傳統(tǒng)文化促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游文化人才聚集

傅雨辰

蘇州市吳中區(qū)木瀆鎮(zhèn)成人教育中心校，江蘇蘇州 215100

引言

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族獨特的精神標(biāo)識，有著深厚的文化積淀，是中華民族的寶貴財富。傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代文明中仍發(fā)揮著重要的作用。黨的十八大以來，政府加大了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視程度，十九大報告中再次強調(diào)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的地位，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化迎來了全新的發(fā)展階段。在這樣的前提下，本文主要對傳統(tǒng)文化視角下鄉(xiāng)村人才聚集對旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的刺激作用，對當(dāng)前鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式進(jìn)行了總結(jié)歸納。

一 傳統(tǒng)文化視角下鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展面臨的問題

（一）鄉(xiāng)村文化旅游存在低級趣味現(xiàn)象

由于我國鄉(xiāng)村文化經(jīng)營單位的規(guī)模普遍較小，分布廣泛，大多都以個人獨資經(jīng)營和個體經(jīng)營為主，經(jīng)營者的素質(zhì)也出現(xiàn)嚴(yán)重的兩極分化。在一些偏遠(yuǎn)地區(qū)，開發(fā)商為了吸引更多游客，將一些古村落強行改造成旅游景點，在村落中進(jìn)行加工涂抹，編造民間故事和傳說，原本的優(yōu)秀民間文化被篡改得面目全非。有部分鄉(xiāng)村文化經(jīng)營者為追求經(jīng)濟(jì)利益，無視相關(guān)的法律法規(guī)，從事違紀(jì)違規(guī)的經(jīng)營活動。在許多鄉(xiāng)村文化市場中，很多庸俗、封建、低級的民間藝術(shù)形式廣為流傳，有大量的演出團(tuán)體利用演員的身體缺陷來吸引觀眾的眼球。

（二）鄉(xiāng)村文化旅游形式單一，缺少合力

截至目前，我國鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也并未形成規(guī)模效應(yīng)，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)相比于其他成熟的產(chǎn)業(yè)鏈而言，缺少市場的核心競爭力。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)資源極為豐富，但大多數(shù)都處于分散發(fā)展?fàn)顟B(tài)，缺少對鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的有效整合和調(diào)控，進(jìn)行重復(fù)性建設(shè)和重復(fù)性投資的情況極為常見。同時由于鄉(xiāng)村中大多數(shù)文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營單位的規(guī)模不大、資產(chǎn)規(guī)模小、個體私營情況普遍，在鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的管理模式、融資手段、生產(chǎn)經(jīng)營、銷售策略、經(jīng)營理念等環(huán)節(jié)上出現(xiàn)嚴(yán)重的小生產(chǎn)特點，手工作坊和分散化明顯，缺少相對完整的產(chǎn)業(yè)鏈條和產(chǎn)業(yè)體系。各家各戶各自經(jīng)營，缺少整體性和協(xié)調(diào)性。例如在湖泊風(fēng)景區(qū)附近大多都以農(nóng)家菜、大河魚為主要特征的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，無法形成市場核心競爭力，缺少規(guī)模性及影響力。

（三）鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展人才嚴(yán)重缺失

鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中最為關(guān)鍵和核心的因素即是鄉(xiāng)村文化人才。由于長期以來，廣大農(nóng)村地區(qū)的教育事業(yè)處于落后階段，致使農(nóng)民群眾的文化水平和受教育水平較低。同時，農(nóng)村工藝和民間藝術(shù)能夠使其直接獲得的經(jīng)濟(jì)效益不高，參與者本就不多，年輕人群更是少之又少，許多鄉(xiāng)村傳統(tǒng)工藝和民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)出現(xiàn)了嚴(yán)重的人才斷層。鄉(xiāng)村文化缺少領(lǐng)軍人物，懂得經(jīng)營管理、了解民間傳統(tǒng)文化的高素質(zhì)復(fù)合型人才屈指可數(shù)。

（四）鄉(xiāng)村文化企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益不高，缺少品牌效應(yīng)和核心產(chǎn)品

我國的城市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展極為快速，具有較強的品牌意識，多年來出品了大批量的文化產(chǎn)品，暢銷于海內(nèi)外。部分農(nóng)村地區(qū)也出現(xiàn)了一些文化產(chǎn)業(yè)品牌，但由于鄉(xiāng)村文化企業(yè)的創(chuàng)新能力不強、技術(shù)水平和管理理念有待提高，產(chǎn)品的檔次和質(zhì)量并不高，經(jīng)濟(jì)效益并不明顯，產(chǎn)品嚴(yán)重缺少科技含量，在國內(nèi)外市場中缺少核心競爭力，從而也無法形成品牌效應(yīng)。

二 利用傳統(tǒng)文化促進(jìn)鄉(xiāng)村文化旅游的有效途徑

（一）優(yōu)化鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，培養(yǎng)傳統(tǒng)文化傳承人

在當(dāng)前鄉(xiāng)村振興視角下人才聚集策略構(gòu)建的過程中，木瀆鎮(zhèn)應(yīng)當(dāng)堅持重視各民族、各區(qū)域?qū)γ耖g文化傳承的培養(yǎng)和保護(hù)工作。各級政府部門應(yīng)當(dāng)全面調(diào)查核實，投入專項資金解決優(yōu)秀民間文化藝人的工作困難和生活問題，為其配備相關(guān)資源，開展對民間傳統(tǒng)文化的傳承、搜尋、整合工作，使多年流傳的民間傳統(tǒng)工藝得到發(fā)揚。應(yīng)當(dāng)堅持強化對鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理人才和農(nóng)村文化骨干人才的培養(yǎng)力度。組建專業(yè)的民間文化工作者團(tuán)隊，聘請專家學(xué)者深入到農(nóng)村基層之中，通過到農(nóng)村地區(qū)開班授課，組建培訓(xùn)班等各種形式，使農(nóng)民群眾能夠?qū)W習(xí)到更多的業(yè)務(wù)技能，掌握更多的理論文化知識，組建文化基礎(chǔ)較好的農(nóng)村文化傳承人進(jìn)入到城市相關(guān)部門和單位進(jìn)行學(xué)習(xí)，提高農(nóng)村群眾接受再教育的資金比重，開拓農(nóng)村群眾的視野，更新鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展思路，培養(yǎng)出全新的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)傳承人和領(lǐng)頭人。

對于旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展來說，鄉(xiāng)村文化振興的主體是鄉(xiāng)村本土的農(nóng)民，他們既是鄉(xiāng)村文化振興的受益者，也是鄉(xiāng)村文化振興的內(nèi)生動力。因此，要注重鄉(xiāng)村文化振興的內(nèi)生性，培養(yǎng)農(nóng)民的文化自覺意識。同時要注重加強對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化人才的培養(yǎng)，制定完善的鄉(xiāng)村文化人才培訓(xùn)制度，一方面提升他們的文化水平和政治素質(zhì)，另一方面，與時俱進(jìn)，提升他們的傳承創(chuàng)新能力，促進(jìn)優(yōu)秀鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。

木瀆是一座擁有深厚文化底蘊的歷史名城，文化古跡眾多，對地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有很好的幫助，同時還有碑拓、磚雕、硯臺等眾多的傳統(tǒng)手工業(yè)大師，他們不僅有一技之長，而且更加有一種工匠精神，有的身懷絕技，一輩子做一門手藝，憑借一種絕技闖蕩天涯。隨著人民對美好生活的向往，對歷史文化多樣化、個性化、體驗化的追求，讓那些積淀著深厚傳統(tǒng)文化、代表著獨特民間藝術(shù)的傳統(tǒng)工藝顯得彌足珍貴。而我們要做的就是把這些能工巧匠挖掘出來，轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村振興的文化資源和產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。

（二）挖掘木瀆鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化特色，刺激地區(qū)旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

各地政府部門應(yīng)當(dāng)對鄉(xiāng)村民俗文化資源進(jìn)行充分挖掘，將其進(jìn)行整合歸納，進(jìn)行妥善保護(hù)，形成鄉(xiāng)村區(qū)域特色文化的品牌戰(zhàn)略格局，如組建特色藝術(shù)之鄉(xiāng)、民間藝術(shù)團(tuán)、民間工藝團(tuán)隊等形式，將鄉(xiāng)村實用人才進(jìn)行評選審核，舉辦鄉(xiāng)村藝術(shù)文化展示活動，使鄉(xiāng)村文化資源優(yōu)勢充分發(fā)揮，弘揚傳統(tǒng)文化，同時也使鄉(xiāng)村文化品牌的經(jīng)濟(jì)效益得到保障。在當(dāng)前的發(fā)展和經(jīng)營過程中，木瀆鎮(zhèn)還需要通過大力發(fā)展地方文化資源優(yōu)勢的方式構(gòu)建旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，形成特色品牌，從而使木瀆鎮(zhèn)能夠在這樣的引導(dǎo)下實現(xiàn)更好地發(fā)展。

（三）強化塑造鄉(xiāng)村文化市場，科學(xué)管理鄉(xiāng)村文化旅游市場

原生態(tài)和自發(fā)性的鄉(xiāng)村文化具有一定的神秘性、群體性、傳承性、區(qū)域性特點，屬于極為淳樸的草根藝術(shù)形式。鄉(xiāng)村文化的根在于民間，其魂在于通俗，其最典型特點是自由生長。由此，當(dāng)?shù)氐奈幕姓芾聿块T應(yīng)當(dāng)依據(jù)市場的實際需求，在中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向的指引下，不斷強化和規(guī)范鄉(xiāng)村文化市場的管理，遵循社會主義市場經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律和基本原則，將各種利益機制、競爭機制、供求機制、比較機制、價格機制引入旅游市場管理，發(fā)揮市場經(jīng)濟(jì)的宏觀作用，強調(diào)文化市場的行為規(guī)范，強化文化市場的宏觀調(diào)控，保障鄉(xiāng)村文化市場朝著更加健康和良好的方向發(fā)展，并通過這樣的方式在鄉(xiāng)村文化的帶動下促進(jìn)地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（四）形成地區(qū)特色的鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)模式

我國鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)具有明顯的地域文化多樣性特點，不同的地域中鄉(xiāng)村文化的差異性也更加明顯，處于不同區(qū)域中的農(nóng)村群眾極難融入到不同的文化體系之中，從而導(dǎo)致了鄉(xiāng)村文化出現(xiàn)地域上的相對封閉。發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)當(dāng)充分利用農(nóng)村文化的多樣性，打破地域性的相對封閉狀態(tài)，積極整合各種鄉(xiāng)村文化資源，堅持產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營發(fā)展道路。

加速推動鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，應(yīng)當(dāng)遵循鄉(xiāng)村文化發(fā)展的客觀規(guī)律，充分應(yīng)用各種鄉(xiāng)村文化資源。相比于城市而言，農(nóng)村地區(qū)的文化消費中心在于傳統(tǒng)節(jié)日的文化用品、農(nóng)村文化用品、傳統(tǒng)的手工藝品等等，這類資源都屬于鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的獨特優(yōu)勢。在鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，應(yīng)當(dāng)及時找尋地方經(jīng)濟(jì)和地方文化的最佳節(jié)點，選擇自身區(qū)域內(nèi)具有一定經(jīng)濟(jì)實力和生產(chǎn)實力的企業(yè)作為領(lǐng)頭企業(yè)，選擇具有鮮明地域文化特色產(chǎn)業(yè)作為龍頭產(chǎn)業(yè)，依托配套產(chǎn)業(yè)鏈，將規(guī)?；?jīng)營和集團(tuán)化經(jīng)營作為最終目的，逐漸形成跨越所有制、跨越不同區(qū)域的支柱性產(chǎn)業(yè)。

（五）強化鄉(xiāng)村干部培訓(xùn)，借助傳統(tǒng)精神提高農(nóng)民群眾文化素質(zhì)

在當(dāng)前木瀆鎮(zhèn)的鄉(xiāng)村振興經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，木瀆鎮(zhèn)的管理者以及經(jīng)營者必須認(rèn)識到，鄉(xiāng)村干部是最基層、最直接的鄉(xiāng)村振興組織者、帶頭人。他們的素質(zhì)、能力和實干精神越來越重要，一個優(yōu)秀的村黨支部書記不僅帶領(lǐng)一村發(fā)展，還會影響帶動一方走上致富之路。鄉(xiāng)村人才振興，必須在強素質(zhì)上下功夫，采取多種形式培養(yǎng)和造就適應(yīng)鄉(xiāng)村振興要求的鄉(xiāng)村干部。應(yīng)當(dāng)根據(jù)鄉(xiāng)村干部的實際情況，大規(guī)模地組織鄉(xiāng)村干部素質(zhì)教育和能力培訓(xùn)，充分發(fā)揮鄉(xiāng)村干部和鄉(xiāng)村文化工作人員在鄉(xiāng)村文化發(fā)展中的主導(dǎo)地位和帶頭引領(lǐng)作用，提升他們對鄉(xiāng)村文化發(fā)展的能力，為鄉(xiāng)村文化發(fā)展?fàn)I造良好環(huán)境。

社會主義新農(nóng)村的建設(shè)應(yīng)當(dāng)寓教于樂，使廣大的農(nóng)村群眾能夠在進(jìn)行文化娛樂活動的過程中接受文化熏陶和文化教育，從而在潛移默化中提高其文化素質(zhì)，建設(shè)社會主義新農(nóng)村，構(gòu)建鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，發(fā)揮傳統(tǒng)藝術(shù)精神必不可少。由于多元文化的興趣，主導(dǎo)文化的傳播受到了較大阻礙。我國近年來高速發(fā)展的草根文化占據(jù)了絕大多數(shù)電視臺的黃金時段，草根文化的出現(xiàn)不是偶然，也有其一定的受眾群體，但卻缺少了文化的先進(jìn)性。有部分媒體在宣傳西方的網(wǎng)傳文化時，顛倒是非黑白，刻意丑化和污蔑西方傳統(tǒng)文化，給農(nóng)村群眾造成一種西方文化主要代表暴力、自我、色情、剝削的印象。這種扭曲觀念的文化滲透，對于文化水平不高的農(nóng)村群眾而言，有著強烈的副作用，錯誤的文化觀念滲透會導(dǎo)致錯誤的人文理念形成，人文理念的缺失會導(dǎo)致下一代接受教育出現(xiàn)偏差。傳統(tǒng)文化藝術(shù)會受到文化市場的利益驅(qū)動，面對經(jīng)濟(jì)利益的吸引，真正貼近農(nóng)村群眾現(xiàn)實生活的農(nóng)村藝術(shù)產(chǎn)品變得越來越少，農(nóng)村群眾在多元文化的沖擊下，思想也變得更加多元化，優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)精神在農(nóng)村地區(qū)的傳播和普及受到了較大阻礙，農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展由此受到較大影響。

三 結(jié)語

堅持弘揚鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，有利于新農(nóng)村文化建設(shè)的實現(xiàn)，有利于實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化人才的聚集。依據(jù)黨和國家的指示，應(yīng)當(dāng)大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，實施重大文化產(chǎn)業(yè)項目帶動戰(zhàn)略，加快文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群建設(shè)，培養(yǎng)戰(zhàn)略投資者和文化產(chǎn)業(yè)骨干企業(yè)，堅持繁榮文化市場，強化其競爭力。保留了中國特色的傳統(tǒng)文化一般都在農(nóng)村地區(qū)，將這些文化資源變成文化品牌和文化產(chǎn)品，吸引更多鄉(xiāng)村文化人才聚集，是各級政府應(yīng)當(dāng)思考的問題。