情景交融的小學(xué)語文古詩詞教學(xué)模式探究

劉紅梅

在古詩詞教學(xué)中注重情景交融藝術(shù)特色的挖掘，是基本的教學(xué)策略。學(xué)生情感豐富，若一味讓學(xué)生死記硬背，既達(dá)不到深刻理解的效果，也會導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)抵觸情緒。相反，通過多種方法呈現(xiàn)古詩詞中的情感，可以引發(fā)學(xué)生的共鳴，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生的審美體驗(yàn)。小學(xué)語文教師要糾正傳統(tǒng)的古詩詞教學(xué)方式方法，樹立人本理念，增進(jìn)師生互動，注重課堂情感氛圍的營造，通過情景交融的實(shí)踐，改善新時代的小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的整體面貌。

一、 情景交融概析

情景交融指的是在文學(xué)藝術(shù)作品特別是在中華古詩詞中，通過環(huán)境和景物描寫來突出人物內(nèi)心活動的一種藝術(shù)表達(dá)方法。古詩詞含蓄凝練、意境深沉的特點(diǎn)，是通過情景交融的方法來體現(xiàn)的。短短的一首詩詞，正是通過情景交融的運(yùn)用，賦予景物以人性，賦予人物以美感，進(jìn)而達(dá)到以小見大的藝術(shù)效果。以古詩《望廬山瀑布》為例，一個“疑”字，用得空靈活潑，若真若幻，表達(dá)出詩人在壯麗的廬山瀑布面前的所思所感。如果少了這個“疑”字，只是單純地進(jìn)行景物描寫，詩的內(nèi)涵就會大打折扣，所承載人的思想情感的體裁特點(diǎn)也會令人生疑。前面的一個“生”字，也是基于人的內(nèi)心情感所呈現(xiàn)出來的一種景觀，達(dá)到了以情馭景的效果。可以說，情景交融在詩詞創(chuàng)作和詩詞鑒賞等各個方面，都是不可或缺的基本構(gòu)建手段。

二、 小學(xué)語文古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀

當(dāng)前的小學(xué)語文古詩詞教學(xué)，存在的突出問題是課堂枯燥乏味。部分小學(xué)語文教師仍習(xí)慣用傳統(tǒng)的古詩詞教學(xué)模式，課堂上教師占主導(dǎo)地位。因?yàn)榻處熣J(rèn)為古詩詞太過復(fù)雜難懂，對認(rèn)知能力較差的小學(xué)生來說，學(xué)習(xí)起來較為困難。所以干脆把教學(xué)內(nèi)容“嚼碎”，灌輸給學(xué)生，對古詩詞的情感表達(dá)和景物描寫的重要作用沒有挖掘，對學(xué)生的情感激發(fā)缺乏必要的引導(dǎo)，嚴(yán)重忽視學(xué)生在課堂上的主體地位，無法引起學(xué)生的興趣，不利于豐富學(xué)生的內(nèi)心情感，不能有效塑造學(xué)生的道德品質(zhì)，限制了古詩詞的教學(xué)價值。王國維說過，一切景語皆情語，如果只是從字面意思去理解古詩詞，無法深入詩詞內(nèi)部去揣摩詩人的所思所感，詩詞教學(xué)流于形式。即便部分教師能夠在古詩詞教學(xué)中運(yùn)用情景交融的鑒賞策略進(jìn)行挖掘，但是因?yàn)槭侄螁我?，形式僵化，不能培養(yǎng)學(xué)生的情感，不能激發(fā)學(xué)生的鑒賞興趣，達(dá)不到理想的效果。

三、 情景交融的小學(xué)語文古詩詞教學(xué)模式構(gòu)建方法

(一)更新教學(xué)模式，挖掘關(guān)鍵字詞，感受情景交融的藝術(shù)手法

讓學(xué)生認(rèn)識到情景交融是古詩詞的基本藝術(shù)特點(diǎn)，是新時代小學(xué)語文教師的重要責(zé)任和義務(wù)。盡管學(xué)生的古詩詞修養(yǎng)不夠，鑒賞水平有限，但是依然要重視古詩詞教學(xué)的深度，不能流于形式。何況情景交融是帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩詞王國的一把鑰匙，一旦學(xué)生養(yǎng)成情景交融的鑒賞習(xí)慣，就會觸類旁通，這對學(xué)生古詩詞修養(yǎng)的提升是裨益良多的。例如，《村居》這首詩前兩句是景物描寫，后兩句是人物活動，看似全詩沒有情感的融入，但是一個“忙”字，活脫脫地映襯出放學(xué)歸來的小童活潑歡快的內(nèi)心情感，傳達(dá)出詩歌美好動人的藝術(shù)氣質(zhì)。教師引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)分析前兩句景物描寫“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙”，如果仔細(xì)分析，也能發(fā)現(xiàn)不全是景物描寫，一個“醉”字是擬人手法，而擬人手法常常用來表達(dá)人物的情感活動，體現(xiàn)了詩人對春意融融的美好生活的贊美。教師引導(dǎo)學(xué)生在詩歌學(xué)習(xí)中留意其中的關(guān)鍵字眼，進(jìn)而找到情景交融的藝術(shù)表達(dá)手法，通過這樣的授課，既能活躍學(xué)生的鑒賞心理，同時也能潛移默化地促進(jìn)學(xué)生對情景交融詩歌鑒賞方法的掌握。

(二)緊扣詩詞意象，認(rèn)識古詩詞情景互見的藝術(shù)特點(diǎn)

意象是古詩詞的重要構(gòu)件，也是具有固定情感內(nèi)涵的詩詞表達(dá)技巧。比如，《芙蓉樓送辛漸》中的“冰心”，就是一個經(jīng)典意象，在一代又一代文人的詩詞作品中都有體現(xiàn)，具有特定的情感內(nèi)涵，表現(xiàn)了詩人冰清玉潔的高尚人格和不與世俗同流合污的文人情操。凡是古詩詞中出現(xiàn)“冰心”兩字，都代表著一種情感的抒發(fā)，教師把含有“冰心”意象的古詩詞并列展示給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生誦讀和品味，既能達(dá)到群文閱讀的效果，也能達(dá)到情景交融的效果。古詩詞中的意象很多，小學(xué)語文教師應(yīng)該結(jié)合具體的詩詞作品，對其中蘊(yùn)含的意象進(jìn)行提煉和講解，促進(jìn)學(xué)生對古詩詞藝術(shù)特點(diǎn)的認(rèn)知。比如，月亮、柳樹、蟬、長亭、芳草等，都是大家熟悉的典型意象，每一個意象都代表著特定的情感內(nèi)涵。以月亮為例，李白的《靜夜思》，李煜的《相見歡》都通過月亮這一自然景物的描寫，突出了詩人、詞人的內(nèi)心活動。針對“舉頭望明月”，小學(xué)語文教師讓學(xué)生思考：月亮代表什么？為什么不是“舉頭望星星”？月亮對表達(dá)思鄉(xiāng)愁緒起到了什么樣的作用？而針對“無言獨(dú)上西樓，月如鉤”，教師也可以通過提問促進(jìn)學(xué)生思考：一輪彎彎的月亮，像不像一把鐮刀，勾心攝魄，讓詞人的心緒更加愁亂呢？通過這樣的授課方式，學(xué)生對月亮這一意象的情感內(nèi)涵有了深刻的認(rèn)知，促進(jìn)了學(xué)生對文學(xué)意象的認(rèn)識，達(dá)到情景交融的教學(xué)效果。

(三)巧用圖片和繪畫，達(dá)到以景帶情的教學(xué)效果

一味枯燥地向?qū)W生講解詩詞中的景物和情感，學(xué)生的感受不深，學(xué)習(xí)效率也往往不佳。這就需要新時代的小學(xué)語文教師在古詩詞教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的鑒賞基礎(chǔ)和個性心理，巧妙運(yùn)用豐富多彩的圖片和繪畫的形式，讓學(xué)生借助于景色來感知詩詞的情感表達(dá)。比如，在學(xué)習(xí)《清明》這首詩的時候，教師可以把一張圖片投射在多媒體屏幕上，借助電子白板的拉幕功能加強(qiáng)視覺效果和氛圍營造，圖片圍繞“欲斷魂”，刻畫了陰雨連綿的環(huán)境，表現(xiàn)了一個人凄迷紛亂的心境。而擺脫這種心境的辦法，似乎只有借酒澆愁，到“杏花村”中的酒家，消解孤旅一人的愁緒。通過直觀形象的圖片，把學(xué)生帶入鑒賞情境之中，可以更好地激發(fā)學(xué)生的內(nèi)心情感，使學(xué)生的情感和詩人的情感融合在一起，達(dá)到古情今現(xiàn)的效果。除了圖片，還可以采用繪畫手段，學(xué)生以小組為單位，在練習(xí)本上分別繪制“煙雨凄迷”“行人斷魂”“借問酒家”“獨(dú)消愁旅”四幅圖畫。畫完之后大家一起交流，說說古詩的內(nèi)涵和意境。對畫得好的學(xué)生，教師給予適當(dāng)?shù)墓膭詈酮剟睢Ｍㄟ^繪畫，達(dá)到以景傳情的目的，這樣的方法更能調(diào)動學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)興趣，而且能夠達(dá)到很好的情景交融的教學(xué)效果。

(四)借助視頻，展現(xiàn)情景交融的古詩詞藝術(shù)特色

在圖片和繪畫的基礎(chǔ)上恰當(dāng)借助視頻，是進(jìn)一步突出古詩情景交融藝術(shù)特色的重要手段。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，很多優(yōu)秀的古詩詞鑒賞視頻資源都能從網(wǎng)上輕易獲取，尤其是短視頻，兩三分鐘的音詩畫呈現(xiàn)，可以把古詩詞的景物和情感淋漓盡致地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，促進(jìn)學(xué)生的理解和感悟。以《江南春》為例，四句都是景物描寫，有動有靜，有聲有色，有遠(yuǎn)有近，有植物也有動物。如此一部生動多彩的江南畫卷，圖片和繪畫是無法承載的，需要小學(xué)語文教師借助視頻來呈現(xiàn)，才能把江南景色廣闊深邃的特點(diǎn)生動立體地展示給學(xué)生。視頻可以通過背景音樂、歷史故事、人物講解等，啟迪學(xué)生的思維，引領(lǐng)學(xué)生從景物描寫中思考詩歌蘊(yùn)藏的情感和主題。通過“南朝”和“晚唐”的對比，讓學(xué)生隱隱感受到詩人創(chuàng)作這首詩歌的心境，對詩人流露出來的憂國憂民的內(nèi)心情感有初步的認(rèn)識，對詩歌借古諷今的藝術(shù)特色有較強(qiáng)的理解。

(五)問題切入，以景促感，達(dá)到立德樹人的目的

語文承載著立德樹人的重任。古詩詞作為重要的傳統(tǒng)文化資源，對新時代學(xué)生的精神品質(zhì)和道德素養(yǎng)有十分重要的引領(lǐng)作用。在情景交融的教學(xué)建構(gòu)中，教師設(shè)置有效的問題促進(jìn)學(xué)生對古詩詞景物描寫和情感表達(dá)的思考，是重要的教學(xué)策略。一方面可以培育學(xué)生的獨(dú)立意識和思辨能力；另一方面可以豐富學(xué)生的內(nèi)心情感，促進(jìn)學(xué)生的自身完善。比如，在學(xué)習(xí)《贈劉景文》時，小學(xué)語文教師就可以蒙上后面兩句，只圍繞首兩句景物描寫，向?qū)W生提出問題：這是什么時節(jié)的景色？詩人為什么要圍繞荷和菊來寫？它們有什么不同之處？你從這兩句詩句中感受到了什么？學(xué)生思考之后，有的說：這是深秋的景色，荷花盡了，菊花殘了，詩人眼中的景色失去了往日的光輝，說明詩人似乎心情也不好。有的說：不對，詩人說“菊殘猶有傲霜枝”，說明菊花雖然殘敗了，但是沒有全部殘敗，還有“傲霜枝”，表現(xiàn)出一種孤傲的氣質(zhì)，表明詩人有一種積極樂觀的心態(tài)。兩位學(xué)生從各自的鑒賞角度分析了這首詩歌的景物描寫，對詩句中蘊(yùn)含的詩人情感也做了非常好的探究。然后，教師把后面兩句呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生通過閱讀，進(jìn)一步認(rèn)識到這不是一首悲觀消極的詩歌，而是一首積極向上的詩，叫人讀完之后充滿力量，從而達(dá)到立德樹人的目的，激發(fā)學(xué)生積極面對學(xué)習(xí)和生活中的困難，以昂揚(yáng)的姿態(tài)走向未來的人生。

(六)對比教學(xué)，提升鑒賞水平，促進(jìn)對情景交融手法的多角度認(rèn)知

古詩詞教學(xué)中，對比鑒賞是一種常見的方法，通過把在景物描寫上較為相似的兩首或兩首以上的古詩詞進(jìn)行文本對照，促進(jìn)學(xué)生的鑒賞水平，讓學(xué)生對情景交融手法的認(rèn)知更加全面。比如，《望廬山瀑布》和《題西林壁》，這兩首詩歌都是廬山景色描寫，但是二者所承載的詩人的內(nèi)心活動是不同的。前者是借景怡情，浪漫灑脫，突出了詩人豪放樂觀的性格；后者是借景說情，有著強(qiáng)烈的仕途寓意，是飽受宦海浮沉的蘇軾內(nèi)心活動的真實(shí)寫照。還有《贈劉景文》和《小池》，兩首詩歌都描寫了荷花，但是因?yàn)槊鑼懡嵌群蜁r令的不同，使得詩歌的情感表達(dá)也發(fā)生了差異。小學(xué)語文教師在景色描寫上存在相似之處的古詩詞讓學(xué)生并列閱讀和欣賞，以景色描寫為切入點(diǎn)，逐漸引導(dǎo)學(xué)生對詩人性格、創(chuàng)作背景、內(nèi)心活動等方面進(jìn)行多角度剖析，提升學(xué)生的鑒賞水平。學(xué)生的文化素養(yǎng)和鑒賞水平有限，在對比教學(xué)中需要教師加強(qiáng)引導(dǎo)幫扶。教學(xué)實(shí)踐中本著由易到難的原則，化解學(xué)生的畏難心理，使學(xué)生帶著快樂和自信的心情參與古詩詞鑒賞之中，創(chuàng)造寬松自由的課堂氛圍，才能為情景交融的構(gòu)建創(chuàng)造良好的條件。

(七)以聯(lián)想為橋梁，增進(jìn)生活體驗(yàn)，打通情景融合的通道

聯(lián)想是藝術(shù)鑒賞的基本手段。很多古詩詞都是日常生活的寫照，對學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)也有一定的要求，需要依靠學(xué)生的聯(lián)想和想象才能獲得良好的體驗(yàn)。如邊塞詩《從軍行》，學(xué)生沒有軍旅生活的體驗(yàn)，如何才能感受情景交融的藝術(shù)特色？這就需要教師引導(dǎo)學(xué)生借助想象來彌補(bǔ)生活經(jīng)驗(yàn)的匱乏。教師讓學(xué)生展開想象的翅膀：在長云彌漫的塞外，身經(jīng)百戰(zhàn)的邊疆戰(zhàn)士，雖然在異常艱苦的條件下守衛(wèi)自己的國土，但是卻依然充滿斗志，沒有被塞外黃沙消弭了保家衛(wèi)國的理想。盡管他們有的金甲磨穿，有的犧牲成為白骨，但是卻書寫了壯美的人生，在歷史長河中實(shí)現(xiàn)了自己的價值，這難倒不是一種可歌可泣的精神嗎？在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生思緒飛揚(yáng)，仿佛回到了過去，來到了塞外，站在了黃沙之上，看到了戰(zhàn)士勇敢拼搏的戰(zhàn)爭場面，內(nèi)心為之一振，心靈為之一激，從中受到強(qiáng)烈的情感觸動。通過這樣的方法，既打通了情景融合的通道，也有效地增進(jìn)了學(xué)生的審美體驗(yàn)。文學(xué)想象盡管不是生活經(jīng)驗(yàn)，但是一樣可以通過豐富的想象促進(jìn)學(xué)生對古詩詞魅力的感知，這一點(diǎn)需要教師在實(shí)踐中加以認(rèn)識。

(八)多讀多誦，培養(yǎng)語感，形成獨(dú)特的體驗(yàn)認(rèn)知

新課改背景下，學(xué)生的主體地位得以突出，體現(xiàn)在古詩詞教學(xué)中，需要教師基于人本理念，構(gòu)建情景交融的教學(xué)模式，多給學(xué)生創(chuàng)造一些自主閱讀和誦讀古詩詞的機(jī)會，培養(yǎng)學(xué)生的語感，讓學(xué)生在誦讀中逐漸體驗(yàn)到古詩詞的深厚意境和魅力，進(jìn)而產(chǎn)生對古詩詞學(xué)習(xí)的興趣和情感，對情景交融的古詩詞特點(diǎn)也會形成自己的獨(dú)特認(rèn)知。所以，語文教師在情景交融的挖掘中不要習(xí)慣于把教材內(nèi)容生硬地灌輸給學(xué)生，更不能用自己的誦讀代替學(xué)生的誦讀，忽視學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)認(rèn)知。正所謂“讀書百遍其義自見”“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。古詩詞意境深遠(yuǎn)，需要反復(fù)誦讀才能體會其中的奧秘，但是誦讀不是背誦，強(qiáng)調(diào)音律和節(jié)奏，詩人在詩詞創(chuàng)作中所運(yùn)用的情景交融手法，往往是通過一定的音律來表現(xiàn)的。如我們熟知的《天凈沙·秋思》，前幾句都是景色描寫，枯藤、老樹、昏鴉，小橋、流水、人家，古道、西風(fēng)、瘦馬，兩字一頓，營造出抑揚(yáng)頓挫、鏗鏘有力的節(jié)奏效果，最后借由“夕陽西下”筆鋒一轉(zhuǎn)，從自然景色非常自然地過渡到人物，使人物情感的表達(dá)水到渠成。整首詩的成功，很大一部分要?dú)w功于和諧的韻律，飄零天涯的游子形象才會呼之欲出。學(xué)生通過反復(fù)誦讀，可以自主構(gòu)建一幅情景交融的畫面，在語言節(jié)奏的助力下，感受詩詞的絕美意境。

(九)增強(qiáng)古詩詞鑒賞水平，提升情景交融教學(xué)水準(zhǔn)

情景交融在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中的構(gòu)建，對小學(xué)語文教師自身的綜合素養(yǎng)要求較高。一方面需要教師具備深厚的古詩詞鑒賞功底和文化素養(yǎng)，最好能夠具備自主創(chuàng)作詩詞作品的能力，既能贏得學(xué)生的欽佩，也能通過自己親身看到和感觸的景物更加便利地開展情景交融教學(xué)的實(shí)踐，促進(jìn)學(xué)生的情感共鳴。比如，以《春》為題，教師可以創(chuàng)作這樣一首小詩：操場小樹一時新，校園雷鋒是誰人？你看我來我看你，原是空中司雨人。雖然在合轍押韻上存在一些問題，但是不影響情景交融手法的講解，而且操場景色的融入，有效地喚起了學(xué)生的聽課興趣。另一方面，教師要結(jié)合學(xué)生的古詩詞基礎(chǔ)，把相對較為深奧和晦澀的古詩詞，以學(xué)生感興趣和易理解的方式呈現(xiàn)出來，才能達(dá)到理想的授課效果。此外，教師自身的道德情感也需要合格，對祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有強(qiáng)烈的熱愛，才能在古詩詞誦讀和教學(xué)中給學(xué)生以耳濡目染，進(jìn)而為情景交融教學(xué)模式的構(gòu)建創(chuàng)造基礎(chǔ)。以古詩《詠柳》為例，這雖然是一首單純的寫景詩，但是教師如果能夠帶領(lǐng)學(xué)生來到操場和公園，徜徉于優(yōu)美的春色春景之中，和學(xué)生一起跳啊舞啊，或者掐一根柳枝戴在頭上，此情此景，那么就很容易調(diào)動學(xué)生的情感，激發(fā)學(xué)生對春天的熱愛，對生活的熱愛，進(jìn)而達(dá)到情景交融的教學(xué)目的。

四、 結(jié)語

概而言之，情景交融是重要的古詩詞教學(xué)方法，需要小學(xué)語文教師加強(qiáng)實(shí)踐和引領(lǐng)，充分釋放學(xué)生的心靈，給學(xué)生創(chuàng)造自主鑒賞詩詞的機(jī)會，通過情景交融方法的實(shí)踐，提升學(xué)生的古詩詞鑒賞能力。詩詞是重要的文化和精神遺產(chǎn)，情景交融是幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)古詩詞意境和魅力的重要手段，應(yīng)該通過多種手段來構(gòu)建古詩詞情景一體的教學(xué)奇觀，提升學(xué)生的文化修養(yǎng)。