東郭制。城址略呈不規(guī)則長(zhǎng)方形，總面積約為3200萬(wàn)平方米。中部有一條南北向的古河道(俗稱“運(yùn)糧河”)，其東側(cè)有與河道平行的城垣，二者將燕下都分成東、西兩城。東城為都城的主體，西城為防御性的附郭城，兩城四面有圍墻，外環(huán)繞河道或城壕。宮城位于郭城外東部，宮殿區(qū)位于宮城內(nèi)東北部，主體宮殿建筑位于宮殿區(qū)最南端，為高臺(tái)建筑。手工業(yè)區(qū)多分布于東城，居民區(qū)分布于東城南部、東南部以及西城的東南部。墓葬區(qū)分布于東城西北隅和西城中部。

靈壽城約于公元前380年建成，為東宮西郭制。城址平面形狀不規(guī)整，依地勢(shì)修筑曲折城墻，總面積約1800萬(wàn)平方米。北面靠山、南面臨河，東、西兩側(cè)均有自然河溝，地勢(shì)呈現(xiàn)“山在邑中”的形式。城址分為東、西兩部分，兩城之間利用南北向夯土城墻隔開。宮城位于郭城外東部，宮殿區(qū)主要集中于宮城東北及南部，宮殿為高臺(tái)建筑。手工業(yè)區(qū)位于東城內(nèi)，居住區(qū)主要位于西城王陵區(qū)內(nèi)、西城南部和東城手工業(yè)作坊區(qū)東南角。

田齊臨淄于公元前379年前后形成宮、城分離的格局，為西宮東郭制，總面積約2000萬(wàn)平方米。城址東臨淄河、西依系水。城址現(xiàn)存大、小兩城，小城為宮城，位于大城外西南隅，宮殿區(qū)居于其中，宮殿為高臺(tái)建筑。大城、小城均分布有手工業(yè)區(qū)，墓葬遍布城外四周。

趙都邯鄲建于公元前386年，為西宮東郭制，面積超過(guò)1700萬(wàn)平方米，由趙王城和“大北城”兩部分組成。趙王城為宮城，由西、東、北三城構(gòu)成，呈品字形布局。王城內(nèi)主要的宮殿區(qū)位于西城中部偏南，宮殿為高臺(tái)建筑，其他兩城也皆有宮殿區(qū)。手工業(yè)區(qū)與居住區(qū)大多分布在“大北城”內(nèi)，城西北15公里有趙王陵園，貴族墓地位于城西北，一般墓葬區(qū)位于城西。

2.

希臘從公元前8世紀(jì)起確立了一種特殊的國(guó)家形態(tài)——“城邦制”。城邦是一個(gè)以城市為中心、城市居民為主體、國(guó)家為本質(zhì)的政治共同體，每個(gè)城邦在政治上都相當(dāng)于一個(gè)獨(dú)立的城市國(guó)家，在經(jīng)濟(jì)和文化上相互往來(lái)，在軍事上時(shí)有聯(lián)盟時(shí)有對(duì)峙。城邦通常包含中心城市和圍繞其周圍的廣大農(nóng)村區(qū)域，其中，中心城市是城邦發(fā)展的核心區(qū)域，具有絕對(duì)的區(qū)域政治、經(jīng)濟(jì)和文化影響力，它容納著一定數(shù)量從事非農(nóng)業(yè)的聚居人口，同時(shí)是城邦生產(chǎn)生活和社會(huì)活動(dòng)的主要場(chǎng)所。這一時(shí)期興建起許多典型城市，其形制、布局和發(fā)展內(nèi)涵或相同或不同，與東周時(shí)期的都城有著一定的對(duì)比意義。

希臘城邦時(shí)期的城市格局可分為兩種形制：“衛(wèi)城—市集(agora)”中心制和“市集”中心制。以公元前480年前后為界，典型城市的發(fā)展可分為古風(fēng)和古典兩個(gè)歷史階段，兩種形制的城市均有發(fā)展或有較大變化。

第一階段，古風(fēng)時(shí)期(公元前750年—公元前480年)。這一階段覆蓋城邦建立和發(fā)展的前期階段，“衛(wèi)城—市集”中心制城市的典型特征是初步形成以衛(wèi)城為宗教中心、以市集為政治和商業(yè)中心的城市格局。此類城市多位于希臘本土及愛琴海周邊、西西里地區(qū)，城市地貌特征多為背山面海，且城址內(nèi)多有較高山峰，城市均具有一定高差。典型城市包含雅典、阿克拉加斯、薩索斯、科林斯、德雷羅斯、希梅拉、底比斯等。

古風(fēng)時(shí)期的雅典城址坐落于一個(gè)群山環(huán)繞的盆地，南側(cè)為海岸線。公元前8世紀(jì)，宗教和政治中心位于城市中部的衛(wèi)城(acropolis)，在它南部的山腳下形成最早期的居民點(diǎn)。公元前7世紀(jì)之前，衛(wèi)城有城墻，其中央建造過(guò)大型建筑，公園前6世紀(jì)修建了下城城墻。古風(fēng)早期的市集處于衛(wèi)城東北部，后逐漸轉(zhuǎn)移至城市西北部的阿羅帕戈斯山的北側(cè)山腳下，形成最初的城市政治和經(jīng)濟(jì)中心，衛(wèi)城也逐漸向單純的宗教中心轉(zhuǎn)變。主要商業(yè)和手工業(yè)區(qū)位于市集周邊和凱拉米科斯，居住區(qū)散布于城中。城市有兩個(gè)港口。

阿克拉加斯建于公元前582年—公元前580年，北、東、南三面被山脊環(huán)繞，城市下方有兩河匯聚。城址坐落在平行于大海的“東南—西北”走向山脈之間凹陷的低坡高原上，一條天然山脊結(jié)合城墻形成城市的防御工事，城墻內(nèi)面積為625萬(wàn)平方米。衛(wèi)城位于城址北端的制高點(diǎn)雅典娜山，是城市的宗教中心。南部下城分為“上市集”和“下市集”，分布著重要的神廟和公共建筑。住宅區(qū)圍繞衛(wèi)城及市集分布，墓地位于城市衛(wèi)城及市集以外的區(qū)域。城市有海港。

薩索斯位于薩索斯島(希臘最北端的主要島嶼)的東北角，公元前520年—公元前500年建立起防御性圍墻，將城市空間整個(gè)納入其中。城址南高北低，北部臨海，利用自然地形形成梯形臺(tái)地，分為兩個(gè)主要的區(qū)域，即上城和下城。上城圍繞衛(wèi)城組建，決定了聚落的格局和主要街道的方向。下城圍繞市集發(fā)展，市集位于城市西北部臺(tái)地，分布有重要圣所和公共建筑。兩個(gè)居住區(qū)分別靠近市集中的兩座神廟發(fā)展。城市有兩個(gè)港口。

科林斯位于希臘中南部伯羅奔尼撒半島東北的科林西亞，科林斯地峽的入?？诟浇?，公元前5世紀(jì)前后建立城墻，城市面積600—700萬(wàn)平方米。城址分為上、下兩城，上城阿克羅科林斯是城市的衛(wèi)城，為一座天然堡壘，也是城市最早的防御工事。下城圍繞市集發(fā)展，公元前7世紀(jì)，建造有神廟建筑和公共建筑。公元前5世紀(jì)前后，下城得到進(jìn)一步的發(fā)展。城市有兩個(gè)港口。

“市集”中心制的城市有一部分于這一時(shí)期建城，表現(xiàn)為早期的初具網(wǎng)格布局，雖有人為規(guī)劃因素，但形態(tài)上并不十分嚴(yán)整。此類城市多出現(xiàn)于希臘本土和西部殖民地，后續(xù)建設(shè)多在原有格局上發(fā)展，如敘拉古和阿爾戈斯。且城址內(nèi)多有較高山峰，具有一定高差。

敘拉古位于意大利西西里島的東南角，于公元前734或公元前733年建立城市。城址緊鄰愛奧尼亞海的錫拉丘茲灣，建在一急劇上升的高地上，海拔約為2000米。一條南北大道是城市的主動(dòng)脈，連接主要圣地，城市規(guī)劃具備早期起源式的正交布局形式，為早期城市規(guī)劃的范例。城市無(wú)衛(wèi)城，重要的宗教建筑位于奧提吉亞島(一條狹窄的地峽將城市與其相連)，城市還有幾處重要的城外圣地。最早期的公墓位于城市東部，之后環(huán)繞城市建設(shè)。

第二階段，古典時(shí)期(公元前479年左右—公元前323年)。這一階段覆蓋城邦發(fā)展的鼎盛時(shí)期，兩種城制的城市均有較大發(fā)展。

“衛(wèi)城—市集”中心制的城市大多在這一時(shí)期進(jìn)行重建、改建或擴(kuò)建，為建城的高峰期。城市格局進(jìn)一步發(fā)展，各種類型的建筑不斷增多，城市空間也日益復(fù)雜和多元。這類城市大多位于希臘本土，完好保留了固有的傳統(tǒng)規(guī)劃方式，僅在城市的局部設(shè)計(jì)中對(duì)不規(guī)則市集及衛(wèi)城區(qū)域進(jìn)行改造和發(fā)展，其中最典型的是雅典公共市集區(qū)域的改建和衛(wèi)城的重建，另外科林斯、底比斯等均有不同程度的發(fā)展。

古典時(shí)期的雅典，在原址上重建城市，公元前4世紀(jì)城市外圍多出一道環(huán)形圍墻和護(hù)城河，將整個(gè)下城區(qū)域圍合起來(lái)，面積擴(kuò)大到305萬(wàn)平方米。重建后的衛(wèi)城進(jìn)入全盛時(shí)期，由幾座重要的神圣建筑構(gòu)成，分別是山門、帕特農(nóng)神廟、伊瑞克提翁神廟、廣場(chǎng)上的雅典娜青銅雕像及阿耳忒彌斯圣區(qū)。重建后的市集開發(fā)了北部、西部和南部區(qū)域，增加了新的公共建筑形式(柱廊)。城市的主干道為連接主要城門、市集和衛(wèi)城的帕納辛奈科斯大道。主要商業(yè)和手工業(yè)區(qū)位于市集周邊和凱拉米科斯，居住區(qū)散布于城中。比雷埃弗斯港發(fā)展為港口城市。

早期的“市集”中心制城市在這一時(shí)期得到進(jìn)一步發(fā)展，如敘拉古和阿爾戈斯。公元前5世紀(jì)之后出現(xiàn)的“市集”中心制的城市，開始出現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)有組織的城市規(guī)劃，采用“正交網(wǎng)格”布局，限定出整齊的路網(wǎng)和街道系統(tǒng)，使希臘城市幾乎所有的古老元素適應(yīng)這一剛性框架，并在此過(guò)程中最大限度地實(shí)現(xiàn)對(duì)建筑各種可能性的探索，這類城址多集中于小亞細(xì)亞、土耳其和馬其頓地區(qū)，在希臘本土也有出現(xiàn)，米利都、雷埃弗斯、普里恩等都是有代表性的城市。

阿爾戈斯于公元前5世紀(jì)進(jìn)入建城高峰期，這一時(shí)期的遺址位于兩座高低不一的山丘之上，南部的拉里薩(Larisa)懸崖高290米，北部的德拉斯(Deiras)山丘高約90米，兩座山丘均被防御性城墻環(huán)繞。城市沿著拉里薩(Larisa)山南側(cè)逐漸擴(kuò)大，市集位于古老劇院下方的低洼區(qū)域，包含主要圣所和公共建筑。居住區(qū)以城市主要大道為軸線進(jìn)行組織。

二、東周都城和希臘典型城市的規(guī)劃布局

東周都城和希臘典型城市在各自的建城史上，都具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，是各自文明進(jìn)程的重要組成部分。由于處在相同的歷史發(fā)展階段，具備許多人類認(rèn)知的相同相似之處。又由于地域不同，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、宗教背景和民族發(fā)展歷程的差異，導(dǎo)致城市布局差別大于共性。由于篇幅所限，下面從城市發(fā)展建設(shè)要素中最基本也是最重要的幾個(gè)方面略作探討。

1.

城市的選址對(duì)其規(guī)劃布局及長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展具有決定性的影響力，東周和古希臘城市的選址，既有共性特征，也有個(gè)性化差異。

首先，看東周時(shí)期的城市。東周都城的位置選擇具備“依山傍水”和“位居要地”的特點(diǎn)。東周都城的建城位置大都選擇臨河臺(tái)地，或依岸而建，或距河流不遠(yuǎn)，這種臨水筑城的方式不僅能有效解決城市供水，還能提供便利交通，同時(shí)河流亦可作為天然屏障起到防御作用。有些都城還會(huì)利用二水交匯處的臺(tái)地建城，至少一側(cè)有山巒盤踞，形成披山帶河的格局?！豆茏印こ笋R》中對(duì)這樣選址建城的優(yōu)勢(shì)總結(jié)為：“凡立國(guó)都，非于大山之下，必于廣川之上；高毋近旱，而水用足；下毋近水，而溝防省。”先秦時(shí)期，先民們認(rèn)為河流水系與國(guó)家(國(guó)都)的政治命運(yùn)有不可分割的關(guān)系，國(guó)家和城市所依靠的河流一旦枯竭就有亡國(guó)的危險(xiǎn)?！妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》就言：“昔伊、洛竭而夏亡，河竭而商亡。今周德若二代之季矣，其川原又塞，塞必竭。夫國(guó)必依山川，山崩川竭，亡國(guó)之征也?！边@也解釋了東周城市、尤其是王朝和大國(guó)都城的選址都特別注重與水系關(guān)系的原因，以至有的城市為了適應(yīng)臨水臺(tái)地的地形而選擇“城郭不必中規(guī)矩”，鄭韓故城、中山國(guó)靈壽城都是比較具有代表性的依地勢(shì)而建的不規(guī)則都城。自春秋中葉以來(lái)，由于封建經(jīng)濟(jì)因素的滋長(zhǎng)，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展，更加重視利用天然河流航運(yùn)之利以發(fā)展城市經(jīng)濟(jì)，同時(shí)又憑借河流天險(xiǎn)加固城防，因此依水筑城的都城位置經(jīng)營(yíng)模式就顯得尤為重要。

同時(shí)，東周建城講究“因天材，就地利”，善于利用交通沖要和險(xiǎn)要地勢(shì)的優(yōu)越地理?xiàng)l件，或依托較好的自然資源進(jìn)行城市選址，都城還要講究“擇中而立”“位居要地”這一位置布局特點(diǎn)。如王城洛陽(yáng)既是東周王畿地區(qū)的中心，占據(jù)“河山拱戴，形勝甲于天下”之勢(shì)，又符合擇中建都的定都理念，是控制區(qū)域的中心位置，乃“天下之中”。再如鄭韓故城地理位置處于其統(tǒng)治區(qū)的要地，“周道”聯(lián)通著四方往來(lái)。晉都新田位于西南地區(qū)的十字路口，是十分重要的陸路交通樞紐。

其次，看希臘城市。從目前材料來(lái)看，希臘城邦時(shí)代中心城市的建城位置大多選擇在背山面海的緩坡平原和高地平臺(tái)上，抑或臨河的內(nèi)陸平原或高原地區(qū)，它們特點(diǎn)不一，有些沿海而建，有些位于內(nèi)陸平原屬農(nóng)耕體系，但以沿海岸城市居多。希臘境內(nèi)少大江大河、降雨稀少，擇城位置大多是富含豐富的地下泉水或山泉的地點(diǎn)。這種位置選擇，雖然在地理形態(tài)上與東周不同，但二者利用自然地勢(shì)和水資源的思路卻是相近的。

大多數(shù)希臘城址需有至少一座較高的山峰，作為其早期面向陸地的防御堡壘，有些逐漸發(fā)展成為衛(wèi)城，如雅典。有些則逐漸形成一側(cè)或多側(cè)的天然防御屏障，如科林斯、薩索斯等城。這種靠山臨水筑城的方式，不僅可以為城市提供天然的防御工事，還便于城市開展海上通商及貿(mào)易活動(dòng)，對(duì)海上軍事力量的增強(qiáng)也起到積極作用。少數(shù)位于內(nèi)陸的城市主要依靠農(nóng)業(yè)生產(chǎn)維系經(jīng)濟(jì)發(fā)展，多選取土地相對(duì)肥沃的平原地區(qū)，周圍環(huán)繞大山作為城防工事，城市附近大多有河流作為防御屏障，這與東周城市建城理念接近。

城邦時(shí)期的城市由于選址和地勢(shì)差異，呈現(xiàn)出多樣的形態(tài)，并無(wú)統(tǒng)一制式。各個(gè)城市的整體平面多為不規(guī)則形，偶爾出現(xiàn)較為規(guī)則的形狀，如希梅拉和普里恩均為近缺角矩形，薩索斯近梯形，但這些城市形狀并不是預(yù)先規(guī)劃的。希臘城市的建城理念多遵循因地制宜原則，城址均依地勢(shì)而建，城墻的建造沿地形起伏和戰(zhàn)略需要?jiǎng)澏ǎ幢闶窃谡痪W(wǎng)格規(guī)劃布局的城市中，城墻的劃定也是自由多變的，某些城市中還會(huì)出現(xiàn)相當(dāng)大的高差，且部分城市起伏較大，如敘拉古位于急劇上升的高地，普利恩南北高差達(dá)380米，這與大多數(shù)城址背山面海的選址原則不無(wú)關(guān)系，這種劇烈的地勢(shì)變化也會(huì)影響城市形狀的形成。

2.

東周時(shí)期的都城往往具有較強(qiáng)的防御功能，大多數(shù)城市建有必要的防御設(shè)施，以大規(guī)模環(huán)形城墻為主，輔以外圍防線。有些還結(jié)合自然屏障或城市周邊的軍事堡壘、軍事重鎮(zhèn)等設(shè)立預(yù)警系統(tǒng)，構(gòu)成理想的防御體系。建造城墻的基本原因，都是以防御為出發(fā)點(diǎn)，城墻基本都包含以下要素：城門、塔樓或角樓、垛口等，有些城市的城墻還輔以護(hù)城河或護(hù)城壕。建造技術(shù)的發(fā)展方面，工藝水平、戰(zhàn)略技巧都隨生產(chǎn)力水平的提高而增強(qiáng)，逐漸出現(xiàn)復(fù)雜的結(jié)構(gòu)和設(shè)施，且使用堅(jiān)固的建筑材料。有學(xué)者指出，東周城市的防御特點(diǎn)表現(xiàn)為防御設(shè)施規(guī)模大，構(gòu)建相對(duì)穩(wěn)固，軍事防御能力提高，防御設(shè)施種類多樣化、復(fù)雜化且建造技術(shù)有了較大突破等。

古希臘與東周的地理環(huán)境、自然條件和地形地貌不盡相同，但其注重城市軍事防御的建城理念與東周都城十分相像。在城邦繁盛時(shí)期之前，城市中的主要防御堡壘是衛(wèi)城，至多向外延伸出中等規(guī)模的外壘。到了古典時(shí)期，城市的防御工事被環(huán)形城墻所取代，城墻多包含大型城垣及其附屬的城門、甕城、塔樓、城垛等，有些城市城墻還帶有護(hù)城河或城壕。規(guī)劃建造時(shí)往往利用最有利的地形和堅(jiān)固的材質(zhì)，甚至在必要的時(shí)候摒棄之前帶有衛(wèi)城的城區(qū)而選擇新的區(qū)域建城。某些城市會(huì)利用有利地形條件形成的天然衛(wèi)城堡壘，作為城市環(huán)形城墻的一部分，如普里恩。還有一些城市由于某個(gè)方位地形險(xiǎn)峻，成為天然屏障，便可不修建城墻，如阿克拉加斯。

3.

在城市規(guī)劃中，東周主要都城顯現(xiàn)出以宮殿和宗廟區(qū)為核心的城市模式，而希臘城邦中心城市則凸顯出以神廟和公共建筑為主體的城市形態(tài)。

東周主要都城的功能區(qū)有宮殿區(qū)、祭祀?yún)^(qū)、墓葬區(qū)、居民區(qū)、手工業(yè)作坊區(qū)、倉(cāng)窖區(qū)等，有的城市還發(fā)現(xiàn)有“市”。這些功能區(qū)事關(guān)整個(gè)城市政治文化發(fā)展與生產(chǎn)生活，通過(guò)把各個(gè)功能區(qū)的用地合理組織、統(tǒng)籌安排，實(shí)現(xiàn)城市的有效運(yùn)轉(zhuǎn)。其中，宮殿和宗廟區(qū)多為城市的政治核心，形式上表現(xiàn)為居于中心或一隅，多數(shù)區(qū)域至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期都有圍墻，并逐漸獨(dú)立于郭城之外，成為都城的統(tǒng)治中心。其他功能區(qū)圍繞宮城布局，或位于郭城中的相應(yīng)位置。例如東周王城的宮殿區(qū)位于城市西南部，墓葬區(qū)有城內(nèi)墓葬區(qū)和城外墓葬區(qū)之分，城內(nèi)外均有王陵區(qū)以及中小型墓葬。倉(cāng)窖區(qū)位于宮殿區(qū)的東部，手工業(yè)作坊區(qū)主要分布于王城北部一帶。

再如鄭韓故城，鄭國(guó)的宮殿區(qū)在西城中北部，宗廟與社稷在東城內(nèi)。韓國(guó)的宮室和宗廟均設(shè)置在西城內(nèi)。鄭國(guó)貴族墓葬區(qū)置于城內(nèi)，韓國(guó)王陵級(jí)墓均設(shè)在郊外，城內(nèi)外都有一些家族墓地。鄭韓故城從整體上看西城是政治活動(dòng)區(qū)，東城是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)區(qū)。鄭國(guó)和韓國(guó)的倉(cāng)窖區(qū)在東城西南部一帶，手工業(yè)作坊區(qū)在東城內(nèi)，只有個(gè)別作坊位于西城或城外。

臨淄故城的小城應(yīng)是田齊宮殿區(qū)之所在，姜齊王陵在大城內(nèi)東北部，田齊王陵在城外東南，大城南部也有貴族墓葬區(qū)，而大城臨近城墻處分布有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的國(guó)人墓葬。臨淄故城的小城內(nèi)有中央官府的手工業(yè)作坊區(qū)，冶鐵在東、西部，鑄銅和鑄幣在南部。大城內(nèi)廣泛分布居民區(qū)，中部、西北部、東南部和東北部都有手工業(yè)作坊，城內(nèi)中部有“市”。

以上所論表明，東周主要都城的宮殿區(qū)和墓葬區(qū)等都有各自相對(duì)獨(dú)立的區(qū)域。宮殿區(qū)采取“王宮居中”“擇國(guó)之中而立宮”的制度，都城整體上遵循著“宮室居中”的布局原則，但其位置并非一定要拘泥于城市中心點(diǎn)，還會(huì)考慮具體位置、是否適合統(tǒng)治者居住、是否便于都城管理等因素做適當(dāng)調(diào)整。因此宮殿區(qū)的具體位置并沒有形成統(tǒng)一定式，但綜合來(lái)看，宮殿區(qū)多位于城內(nèi)地勢(shì)較高之處，宮殿往往為高臺(tái)建筑。祭祀?yún)^(qū)的設(shè)置往往和宮殿區(qū)的宗廟關(guān)系密切。墓葬區(qū)在城內(nèi)城外均有，但王陵區(qū)主要在城外較遠(yuǎn)處擇地勢(shì)而建，與平民墓葬的墓區(qū)相分離。城市中的倉(cāng)窖區(qū)、居民區(qū)、手工業(yè)作坊區(qū)等都有各自相對(duì)獨(dú)立的區(qū)域，倉(cāng)窖區(qū)既有如東周王城設(shè)置在宮殿區(qū)內(nèi)，也有遠(yuǎn)離宮殿區(qū)的。居民區(qū)則分散于城內(nèi)宮殿區(qū)以外的地方，有些則與手工業(yè)作坊區(qū)相結(jié)合。手工業(yè)作坊區(qū)多位于城內(nèi)，有時(shí)與平民居住區(qū)和墓葬區(qū)雜處。

希臘城邦時(shí)代典型城市的功能區(qū)主要包含宗教祭祀?yún)^(qū)、行政活動(dòng)區(qū)、商業(yè)活動(dòng)區(qū)、文化活動(dòng)區(qū)、手工業(yè)作坊區(qū)、居民區(qū)、墓葬區(qū)、港口區(qū)等，通過(guò)對(duì)這些區(qū)域的有效組織，將整個(gè)城市的政治、宗教生活和經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)統(tǒng)籌聯(lián)系在一起。大部分的城市中，這些區(qū)域在各個(gè)城市中的位置和分布有共性也有差異。例如雅典主要宗教祭祀?yún)^(qū)位于衛(wèi)城，一部分神廟位于市集周邊和城外郊區(qū)。墓葬區(qū)一部分位于城墻外的外凱拉米科斯區(qū)，另一部分位于法勒倫港口。行政區(qū)位于整個(gè)城市的西北部，處于市集廣場(chǎng)及周邊。城市中最寬的道路為彭特利克大道，寬度達(dá)七米多，連接行政活動(dòng)區(qū)和衛(wèi)城。商業(yè)活動(dòng)一部分位于市集中部，另一部分則集中在城墻內(nèi)的凱拉米科斯區(qū)。文化活動(dòng)區(qū)分散于城市邊緣，居民區(qū)并無(wú)固定位置，住宅區(qū)見縫插針安排在公共建筑的空隙之中，住宅中設(shè)置有家庭手工業(yè)作坊、窖藏區(qū)和臨街商鋪。兩個(gè)港口區(qū)位于城市的西南方海岸。

敘拉古古風(fēng)時(shí)期主要的宗教祭祀?yún)^(qū)位于奧蒂吉亞島、城郊的阿納波斯河以西區(qū)域以及埃皮波萊高原的東北郊區(qū)。最早的墓葬區(qū)位于城市東部和北部，之后的墓葬區(qū)環(huán)繞城市延伸至泰切圣地，古典時(shí)期又向外圍延伸。古典時(shí)期行政和商業(yè)活動(dòng)區(qū)集中于奧蒂吉亞島。文化活動(dòng)區(qū)位于阿赫拉迪納的郊區(qū)特米內(nèi)茨以及那不勒斯的郊區(qū)。古典時(shí)期的居住區(qū)環(huán)繞城市建造，覆蓋了古風(fēng)時(shí)期的大片墓地。兩個(gè)港口區(qū)分別位于城市東邊和西邊。

米利都新城中主要的宗教祭祀?yún)^(qū)位于南市集的西側(cè)，另有一部分在巡游大道的北端，迪迪瑪?shù)陌⒉_神廟位于城郊。行政區(qū)和主要的商業(yè)活動(dòng)區(qū)位于新城中部的帶狀區(qū)域，分布于南北兩市集中。文化活動(dòng)區(qū)位于南市集以西的獅子港北岸。其他區(qū)域幾乎都為居住區(qū)，被中心的公共空間分成了東北、中部和西南三塊，以統(tǒng)一的方格網(wǎng)狀布局。有4個(gè)港口，圍繞半島分布。

以上所論表明，希臘城邦時(shí)代的典型城市中，衛(wèi)城或市集附近的圣所是核心的宗教空間，設(shè)置有最主要的神廟和祭壇，另有一些宗教建筑會(huì)位于城市中不同區(qū)域、城墻外部或城市近郊。其他重要的政治和商業(yè)活動(dòng)以市集為中心展開，形成了新宗教中心與新市民中心的結(jié)合。文化活動(dòng)空間往往會(huì)置于距離行政和祭祀?yún)^(qū)較遠(yuǎn)的位置，并且在城市中的分布并無(wú)統(tǒng)一制式。居民區(qū)多見縫插針安置在城市空隙中，無(wú)標(biāo)準(zhǔn)形制，在后期正交網(wǎng)格布局的城市中，對(duì)住宅區(qū)進(jìn)行了系統(tǒng)規(guī)劃，呈現(xiàn)規(guī)整的形制，但它們的共同點(diǎn)是建制簡(jiǎn)陋，多與手工業(yè)作坊和商鋪結(jié)合。大多數(shù)的墓葬都設(shè)于城墻外部及海岸附近。許多城市都有港口。

綜上，在功能區(qū)的規(guī)劃布局上，東周都城注重體現(xiàn)王權(quán)的中心地位，大多數(shù)功能區(qū)圍繞宮城展開，其他功能區(qū)的分布講究城市生活的便捷實(shí)用，將倉(cāng)窖區(qū)、祭祀?yún)^(qū)、居民區(qū)、手工業(yè)作坊區(qū)和用于商品交易的市設(shè)置于指定區(qū)域。而希臘城市中各種功能區(qū)的分布，除體現(xiàn)出宗教祭祀的廣泛影響以外，各個(gè)空間布局相對(duì)自由，并無(wú)太多約束。

三、東周和希臘城市的比較分析

東周時(shí)期的中國(guó)與城邦時(shí)期的希臘分別在各自的地域內(nèi)創(chuàng)造了燦爛輝煌的文化，并奠定了后世東西方文明形態(tài)的基石。這兩大文明在地域上相隔遙遠(yuǎn)，基于各自的文明路徑相對(duì)獨(dú)立發(fā)展，兩者之間的內(nèi)核與外在形態(tài)既呈現(xiàn)出某些相似之處，又顯示出諸多不同的特點(diǎn)。在城市建設(shè)上，東周是中國(guó)古代城市發(fā)展史上具有重要地位的關(guān)鍵階段，它在繼承商周(西周)社會(huì)的基礎(chǔ)上，迎來(lái)了社會(huì)大變革的時(shí)代，建城充分體現(xiàn)出這種變革性和創(chuàng)新性；而希臘的城市建設(shè)同樣奠定了西方后世城市形態(tài)的基礎(chǔ)。

第一，建城主導(dǎo)思想和理念方面。平王東遷以后，隨著政治形勢(shì)的變化和各種勢(shì)力的此消彼長(zhǎng)，周天子至高無(wú)上的權(quán)威逐步下降。盡管如此，在宗法制與分封制的雙重作用下，東周前期王權(quán)的作用和影響力還能夠體現(xiàn)在很多方面，包括王城的建設(shè)，“天下之中”理念的實(shí)施，宮殿區(qū)、宗廟區(qū)、墓葬區(qū)的定位等，都能顯現(xiàn)出周天子王權(quán)的延續(xù)?！岸Y制”是周人治國(guó)的重要精神，方方面面都要守“禮”，在城市建設(shè)方面也有所規(guī)定，《考工記》所記載的建城理念可以作為理解西周、春秋時(shí)期城市規(guī)劃思想的重要文獻(xiàn)。雖然在東周的城市中未發(fā)現(xiàn)完全符合《考工記》所描述的都城規(guī)制的城市案例，但其對(duì)城市等級(jí)、規(guī)模及模數(shù)的闡釋，有助于我們理解戰(zhàn)國(guó)之前城市建設(shè)中禮制的重要性，體現(xiàn)出城市規(guī)模與該城統(tǒng)治者的身份等級(jí)象征的關(guān)系。隨著諸侯興起，大國(guó)爭(zhēng)霸局面形成，在“諸侯力政”下，主要諸侯國(guó)都城已開始越過(guò)此規(guī)制，并隨著國(guó)力的不斷增強(qiáng)而違規(guī)擴(kuò)張，文獻(xiàn)中對(duì)擴(kuò)大規(guī)模違制建城現(xiàn)象的記載也屢見不鮮。然而，盡管禮制觀念開始更新，各國(guó)在都城營(yíng)建中亦體現(xiàn)出王城的建都思想。

古希臘城邦文明形成和發(fā)展階段，其宗教活動(dòng)在城市建設(shè)和建筑表達(dá)方面都有明顯痕跡。前序的黑暗時(shí)代，希臘全境由若干小國(guó)組成，其權(quán)力的代表是作為統(tǒng)治者的君王，最重要的建筑形式為國(guó)王的宮殿和一些必要的堡壘。隨著共和制城邦的建立和發(fā)展，君權(quán)逐漸為神權(quán)所取代，最重要的建筑形式轉(zhuǎn)變?yōu)槌前钍刈o(hù)神的神廟。這一時(shí)期的神廟繼承了古代宮殿的某些特征，同時(shí)具有滿足宗教活動(dòng)的必要特點(diǎn)，如外圈的柱廊圍合出的過(guò)渡空間用以形成一定的活動(dòng)場(chǎng)地，同時(shí)在視覺和空間上形成室內(nèi)外的過(guò)渡區(qū)域，神圣建筑群的布局也體現(xiàn)出宗教儀式相關(guān)的活動(dòng)軌跡及內(nèi)涵。不僅如此，城市出現(xiàn)新的政治活動(dòng)中心，即市集，重要的公共政治建筑幾乎都建于此，向所有城市居民開放。

所以，在東周都城建設(shè)中，貫穿著“禮”和“禮制”精神，非常重視“天下之中”的理念，目的是突出王權(quán)至高無(wú)上的地位。然而，隨著以宗法制和分封制為核心的統(tǒng)治體系的逐漸衰落以及各個(gè)諸侯國(guó)的興起，“禮崩樂壞”現(xiàn)象愈加頻繁，宮城逐漸脫離開郭城單獨(dú)存在，城市建筑布局逐步由以宗廟為中心轉(zhuǎn)為以朝堂和宗廟并重方面發(fā)展。希臘的典型城市建設(shè)上，隨著城邦制的發(fā)展，神權(quán)的影響力逐步擴(kuò)大，各個(gè)城邦都有相應(yīng)的守護(hù)神及其廟宇盛行，它們不僅僅是宗教活動(dòng)的場(chǎng)所，同時(shí)也是公共活動(dòng)的中心。在信仰神靈的同時(shí)，古希臘人同時(shí)承認(rèn)人的偉大和崇高，將人的智慧和力量投射于現(xiàn)實(shí)世界的生活之中，不但造就了人神同形同性的宗教特點(diǎn)，也在城市建設(shè)中體現(xiàn)出以市集為核心的公共政治活動(dòng)的盛行，城邦制度與積極向上的個(gè)人主義相互依存、互為條件，這對(duì)于維護(hù)城邦奴隸主貴族體制政治起到至關(guān)重要的作用。

第二，在軍事方面，東周時(shí)期諸侯并起、列國(guó)相爭(zhēng)、戰(zhàn)亂頻仍、兼并不斷，隨時(shí)有滅國(guó)之憂。各國(guó)均十分重視都城建設(shè)中軍事防御功能的強(qiáng)化，不惜動(dòng)用大量人力物力修筑牢固的防御工事和各種設(shè)施。列國(guó)為尋求自保，都必須建造堅(jiān)固的城池，設(shè)立較好的城市防御體系，從而達(dá)到維護(hù)城市安全的目的。且隨著生產(chǎn)力水平的提高，筑城技術(shù)也在不斷發(fā)展，尤其是大版筑等筑城技術(shù)以及城垣防御方法與技能的推廣，列國(guó)紛紛掌握了建造大規(guī)模的城垣、城壕等各類防御設(shè)施的技術(shù)，加之人口的不斷增多，用來(lái)投入防御建設(shè)的人力資源也更加豐富，因此城市防御體系建設(shè)得到了長(zhǎng)足發(fā)展。遂成為這一時(shí)期都城建設(shè)的一個(gè)特色并延及后世。

希臘的城市規(guī)劃布局中，衛(wèi)城是早期重要的防御性堡壘，到了城邦高度發(fā)達(dá)的時(shí)期，它的作用喪失而轉(zhuǎn)變成城墻上具有防御功能的一部分或僅作為城市內(nèi)部的堡壘存在。因此，在城市的防御工事演變過(guò)程中，衛(wèi)城的主要功能逐漸演化為對(duì)宗教作為主體的城市居民生活與藝術(shù)表達(dá)的物化載體，而真正的城市防御體系則被環(huán)形城墻取代。在許多城邦時(shí)代的城市基址中，城墻都是保存得相對(duì)完好的遺存，建造城墻所用的磚石都經(jīng)過(guò)了精心加工和組裝。亞里士多德在論及城邦的防御體系時(shí)曾說(shuō)衛(wèi)城適用于寡頭政治和君主政治，意指衛(wèi)城的防御功能對(duì)于國(guó)王、寡頭和僭主而言，已經(jīng)能夠滿足對(duì)內(nèi)防止暴亂、對(duì)外抵御外侵的作用。

東周與希臘相比，城市的防御和保護(hù)功能是相同的，對(duì)城市的穩(wěn)固、持續(xù)和久遠(yuǎn)以及在安定政權(quán)、保障民心向背乃至在列國(guó)爭(zhēng)斗或抵御外敵中立于不敗之地等方面的作用也很一致。

第三，經(jīng)濟(jì)及城市功能方面，東周以后隨著鐵器的普遍使用與推廣，生產(chǎn)效率大大提高，封建生產(chǎn)關(guān)系逐漸確立，社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展，到戰(zhàn)國(guó)中期，形成了商品經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展之勢(shì)。在此前提下，用于都城建設(shè)的物品種類和數(shù)量大大增加，各國(guó)都城規(guī)模宏大，城內(nèi)紛紛設(shè)“市”，商品交易活躍，其經(jīng)濟(jì)功能益發(fā)凸顯出來(lái)。在經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的推動(dòng)下，城市功能更加完善，成為一國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，城市人口大量增加，帶動(dòng)了都城的繁榮與穩(wěn)定。

城邦時(shí)期的殖民運(yùn)動(dòng)對(duì)希臘的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響，加強(qiáng)和拓展了奴隸制生產(chǎn)方式，促使手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來(lái)，并促進(jìn)了商品貿(mào)易范圍和品類的擴(kuò)大。在主要城邦的中心城市中，市集及其周邊都建立有豐富的手工業(yè)活動(dòng)區(qū)和商業(yè)活動(dòng)區(qū)，商品交易頻繁。一大批特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)逐漸形成，如建筑業(yè)、礦產(chǎn)采集業(yè)及制陶業(yè)等，其中，建筑業(yè)的發(fā)達(dá)主要體現(xiàn)在市政建筑的興建。同時(shí)，商業(yè)也促進(jìn)了海上運(yùn)輸條件的改善，古希臘人利用對(duì)海上航線的控制，建立了以對(duì)外貿(mào)易為主的奴隸制商品經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，也確立了海上貿(mào)易的霸權(quán)地位，表現(xiàn)為在港口建立大型船篷、開通運(yùn)河、建立海岸設(shè)施等，這也是許多希臘城市擇良港而建的重要原因。城際之間的“互市”貿(mào)易頻繁，當(dāng)時(shí)的雅典、米利都、科林斯等城，都是互市貿(mào)易最重要的中心城市，這種貿(mào)易的往來(lái)一方面繁榮了經(jīng)濟(jì)，另一方面也有效促進(jìn)了文化的交流，表現(xiàn)在城市發(fā)展和建筑形式上，呈現(xiàn)出建筑藝術(shù)和技術(shù)的有效傳播與融合。

就東周都城與希臘城邦典型城市在此方面的比較而言，城市的經(jīng)濟(jì)作用都更加突出，各種功能更加齊全，聚集效應(yīng)更加明顯。

第四，東周時(shí)期的都城，既有對(duì)此前歷史的延續(xù)，不少都城是在西周的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，又有因時(shí)因勢(shì)，在此社會(huì)大變革的時(shí)代應(yīng)運(yùn)而生，和以往都城已經(jīng)有所不同，其規(guī)劃布局均體現(xiàn)出都城發(fā)展的創(chuàng)新性。另外，東周時(shí)期的都城建設(shè)，為秦統(tǒng)一中國(guó)后的歷代王朝都城建設(shè)提供了樣板和借鑒，不少王朝的都城建設(shè)，都參考了東周時(shí)期的建都思想、理念、規(guī)劃、布局、模式等。

古代希臘文明是一種融合的文明，多民族的混合造就了多樣化的文化風(fēng)格和技術(shù)體系，體現(xiàn)在城市建設(shè)和建筑藝術(shù)方面，呈現(xiàn)出多種文化風(fēng)格、多種意識(shí)形態(tài)共同影響的特征。這些特征對(duì)此后希臘城市發(fā)展和文明進(jìn)程同樣具有顯著的推動(dòng)作用。

因此，東周時(shí)期與希臘城邦時(shí)期的都城規(guī)劃布局模式在各自的城市建設(shè)發(fā)展史上均有重要地位，意義重大，影響至深且遠(yuǎn)。