虛象的娛樂“影視”與真象的柔性“影人”
——美國好萊塢電影意識形態(tài)輸出考論

侯再宣 伍志燕

(貴州師范大學(xué)歷史與政治學(xué)院，貴州 貴陽 550025)

電影是一種特殊文化形態(tài)的影視文化作品，具有散播其制作國家意識形態(tài)的“軟國家機(jī)器”屬性。好萊塢電影與美國政權(quán)耦合，通過編造虛象娛樂的、悲慘的、災(zāi)難的虛擬劇情，以邪惡被懲處、正義得以彰顯的“大團(tuán)圓”結(jié)局劇情制成，以粉飾和轉(zhuǎn)移觀眾對現(xiàn)實(shí)的注意力，消除觀眾對統(tǒng)治體制(司法、道德、政治)的疑慮，形塑美國“山巔之城”的形象。好萊塢電影將美國意識形態(tài)植入電影的形式和結(jié)構(gòu)中，通過其全球影響力、輻射力作用于我國社會文化，影響我國人民的文化選擇和價值取向，從而實(shí)現(xiàn)美國文化霸權(quán)戰(zhàn)略和美式民主普世目的。那么，在好萊塢電影虛象的娛樂“影視”與真象的柔性“影人”的面紗下，潛藏著怎樣的意識形態(tài)輸出玄機(jī)？美國好萊塢電影意識形態(tài)輸出對我國意識形態(tài)安全影響幾何？這就需要透“虛”向“真”，解碼美國好萊塢電影“軟國家機(jī)器”屬性。

一、虛象的娛樂“影視”：美國意識形態(tài)輸出的工具理性

好萊塢電影是美國文化工業(yè)的象征，也是美國進(jìn)行文化帝國主義滲透的軟殖民手段，具有鮮明的美國政治文化色彩。好萊塢電影把美國形塑為一個邪不勝正的、沒有錯誤的烏托邦社會。盡管好萊塢宣稱其電影不受政治影響，但實(shí)際上好萊塢電影處處隱藏著美國政權(quán)的影子。好萊塢電影作為美國意識形態(tài)輸出的載體，是多因素疊加的結(jié)果。

(一)政權(quán)控制：好萊塢電影是美國意識形態(tài)輸出的載體

美國是世界上較早把意識形態(tài)引入政治，并從信念的角度區(qū)分?jǐn)秤训膰?。美國人用“信念”的意識形態(tài)來說明美國特性，聲稱自己的國民身份是“公民性”的，篤信自己的國家具有“特殊性”和“普遍性”，與別的社會依種族屬性或種族文化來定性不同，美國信念原則適用于所有人類社會。美國會毫不猶豫地打擊、排除和歧視那些被他們認(rèn)為是不忠于美國信念的人。在和平與發(fā)展成為各國人民共同心愿的今天，通過戰(zhàn)爭征服顯然與時代潮流不符，且有損國際公信力。因?yàn)椤昂唵未直┑男姓詈捅┝?qiáng)制，只能使人‘口服而心不服’。唯有用一種思想取代另一種思想，用一種價值觀替換另一種價值觀，才能使人‘心服口服’”。通過好萊塢電影輸出美國意識形態(tài)，使我國國民接受和認(rèn)同與其原生文化不同甚至相悖的文化，實(shí)現(xiàn)對我國逐漸的“文化休克”，從而達(dá)到美國信念普世的“山巔之城”目的，無疑是最為廉價和有效的。

美國政治權(quán)力對電影進(jìn)行意識形態(tài)上的控制，是好萊塢電影成為美國意識形態(tài)輸出載體的關(guān)鍵。美國政治權(quán)力通過道德審查(《海斯法典》)、政治審查(麥卡錫主義)和經(jīng)濟(jì)審查(電影分級制度)對好萊塢進(jìn)行全程的監(jiān)督和掌控，使電影在主題選擇、劇情敘事和電影制作等環(huán)節(jié)都根植美國的意識形態(tài)。為此，好萊塢與美國政治權(quán)力形成了一種復(fù)雜微妙的同源和同構(gòu)關(guān)系。

在應(yīng)然層面，電影本應(yīng)是人類文化交流的載體，是不具排他性、沒有摻雜任何利益和政治目的文化產(chǎn)品。而實(shí)然層面，無論是電影的劇本敘事、修辭用語、還是影像制作，“電影是一種注定要獲得明確的意識形態(tài)效果的機(jī)器”。質(zhì)言之，電影一旦與國家政權(quán)結(jié)合，被賦予特定的價值內(nèi)涵，就具有了意識形態(tài)的國家機(jī)器屬性。從好萊塢與美國意識形態(tài)的雙重視野來看，好萊塢電影不是單純的文娛作品，已異化為美國意識形態(tài)輸出的載體，成為向世界散播美國信念的“隱形武器”。

從表面上看，好萊塢生產(chǎn)的每一部大片，無論是娛樂的還是救贖的，抑或是其他的，給觀眾帶來了娛樂的饕餮盛宴，充滿了愉悅的視覺狂歡，給觀眾巨大的視覺沖擊和情感共振。然而，好萊塢電影潛藏著巨大的意識形態(tài)訴求，大部分好萊塢電影都有美國意識形態(tài)“文化基因”的魅影。這就是說，好萊塢電影是建立在一種道德的、美學(xué)的和政治的共識之上，這一共識與美國主流的思想趨同?？梢哉f，好萊塢電影是美國用以麻痹大眾，粉飾現(xiàn)實(shí)真象的新型“文化鴉片”，是愚民的工具?！皳Q句話說，娛樂電影都被美化了，在這些影片中，一切都那么美麗，那么令人愉悅。簡而言之，這些影片的功能就是娛樂大眾，維持對于‘美國夢’來說極其珍貴的樂觀精神，最終讓觀眾昏睡而非覺醒?！?/p>

(二)技術(shù)敘事：虛象的娛樂影視是美國意識形態(tài)的劇情制成

技術(shù)是對人類社會實(shí)踐知識和經(jīng)驗(yàn)的升華和總結(jié)。人類為了更好地運(yùn)用技術(shù)改造實(shí)踐，會不斷受到技術(shù)的修改。同時，人也不斷地修改自己的技術(shù)。如此，人仿佛成了機(jī)器世界的生殖器官。以《星球大戰(zhàn)》《阿凡達(dá)》《失控玩家》等好萊塢電影，開啟了技術(shù)敘事的先河。技術(shù)敘事替代了平鋪直敘的對白，使得電影敘事語境被技術(shù)壟斷。技術(shù)敘事賦予了好萊塢電影獨(dú)特的美國意識形態(tài)植入方式，技術(shù)把現(xiàn)實(shí)或未來通過虛擬影像，以超強(qiáng)的想象力和極大的視覺沖擊，作為抽象和脫離實(shí)際的獨(dú)立載體形式，無障礙縫合和串聯(lián)起具有語言、習(xí)俗國別差異的人和社會，有如與文字表達(dá)等同的功能。

在研究好萊塢電影作為美國意識形態(tài)的載體時，不能忽視技術(shù)在好萊塢電影中的作用。因?yàn)楫?dāng)“技術(shù)統(tǒng)治論的命題作用隱性意識形態(tài)，甚至可以滲透到非政治化的廣大居民的意識中”，從來不存在中立價值的電影技術(shù)。好萊塢電影技術(shù)與美國政權(quán)耦合，被裝上了意識形態(tài)的方向盤，成為美國文化工業(yè)摧毀人的意志、控制人的靈魂并生產(chǎn)政治權(quán)力的“技術(shù)怪獸”。必須透視技術(shù)迷霧，揭示在技術(shù)敘事幌子下好萊塢電影事實(shí)的意識形態(tài)滲透。要深刻認(rèn)識到，技術(shù)在電影故事敘事的時間、空間和人物所表現(xiàn)出來的文化意蘊(yùn)，是生活的再現(xiàn)，與生活具有等同的介入性，只不過是將直白的意識形態(tài)宣傳通過技術(shù)內(nèi)隱化了。

好萊塢擁有Scanline VFX、Weta Digital、Digital Domain等世界頂級電影特效制作公司，通過虛擬可視化、表演捕捉、混合虛擬制作和實(shí)時LED墻鏡頭內(nèi)虛擬制作，將虛擬現(xiàn)實(shí)與增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)銜接起來，使得好萊塢成為元電影拍攝和技術(shù)制作的標(biāo)桿，好萊塢視覺技術(shù)成為世界的電影語言。好萊塢電影創(chuàng)作者通過把電影故事編碼為影像和聲音，再輔之以創(chuàng)意的影像、富有沖擊的視覺元素、戲謔的對白等將影像轉(zhuǎn)化為觀眾可感的體驗(yàn)，從而喚起觀眾對劇情故事的認(rèn)同，解構(gòu)觀眾既有價值觀，重構(gòu)觀眾價值追求。好萊塢會將一切現(xiàn)代技術(shù)作用于電影制作，把美國意識形態(tài)內(nèi)容符號化、形象化、隱蔽化，向世界傳達(dá)美國是最為理想國度的形象?？傊白詈玫男麄骶褪亲龅貌幌裥麄?。特別是隨著電腦與互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，鏡頭的特技處理、藝術(shù)化表現(xiàn)、多渠道傳播方式更能服務(wù)于美國價值觀宣傳意圖”。

(三)銷售裹帶：好萊塢電影是美國軟實(shí)力的代言人

約瑟夫·奈認(rèn)為，軟實(shí)力是一種塑造人們喜好的能力以及共同價值觀所產(chǎn)生的吸引力。軟實(shí)力是一種重要的現(xiàn)實(shí)吸引力。當(dāng)美國把好萊塢電影作為軟實(shí)力代言人，以商品之名將美國信念披上合法化外衣，以一種新型的娛樂方式——通常而言，是以一種專業(yè)化的手段來滿足觀眾的獵奇心理：政治和電影攪和在一起，鑄造一種新的、強(qiáng)而有力的價值吸引力，以影像形式進(jìn)行“軟滲透”，就能實(shí)現(xiàn)“不戰(zhàn)而屈人之兵”的文化霸凌戰(zhàn)略目的。

好萊塢電影之所以是美國軟實(shí)力的代言人，是由于好萊塢電影具有商品屬性和美國意識形態(tài)“軟國家機(jī)器”屬性。作為商品屬性，決定了好萊塢電影必須對外銷售獲取利益。這一過程必然同時將美國的意識形態(tài)裹帶至輸入國，實(shí)現(xiàn)美國意識形態(tài)“軟國家機(jī)器”屬性。此外，好萊塢電影是美國經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的重要支柱，占據(jù)著世界電影市場的絕對份額，這確保了美國作為全球文化信息最大輸出國的霸主地位。美國前總統(tǒng)卡特的國家安全顧問、著名地緣戰(zhàn)略理論家布熱津斯基曾說：“美國強(qiáng)大的基礎(chǔ)在很大程度上是它對傳播的世界市場的支配。世界上流通的80%的文字和影像來源于美國?！币簿褪钦f，好萊塢電影會無形中把美國作為“一種輻射全球的參照和價值”進(jìn)行輸出。美國外交事務(wù)專欄作家嘉戴爾斯和好萊塢制片人、時任美國前總統(tǒng)克林頓和總統(tǒng)奧巴馬的公共關(guān)系顧問麥德沃在他們合著的《全球媒體時代的軟實(shí)力之爭：伊拉克戰(zhàn)爭之后的美國形象》中，對好萊塢的全球影響力高度認(rèn)同，認(rèn)為公共外交與好萊塢的相互依存是公共輿論和意識形態(tài)取得勝利的“深度聯(lián)盟”，他們?nèi)〉玫某删团c美國國務(wù)院公關(guān)人員或政治領(lǐng)袖伯仲難分。

市場占有率是美國軟實(shí)力得以輸出的前提。美國政府先后通過“馬歇爾計(jì)劃”“信息媒介保障計(jì)劃”“貿(mào)易自由”等公共外交，積極為好萊塢電影拓展海外市場。美國國務(wù)院在其1948年的備忘錄載明“作為美國親善大使的美國電影向全世界所有國家詮釋美國的生活方式，其價值從政治、文化和商業(yè)的角度而言都無法估量。”好萊塢電影的持續(xù)輸出，在穩(wěn)住了影迷的同時也強(qiáng)化了觀眾對美國文化的認(rèn)同。在密閉的演播廳，電影把每個觀眾都想象成為可以凝聚的節(jié)點(diǎn)，電影的每一次放映，都會對觀眾價值進(jìn)行解構(gòu)和重構(gòu)。大量意象影像文化的不斷影射，會使觀眾與原生的文化日益疏離，對電影蘊(yùn)含的文化產(chǎn)生認(rèn)同。好萊塢電影重復(fù)影射的美國文化，會使觀眾越來越多地受到電影表征出來的美國文化的影響，久而久之，就會形成“回音室效應(yīng)”，強(qiáng)化美國文化的吸引力。正如法國前外長韋德里納所言，美國強(qiáng)大的吸引力，要?dú)w功于其電影樹立的全球形象。

二、真相的柔性“影人”：美國意識形態(tài)文化密碼的劇情植入

好萊塢電影通過意象的影像視覺文化，以極其隱蔽的方式，把美國意識形態(tài)植入電影劇情，用電影承載和輸出美國意識形態(tài)，使觀眾在毫無察覺情況下完成對觀眾價值觀念的改寫和重塑。

(一)情感滲透：“過濾氣泡”的劇情主題選擇

情感吸引是電影蘊(yùn)含的價值得以傳播的決定性因素。內(nèi)嵌電影的文化傳播效度和廣度，取決于電影劇情能否使觀眾形成“在場感”，產(chǎn)生情感共振，接受和認(rèn)同電影傳遞的價值觀。如《蜘蛛俠》劇情簡單俗套，但劇情符合人性向善的選擇，“以情為本，觸景生情”的敘事邏輯，使觀眾在觀影中并有了人情味。如影片中主人公謹(jǐn)記父親所說：“力量越大，責(zé)任越大，寧愿放棄內(nèi)心所愛，擔(dān)負(fù)起懲惡揚(yáng)善，維護(hù)城市治安?！迸c主人公內(nèi)向的性情，對愛情的羞怯和執(zhí)著到最終放棄個人的愛情，不免令人唏噓，但跌宕的劇情，觸動了眾多善良人的心。

電影通過視覺和聽覺的身體感官刺激，鮮明的愛恨情仇主題選擇、跌宕起伏的劇情故事設(shè)計(jì)，給觀眾切身的“在場感”?！斑^濾氣泡”的情感營造，建構(gòu)觀眾對影視主角的身份認(rèn)同和影視文化的價值認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)電影內(nèi)嵌價值由感官刺激向情感認(rèn)同升華。為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)收益和美國信念傳播的雙重目的，好萊塢電影在主題的選擇上，一是未來型的星際戰(zhàn)爭、異化與變形等科幻片 ，如《阿凡達(dá)》《黑客帝國》《盜夢空間》等；二是以當(dāng)前世界熱點(diǎn)等自然或社會災(zāi)難為主題，通過常規(guī)拍攝，喚起觀眾的認(rèn)知，如《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》《現(xiàn)代啟示錄》《拯救大兵瑞恩》等。無論何種主題的好萊塢電影，都是以情為本的帶有美國信念的，經(jīng)過巧妙設(shè)計(jì)的畫面和過濾后的“影人”影像。

好萊塢電影在題材選擇上，具有很強(qiáng)的操作性與引導(dǎo)性。“過濾氣泡”為觀眾過濾掉了不喜歡的題材，提供了盡可能的大眾口味?！斑^濾氣泡”會關(guān)注你喜歡的事情，不斷創(chuàng)造和完善關(guān)于你是誰和什么樣的類型是你想要的并且會去看的，從而為每個人創(chuàng)造一個獨(dú)特的信息宇宙，繼而對我們遇到問題的想法和信息處理方式加以引導(dǎo)。第一，在滿足每個人狹隘興趣的泡泡里，“過濾氣泡”表現(xiàn)為一種強(qiáng)大的離心力將我們分開；第二，“過濾氣泡”是看不見的，很容易認(rèn)為通過“過濾氣泡”獲得的信息是真實(shí)的、客觀的、公正的。但事實(shí)上，從泡沫內(nèi)部幾乎看不到有多偏見；第三，當(dāng)你進(jìn)入了泡沫，并將之作為理解世界的方式，那么它將重塑你的認(rèn)知，并且變得越來越難以避免。在利益至上的驅(qū)動力量和“過濾氣泡”劇情篩選的情感粉飾表象之外，嵌入美國信念的電影已成為中美意識形態(tài)的博弈場。

總之，好萊塢電影的劇情不是觀眾選擇的結(jié)果，而是美國政權(quán)與機(jī)器協(xié)作的產(chǎn)物。以情為本的“過濾氣泡”電影主題選擇抓住了寬泛意義上的“意識形態(tài)機(jī)遇”，“過濾氣泡”個性化的過濾器切斷了大腦中的突觸，在不知情的情況下，我們可能會給自己一種全局腦葉切除術(shù)。“過濾氣泡”會麻痹觀眾的腦神經(jīng)，使觀眾的思維辨別能力失靈，從而在不覺中被“情”控制，對電影影射的美國信念深信不疑。

(二)價值內(nèi)嵌：隱蔽復(fù)雜的影像文化影射

電影文化價值功能的發(fā)揮，在于內(nèi)嵌的影像文化和影像外部環(huán)境的互動。這里的外部環(huán)境是指影像文化這個中心體的周邊體，即全球視域。為使文化價值表達(dá)隱性化，電影會以隱晦而微妙的“虛擬現(xiàn)實(shí)”圖景，給觀眾制造心理畫面。因?yàn)椤皾摬卦谛蜗?繪畫、照片、電影、戲劇等)中的含義極為重要。不言而喻，各種符號系統(tǒng)的聯(lián)合作用最為有效?！毕啾戎卑椎囊庾R形態(tài)的直接輸出，寓于電影傳播的信效度會更好。可以說，電影為不同文化背景、民族風(fēng)俗的人起到了聯(lián)系樞紐的作用，好萊塢電影是美國信念的注腳。不同主題的電影為美國意識形態(tài)的輸出提供了多變、豐富的載體，同時，美國的意識形態(tài)也隨電影，從銀幕落到現(xiàn)實(shí)。

借助電影的虛幻性、立體性、煽情性來傳播意識形態(tài)，比單純的文字宣傳、說教式的灌輸更有效，更有助于消弭觀眾的“價值堡壘”造成的解構(gòu)困境。好萊塢電影之所以具有極大的意識形態(tài)滲透力，使觀眾的價值觀生變，歸結(jié)起來，在于好萊塢電影通過文本視覺、劇情設(shè)置、社會語境等制作機(jī)制，對內(nèi)嵌于電影的文化進(jìn)行了加工美化。

好萊塢通過不同形式將美國信念植入電影之中，具體表現(xiàn)在：一是塑造美國是最佳夢想實(shí)現(xiàn)地。如《阿甘正傳》描述了一個智商僅為75的傻子也能上大學(xué)、成為明星、成為英雄，《永不妥協(xié)》中沒有法律背景的單親母親贏得了美國有史以來最大的一宗民事賠償案，等等。在燈光、音效等粉飾下，以樂觀的生活態(tài)度逐夢、追夢到成功實(shí)現(xiàn)夢想的影像畫面，會使觀眾脫離現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)信電影中的圖景是真實(shí)的。二是不留痕跡地宣揚(yáng)美國。如《后天》《不可饒恕》等影片中有美國國旗或美國地圖的特寫鏡頭，電影場景中演員著裝、車輛、道具等不時出現(xiàn)美國國旗。三是形塑美國“救世主”形象，彰顯美國中心。如《驚奇隊(duì)長》《奇異博士》等，美國人總是在國家的領(lǐng)導(dǎo)下拯救地球、拯救人類于危亡。四是彰顯美國是人類最公平正義的理想社會圖景。幾乎所有好萊塢電影結(jié)局，都是建立在個人道德價值之上的成功，對個人主義追崇的“二元敘事”，以正義得到伸張、邪惡被懲處，社會回歸常態(tài)的大團(tuán)圓劇情敘事邏輯，如《肖申克的救贖》《刺殺肯尼迪》等。五是異化中國文化，凸顯美國制度和文化的先進(jìn)性。如《功夫熊貓》《花木蘭》等被植入美國文化元素，割裂了原有的文化內(nèi)涵。

總之，“在一部影片中，會有成百甚至上千個切換和間隔。即使是對知道他們的專業(yè)人士來說，影片中的場景也不會完全泄露它的秘密”。但無論美國信念通過何種形式嵌入電影，都會在影視制作、主題設(shè)置、空間意象上下功夫做文章，利用故事線索將一個個動感畫面串聯(lián)起來，給觀眾以獨(dú)具魅力的文化錯覺。

(三)鏡像重塑：誘惑觀眾對影像影射文化的認(rèn)同

“電影是生活的反映，電影和電視是當(dāng)代生活中新型的表達(dá)和交流形式，而且也是大眾最有機(jī)會接觸到的文化圖景?！鼻度腚娪暗奈幕?，要獲得觀眾的認(rèn)同，電影必須是視覺娛樂和鏡像影人的統(tǒng)一體。因?yàn)?，觀眾在觀影的時候，呈現(xiàn)出兩個狀態(tài)——本我與鏡中我。在此過程中，觀眾會將本我與不斷變化的電影圖景整合在一起，從而在某種程度上對影像文化形成認(rèn)同，并可能將其作為理想的文化加以追尋。“就是說，人不能把外在的對象原封不動地拿進(jìn)來并接納它。要想將它吸收到自己內(nèi)部并作為自己欲望的對象確立起來，就如同拉康在鏡像階段所暗示的那樣，需要一種被誘惑而幻想性地呈現(xiàn)出的、作為形象的外在對象的心像。如果沒有這種從鏡像的他者向自身回歸的心像，我們就不可能與外在的欲動的對象發(fā)生聯(lián)系，并把它作為自身的對象內(nèi)化吸收”。

強(qiáng)烈的鏡像文化沖擊，會極大地影響觀眾的思辨力。用蒙太奇手段組接起來的一幀幀形象逼真的圖像符號，會使毫無專業(yè)影視素養(yǎng)的觀眾，難以及時地對之真相意圖做出反應(yīng)。電影的鏡子功能，將觀眾引入一個虛幻的影像世界，置身于電影營造文化氛圍中的觀眾會潛移默化地認(rèn)同電影影射的文化和行為規(guī)范。換言之，倘若我們將觀眾的原生文化看成本我價值的話，那么觀眾對電影呈現(xiàn)的文化認(rèn)同和接受，則是鏡中我在本我基礎(chǔ)上的價值重塑。

好萊塢電影鏡像表達(dá)美國意識形態(tài)文化，形塑觀眾價值的方式主要有：一是以美國文化改編和重釋中國文化，淡化和曲解原文化內(nèi)涵。以中國方式表達(dá)片名、演員名等，借助文化元素的植入，用文化吸引以激發(fā)觀眾的共鳴，從情感上拉近與觀眾的距離，攻破觀眾心理防線。如《功夫熊貓》《鄭和下西洋》等。二是把中國當(dāng)紅明星作為“文化符號”加入好萊塢，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)收益與文化輸出雙贏。近年來，不斷有中國明星出演好萊塢電影，如楊穎、景甜、陳數(shù)等，事實(shí)上大多中國明星在電影中的戲份鏡頭極少，有的只是露過面，充當(dāng)龍?zhí)捉巧?。但中國明星的加入，為好萊塢電影起到了極大的市場票房號召力，吸引了大量中國人為之買單，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)目的。同時，中國明星作為東方“文化符號”代表，在英語對白中，觀眾被置身于一個非常熟悉的情景，會在不知不覺中接受電影的文化價值，實(shí)現(xiàn)其文化輸出的目的。當(dāng)然，中國明星的加入，并不會改變好萊塢電影的文化體系。相反，中國明星參演部分好萊塢電影，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益的“收割機(jī)”和美國文化“宣傳機(jī)”作用，更實(shí)現(xiàn)了美國對中國實(shí)施“軟文化滲透”的目的。

總之，好萊塢電影通過鏡像的影像來表達(dá)美國文化，會弱化觀眾的防范心和辨別力，不關(guān)注影像的美國意識形態(tài)滲透，轉(zhuǎn)而聚焦電影情節(jié)，從而漸漸地接受和認(rèn)同電影影射的文化價值，使觀眾逐漸偏離社會主義核心價值觀，實(shí)現(xiàn)對我國意識形態(tài)漸漸滲透演變目的。

三、透“虛”向“真”：好萊塢電影輸出美國意識形態(tài)的祛魅之道

好萊塢電影意識形態(tài)的輸出主要通過娛樂“構(gòu)魅”，置意識形態(tài)于無形。因此，必須對好萊塢電影輸出美國意識形態(tài)帶來的潛在威脅有著清醒而深刻的認(rèn)識，從電影信道介質(zhì)的運(yùn)用、電影市場的建立和電影技術(shù)和內(nèi)容傳播力提升三個方面，積極探索富有針對性和實(shí)效性的祛魅方法。

(一)用好電影傳播社會主義意識形態(tài)的信道介質(zhì)

電影作為一種觀念形態(tài)的文娛作品，在數(shù)字技術(shù)的推動下，具有傳統(tǒng)傳播方式不可比擬的優(yōu)勢。為此，必須重視電影的傳播介質(zhì)作用，完善電影傳播渠道布局，推動電影藝術(shù)性和政治性統(tǒng)一，發(fā)揮電影傳播社會主義意識形態(tài)的信道價值。

第一，完善電影傳播布局，紓解技術(shù)“數(shù)字圍城”，消除“數(shù)字鴻溝”，提高電影的社會主義意識形態(tài)傳播效率。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)電影資源、網(wǎng)絡(luò)視聽APP等的出現(xiàn)，為社會主義意識形態(tài)的傳播提供了更多的載體。同時，網(wǎng)絡(luò)電影數(shù)字資源、技術(shù)、規(guī)則等又被部分網(wǎng)絡(luò)科技巨頭把持和左右，小微企業(yè)發(fā)展舉步維艱。由技術(shù)營造的“數(shù)字圍城”和不同群體由于技術(shù)使用和信息接收差異形成的“數(shù)字鴻溝”，不利于社會主義意識形態(tài)的傳播。為此，破解“數(shù)字圍城”，消除“數(shù)字鴻溝”，提高社會主義意識形態(tài)傳播效率，需要建立嚴(yán)格的網(wǎng)絡(luò)電影“堵漏塞弊”機(jī)制，嚴(yán)審網(wǎng)絡(luò)電影收購并購，堅(jiān)決制止和打擊大企業(yè)利用技術(shù)和體量優(yōu)勢，控制網(wǎng)絡(luò)電影的生產(chǎn)和消費(fèi)，對優(yōu)秀文娛小企業(yè)給予政策支持、稅收減免、資金優(yōu)貸等；需要引導(dǎo)電影產(chǎn)業(yè)“線上+線下”同步發(fā)展，開發(fā)操作簡便“老人產(chǎn)品”“小眾產(chǎn)品”，在“界面交互、內(nèi)容朗讀、操作提示、語音輔助等功能”方面，解決中老年群體電影資源獲取的“數(shù)字困境”，發(fā)揮好“銀發(fā)力量”的思想帶動作用；也需要以數(shù)字化為支撐提高電影傳播社會主義意識形態(tài)的適配性和感性體驗(yàn)性，通過超現(xiàn)實(shí)的“鏡像化”圖景，提升社會主義意識形態(tài)傳播的具象化、大眾化，滿足不同群體的觀影體驗(yàn)，增強(qiáng)電影傳播社會主義意識形態(tài)的感性魅力。

第二，推動電影藝術(shù)性與政治性統(tǒng)一，強(qiáng)化電影傳播社會主義意識形態(tài)的藝術(shù)性。電影是藝術(shù)性和政治性的統(tǒng)一體，能以科教式、戲劇式、動漫式等形式，賦以社會主義意識形態(tài)凝聚力、統(tǒng)領(lǐng)力、向心力等正向動力。推動電影藝術(shù)性賦能政治性。具體來說：要以服務(wù)政治性為注腳，杜絕為“吸粉漲粉”的“泛娛樂化”“畸形審美”和“無底線扮丑”，以符合社會主義文化發(fā)展需要、體現(xiàn)社會主義制度優(yōu)越性、體現(xiàn)正能量為追求，用政治性規(guī)范引領(lǐng)藝術(shù)性，嚴(yán)防電影的藝術(shù)性成為大眾的“消遣快餐”；要把社會主義意識形態(tài)融于電影，通過藝術(shù)“感染人打動人，從而告訴人們應(yīng)該追求什么，贊揚(yáng)什么，詛咒什么，拋棄什么，從而潛移默化地教育人們，它不是單純地證明，用道理來說服人”；要按照社會主義意識形態(tài)的傳播需要創(chuàng)新電影的藝術(shù)性，以藝術(shù)性推動社會主義意識形態(tài)傳播；更要選擇直面現(xiàn)實(shí)、反映現(xiàn)實(shí)、引導(dǎo)大眾對未來美好期許的題材，以藝術(shù)性形式用社會主義文化形態(tài)話語表達(dá)，實(shí)現(xiàn)電影內(nèi)置的意識形態(tài)悄然無息地對觀眾的思想進(jìn)行洗禮和重塑。

(二)推動建立有效的國內(nèi)電影與國際電影“兩個市場”

順應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢，在守好中國市場的同時，積極推動國產(chǎn)電影走向世界，用電影傳播中國文化、中國聲音、中國故事。增強(qiáng)國產(chǎn)電影的社會主義意識形態(tài)傳播力，需要在提升國產(chǎn)電影的供給質(zhì)量、提高主流消費(fèi)群體的政治素養(yǎng)、形塑“銀幕中國”形象上下功夫。

第一，提高電影供給質(zhì)量，滿足人民群眾對高質(zhì)量高品質(zhì)電影的需求。高質(zhì)量的電影是滿足人民群眾對高品質(zhì)的精神產(chǎn)品需求的重要方式，也是嵌入國家意識形態(tài)使觀眾產(chǎn)生國家認(rèn)同的前提。提高電影供給質(zhì)量，需要強(qiáng)化政府“有形之手”對電影品質(zhì)的監(jiān)管審核力度，加大對電影“泛娛樂”的查處力度，堅(jiān)決打擊假借藝術(shù)之名的庸俗低級的電影“衛(wèi)道士”，凈化電影市場；需要引導(dǎo)電影制片人、文藝工作者，“超越追蹤金錢流動的規(guī)則，”從中華優(yōu)秀文化中汲取文化營養(yǎng)，結(jié)合時代的發(fā)展和人民的需求，進(jìn)行“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”，推動電影從量的追求到質(zhì)的提升；此外，在市場全球化條件下，電影作為一種人文交流載體，只要符合我國法律條文規(guī)定，也要以博大胸懷，引進(jìn)優(yōu)質(zhì)電影，滿足國人需要。

第二，提高電影主流消費(fèi)群體，尤其是“Z世代”的電影政治素養(yǎng)。一是政府文體部門要加大國產(chǎn)精品優(yōu)質(zhì)電影的推廣力度，為人民把好電影作品的“初心”關(guān)。引導(dǎo)“Z世代”批判性觀看國外電影，提防國外電影隱藏的錯誤價值導(dǎo)向陷阱，堅(jiān)信馬克思主義真理、堅(jiān)定馬克思主義信仰。二是加大“技術(shù)算法”攻關(guān)，加大網(wǎng)絡(luò)“青少年模式”管理，實(shí)行實(shí)名制上網(wǎng)用網(wǎng)，利用“過濾氣泡”，向“Z世代”推送優(yōu)質(zhì)精品正能量電影。同時，也緊扣教育實(shí)際，轉(zhuǎn)變教育觀念，挖掘電影教育元素，加大家庭、學(xué)校、社會聯(lián)動。在教學(xué)方法、課程設(shè)置上開拓創(chuàng)新，通過組織“Z世代”參加社會實(shí)踐、參觀革命根據(jù)地、研讀紅色經(jīng)典等，引導(dǎo)“Z世代”科學(xué)辨別電影傳遞的價值觀。當(dāng)然，也要防止出現(xiàn)“意識形態(tài)漂浮”，使電影傳播的社會主義意識形態(tài)真正入腦、入心。

第三，借助“他塑”形塑“銀幕中國”形象，“發(fā)揮電影在宣傳思想和文化娛樂方面的特殊重要作用”。具體而言， 需要扭轉(zhuǎn)電影制片人背靠既定市場的天然優(yōu)勢，不重視國外市場開拓的觀念，以全球傳播的進(jìn)取心，打破國產(chǎn)電影“國內(nèi)開花國內(nèi)香”的現(xiàn)實(shí)窘境。在電影創(chuàng)編過程中，將中國的文化以海外市場受歡迎的形式進(jìn)行轉(zhuǎn)化，降低傳播的“文化折扣”。同時，要強(qiáng)化國外主流媒體的宣傳，通過國際電影產(chǎn)業(yè)博覽會、國際影星參演等途徑，提升中國電影影響力，加快中國電影進(jìn)軍海外市場的步伐。此外，也要強(qiáng)化電影文本的國際形塑。電影文本是觀眾從影片中獲得電影內(nèi)嵌價值的直接來源。電影文本敘事方式，直接關(guān)系影片能否使觀眾產(chǎn)生情感共鳴。貼近生活的文本描摹與演員的精湛演繹，能縫合不同文化語境下的文化隔閡，為社會主義意識輸出創(chuàng)造可能。正是在這一視角上，經(jīng)過文本的加工形塑淡化，通過電影輸出的社會主義意識形態(tài)就能以“感性化”的方式實(shí)現(xiàn)文化與商業(yè)的統(tǒng)一。

(三)注重電影技術(shù)和內(nèi)容傳播力的提升

提升電影的社會主義意識形態(tài)傳播力，離不開技術(shù)的支撐和電影內(nèi)容的闡釋力與吸引力，它們的任一缺失都會導(dǎo)致傳播力大打折扣。但是，電影不是技術(shù)與內(nèi)容的簡單組合，它是以內(nèi)容為內(nèi)核，以技術(shù)為支撐的有機(jī)組合體。為此，要注重電影技術(shù)和內(nèi)容傳播力的提升，消解好萊塢電影在技術(shù)和內(nèi)容上對我國電影的比擬優(yōu)勢。

第一，加大電影技術(shù)人才培育。高質(zhì)量技術(shù)電影人才的迸發(fā)，是提升電影傳播力的關(guān)鍵。具體來說，要加大對電影技術(shù)人才培育學(xué)校的政策支持，加快影視基地建設(shè)，完善電影技術(shù)人才流動機(jī)制，為電影技術(shù)人才提供才智施展舞臺。要強(qiáng)化學(xué)校與電影產(chǎn)業(yè)聯(lián)動，對電影產(chǎn)業(yè)需求的專門人才、技能人才進(jìn)行靶向培育。同時，要整合電影行業(yè)的技術(shù)優(yōu)勢，打破行業(yè)技術(shù)共享壁壘。整合現(xiàn)有資源，加快重點(diǎn)、難點(diǎn)、卡脖子的技術(shù)攻關(guān)，建立健全技術(shù)人才的福利體系，解決技術(shù)人才生活后顧之憂。此外，鼓勵跨行業(yè)、跨部門的技術(shù)研發(fā)，充分發(fā)揮科技公司在大數(shù)據(jù)、音頻視頻、技術(shù)算法、平臺建設(shè)等方面的優(yōu)勢，開發(fā)具有前瞻性、競爭性的技術(shù)，形成包括電影行業(yè)、科技公司、學(xué)校等在內(nèi)的電影技術(shù)研發(fā)矩陣，提高中國電影技術(shù)制作水平，提升電影對社會主義意識形態(tài)的傳播力。

第二，提升電影對文化內(nèi)容的闡釋力與吸引力。電影對社會主義意識形態(tài)的傳播產(chǎn)生多大的影響，取決于自身攜帶的內(nèi)容或信息的傳播形式及其可再生產(chǎn)性。為此，要以中華文化為電影發(fā)展沃土，根據(jù)時代發(fā)展實(shí)際創(chuàng)新文化表達(dá)方式，形成一套成熟的話語體系和讓人信服的話語內(nèi)容。提升電影對文化內(nèi)容的闡釋力與吸引力，需要引導(dǎo)電影從業(yè)者增強(qiáng)使命意識，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，根據(jù)國際電影市場動態(tài)，用中華優(yōu)秀文化為影視創(chuàng)作基礎(chǔ)，以反映客觀實(shí)際的、生動有趣的電影素材，全面、客觀、立體再現(xiàn)中國愛和平、守和平的民族精神特質(zhì)，闡釋好中國話語、中國聲音、中國制度和中國智慧。需要利用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、熱搜等對影視作品的反饋進(jìn)行量化追蹤，對受眾興趣愛好進(jìn)行細(xì)分，針對性生產(chǎn)不同類型電影，滿足不同的目標(biāo)受眾需求，提升意識形態(tài)內(nèi)容傳播的精準(zhǔn)性。此外，也要強(qiáng)化電影字幕表述力。話語傳播力在一定程度上受制于語言交流的阻礙。在銀幕上，則直觀地體現(xiàn)為語言的敘事表達(dá)。因此，要對不同目標(biāo)市場的電影，運(yùn)用符合本土化的習(xí)慣表達(dá)方式，幫助觀眾理解電影的內(nèi)容，使觀眾更好地理解電影的內(nèi)涵價值，提升電影對中國文化的傳播力和吸引力。