藍(lán)田玉：基于考古發(fā)現(xiàn)、歷史文獻(xiàn)與寶石學(xué)視角的多重探索

彭雨帆，梁 婷，丘志力，邵 晶，楊 炯,4

(1.中山大學(xué)地球科學(xué)與工程學(xué)院/廣東省地質(zhì)過程與礦產(chǎn)資源探查重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室/廣東省地球動(dòng)力作用與地質(zhì)災(zāi)害重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，廣東 珠海519082；2.長安大學(xué)，陜西 西安 710054；3.陜西省考古研究院，陜西 西安 710043；4．泰山學(xué)院旅游學(xué)院，山東 泰安 271000)

陜西藍(lán)田玉曾經(jīng)與新疆和田玉、遼寧岫巖玉、河南獨(dú)山玉并稱為中國四大名玉[1-2]，然而歷史上的藍(lán)田玉雖久負(fù)盛名，各種對(duì)它的記述卻頗多矛盾之處，不禁令人對(duì)古代“藍(lán)田玉”究竟是什么產(chǎn)生了疑惑？實(shí)際上，這一問題也約束了當(dāng)下藍(lán)田玉文化資源的開發(fā)和文化自覺的形成。近年來圍繞藍(lán)田玉的有關(guān)研究主要側(cè)重于蛇紋石化大理巖的寶石礦物學(xué)特征及其玉雕產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，而早期的研究則多是探討“藍(lán)田玉”的種屬及產(chǎn)地。章鴻釗[3]認(rèn)為“藍(lán)田玉”的得名與古代從西域傳入中土的青金石有關(guān)；夏鼐[4]報(bào)道藍(lán)田玉的成分主要由大理石(應(yīng)為大理巖)和蛇紋石化透輝石組成；黃正宏[5]、欒秉敖[6]提出藍(lán)田縣玉川所產(chǎn)的蛇紋石化大理巖就是古籍中所記載的“藍(lán)田玉”；鄧淑蘋[7]通過考察西安地區(qū)所售賣的藍(lán)田玉，發(fā)現(xiàn)其大多為淡綠勻凈半透明的硬綠蛇紋石，而周原出土的先周到西周玉器中不透明的白中夾綠色花紋玉料和漢武帝茂陵出土的玉輔首質(zhì)地相似，據(jù)稱二者均有可能是“藍(lán)田玉”；于俊清等[1]建議將藍(lán)田玉劃為古代藍(lán)田玉和現(xiàn)代藍(lán)田玉，其中前者屬于軟玉范疇的透閃石-陽起石類型，產(chǎn)于古代西域或古代產(chǎn)于藍(lán)田，但至今無存；程軍[8]根據(jù)古文獻(xiàn)的記載得出“藍(lán)田玉”是古人認(rèn)定的真玉，且漢唐玉器中有相當(dāng)一部分玉料來自藍(lán)田。然而，由于前期缺乏考古及地質(zhì)遺跡的發(fā)現(xiàn)，有關(guān)其在歷史上的資源開采及使用仍然存在很多問題，特別是藍(lán)田玉考古學(xué)方面的搜證較為缺乏，考古學(xué)、地質(zhì)學(xué)和寶石學(xué)多重視角下的交叉研究仍然薄弱，對(duì)藍(lán)田玉起源和發(fā)展問題的認(rèn)識(shí)不夠深入。針對(duì)以上情況，本文通過補(bǔ)充、梳理并總結(jié)藍(lán)田玉在考古遺存、古籍文獻(xiàn)、礦物檢測等不同視域與方法的研究成果，探索新石器晚期至漢唐時(shí)期“藍(lán)田玉”的開發(fā)、利用情況，并結(jié)合現(xiàn)代寶石礦物學(xué)測試及與相似玉種對(duì)比以揭示現(xiàn)代藍(lán)田玉特征，將藍(lán)田玉推向更多元、系統(tǒng)而審慎的論證，為進(jìn)一步挖掘其在寶石學(xué)、考古學(xué)和地質(zhì)學(xué)等交叉學(xué)科研究的價(jià)值，以及當(dāng)下陜西玉器市場的開發(fā)提供參考。

1 古代“藍(lán)田玉”的起源

根據(jù)目前所發(fā)現(xiàn)考古遺址中出土玉器的情況，古代“藍(lán)田玉”的開采和利用最早可以追溯至新石器時(shí)代，位于陜西省西安市藍(lán)田縣華胥鎮(zhèn)卞家寨村西南的新街遺址(圖1)，包含了史前時(shí)期的仰韶、龍山文化以及商代、漢代的豐富遺存，并以仰韶晚期和龍山早期出土的器物構(gòu)成主體[9]，遺址出土了大量仰韶晚期的玉、石制品，以及石鉆、砥石等冶玉工具，還發(fā)現(xiàn)有玉石鉆芯和部分帶切割痕跡的塊料，為研究先民們?cè)缙谡J(rèn)識(shí)、開發(fā)和利用“藍(lán)田玉”提供了實(shí)物佐證[10]。

圖1 陜西境內(nèi)現(xiàn)代玉石礦及新石器時(shí)代出土玉器的重要遺址分布圖，底圖據(jù)GS(2016)1609號(hào)修改Fig.1 Map of the modern jade mines and important sites with unearthed Neolithic jades in Shaanxi Province,based on GS(2016)1609

該遺址出土的仰韶時(shí)期玉器的紅外光譜結(jié)果大多顯示位于1 042～1 046 cm-1、668～670 cm-1、555～559 cm-1和469～474 cm-1范圍的特征峰(圖2)，可知早期使用的“藍(lán)田玉”主要是呈墨綠色的蛇紋石質(zhì)玉。這種使用“玄玉”(以墨綠色蛇紋巖為主，同時(shí)包括類似色澤的透閃石玉料)制作不同類型玉器的傳統(tǒng)，可上溯至仰韶早期的史家類型，并且仰韶文化玄玉所反映出的種類少、色深黑和形簡素這些特征，也影響了后來龍山時(shí)期的廟底溝二期、客省莊、齊家等文化[11]。

圖2 藍(lán)田新街遺址部分出土玉器及其紅外光譜Fig.2 Some of the unearthed Neolithic jades from Xinjie archaeological site in Lantian and their infrared spectra

2 古代“藍(lán)田玉”的內(nèi)涵、發(fā)展與演化

“藍(lán)田玉”稱謂常出現(xiàn)在各種古籍史書當(dāng)中，“藍(lán)田美玉”和“藍(lán)田珍玉”之稱分別來自東漢班固的《西都賦》和張衡的《西京賦》，《漢書·地理志》《后漢書·郡國志》記載著“藍(lán)田出美玉”的描述[12-13]，南朝陶弘景在《本草經(jīng)集注》中也提到“好玉出藍(lán)田”及“舊出美玉”[14]，唐朝李商隱于詩詞《錦瑟》中的一句“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”更讓其美名冠絕千古。

2.1 古代所記載“藍(lán)田玉”的質(zhì)地和顏色

古人辨玉，講究首德而次符，德是質(zhì)地，符是顏色。玉德最基本的要素是致密潤澤[15]。東漢許慎在《說文解字》中解釋：“玉，石之美。有五德：潤澤以溫，仁之方也；觔理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚(yáng)，尃以遠(yuǎn)聞，智之方也；不撓而折，勇之方也；銳廉而不忮，潔之方也?！盵16]評(píng)價(jià)和區(qū)分玉石質(zhì)量最重要的因素就是質(zhì)地，即顯微結(jié)構(gòu)特征。當(dāng)組成礦物顆粒足夠細(xì)小或纖維狀礦物間的交織程度足夠緊密，玉石便能呈現(xiàn)出“潤澤以溫”的柔和光澤，“自外知中”的通透質(zhì)感，“舒揚(yáng)遠(yuǎn)聞”的清悅聲音，“不撓而折”的優(yōu)良韌性以及“銳廉不忮”的適中硬度。因此，古人眼中符合真玉特質(zhì)的更有可能是結(jié)構(gòu)緊密而呈現(xiàn)細(xì)膩潤澤質(zhì)地的透閃石質(zhì)玉[8]，而不大可能將現(xiàn)代意義上多具有粒狀結(jié)構(gòu)的蛇紋石化大理巖認(rèn)作美玉、珍玉或好玉。有關(guān)古代“藍(lán)田玉”的記載自宋朝起逐漸淡出人們的視線，時(shí)至清朝，根據(jù)紀(jì)昀《閱微草堂筆記·姑妄聽之》所載：“記余幼時(shí)，……云南翡翠玉，當(dāng)時(shí)不以玉視之，不過如藍(lán)田乾黃，強(qiáng)名以玉耳，今則以為珍玩，價(jià)遠(yuǎn)出真玉上矣。”[17]可見此時(shí)論價(jià)值的珍貴程度，最高者已變成翡翠，其次是“真玉”，最后才是只能勉強(qiáng)稱得上是玉的“藍(lán)田乾黃”，這種評(píng)價(jià)上的巨大變化反映了清朝所見的大多數(shù)藍(lán)田玉與古人所稱的“藍(lán)田美玉”可能已非同一品種。

圖3 鑲寶珠金項(xiàng)鏈上的青金石和藍(lán)草染青工藝的顏色對(duì)比圖，圖源古方[21](有改動(dòng))和鄭巨欣[22]Fig.3 Colour contrast between lapis lazuli on ancient gold necklace and Polygonum tinctorium dyeing,Gu Fang[21]and Zheng Juxin[22]a.西安市出土的隋代李靜訓(xùn)墓鑲寶珠金項(xiàng)鏈;b.古代染青工藝中浸泡的藍(lán)草原料;c.提取過程中漂浮著的靛花

宋代《太平御覽》云：“藍(lán)田出美玉，色如藍(lán)，故曰藍(lán)田。”[18]在中國古代社會(huì)，“青、赤、黃、白、黑”是使用頻率最高的五個(gè)顏色詞，東漢王逸《玉論》中載玉之色：“赤如雞冠，黃如蒸栗，白如截脂，墨如純漆，謂之玉符?！钡^少使用“藍(lán)”直接作為色名[19]，根據(jù)《說文·艸部》記載：“藍(lán)，染青艸也?！薄八{(lán)”源于植物名，包含很多品種，如蓼藍(lán)、菘藍(lán)、木藍(lán)、馬藍(lán)等[20]。正如《大戴禮記·勸學(xué)》云：“青取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！边@里的“藍(lán)”同樣不是指顏色，而是指能夠從中提取靛青(靛藍(lán))色染料，本身卻呈現(xiàn)綠色外觀的藍(lán)草。

經(jīng)《石雅》考據(jù)，“藍(lán)田玉”名稱的出處源于 “巴達(dá)克山之藍(lán)市”或西域“蔥嶺之藍(lán)田”，此地因產(chǎn)出顏色“青如藍(lán)靛“的青金石而得名，人們把青金石從礦點(diǎn)沿著瓦罕走廊輸入中國西域，由于闐中轉(zhuǎn)交易而流入中土，由于“西安之藍(lán)田”位于將美玉進(jìn)貢至都城途經(jīng)的重要關(guān)卡或“聚處”，后人可能本著“藍(lán)田玉”所產(chǎn)的地方，將其移名到了這個(gè)當(dāng)時(shí)的玉石集散地并承襲至今，即“蔥嶺之藍(lán)田”表明玉的產(chǎn)出之地，“西安之藍(lán)田”表明玉的聚集之地[3]。據(jù)《周禮》《元和郡縣圖》《三秦記》等所載：“玉之美者為球，其次為藍(lán)。蓋以縣出美玉，故名藍(lán)田?！盵23-25]藍(lán)田自東周始置邑。而據(jù)目前的研究表明，青金石傳入的時(shí)間約在公元前1000年前后[26]，正好處于年代稍早的西周，或許可以印證章鴻釗先生對(duì)“藍(lán)田”及“藍(lán)田玉”得名的猜想，也表明了“藍(lán)田玉”材質(zhì)的另一種可能性是古代青金石，即便不是，也應(yīng)當(dāng)在顏色上與之相似。對(duì)比陜西西安李靜訓(xùn)墓出土的鑲寶珠金項(xiàng)鏈用青金石的顏色和用藍(lán)草染青的古老工藝所呈現(xiàn)視覺效果(圖3)的相似程度，可證明“藍(lán)田玉”中的“藍(lán)”所指可能與此種工藝所用原料(即藍(lán)草的顏色)有關(guān)，且最早應(yīng)是“青金石”自遠(yuǎn)而近的移名。

根據(jù)《后漢書·外戚傳》中“居昭陽舍，……璧帶往往為黃金釘，函藍(lán)田璧，明珠、翠羽飾之……”的記載[27]，古代藍(lán)田玉可被用作玉璧。玉璧是我國傳統(tǒng)玉禮器中占有十分重要地位的“六瑞”之一，《周禮·春官·大宗伯職》云：“以蒼璧禮天?！卑凑锗嵭岸Y神者必象其類，璧圜，象天”的邏輯，用于禮天的蒼璧應(yīng)該是天空般的藍(lán)色，但根據(jù)我國目前出土玉璧的情況，天藍(lán)色玉料并不多見，而以綠色最為普遍，特別是在藍(lán)田呂氏家族墓中出土的兩件西漢時(shí)期谷紋青玉璧均呈現(xiàn)青色(圖4)[28]。由此見得，古人通常會(huì)選擇最接近天空顏色的綠色玉料來制作玉璧[19]。墨綠蛇紋石玉透光偏“藍(lán)”發(fā)青，這就從另一個(gè)角度顯示，古代藍(lán)田玉的顏色并非藍(lán)色，而是指偏藍(lán)的青色。此外，在陶弘景的《本草經(jīng)集注》中記載：“藍(lán)田在長安東南，……此當(dāng)是玉之精華，白者質(zhì)色明澈，可消之為水，故名玉泉。”以及《文獻(xiàn)通考》中有關(guān)傳國玉璽的記載講到“又始皇得藍(lán)田白玉為璽，螭虎鈕，文曰‘受天之命，皇帝壽昌’”[29]可知古代藍(lán)田玉除了綠色，應(yīng)該還有白色。

圖4 藍(lán)田呂氏家族墓出土的西漢時(shí)期谷紋青玉璧，圖源程旭[28]Fig.4 Green jade “Bi”with millet pattern of the Western Han Dynasty from the Lyu’s family graveyard in Lantian county,Shaanxi Province，photo by Cheng Xu[28]

2.2 古代“藍(lán)田玉”使用的高峰時(shí)期及其文化內(nèi)涵

商周以后，據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)記載，古代“藍(lán)田玉”的使用主要見于秦漢和隋唐兩個(gè)時(shí)期。

圖5 皇后之璽，圖源李炳武[30]Fig.5 Jade seal with inscriptions of “Huang Hou Zhi Xi”,photo by Li Bingwu[30]

秦統(tǒng)一全國后，規(guī)定皇帝、皇后及各諸侯所用印章稱為“璽”，璽是權(quán)力的象征，而一般的則均稱為印或章。對(duì)于秦代傳國璽由來的記載，除前文提到“始皇得藍(lán)田白玉為璽”，還有《玉璽譜》中所稱傳國璽為“秦始皇初定天下所刻，其玉出藍(lán)田山，丞相李斯所書，其文曰‘受命于天，既壽永昌’。高祖至霸上，秦王子?jì)氆I(xiàn)之?！蓖瑫r(shí)，根據(jù)東漢衛(wèi)宏的《漢官舊儀》所載，與傳國璽并稱為“秦漢七璽”的另外六枚漢代皇帝印璽 “皆白玉，螭虎鈕，文曰：‘皇帝行璽’‘皇帝之璽’‘皇帝信璽’‘天子行璽’‘天子信璽’‘皇后玉璽’?！?968年出土于咸陽韓家灣公社狼家溝的“皇后之璽”(圖5)玉質(zhì)純白，堅(jiān)硬細(xì)膩，為上好的羊脂白玉，上雕立體螭虎，璽面陰刻篆文“皇后之璽”，為漢高祖劉邦呂后之璽，與文獻(xiàn)所記漢制相吻合[30]，再者雖然關(guān)于秦代傳國璽的由來有藍(lán)田玉和和氏璧兩個(gè)版本[31]，但和氏璧亦存在質(zhì)地為軟玉一說[32]，可以推測古代“藍(lán)田玉”的材質(zhì)也可能與透閃石質(zhì)玉類似。

除了藍(lán)田玉璽及《后漢書·外戚傳》中提到的藍(lán)田玉璧，東漢詩人辛延年在《羽林郎》中描寫了胡姬“頭上藍(lán)田玉，耳后大秦珠”的裝束，從這里看出古代藍(lán)田玉還可作為裝飾品使用，另一方面，詩中提到的“大秦”是漢朝對(duì)羅馬帝國及近東地區(qū)的稱呼，絲綢之路的開通使大秦的奇珍異寶傳入中土，以貴重的“大秦珠”和“藍(lán)田玉”相提并論，也反映了古代“藍(lán)田玉”當(dāng)時(shí)在人們心中的重要地位[33]。

在唐朝，詩歌藝術(shù)迎來了燦爛輝煌的巔峰時(shí)期，“玉”意象在該古代文學(xué)領(lǐng)域受到格外重視和大量使用[34]，其中有關(guān)“藍(lán)田玉”的記載亦不在少數(shù)。李賀在《老夫采玉歌》中寫道：“采玉采玉須水碧,琢作步搖徒好色。老夫饑寒龍為愁,藍(lán)溪水氣無清白?！{(lán)溪之水厭生人,身死千年恨溪水?！币约绊f應(yīng)物在《采玉行》中記載：“官府征白丁，言采藍(lán)溪玉?！眱墒自娋峒啊八{(lán)溪”，根據(jù)杜甫《九日藍(lán)田崔氏莊》的“藍(lán)水遠(yuǎn)從千澗落，玉山高并兩峰寒?！币约啊对涂たh圖志》卷一：“藍(lán)田山一名玉山，一名覆車山，在(藍(lán)田)縣東二十八里……其山出玉，亦名玉山?！盵24]可以推測“藍(lán)溪”是藍(lán)田縣東南藍(lán)田山(即玉山)附近的一條河流，進(jìn)而得知古代“藍(lán)田玉”除了可以在山谷中挖掘外，還能夠從水中采得，且唐朝對(duì)古代“藍(lán)田玉”的開采利用已發(fā)展至頂峰，結(jié)合鄭綮《開天傳信記》中提到“太真妃最善擊磬……玄宗令采藍(lán)田綠玉琢為器。”也從側(cè)面揭示了皇室為尋求藍(lán)田美玉不惜勞力之舉[8]。

同時(shí)，《老夫采玉歌》中提到的“步搖”是古代女性發(fā)飾的一種，說明古代“藍(lán)田玉”在唐朝還可以作為頭飾使用。玉發(fā)飾大多出土于隋唐皇室及高級(jí)貴族墓葬，常見的還包括梳背、發(fā)釵、發(fā)簪等，且材質(zhì)多為透閃石玉(圖6)，如西安市隋代李靜訓(xùn)墓出土的玉釵(白玉)、西安市南郊唐墓出土的鴻雁紋玉梳背(青玉)、西安交通大學(xué)興慶宮遺址出土的玉簪飾(青白玉)等。根據(jù)此類上層階級(jí)墓葬中的出土玉制品，以及漢唐所稱之玉已多為真玉(閃石玉)，也進(jìn)一步印證古代“藍(lán)田玉”如果作為當(dāng)時(shí)皇室所尋的美玉，其材質(zhì)最有可能是透閃石玉。

圖6 隋唐時(shí)期玉發(fā)飾，圖源古方[21]Fig.6 Jade hair accessories in Sui and Tang Dynasty，photo by Gu Fang[21]a.西安市隋代李靜訓(xùn)墓出土的玉釵；b.西安市南郊唐墓出土的鴻雁紋玉梳背；c.西安交通大學(xué)興慶宮遺址出土的石榴花紋玉簪飾

古代“藍(lán)田玉”的開采、使用及演變經(jīng)歷了漫長的發(fā)展歷程。商周以前，根據(jù)藍(lán)田新街遺址出土的仰韶時(shí)期玉器可知，早期“藍(lán)田玉”的材質(zhì)是蛇紋石質(zhì)玉，商周以后，結(jié)合文獻(xiàn)記載以及陜西境內(nèi)漢唐時(shí)期出土的同類玉器，推測古代“藍(lán)田玉”的材質(zhì)有可能是以綠、白兩色為主，質(zhì)地細(xì)膩潤澤的透閃石玉。藍(lán)田地區(qū)所使用的主流玉料在不同時(shí)代存在著較大的變化和差異，黃土高原地區(qū)仰韶文化等華西系的玄玉源遠(yuǎn)流長，但中原地區(qū)的玄玉到商代以后呈隱而不彰，此應(yīng)與商文化興于太行山以東，受東方地區(qū)使用青白淺色玉、精雕細(xì)刻的治玉文化傳統(tǒng)影響有關(guān)，遂成為主流并影響后世，玉材的選擇更鐘情于昆侖山系的透閃石玉，而玄玉漸被淡忘[11]，即文化傳統(tǒng)觀念對(duì)塑造藍(lán)田玉豐富而深刻的內(nèi)涵產(chǎn)生了重要影響。

3 現(xiàn)代寶石礦物學(xué)中的“藍(lán)田玉”

根據(jù)DB61/T 264-2016《地理標(biāo)志產(chǎn)品 藍(lán)田玉》，地理標(biāo)志產(chǎn)品藍(lán)田玉是指在國家地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)行政主管部門批準(zhǔn)的藍(lán)田玉地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)范圍內(nèi)，經(jīng)開采、選料、設(shè)計(jì)、琢磨、拋光等工藝加工成的蛇紋石化、綠泥石化、綠簾石化、透閃石化等一種或多種蝕變并存的白云質(zhì)大理巖產(chǎn)品[35]。

3.1 現(xiàn)代藍(lán)田玉的寶石學(xué)特征

本文研究所采用的3塊現(xiàn)代藍(lán)田玉樣品均來自陜西省西安市藍(lán)田縣玉川鄉(xiāng)(圖7和圖8)。通過肉眼觀察，樣品LT-1外觀總體呈白色，間有淺藍(lán)綠色條帶，半透明，弱玻璃光澤，以粒狀結(jié)構(gòu)為主，質(zhì)地較為細(xì)膩；樣品LT-2呈白色、黃色及綠色間雜，半透明，整體為玻璃光澤，帶狀分布的綠色及黃色區(qū)域顯示蠟狀光澤，以粒狀結(jié)構(gòu)為主，局部為纖維葉片狀結(jié)構(gòu)，質(zhì)地相對(duì)細(xì)膩；樣品LT-3呈暗黃綠色，即黃綠色和墨綠色間雜，半透明，玻璃光澤，結(jié)構(gòu)以纖維葉片狀為主，質(zhì)地更加細(xì)膩。

通過測試現(xiàn)代藍(lán)田玉樣品的各項(xiàng)基本寶石學(xué)性質(zhì)，其折射率約為1.55～1.62(點(diǎn)測)，相對(duì)密度約為2.63～2.66，硬度介于3～4，紫外熒光在長波下呈無至藍(lán)白色，短波下呈無至弱藍(lán)紫色。此外，由于玉石的不同力學(xué)性能，會(huì)對(duì)其加工性能產(chǎn)生重要影響，前人對(duì)閃石玉、蛇紋石玉和現(xiàn)代藍(lán)田玉的力學(xué)性能進(jìn)行過測試，現(xiàn)將測試結(jié)果整理如表1。

圖7 現(xiàn)代藍(lán)田玉礦野外拍攝照片F(xiàn)ig.7 Modern Lantian jade mine

圖8 現(xiàn)代常見的藍(lán)田玉樣品Fig.8 Common modern Lantian jade samples

表1 軟玉、蛇紋石玉和現(xiàn)代藍(lán)田玉力學(xué)性能測試表[36-37]Table 1 Mechanical property testing of nephrite,serpentine and modern Lantian jade

結(jié)果表明，現(xiàn)代藍(lán)田玉的抗拉強(qiáng)度、抗壓強(qiáng)度、抗剪強(qiáng)度和斷裂韌度較閃石玉蛇紋石玉小，因而其加工性能相對(duì)較差較粗糙，不易保存，筆者認(rèn)為這也是導(dǎo)致前文所述的考古出土文物中多閃石玉和蛇紋石玉，而少蛇紋石化大理巖的原因之一，也從側(cè)面反映出古代藍(lán)田玉作為上等優(yōu)質(zhì)玉料，其所指力學(xué)性能更為良好的閃石玉或蛇紋石質(zhì)玉可能性更大。

3.2 現(xiàn)代藍(lán)田玉的礦物學(xué)特征及成因

通過對(duì)3件樣品所磨制薄片在偏光顯微鏡下觀察，并結(jié)合拉曼光譜分析，現(xiàn)代藍(lán)田玉的礦物組成較為簡單，主要由方解石和蛇紋石組成。其中，方解石含量越高，表現(xiàn)在手標(biāo)本上質(zhì)地越粗糙，透明度越低[2]，在鏡下可分為自形粒狀、半自形粒狀和它形粒狀，多數(shù)無色透明，閃突起顯著，干涉色為高級(jí)白，一軸晶負(fù)光性，色散強(qiáng)，具有菱形解理，常見聚片雙晶，其雙晶紋多與菱形解理長對(duì)角線平行或近于平行[38]，呈碎團(tuán)塊狀或與蛇紋石相互鑲嵌分布。另一方面，蛇紋石含量越高，表現(xiàn)在手標(biāo)本上結(jié)構(gòu)越細(xì)膩，透明度越高[2]，在鏡下主要呈鱗片狀、葉片狀及纖維放射狀集合體，部分蛇紋石顆粒在顯微鏡下無法分清大小和形態(tài)，粒徑大部分均不可測，多為無色或淺黃綠色，多色性不明顯，多正低突起，干涉色一級(jí)灰白到一級(jí)黃白，平行消光或近平行消光，但由于樣品的蛇紋石化程度不同，可見蛇紋石礦物內(nèi)有時(shí)呈波狀或斑點(diǎn)狀消光[38]。此外，樣品薄片中還含有一定量的白云石(圖9)、滑石等礦物及少數(shù)橄欖石的殘余現(xiàn)象，橄欖石的存在說明礦物蝕變不徹底，在鏡下呈自形或半自形粒狀，無色，正高突起，可見鮮艷的Ⅱ級(jí)干涉色，但無解理，表面多裂紋，蛇紋石化沿橄欖石的邊緣和裂紋發(fā)生，在這個(gè)過程中析離出褐紅色的鐵質(zhì)物質(zhì)沿裂紋分布[38]。

圖9 現(xiàn)代藍(lán)田玉中的白云石及其拉曼光譜Fig.9 Dolomite in modern Lantian jade and its Raman spectrum

同時(shí)，觀察其結(jié)構(gòu)特征可得，現(xiàn)代藍(lán)田玉中蛇紋石化大理巖玉的主要結(jié)構(gòu)包括鱗片粒狀變晶結(jié)構(gòu)、交代殘留結(jié)構(gòu)，蛇紋石玉的主要結(jié)構(gòu)包括纖狀變晶結(jié)構(gòu)、顯微纖維交織結(jié)構(gòu)(圖10)。

圖10 現(xiàn)代藍(lán)田玉鏡下結(jié)構(gòu)Fig.10 Microscopic structure observation of modern Lantian jadea、b.鱗片粒狀變晶結(jié)構(gòu)；c、d.交代殘留結(jié)構(gòu)；e、f.顯微纖維交織結(jié)構(gòu)；g、h.纖狀變晶結(jié)構(gòu)

現(xiàn)代藍(lán)田玉的結(jié)構(gòu)構(gòu)造和礦物組成表明，其礦床具有區(qū)域變質(zhì)和接觸交代變質(zhì)的雙重特征，形成經(jīng)歷了多期多階段的過程。在區(qū)域變質(zhì)作用下，原始沉積的硅質(zhì)、鎂質(zhì)碳酸鹽巖重結(jié)晶形成白云質(zhì)大理巖，后期，花崗巖脈、閃長巖脈順層侵入帶來的富Si質(zhì)熱液在大理巖縫隙中流動(dòng)，與其中的白云石、橄欖石和透輝石等發(fā)生接觸交代變質(zhì)作用，形成蛇紋石化或多種蝕變均有的白云質(zhì)大理巖[39]。

中國蛇紋石玉礦床根據(jù)圍巖類型可分為碳酸鹽巖型和超基性巖型[40]。與現(xiàn)代藍(lán)田玉同屬于碳酸鹽巖型礦床的其他產(chǎn)地蛇紋石玉還包括遼寧岫巖玉[41]、河南欒川玉[42]、陜西漢中玉[43]等，玉石大部分質(zhì)地細(xì)膩、顏色或明亮或多樣；另一種屬于超基性巖型礦床的蛇紋石玉包括山東泰山玉[44-45]、廣東信宜玉[46]、青海祁連玉[47]等，玉石顏色多呈暗綠或墨綠，礦物組成較復(fù)雜?，F(xiàn)代藍(lán)田玉無論在顏色還是質(zhì)地上，與其他產(chǎn)地蛇紋石玉的品質(zhì)特征相比并不突出，同時(shí)，與現(xiàn)代藍(lán)田玉成分相近的蛇紋石化大理巖在國內(nèi)多地也均有發(fā)現(xiàn)，如江蘇徐州五彩石[48]、河北承德玉[49]和秦皇島青龍玉[50]，而陜西藍(lán)田玉之所以能成為享譽(yù)全國的名玉之一，非常重要的原因是其具有悠久的開發(fā)利用歷史以及曾經(jīng)被賦予的歷史文化底蘊(yùn)。因此，挖掘并豐富藍(lán)田玉的文化內(nèi)涵，打造區(qū)域性特色品牌才能更好開發(fā)當(dāng)下的藍(lán)田玉市場。

4 討論

首先，根據(jù)GB/T 16553-2017《珠寶玉石鑒定》和DB61/T 264-2016《地理標(biāo)志產(chǎn)品 藍(lán)田玉》規(guī)定，現(xiàn)代藍(lán)田玉屬于蛇紋石化大理巖[35,51]，王永亞等[52]通過分析測試得出現(xiàn)代藍(lán)田玉的主要礦物組成為蛇紋石，且根據(jù)物相分為藍(lán)田葉蛇紋石玉和藍(lán)田利蛇紋石玉，同時(shí)結(jié)合本文的鏡下觀察結(jié)果可知，清-現(xiàn)代開采的藍(lán)田玉至少包括蛇紋石化大理巖玉和蛇紋石玉兩種，但這實(shí)際上并沒有涵蓋藍(lán)田玉歷史上的源流。根據(jù)《通志》記載：“隋唐后，玉被采盡，開元時(shí)，又遭摧崩，遂為荒山?！盵53]及宋代張世南在《游宦紀(jì)聞》中提到：“今藍(lán)田、南陽、日南，不聞?dòng)杏?。國朝禮器，及乘輿服御，多是于闐玉?！盵54]甚至明代宋應(yīng)星的《天工開物》認(rèn)為“凡玉入中國，貴重用者盡出于闐、蔥嶺。所謂藍(lán)田，即蔥嶺出玉別地名，而后世誤以為西安之藍(lán)田也?！盵55]結(jié)合這些古籍的記載，歷史上的藍(lán)田玉自宋代起逐漸淡出人們的視線，這一現(xiàn)象說明古代藍(lán)田玉礦很可能存在夏鼐先生所說的“舊礦窮竭，不出佳材，似乎曾一度停采”的情況[4]，就目前的研究進(jìn)展和古玉礦發(fā)現(xiàn)情況而言，古代“藍(lán)田玉”的材質(zhì)在證據(jù)搜集方面無從得知和證明，所以從完整的歷史發(fā)展歷程上講，藍(lán)田玉的定名始終具有不確定性。

經(jīng)前文分析，商周以來有文獻(xiàn)記載的“藍(lán)田玉”可能指透閃石玉，追溯到史前至夏時(shí)期，在晉陜高原目前已辨識(shí)出的，重視玉器制作(包括改制)或使用的本土文化中，陜西境內(nèi)出土玉器的遺址至少包括石峁、新華、蘆山峁三處，其中，石峁遺址出土了大量的閃石玉，包括其附近的新華遺址也出土了36件帶刃玉器[56]，戴應(yīng)新[57]提出石峁玉料可能來自陜北本地及關(guān)中的藍(lán)田、富平和附近的內(nèi)蒙、甘肅一帶。鄧淑蘋[56]認(rèn)為石峁文化分布區(qū)所出土玉器可能的來源：一是陜北本地的墨玉；二是直接來自甘青地區(qū)先齊家至齊家文化保持原貌或略加改制的玉器；三是明顯來自山東半島、長江中下游等地區(qū)的玉器。不論“就近取材”還是“遠(yuǎn)程運(yùn)輸”，“藍(lán)田玉”在早期指代有來源依據(jù)的閃石玉這一觀點(diǎn)確實(shí)存在一定的可能性。

因此，通過前人的研究成果以及考古發(fā)現(xiàn)、文獻(xiàn)梳理、現(xiàn)實(shí)測試的綜合分析可得，“藍(lán)田玉”在歷史上可能存在蛇紋石玉-透閃石玉-蛇紋石化大理巖玉的演變過程。同時(shí)需要注意的是，由于中國近萬年的玉文化史中，以閃石玉的用玉數(shù)量最多，且長期占據(jù)著主導(dǎo)地位[58]，以和田玉為玉材的玉器成為了玉文化的主要載體[59]，各種文字記述和文物展出總讓人們不由自主地將美玉和名玉之間產(chǎn)生聯(lián)想，但根據(jù)藍(lán)田新街遺址出土的玉器材質(zhì)以蛇紋石玉為主這一事實(shí)啟示我們，古代“藍(lán)田玉”并不排除始終是蛇紋石玉的可能性，只不過相比于真玉主流文化的影響力，蛇紋石玉的文化內(nèi)涵沒有受到重視，從而導(dǎo)致發(fā)掘較為困難，更重要的是，根據(jù)其歷史流變，筆者認(rèn)為，“藍(lán)田玉”不應(yīng)被割裂或局限于現(xiàn)代藍(lán)田所產(chǎn)的蛇紋石化大理巖這樣由現(xiàn)代產(chǎn)出所確定的玉石類別，它應(yīng)當(dāng)是一種聯(lián)系古今，且不同時(shí)代可能具有不同內(nèi)涵的“真玉”或者“玉石”。

玉石的歷史文化內(nèi)涵對(duì)于市場開發(fā)具有十分重要的意義，要想真正激發(fā)藍(lán)田玉市場活力從而服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，可能需要重新思考藍(lán)田玉所承載的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范等內(nèi)涵，通過挖掘陜西史前及周秦漢唐經(jīng)典青銅、玉器豐富的文化資源，把藝術(shù)創(chuàng)造力、當(dāng)代審美追求與藍(lán)田玉的文化內(nèi)涵充分融合起來，以展現(xiàn)陜西厚重的歷史文化底蘊(yùn)，激活藍(lán)田玉內(nèi)在的生命力，進(jìn)而擴(kuò)大市場的消費(fèi)認(rèn)同。

5 結(jié)論及幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)

本文圍繞陜西藍(lán)田玉這一中國歷史著名玉種，綜合地質(zhì)學(xué)、考古學(xué)和寶玉石學(xué)等多學(xué)科知識(shí)，搜集梳理與古代“藍(lán)田玉”有關(guān)的歷史文獻(xiàn)及考古發(fā)現(xiàn)以探索其演化發(fā)展的歷史，同時(shí)在寶石學(xué)視角下研究現(xiàn)代藍(lán)田玉的寶石礦物學(xué)特征，并與國內(nèi)其他產(chǎn)地的蛇紋石質(zhì)玉品種進(jìn)行比較，從而獲得以下認(rèn)識(shí)。

(1)古代“藍(lán)田玉”的開采、使用及演變經(jīng)歷了漫長的發(fā)展歷程，依據(jù)藍(lán)田新街新石器出土玉器的測試結(jié)果，早期的“藍(lán)田玉”是墨綠色的蛇紋石質(zhì)玉石，很可能是史前先秦文獻(xiàn)中所提到“玄玉”之一。

(2)商周以后，古代“藍(lán)田玉”的身影出現(xiàn)在諸多古籍中。根據(jù)文獻(xiàn)記載，其質(zhì)地細(xì)膩，致密潤澤，以綠、白兩種顏色為主，且名稱中的“藍(lán)”并非指現(xiàn)代意義上的藍(lán)色，而是古代染青(綠)工藝所用的藍(lán)草，最早很可能是巴達(dá)克山藍(lán)市所產(chǎn)的靛青色青金石自遠(yuǎn)而近的移名。同時(shí)，古代“藍(lán)田玉”在秦漢和隋唐兩個(gè)時(shí)期較為盛行，其基本流通在皇室貴族階層，可作玉璽、玉璧、玉頭飾等用途，結(jié)合文獻(xiàn)記載以及陜西境內(nèi)不同時(shí)期出土的同類玉器，推測其材質(zhì)很有可能是透閃石玉，和現(xiàn)代所知蛇紋石化大理巖為不同之物，這種商周前后藍(lán)田地區(qū)主流用玉特征的變化和什么因素有關(guān)，目前仍然存疑。

(3)結(jié)合前人的研究及寶石學(xué)視角下的探索，現(xiàn)代藍(lán)田玉按照礦物組成和結(jié)構(gòu)特征，至少包括蛇紋石化大理巖玉和蛇紋石玉兩種，主要礦物是方解石和蛇紋石(包括葉蛇紋石、利蛇紋石)，含有一定量的白云石、滑石、橄欖石、透閃石和透輝石等。蛇紋石化大理巖玉的主要結(jié)構(gòu)包括鱗片粒狀變晶結(jié)構(gòu)、交代殘留結(jié)構(gòu)，蛇紋石玉的主要結(jié)構(gòu)包括纖狀變晶結(jié)構(gòu)、顯微纖維交織結(jié)構(gòu)，將藍(lán)田玉確認(rèn)為單一的蛇紋石化大理巖的認(rèn)識(shí)可能存在誤區(qū)。

(4)我國蛇紋石質(zhì)玉開發(fā)歷史悠久，品種繁多，分布廣泛，不同地區(qū)蛇紋石質(zhì)玉的成因類型不同，其礦物組成、顏色、質(zhì)地等方面均存在差異，藍(lán)田玉之所以能成為其中十分具有代表性的地方玉種甚至中國四大名玉之一，與其所具有的深厚歷史文化底蘊(yùn)密切關(guān)聯(lián)；但是，和春秋戰(zhàn)國，特別是秦漢以后與中國禮制文化密切相關(guān)的閃石玉真玉文化相比，蛇紋石玉的文化內(nèi)涵的挖掘確實(shí)較為困難，因此，如何進(jìn)一步挖掘這種內(nèi)化在藍(lán)田玉中的不同玉種的文化基因以擴(kuò)大藍(lán)田玉的市場認(rèn)知值得思考。