不斷提升年輕干部勝任領(lǐng)導(dǎo)工作的理論素養(yǎng)

文_董振華

習(xí)近平總書(shū)記在2022年春季學(xué)期中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開(kāi)班式上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，年輕干部要?jiǎng)偃晤I(lǐng)導(dǎo)工作，需要掌握的本領(lǐng)是很多的，最根本的本領(lǐng)是理論素養(yǎng)。年輕干部只有掌握好馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法這個(gè)做好工作的看家本領(lǐng)，才能夠活學(xué)活用馬克思主義活的靈魂研究新情況、解決新問(wèn)題，使各項(xiàng)工作朝著正確方向、按照客觀規(guī)律推進(jìn)，不斷創(chuàng)造輝煌業(yè)績(jī)，在新時(shí)代新征程上留下無(wú)悔的奮斗足跡。

一、堅(jiān)定的理想信念來(lái)自于理論上的高度自覺(jué)

堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。習(xí)近平總書(shū)記指出：“理論上清醒，政治上才能堅(jiān)定。堅(jiān)定的理想信念，必須建立在對(duì)馬克思主義的深刻理解之上，建立在對(duì)歷史規(guī)律的深刻把握之上。全黨要深入學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，深入學(xué)習(xí)黨的十八大以來(lái)黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，不斷提高馬克思主義思想覺(jué)悟和理論水平，保持對(duì)遠(yuǎn)大理想和奮斗目標(biāo)的清醒認(rèn)知和執(zhí)著追求?！保ā读?xí)近平談治國(guó)理政》第二卷，外文出版社2017年版，第35頁(yè)）理想信念的堅(jiān)定，來(lái)自思想理論的堅(jiān)定。認(rèn)識(shí)真理，掌握真理，信仰真理，捍衛(wèi)真理，是堅(jiān)定理想信念的精神前提。

堅(jiān)定的理想信念必須建立在對(duì)馬克思主義真理力量深刻理解和價(jià)值認(rèn)同的基礎(chǔ)上。只有真正掌握了馬克思主義世界觀和方法論，深刻領(lǐng)悟到貫穿其中的崇高價(jià)值和嚴(yán)謹(jǐn)邏輯，才能夠深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，也才能夠在勝利和順境時(shí)不驕傲不急躁，在困難和逆境時(shí)不消沉不動(dòng)搖，牢牢占據(jù)推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)人類美好理想的道義制高點(diǎn)。馬克思主義的核心價(jià)值追求就是人類解放，但是人類解放并不是馬克思主義的專利。宗教也打著為了人類解放的幌子，但是宗教的人類解放只在彼岸的天國(guó)懸設(shè)之中?？障肷鐣?huì)主義者同樣發(fā)出了人類解放的號(hào)召，但是他們要么停留于對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行道德譴責(zé)和倫理批判，要么止步于對(duì)未來(lái)進(jìn)行熱情的謳歌，人類解放問(wèn)題不可能用這樣的方式得以解決?！芭械奈淦鳟?dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀?！瘪R克思所追求的人類解放是以唯物辯證法作為基礎(chǔ)的，從而賦予了人類解放理論體系的現(xiàn)實(shí)性和整體性。

辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中，包含著對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，也就是說(shuō)辯證法認(rèn)為每一個(gè)事物的存在都具有合理性，這種合理性的肯定理解中同時(shí)包含著不合理性的否定理解，它內(nèi)在蘊(yùn)含著和不斷生成著自我否定的力量，最終必然在自我邏輯展開(kāi)的過(guò)程中，走向自我否定的必然滅亡歷史命運(yùn)。也就是說(shuō)，合理性逐漸減少并最終喪失，失去存在的基礎(chǔ)和條件，必然走向滅亡。辯證法認(rèn)為每個(gè)事物的存在都是作為過(guò)程，都是暫時(shí)的，都有一個(gè)產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的歷史，世界不過(guò)是過(guò)程的集合體而已。從這個(gè)意義上講，它是批判的、革命的，辯證法不崇拜任何東西。除了不斷的生生滅滅的過(guò)程之外，除了不斷的生成和毀滅，除了一個(gè)不斷產(chǎn)生發(fā)展和滅亡的歷史之外，世界什么都沒(méi)有。這就是辯證法的批判性、革命性和否定性邏輯。

如果把這樣的邏輯用于分析資本主義制度，會(huì)得到什么結(jié)論？任何一個(gè)社會(huì)制度和社會(huì)形態(tài)，它的存在都是合理的，但是它的合理性只是暫時(shí)的，也僅僅是具有一定條件的、歷史的合理性，自身內(nèi)在包含著不合理的因素，隨著歷史條件的變化和自身的歷史發(fā)展，最終必然要喪失合理性走向滅亡。那么資本主義制度是如何呢？就像當(dāng)初資本主義取代封建主義，具有歷史的合理性一樣，封建主義滅亡了，它本身也要面對(duì)同樣的命運(yùn)，也必然被新的社會(huì)制度所取代，這也是一個(gè)歷史的必然性。所以任何想論證資本主義制度是永恒的的想法，都是枉然的。因?yàn)樵谵q證法的邏輯里根本沒(méi)有永恒的存在，一切都是暫時(shí)的。

從這個(gè)意義上講，馬克思說(shuō)辯證法是批判的革命的，它不崇拜任何東西，在它那里沒(méi)有永恒的存在，一切都是歷史過(guò)程?！豆伯a(chǎn)黨宣言》正是基于辯證法的邏輯，得出了“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”的科學(xué)結(jié)論?！顿Y本論》的副標(biāo)題是“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”，也是基于辯證法的邏輯，深刻分析資本邏輯產(chǎn)生的前提和其必將達(dá)到的界限，最終得出了“兩個(gè)必然”的科學(xué)結(jié)論。

只有系統(tǒng)掌握了馬克思主義理論，黨的指導(dǎo)思想才會(huì)落到實(shí)處，才能把馬克思主義的信仰內(nèi)化于心，外化于行。有些錯(cuò)誤觀點(diǎn)和錯(cuò)誤理論，為取得人們的信任，往往以馬克思主義理論的面貌出現(xiàn)，或任意曲解，或斷章取義，或移花接木，或照搬照套，如果沒(méi)有學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義這個(gè)看家本領(lǐng)，聽(tīng)到否定馬克思主義的雜聲、噪聲，由于不懂，就可能隨聲附和。當(dāng)有人丑化、妖魔化馬克思主義時(shí)，就分辨不出香臭；當(dāng)有人說(shuō)馬克思主義已經(jīng)過(guò)時(shí)，就不知道對(duì)錯(cuò)；當(dāng)有人搬來(lái)西方某種理論，還說(shuō)是發(fā)展馬克思主義的時(shí)候，就分不清是篡改還是發(fā)展。這些問(wèn)題如何解決？這就要學(xué)習(xí)掌握馬克思主義基本理論，提高理論的鑒別能力，從而保持理論上乃至政治上的清醒與堅(jiān)定。

二、年輕干部做好工作最要緊的是把思想方法搞對(duì)頭

習(xí)近平總書(shū)記在2022年春季學(xué)期中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開(kāi)班式上強(qiáng)調(diào)，“馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法是做好工作的看家本領(lǐng)，是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。黨員干部一定要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、厚實(shí)理論功底，自覺(jué)用新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論觀察新形勢(shì)、研究新情況、解決新問(wèn)題，使各項(xiàng)工作朝著正確方向、按照客觀規(guī)律推進(jìn)”。一個(gè)政黨要走在時(shí)代前列，一刻也離不開(kāi)理論指導(dǎo)；一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部要做好本職工作，一刻也離不開(kāi)理論學(xué)習(xí)。馬克思主義是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器?，F(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)干部都是各行各業(yè)的優(yōu)秀分子，大都比較年輕，大都有高學(xué)歷和很強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力，但作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，除了需要這些條件外，還必須有看家本領(lǐng)，就是還需要系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論，特別是貫穿其中的馬克思主義世界觀方法論。

方法問(wèn)題是根本問(wèn)題，至關(guān)重要，而方法問(wèn)題和哲學(xué)問(wèn)題是連在一起的。所以習(xí)近平總書(shū)記講，辯證唯物主義和歷史唯物主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論。他指出：“馬克思主義哲學(xué)，包括辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的集中體現(xiàn)，是馬克思主義學(xué)說(shuō)的思想基礎(chǔ)。馬克思說(shuō)：‘任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華。’馬克思主義哲學(xué)盡管誕生在一個(gè)半世紀(jì)之前，但因?yàn)樗羁探沂玖丝陀^世界，特別是人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，被歷史和實(shí)踐證明了是科學(xué)的理論，那么在當(dāng)今時(shí)代依然具有強(qiáng)大的生命力，依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器?！蹦贻p干部學(xué)習(xí)馬克思主義理論，重要的就是要學(xué)馬克思主義哲學(xué)，最要緊的是要把思想方法搞對(duì)頭。只有掌握科學(xué)的世界觀和方法論，才能不斷增強(qiáng)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性。

掌握馬克思主義世界觀和方法論，學(xué)會(huì)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，這是我們做好一切工作的看家本領(lǐng)，也是領(lǐng)導(dǎo)干部必須普遍掌握的工作制勝的看家本領(lǐng)。毛澤東曾經(jīng)提出，“如果我們黨有一百個(gè)至二百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義的同志，就會(huì)大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量”（《毛澤東選集》第二卷，人民出版社1991年版，第533頁(yè)）。這個(gè)任務(wù)，今天依然很現(xiàn)實(shí)地?cái)[在我們黨面前。年輕干部只有具備了理論思維能力，才能夠從根本上考慮問(wèn)題，也才可以在工作方法上提高一步，才能夠應(yīng)對(duì)不斷變化的現(xiàn)實(shí)以及出現(xiàn)的新問(wèn)題，才能夠從心所欲而不逾矩，才能萬(wàn)變而不離其宗，才能夠活學(xué)活用馬克思主義活的靈魂，具體地分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。

學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)是我們黨的一個(gè)好傳統(tǒng)，重視理論思維，重視思想方法，也是我們黨取得成功的一個(gè)好經(jīng)驗(yàn)。我們黨重視思想上建黨，每到一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻都會(huì)在全黨進(jìn)行馬克思主義世界觀方法論的教育，每一次這樣的思想建黨，每一次這樣的哲學(xué)普及，每一次這樣的思想方法工作方法的學(xué)習(xí)，都會(huì)很好地推動(dòng)我們的革命、建設(shè)、改革和發(fā)展。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的，“我們黨自成立起就高度重視在思想上建黨。其中十分重要的一條，堅(jiān)持用馬克思主義哲學(xué)教育和武裝全黨，學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)是我們黨的一個(gè)好傳統(tǒng)。1937年夏，毛澤東同志在延安應(yīng)抗日軍政大學(xué)之邀，親自講授馬克思主義哲學(xué)，并為此撰寫(xiě)了《辯證法唯物論（講授提綱）》，在撰寫(xiě)這個(gè)提綱的過(guò)程中，誕生了《實(shí)踐論》和《矛盾論》等體現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化理論成果的重要哲學(xué)著作”。

我們所說(shuō)的方法，就是和馬克思主義世界觀方法論相一致的那個(gè)方法論體系，就是我們共產(chǎn)黨人正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界科學(xué)的思想方法工作方法?？茖W(xué)思想方法和工作方法的哲學(xué)基礎(chǔ)就是馬克思主義哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)凝聚著馬克思主義理論的核心和靈魂，彰顯著馬克思主義根本的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，深刻地揭示了資本主義這個(gè)時(shí)代的局限性，以及共產(chǎn)主義歷史的必然性，它的革命性和科學(xué)性都是源于它本身所具有的理論品質(zhì)。學(xué)習(xí)馬克思主義理論，重點(diǎn)也是要學(xué)習(xí)其中所貫穿的基本立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，學(xué)習(xí)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，也是要重點(diǎn)學(xué)習(xí)貫穿其中的基本的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。

三、堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合不斷提升理論素養(yǎng)

中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)關(guān)鍵是要虛心用心，甘當(dāng)“小學(xué)生”，不懂就問(wèn)、不恥下問(wèn)，切忌主觀臆斷、不懂裝懂。領(lǐng)導(dǎo)干部肩負(fù)著黨和人民賦予的職責(zé)，要克服本領(lǐng)恐慌，就要不斷提高自己、豐富自己，掌握工作制勝的看家本領(lǐng)。本領(lǐng)不是天生的，是要通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐獲得的。年輕干部只有堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合，注重在實(shí)踐中學(xué)真知、悟真諦，加強(qiáng)磨練、增長(zhǎng)本領(lǐng)，才能夠不斷提升做好本職工作所必需的理論素養(yǎng)。

年輕干部要通過(guò)讀書(shū)學(xué)習(xí)，特別是閱讀經(jīng)典原著，不斷提升理論素養(yǎng)。讀書(shū)學(xué)習(xí)是領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、堅(jiān)定理想信念、提升精神境界的一個(gè)重要途徑。掌握馬克思主義的觀點(diǎn)就是要在浩如煙海、博大精深的馬克思主義著作中學(xué)習(xí)最基本的著作，掌握最基本的觀點(diǎn)。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的：“馬克思主義經(jīng)典著作包含著經(jīng)典作家所汲取的人類探索真理的豐富思想成果，體現(xiàn)著經(jīng)典作家攀登科學(xué)理論高峰的不懈追求和艱辛歷程。閱讀經(jīng)典著作，本身就是增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)闊眼界、增加思想深度和訓(xùn)練思維方式的過(guò)程，就是培養(yǎng)高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略洞察力和腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)的過(guò)程，會(huì)使我們?cè)跐撘颇惺艿剿麄兂绺唢L(fēng)范和人格力量的熏陶，從而實(shí)現(xiàn)自己思想境界和道德情操的升華?！保?xí)近平：“學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作 推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)”，《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2011年5月16日）治心養(yǎng)性，一個(gè)直接、有效的方法就是讀書(shū)。在新的時(shí)代條件下，領(lǐng)導(dǎo)干部要不斷提高自己、完善自己，經(jīng)受住各種考驗(yàn)，就要堅(jiān)持在讀書(shū)學(xué)習(xí)中堅(jiān)定理想信念、提高政治素養(yǎng)、錘煉道德操守、提升思想境界，堅(jiān)持在讀書(shū)學(xué)習(xí)中把握人生道理、領(lǐng)悟人生真諦、確立人生價(jià)值、實(shí)現(xiàn)人生追求。

年輕干部要發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，在知行合一中不斷提升理論素養(yǎng)。習(xí)近平總書(shū)記指出，“領(lǐng)導(dǎo)干部要發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，帶著問(wèn)題學(xué)，拜人民為師，做到干中學(xué)、學(xué)中干，學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長(zhǎng)，千萬(wàn)不能夸夸其談、陷于‘客里空’”。面向時(shí)代問(wèn)題是馬克思主義的內(nèi)在理論品格，堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，就要堅(jiān)持問(wèn)題意識(shí)和問(wèn)題導(dǎo)向，不斷在解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程中推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際正是堅(jiān)持實(shí)踐基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)知行合一的要求，科學(xué)的理論只能來(lái)源于實(shí)踐，來(lái)源于實(shí)踐的科學(xué)理論又可以反過(guò)來(lái)推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展。我們活學(xué)活用馬克思主義活的靈魂，就要深刻領(lǐng)會(huì)馬克思主義的這種內(nèi)在理論品格，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，勇于直面問(wèn)題，不斷解決問(wèn)題、破解難題。如果沒(méi)有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，就不能有效破解改革和發(fā)展過(guò)程中的各種難題，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)就難以推進(jìn)。