杜牧池州詩歌研究

◎龔銀紅

（淮北師范大學(xué) 文學(xué)院 安徽 淮北 235000）

文學(xué)的發(fā)展離不開文化，文化的發(fā)展也離不開文學(xué)，池州與詩人杜牧有著極深的淵源。池州位于皖南地區(qū)，自然風(fēng)光迷人，曾引得無數(shù)名人在此吟詩，例如昭明太子在此編纂的《文選》以及著名詩人李白的《秋浦歌》十七首等，并且在池州當(dāng)?shù)厝杂幸惶幒恿鹘凶髑锲趾?，一條馬路叫作秋浦路。杜牧，唐代杰出詩人，自唐文宗大和二年中進(jìn)士后，雖一直為官但卻輾轉(zhuǎn)多地，并于會(huì)昌四年九月(844年9月)，左遷池州刺史，這年正值42歲，在做了兩年池州刺史之際，杜牧不僅在政治上取得了一定的成績(jī)，贏得了百姓的愛戴，在詩歌創(chuàng)作上也筆耕不輟，迎來了自己詩歌創(chuàng)作的高峰。

張媛在研究唐代時(shí)期池州詩歌時(shí)，大篇幅地論述了杜牧的池州詩歌，認(rèn)為在唐代池州詩歌里，杜牧不管是從數(shù)量上還是質(zhì)量上都遠(yuǎn)超其他詩人。馬文靜在研究杜牧詩歌的江南情結(jié)時(shí)，也著重寫過杜牧的池州詩歌，認(rèn)為池州之途在杜牧的江南途中占有重要地位和不可磨滅的文學(xué)價(jià)值。這恰好從正反兩方面說明了池州與杜牧之間的關(guān)系極為緊密，不管是從朝代去論池州當(dāng)?shù)氐脑姼?，還是從杜牧的詩歌生涯上去討論其不同區(qū)域的創(chuàng)作，都表現(xiàn)了杜牧池州詩歌具有主要的研究?jī)r(jià)值和研究意義。另外，吳靜在論述杜牧筆下的池州景觀時(shí)，全面總結(jié)了杜牧流連于池州時(shí)的寫景詩，并且結(jié)論中提到其詩歌對(duì)于提升文化底蘊(yùn)和旅游發(fā)展具有促進(jìn)作用，這也說明文學(xué)對(duì)于當(dāng)?shù)匚幕淖饔檬遣豢尚∮U的，其作用是深遠(yuǎn)悠長(zhǎng)且日益遞增的。

一、杜牧在池州時(shí)的作品

經(jīng)《杜牧全集》記載匯總出的有年代可考的詩歌,粗略總結(jié)出杜牧在池州共創(chuàng)作了36篇詩文，而這些詩文大致可分成以下四類。

（一）寫景詩（18首）

池州當(dāng)?shù)刈匀伙L(fēng)光秀美，引得無數(shù)文人在此作詩，杜牧也不例外，其在池州當(dāng)?shù)刈髁耸畮资椎膶懢霸姡额}池州弄水亭》《春末題池州弄水亭》《登池州九峰樓寄張祜》《九日齊山登高》《池州廢林泉寺》《池州清溪》《游池州林泉寺金碧洞》《題池州貴池亭》《蘭溪》《鷺鷥》《還俗老僧》《斫竹》《將赴池州道中作》《清明》《郡樓望九華》《九華樓》《秋浦途中》《登九峰樓》。

（二）作別詩（5首）

杜牧在池州與好友也常常小聚，也會(huì)常常送別好友，在此作過5首送別詩，即《池州送孟池先輩》《池州春送前進(jìn)士剻希逸》《送薛邽二首》《重送》《送劉秀才歸江陵》。

（三）贈(zèng)寄詩（6首）

杜牧在池州與三兩好友一起游玩所作詩篇或遙寄其他好友等，其主要有《見吳秀才與池妓別因成絕句》《酬張祜處士見寄長(zhǎng)句四韻》《池州李使君歿后十一日處州新命始到后見歸妓感而成詩》《殘春獨(dú)來南亭因寄張祜》《見劉秀才與池州妓別》《贈(zèng)張祜》。

（四）其他詩文（7首）

除了上面所列舉的三種詩歌，杜牧在池州還有其他詩文。

詩：《皇風(fēng)》。

文：《杭州新造南亭子記》《池州造刻漏記》《池州重起蕭丞相樓記》《上李太尉論江賊書》《上池州李使君書》《祭木瓜神文》。

綜合上面詩歌可以得出以下結(jié)論：寫景詩占杜牧池州詩歌的50%，作別詩和贈(zèng)寄詩共占約30%，其他詩文約占20%，因此可見杜牧在做池州刺史時(shí)，當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光對(duì)其詩歌創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。

二、杜牧創(chuàng)作池州詩歌的動(dòng)因

池州地處丘陵地帶，山脈連綿，景色秀麗，為杜牧詩歌提供大量素材；又地處偏僻，境內(nèi)經(jīng)濟(jì)極不發(fā)達(dá)，讓從繁華京都外放至此的杜牧不免心生凄涼，為其創(chuàng)作奠定了深厚的感情基礎(chǔ)；另外，這里遠(yuǎn)離政治中心，也為杜牧創(chuàng)作詩歌提供了極大的空間和可能。

（一）自然景色秀美的池州鼓舞了杜牧的創(chuàng)作

池州歷史文化悠久，景色秀麗，實(shí)屬旅游的絕佳境地。杜牧作為一名詩人，在具有清新幽美的自然風(fēng)景與深沉厚重的歷史人文積淀的池州，創(chuàng)作了大量的寫景詠物詩。如《題池州弄水亭》《春末題池州弄水亭》《九日齊山登高》《池州廢林泉寺》等。這些詩歌大多呈現(xiàn)出清新俊逸、色彩鮮明、用典豐富的特點(diǎn)。例如其中的《九日齊山登高》這樣寫道：“江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。古往今來只如此，牛山何必獨(dú)沾衣？”

首聯(lián)用白描手法勾勒出一幅秋雁南飛、提壺登山的清新淡雅之景；頷聯(lián)以夾敘夾議的方式表達(dá)了作者曠達(dá)通透的生活態(tài)度；并且前兩聯(lián)中清澈的“江”、南飛的“雁”、青蔥的“翠微”和金黃的“菊花”等意象展現(xiàn)了清新俊逸、色彩鮮明的意境。頸聯(lián)則表現(xiàn)了詩人要及時(shí)行樂之意；尾聯(lián)用齊景公牛山泣涕之事的典故進(jìn)一步自我安慰，讓上文中的豁達(dá)飽含了苦澀之味。

（二）經(jīng)濟(jì)上落后滯緩的池州推動(dòng)了杜牧的創(chuàng)作

杜牧生于官宦之家，是宰相杜佑之孫、杜從郁之子。從小優(yōu)渥的生活條件與深厚的文化家底使得杜牧文學(xué)才華不凡。當(dāng)杜牧從經(jīng)濟(jì)繁華的京都外放到經(jīng)濟(jì)落后的池州時(shí)，這種落差與仕途上的不順讓杜牧在風(fēng)光秀麗的美景之下，凸顯出多愁善感與凄涼苦澀之感。心情郁結(jié)之時(shí)往往能夠催生出大量?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，杜牧也不例外。在外放的這些年里，杜牧詩歌創(chuàng)作也逐漸走向高潮，并且這些詩歌里孤寂之感與戀京之思躍然紙上。例如：《登九峰樓》這樣寫道：“晴江滟滟含淺沙，高低繞郭滯秋花。牛歌魚笛山月上，鷺渚鹙梁溪日斜。為郡異鄉(xiāng)徒泥酒，杜陵芳草豈無家。白頭搔殺倚柱遍，歸棹何時(shí)聞軋鴉?！?/p>

前兩聯(lián)景色描寫，將九峰樓上的風(fēng)景描寫得淋漓盡致，但第三聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，開始感慨飄零之悲和思?xì)w之情，第四聯(lián)則刻畫了一位不得志的凄苦形象。

（三）政治上遠(yuǎn)離京都的池州引發(fā)了杜牧的創(chuàng)作

遠(yuǎn)離政治中心在一定程度上體現(xiàn)了文學(xué)創(chuàng)作的自由，一方面是文學(xué)語言的創(chuàng)作自由；另一方面則是文學(xué)風(fēng)格的創(chuàng)作自由。唐代的政治中心在北方，而池州地處江南一帶，這為杜牧詩歌創(chuàng)作提供了極大的自由空間。在這寬廣的空間里，杜牧寫下了很多膾炙人口的與人交往之詩和抒發(fā)政論之文。如《池州送孟池先輩》《池州春送前進(jìn)士剻希逸》《池州李使君歿后十一日處州新命始到后見歸妓感而成詩》《皇風(fēng)》《上李太尉論江賊書》《祭木瓜神文》等。

另外，池州當(dāng)?shù)氐奈幕L(fēng)俗對(duì)于杜牧性情的塑造也起到了一定的作用，雖然杜牧詩歌對(duì)于池州當(dāng)?shù)氐奈幕L(fēng)俗記載頗少，但這并不能否定其對(duì)詩人創(chuàng)作的影響，相反，這也論證了地域文化對(duì)文學(xué)創(chuàng)作具有潛移默化的隱性影響。

三、杜牧池州詩歌特有的文學(xué)價(jià)值

杜牧詩歌的創(chuàng)作成就是多方面的，他引前人之所長(zhǎng)、融時(shí)代之精華以形成自己的獨(dú)特風(fēng)格。杜牧詩將形式與內(nèi)容很好地融合起來，不僅題材廣闊、內(nèi)容豐富，而且語言清新、情韻跌宕。豪放詩筆力峭健，香艷詩精致婉約，觀景詩描寫細(xì)膩，哲理詩耐人深思。這些風(fēng)格在他于池州所作的詩篇中也不難發(fā)現(xiàn)，但池州所作詩篇里更多體現(xiàn)了自己的獨(dú)特魅力，其主要表現(xiàn)為以池州地域風(fēng)景為依托寫出獨(dú)具特色的寫景詩，與友人唱和中的凄涼心境以及詩文里的豐富哲理。

（一）以池州風(fēng)景為依托的寫景詩

池州地理位置獨(dú)特，自然風(fēng)景優(yōu)美，獨(dú)有的綠水青山不似北方風(fēng)景的壯闊，反倒給人一種“小橋流水人家”的清新之美，這給杜牧詩歌灌輸了諸多養(yǎng)分，為杜牧詩提供了足量的素材。同時(shí)，也使杜牧寫景詩透露著清新淡雅。例如：

晴江滟滟含淺沙，高低繞郭滯秋花。牛歌魚笛山月上，鷺渚鹙梁溪日斜。（《登九峰樓》）

“晴江”“淺沙”“牛歌魚笛”“山月”“鷺渚”“鹙梁”“小溪”以及“斜日”等意象，都是江南所獨(dú)有的。江是晴江，沙是淺沙，溪是小溪，整個(gè)意象描寫了一幅恬靜美好的景象：傍晚時(shí)分夕陽西下，余暉灑滿江面，江水深深淺淺環(huán)繞于城郭之外，牧童吹笛歸來，白鷺停歇在沙渚之上，鹙鳥棲息在樹梁之間。

袖拂霜林下石棱，潺湲聲斷滿溪冰。（《游池州林泉寺金碧洞》）

“霜林”“石棱”“溪冰”等意象，描繪出一幅看似寒冷的冬景圖，從詩中的“袖拂”和“聲斷”可以得知霜并非大霜、冰并非厚冰。這也正是南方冬天的獨(dú)有之處。

一嶺桃花紅錦黦，半溪山水碧羅新。（《殘春獨(dú)來南亭因寄張祜》）

山嶺的桃花似紅錦，半溪的山水如碧羅，這種清新之感撲面而來。

（二）凄涼悲愴的獨(dú)特心境

外放至池州的杜牧難免會(huì)有悲戚之感。作為一名壯志凌云的入仕者，杜牧期待的不是游山玩水，而是在仕途上大展宏圖，為朝廷效力、為百姓謀福。這體現(xiàn)在他的詩歌里，就呈現(xiàn)出了情韻跌宕的詩意美，由美景美感轉(zhuǎn)而抒發(fā)哀情，轉(zhuǎn)折過渡之自然，也倍增其哀也。例如：

（1）為郡異鄉(xiāng)徒泥酒，杜陵芳草豈無家。白頭搔殺倚柱遍，歸棹何時(shí)聞軋鴉。（《登九峰樓》）

（2）酌此一杯酒，與君狂且歌。離別豈足更關(guān)意，衰老相隨可奈何。（《池州送孟遲先輩》）

上面兩首詩前面都是寫池州樂景的，但最后落筆處用“歸棹”“無奈何”等表現(xiàn)了內(nèi)心的苦悶、韶華易逝以及思?xì)w之情。

（三）耐人深思的哲理意味

來池州的時(shí)候，杜牧已到中年，四十多年的人生閱歷加上多年的輾轉(zhuǎn)沉浮，讓杜牧早已有了自己的人生態(tài)度和處事原則，這種特有的價(jià)值取向在池州詩作里也并不難尋。例如：

（1）人生直作百歲翁，亦是萬古一瞬中。（《池州送孟遲先輩》）

（2）塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。（《九日齊山登高》）

（3）睫在眼前長(zhǎng)不見，道非身外更何求。誰人得似張公子，千首詩輕萬戶侯。（《登池州九峰樓寄張祜》）

第一例中的對(duì)時(shí)間飛逝的感慨、第二例中的慷慨豁達(dá)、第三例中對(duì)不公平的大膽斥責(zé)，都使詩的哲理韻味更上一層樓。

四、杜牧詩歌對(duì)池州文化的現(xiàn)世價(jià)值

杜牧的詩歌文學(xué)對(duì)于池州當(dāng)?shù)氐奈幕绊懸环矫姹憩F(xiàn)在對(duì)于當(dāng)?shù)匚幕难永m(xù)、對(duì)當(dāng)?shù)卦姼柙娙说挠绊?、?duì)于當(dāng)?shù)毓?jié)日、區(qū)域規(guī)劃等民俗形成的促進(jìn)；另一方面表現(xiàn)在對(duì)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展和高校文學(xué)課程發(fā)展的推動(dòng)。

（一）杜牧詩歌本身對(duì)于池州文化的延續(xù)

杜牧詩歌記錄了當(dāng)時(shí)池州的風(fēng)景與文化，成為池州文化中一筆重要的財(cái)富。詩歌流傳至今并沒有遺失，本身就是對(duì)文化的一種傳承和延續(xù)。例如詩文中所提到的對(duì)于池州各地的風(fēng)景及名勝古跡的贊美，使得當(dāng)?shù)卣腿嗣裨鰪?qiáng)了文化認(rèn)同感，并積極宣傳當(dāng)?shù)靥赜械奈幕?，使得?dāng)?shù)氐奈幕靡匝永m(xù)并在前人基礎(chǔ)上得到很好地發(fā)展。

（二）杜牧詩歌對(duì)池州當(dāng)?shù)卦姼栉幕挠绊?/h3>

杜牧詩歌對(duì)于當(dāng)?shù)卦姼栉幕挠绊懼饕憩F(xiàn)在對(duì)當(dāng)?shù)卦娙巳后w的影響和對(duì)當(dāng)?shù)匚幕逃挠绊懮?。另外，旅游業(yè)的發(fā)展主要是推動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的繁榮，而經(jīng)濟(jì)的繁榮又反過來給文化的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。而區(qū)域文化的發(fā)展在一定意義上也是為了擴(kuò)大文化的宣傳力度和廣度。

1.對(duì)當(dāng)?shù)卦娙巳后w的影響

池州的詩文化比較發(fā)達(dá)，除了杜牧還有李白等其他詩人流連于此，這些都促進(jìn)了與當(dāng)?shù)卦娙说慕涣骷爱?dāng)?shù)氐脑姼璋l(fā)展。另外，2019年池州舉辦以杜牧名字命名的首屆“杜牧詩歌獎(jiǎng)”，全球征稿，影響很大。這也側(cè)面反映了杜牧對(duì)當(dāng)?shù)卦娢幕挠绊懼睢⒂绊懼谩?/p>

2.對(duì)當(dāng)?shù)卦姼栉幕逃挠绊?/p>

杜牧作為詩歌史上一顆璀璨的明星，在池州當(dāng)?shù)氐母咝：椭行W(xué)的詩歌學(xué)習(xí)中，會(huì)有意識(shí)地增加對(duì)杜牧的學(xué)習(xí)，尤其是了解杜牧和池州的淵源。同時(shí)，這也有利于高校開展具有地方特色的課程。

（三）杜牧詩歌對(duì)池州當(dāng)?shù)芈糜挝幕挠绊?/h3>

杜牧詩歌里對(duì)于池州自然風(fēng)光的描寫豐富而優(yōu)美，這從客觀上又促進(jìn)了人們的觀賞欲望，從而帶動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)向前邁進(jìn)。例如：

（1）弄溪終日到黃昏，照數(shù)秋來白發(fā)根。何物賴君千遍洗，筆頭塵土漸無痕。（《池州清溪》）

（2）袖拂霜林下石棱，潺湲聲斷滿溪冰。攜茶臘月游金碧，合有文章病茂陵。（《游池州林泉寺金碧洞》）

（3）晴江滟滟含淺沙，高低繞郭滯秋花。牛歌魚笛山月上，鷺渚鹙梁溪日斜。為郡異鄉(xiāng)徒泥酒，杜陵芳草豈無家。白頭搔殺倚柱遍，歸棹何時(shí)聞軋鴉。（《登九峰樓》）

（4）倚云軒檻夏疑秋，下視西江一帶流。烏簇晴沙殘照墮，風(fēng)回極浦片帆收。驚濤隱隱遙天際，遠(yuǎn)樹微微古岸頭。只此攀登心便足，何須個(gè)個(gè)到瀛洲。（《貴池亭》）

（5）清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。（《清明》）

這些詩歌涉及地區(qū)就有“杏花村”“九華山”“貴池亭”“林泉寺金碧洞”以及“清溪河”等。雖然池州景區(qū)不止于此，但這些詩歌的流傳吟誦也讓這些地區(qū)名揚(yáng)千古，引得無數(shù)游客欣然前往。

（四）杜牧詩歌對(duì)于池州區(qū)域文化的影響

池州唯一的一所本科高校池州學(xué)院地處“牧之路”，而“牧之路”的名稱就取自于杜牧字牧之。由此可見，杜牧的影響不僅僅在詩歌文化、教育文化與旅游文化上，區(qū)域文化上也深受其影響。

五、結(jié)語

池州自然風(fēng)景優(yōu)美，經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展相對(duì)落后，這為其文化發(fā)展提供了充足的空間。杜牧貶到池州做刺史時(shí)，不僅為池州風(fēng)景所吸引，更在這生活節(jié)奏緩慢的江南之地，展開對(duì)仕途和人生的思考，因此創(chuàng)作出很多不凡詩篇，這些詩篇豐富了池州本土文化，激起了當(dāng)?shù)卦娙说脑姼鑴?chuàng)作熱情，促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，并且使當(dāng)?shù)貐^(qū)域名稱更富詩情畫意。池州當(dāng)?shù)氐奈幕瘜?duì)于杜牧的詩作起到了很大的推動(dòng)作用，增強(qiáng)了杜牧池州詩歌的宣傳廣度，使得當(dāng)?shù)厝四酥粮髤^(qū)域內(nèi)的人，都對(duì)于杜牧池州詩歌印象深刻。