貴州苗族獨(dú)竹漂傳承路徑建設(shè)研究

韋成向

(貴陽(yáng)市白云區(qū)職業(yè)技術(shù)學(xué)校 貴州貴陽(yáng) 550014)

獨(dú)竹漂，又稱(chēng)獨(dú)竹舟，頗有“一葦渡江”之感，被譽(yù)為“中華一絕”。直到1999年才被正式命名為獨(dú)竹漂。獨(dú)竹漂是在獨(dú)特的赤水地理環(huán)境、社會(huì)歷史和風(fēng)俗習(xí)慣下發(fā)展起來(lái)的水上活動(dòng)，具有良好的藝術(shù)魅力和審美價(jià)值，起初以表演項(xiàng)目列入全國(guó)少數(shù)民族體育項(xiàng)目，隨著社會(huì)的推動(dòng)和發(fā)展，競(jìng)技價(jià)值逐步得到體現(xiàn)和認(rèn)可，現(xiàn)已被正式列入全國(guó)少數(shù)民族體育比賽項(xiàng)目。獨(dú)竹漂成為正式比賽后，逐步得到更多人的關(guān)注和研究，但相比龍舟、搶花炮、秋千、毽球等民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，獨(dú)竹漂的發(fā)展比較緩慢，在社會(huì)的影響力、理論研究等方面都需要進(jìn)一步提高，這樣，獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)才能更好地傳承和發(fā)展。

1 貴州獨(dú)竹漂傳承現(xiàn)狀

1.1 獨(dú)竹漂理論研究傳承現(xiàn)狀

理論研究對(duì)事物的發(fā)展具有重要的意義，事物的健康發(fā)展離不開(kāi)理論的支撐。獨(dú)竹漂約起源于秦漢時(shí)期，距今已有上千年的歷史，但縱觀獨(dú)竹漂的相關(guān)理論研究卻很晚，自從獨(dú)竹漂成為全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)比賽項(xiàng)目后，其理論研究?jī)r(jià)值才逐步得到體現(xiàn)。在中國(guó)知網(wǎng)上，以獨(dú)竹漂為關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索，截至2022年2月15日，搜索到的相關(guān)文章有130篇。

從文章類(lèi)型來(lái)看，學(xué)術(shù)期刊81 篇，其他期刊論文47篇，碩士學(xué)位論文3篇，無(wú)博士論文。文章類(lèi)型可以說(shuō)明外文和碩博學(xué)位論文的研究很少，更深層次的理論研究比較欠缺。從文章發(fā)表時(shí)間來(lái)看，最早的一篇是2005年發(fā)表的，有121篇文章是2011年以后發(fā)表的，發(fā)表文章數(shù)較多的時(shí)間段分別是2021年19篇、2011年和2015年各15篇。從文章發(fā)表的時(shí)間段來(lái)看，這與獨(dú)竹漂成為全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)比賽項(xiàng)目具有極大的關(guān)聯(lián)性，得到社會(huì)更多人關(guān)注和研究。

獨(dú)竹漂的理論研究整體上不斷得到重視，具有較好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。但是相比龍舟、搶花炮、秋千等少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，獨(dú)竹漂的理論研究較少，相對(duì)比較欠缺，其理論發(fā)展空間還很大。

1.2 獨(dú)竹漂文化傳承現(xiàn)狀

獨(dú)竹漂相繼傳承了運(yùn)木工具、渡江工具、節(jié)假日表演娛樂(lè)等生活文化形態(tài)，是赤水苗族勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶。同時(shí)，在中國(guó)共產(chǎn)黨革命時(shí)期，經(jīng)過(guò)中央紅軍四渡赤水戰(zhàn)役的勝利，獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)被賦予了民族文化、革命文化的復(fù)合體，具有優(yōu)良的傳統(tǒng)文化和革命文化的特征，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，具有重要的文化價(jià)值。但隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，人們的生活、交通、休閑等發(fā)生了巨大的改變，如世居民族不斷流向城市后，脫離原有的生活環(huán)境，生活、交通、休閑大多數(shù)都與城市相關(guān)，群眾對(duì)獨(dú)竹漂活動(dòng)的關(guān)注度和參與度受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，這無(wú)形中對(duì)獨(dú)竹漂文化傳承造成了沖擊。

獨(dú)竹漂文化本身也具有一定的局限性。事物的發(fā)展離不開(kāi)強(qiáng)大的群眾基礎(chǔ)，只有具備廣大群眾接受的基礎(chǔ)，才能更好、更快地發(fā)展。例如，劉轉(zhuǎn)青等人提到，自身包容性差，以自發(fā)傳承為主，文化自覺(jué)不夠，文化認(rèn)同較低等問(wèn)題體現(xiàn)了獨(dú)竹漂文化缺乏強(qiáng)大的群眾基礎(chǔ)，需要外界更多的群眾接受和關(guān)注，才能進(jìn)一步促進(jìn)獨(dú)竹漂文化的傳承和發(fā)展。

1.3 獨(dú)竹漂競(jìng)賽的傳承現(xiàn)狀

競(jìng)技類(lèi)獨(dú)竹漂主要比賽有全國(guó)少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)會(huì)、全國(guó)獨(dú)竹漂邀請(qǐng)賽、各省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)、“民體杯”全國(guó)獨(dú)竹漂比賽等。近年來(lái)，獨(dú)竹漂的賽制不斷得到豐富和提高，競(jìng)賽規(guī)則也不斷走向科學(xué)化、規(guī)范化。同時(shí)，為了激勵(lì)群眾參與，現(xiàn)在只設(shè)等級(jí)獎(jiǎng)，沒(méi)有金牌、銀牌和銅牌，逐漸淡化金牌意識(shí)，對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)面進(jìn)一步擴(kuò)大，摒棄獎(jiǎng)牌榜。這樣良好的賽事平臺(tái)為獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但獨(dú)竹漂競(jìng)技在貴州的發(fā)展不容樂(lè)觀，作為貴州的一項(xiàng)特色少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，近年來(lái)在競(jìng)技方面表現(xiàn)逐漸下滑。陳丹丹對(duì)獨(dú)竹漂在全國(guó)少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的歷年獲獎(jiǎng)情況進(jìn)行了闡述，第九屆全國(guó)少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)中，貴州省在獨(dú)竹漂項(xiàng)目中的成績(jī)非常突出，男女均在60m 和100m項(xiàng)目中獲得了一等獎(jiǎng)，2015年全國(guó)第十屆少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)中貴州代表隊(duì)只獲得男子100m 一等獎(jiǎng)，在2019年全國(guó)第十一屆少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)中貴州代表隊(duì)僅僅獲得了男子60m 直道項(xiàng)目3 個(gè)二等獎(jiǎng)成績(jī)。由此可見(jiàn)，全國(guó)其他地區(qū)的獨(dú)竹漂競(jìng)技隊(duì)已經(jīng)后發(fā)趕超，獨(dú)竹漂曾經(jīng)作為貴州傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，其競(jìng)技優(yōu)勢(shì)逐漸被減弱，加強(qiáng)科學(xué)選材和訓(xùn)練相結(jié)合顯得極其重要。

1.4 表演類(lèi)獨(dú)竹漂傳承現(xiàn)狀

獨(dú)竹漂歷史悠久，具有較高的藝術(shù)欣賞價(jià)值，深受人們的喜愛(ài)，特別是節(jié)慶期間，民間節(jié)慶氛圍濃，為獨(dú)竹漂的表演類(lèi)發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。但作為表演類(lèi)的發(fā)展也具有自身的局限性，從表演地理位置來(lái)看，主要集中在貴州遵義發(fā)源地區(qū)；從表演的時(shí)間來(lái)看，主要是集中在端午節(jié)期間。由此可以看出，獨(dú)竹漂施展的空間較窄和活動(dòng)時(shí)間局限性較大，很難吸引更多的外界人士的關(guān)注，這不利于獨(dú)竹漂的廣泛傳播發(fā)展，因此拓展獨(dú)竹漂空間和渠道非常重要。

2 獨(dú)竹漂傳承路徑建設(shè)

獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)著一定的社會(huì)文化形態(tài)，表現(xiàn)了赤水苗族人們的價(jià)值觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)俗。雖然近年來(lái)獨(dú)竹漂發(fā)展呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，逐步走向成熟，這個(gè)趨勢(shì)與其成為全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)比賽項(xiàng)目有很大關(guān)系。除了這一重要的路徑推動(dòng)外，為了使該項(xiàng)目更好、更快發(fā)展，還需要更多路徑的宣傳和助力，經(jīng)過(guò)多種路徑的動(dòng)力支撐，充分挖掘具有貴州特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，在一定程度上宣傳貴州，推動(dòng)貴州的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也具有良好的指引作用。

2.1 獨(dú)竹漂內(nèi)部傳承路徑建設(shè)

2.1.1 積極完善競(jìng)賽機(jī)制

由于獨(dú)竹漂項(xiàng)目進(jìn)入正規(guī)國(guó)家級(jí)賽事時(shí)間比較晚，其相關(guān)比賽相對(duì)較少，目前主要比賽有全國(guó)少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)、各省省級(jí)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)、每年的“民體杯”全國(guó)獨(dú)竹漂比賽。同時(shí)，在基層的比賽主要是一些節(jié)慶活動(dòng)，比賽水平相對(duì)很低，以?shī)蕵?lè)為主。這使得基層與高級(jí)別賽事很難形成有效銜接，一定程度上不利于獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)應(yīng)該效仿發(fā)展比較成熟的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，除了辦好基層比賽，也要不斷完善大賽類(lèi)別，建立完善的競(jìng)賽機(jī)制，形成基層與大賽有效銜接，從而促進(jìn)獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

2.1.2 創(chuàng)建豐富的比賽項(xiàng)目

創(chuàng)建豐富的獨(dú)竹漂比賽項(xiàng)目，對(duì)獨(dú)竹漂的發(fā)展具有重要意義。在現(xiàn)代西方競(jìng)技體育中，奧運(yùn)會(huì)是典型和熱門(mén)的世界大型綜合性競(jìng)技體育比賽，其中具有“體育之母”的田徑運(yùn)動(dòng)一共分為48 個(gè)小項(xiàng)，共產(chǎn)生48 枚金牌，成為獎(jiǎng)牌最多的項(xiàng)目。自從2011年獨(dú)竹漂被列入全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目后，比賽項(xiàng)目也在不斷得到豐富，除了男女60m、100m 直道競(jìng)速外，還增設(shè)了男女200m直道競(jìng)速。競(jìng)技項(xiàng)目得到擴(kuò)展，有利于增強(qiáng)各方代表隊(duì)對(duì)該項(xiàng)目的重視程度，促進(jìn)獨(dú)竹漂的競(jìng)技化發(fā)展。為了更好地提升獨(dú)竹漂競(jìng)技化發(fā)展水平，在各級(jí)賽中可以參照龍舟項(xiàng)目，如2018年全國(guó)少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)龍舟比賽項(xiàng)目，設(shè)有男子組、女子組、混合組各5項(xiàng)，總共15項(xiàng)，適當(dāng)豐富比賽項(xiàng)目，可以進(jìn)一步拓展參賽群體，具有重要的參考價(jià)值。

2.1.3 適當(dāng)改進(jìn)獨(dú)竹漂材料和形狀，鞏固民間基礎(chǔ)

根據(jù)民間需要，適當(dāng)改進(jìn)獨(dú)竹漂材料和形狀，有利于擴(kuò)大民眾參與度。獨(dú)竹漂原始的比賽和表演都是采用原始竹材質(zhì)，獨(dú)竹漂進(jìn)入更高級(jí)別比賽后，為了讓比賽更具觀賞性且更節(jié)約資源，現(xiàn)在主要采用的材質(zhì)是復(fù)合材料，復(fù)合材質(zhì)可根據(jù)需要特定制作，如減少阻力、方便轉(zhuǎn)向等，可以提高速度，增強(qiáng)比賽的競(jìng)技性。但在普通民間的娛樂(lè)、表演或競(jìng)賽，為了節(jié)約成本，材料可以適當(dāng)放寬要求，同時(shí)為了使獨(dú)竹漂船體更具穩(wěn)定性，可以適當(dāng)增加獨(dú)竹漂的竹體寬度，這樣不需要更多的訓(xùn)練，大眾就可以參與活動(dòng)，能夠極大提高民間的接受程度，鞏固獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目民間基礎(chǔ)。

2.1.4 提高獨(dú)竹漂科學(xué)訓(xùn)練水平

競(jìng)技體育的發(fā)展與科學(xué)的訓(xùn)練水平息息相關(guān)。在最近3 屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)中不難發(fā)現(xiàn)，除了在第九屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)中具有鮮明的優(yōu)勢(shì)外，貴州代表隊(duì)在2015 年、2019 年的全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)中優(yōu)勢(shì)逐漸消失，甚至在2019年全國(guó)民運(yùn)會(huì)中，在增設(shè)2個(gè)項(xiàng)目的基礎(chǔ)上，貴州代表隊(duì)依然出現(xiàn)無(wú)一等獎(jiǎng)的尷尬局面。這說(shuō)明競(jìng)技性體育科學(xué)訓(xùn)練的重要性，唯有科學(xué)合理地訓(xùn)練，才能有效提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)。同時(shí)，也說(shuō)明獨(dú)竹漂一定程度上在全國(guó)受到了重視，科學(xué)的獨(dú)竹漂訓(xùn)練體系逐漸得到發(fā)展。作為貴州特有的傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，貴州應(yīng)該更加重視訓(xùn)練的科學(xué)理論研究，積極效仿和參照現(xiàn)今一些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目較成熟的訓(xùn)練手段和方法，憑借大數(shù)據(jù)現(xiàn)代化信息平臺(tái)，不斷在該運(yùn)動(dòng)專(zhuān)項(xiàng)技能上做好功課，提高科學(xué)的訓(xùn)練水平，為今后的大賽中重新奪回優(yōu)勢(shì)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2.1.5 積極推廣獨(dú)竹漂的競(jìng)技價(jià)值

獨(dú)竹漂能夠得到較好較快的發(fā)展，一方面得益于其本身具有較高的競(jìng)技價(jià)值。獨(dú)竹漂包括直道競(jìng)速比賽、各種技巧表演。其中，表演類(lèi)注重表演性質(zhì)，如西方的體操，以身體表演的技巧和藝術(shù)價(jià)值體現(xiàn)，具有很高的審美欣賞價(jià)值。競(jìng)速比賽主要比的是速度、力量、耐力素質(zhì)，無(wú)論是短距離直道競(jìng)速賽、橫渡賽，還是長(zhǎng)距離順流漂，均與田徑比賽相似，主要以速度、力量、耐力素質(zhì)體現(xiàn)，以所用時(shí)間多少定勝負(fù)，符合西方競(jìng)技體育的欣賞要求，具有很高的競(jìng)技價(jià)值。在獨(dú)竹漂比賽中，通過(guò)電視轉(zhuǎn)播、專(zhuān)家解說(shuō)相結(jié)合，促進(jìn)更多觀眾了解獨(dú)竹漂和欣賞獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)的競(jìng)技魅力，促進(jìn)獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

2.2 獨(dú)竹漂外部傳承路徑建設(shè)

2.2.1 廣泛開(kāi)展民族民間活動(dòng)

中國(guó)民間具有豐富的節(jié)慶，如民間的三月三、四月八、端午節(jié)、六月六、七月半、九月九等節(jié)慶。可以適當(dāng)增加舉辦比賽的頻率，如2021年廣西壯族三月三·民族體育炫主會(huì)場(chǎng)舉行活動(dòng)中就包含了獨(dú)竹漂比賽。

民間節(jié)慶活動(dòng)具有良好的群眾基礎(chǔ)和較強(qiáng)的民族氛圍，這是發(fā)揮信息傳播的重要途徑。民間節(jié)慶活動(dòng)是民族性和世代相傳的文化慶典活動(dòng)，這些節(jié)慶參與人數(shù)眾多，具有廣泛的群眾性。無(wú)論是政府，還是民間組織團(tuán)體，都應(yīng)該充分利用好民間節(jié)慶活動(dòng)平臺(tái)機(jī)遇，積極組織和支持在民族民間開(kāi)展獨(dú)竹漂比賽和表演，在民間中適當(dāng)降低比賽的難度，讓更多的百姓參與其中，為世代相傳打下良好的基礎(chǔ)。同時(shí)通過(guò)開(kāi)展民族民間獨(dú)竹漂比賽和表演，讓更多外界人士去了解這些古老、輝煌的文化，不斷擴(kuò)散關(guān)注群體，讓更多人關(guān)注獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)，使獨(dú)竹漂比賽更貼近大眾，從而促進(jìn)獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的發(fā)展。

2.2.2 積極申報(bào)聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)記載和傳承了各族人民重要的歷史和文化。獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)屬于民族傳統(tǒng)體育，具有悠久的歷史和深厚的民族文化傳統(tǒng)，獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)文化得到社會(huì)的高度認(rèn)同，在社會(huì)中具有一定的歷史地位，曾先后入選遵義市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、貴州省第三批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。如今，獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)還在不斷發(fā)展中，各項(xiàng)賽事不斷得到推廣，文化底蘊(yùn)不斷得到豐富，呈現(xiàn)了良好的進(jìn)步趨勢(shì)。為了更好地保護(hù)和傳承獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)，可以參照太極拳的發(fā)展模式，積極申報(bào)聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，增強(qiáng)民族凝聚力和自豪感。

2.2.3 加強(qiáng)電視網(wǎng)絡(luò)信息傳播

當(dāng)今處于高速發(fā)展的信息時(shí)代，如何搶占信息先機(jī)，成為各行各界業(yè)務(wù)推廣的關(guān)注重點(diǎn)。尤其是電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)，幾乎每天都伴隨著每一個(gè)人，足以說(shuō)明這些設(shè)備信息傳遞的有效性。王馨平等人通過(guò)研究提出電視信息的重要性，如在CCTV-7 軍事農(nóng)業(yè)頻道2012年8月30日的《生活567》欄目中播放《神奇的村莊獨(dú)竹漂》，在視頻中呈現(xiàn)了獨(dú)竹漂表演的優(yōu)美、驚險(xiǎn)，并回顧了獨(dú)竹漂的歷史，同時(shí)采訪并深入宣傳了貴州省赤水市大同鎮(zhèn)對(duì)獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)的傳承。再如，遵義宣傳片《一根竹竿上的奇跡》，將獨(dú)竹漂的神奇和其獨(dú)特的觀賞價(jià)值進(jìn)行了演繹。遵義市紅花崗區(qū)華夏獨(dú)竹漂藝術(shù)團(tuán)宣傳片《華夏第一漂獨(dú)竹漂》，這些都是對(duì)獨(dú)竹漂宣傳較為有影響力的內(nèi)容。

此外，貴州省人民政府、遵義市人民政府、赤水市人民政府等相關(guān)政府部門(mén)還需積極主動(dòng)擴(kuò)大對(duì)獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)的宣傳，豐富宣傳的類(lèi)型，增加更加豐富的媒介，如微信、微博、論壇等。獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)更應(yīng)該充分利用好這些媒體資源加強(qiáng)宣傳，擴(kuò)大獨(dú)竹漂的宣傳面，讓更多人能夠及時(shí)、有效地關(guān)注到獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)。

2.2.4 與學(xué)校教育充分結(jié)合

黨的十九大報(bào)告指出，文化是民族生存和發(fā)展的重要力量，文化自信則是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。國(guó)家高度重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目建設(shè)，從文化學(xué)和民族學(xué)兩方面構(gòu)成堅(jiān)實(shí)的文化理論基礎(chǔ)，獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)文化與當(dāng)今大力發(fā)展教育密切結(jié)合，符合歷史社會(huì)的發(fā)展需求，具有重要的教育價(jià)值。

國(guó)務(wù)院頒布的《關(guān)于進(jìn)一步促進(jìn)貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的若干意見(jiàn)》指出，立足自然地理資源，開(kāi)展具有地方特色和地域文化的體育活動(dòng)。獨(dú)竹漂是貴州的一項(xiàng)特色體育活動(dòng)，具有很高的文化價(jià)值。目前，貴州部分高校已經(jīng)建立獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練和培養(yǎng)基地，有效做到校隊(duì)人才培養(yǎng)結(jié)合，但還是只有少部分貴州高校能夠做到。

高校學(xué)生人數(shù)眾多，余暇時(shí)間豐富，為開(kāi)展獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練和培養(yǎng)人才提供了更多的可能。獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)融入高校體育教學(xué)，符合了高校課程改革的需要，可以豐富高校體育教學(xué)內(nèi)容和拓展課外體育活動(dòng)。在國(guó)家鼓勵(lì)獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)進(jìn)入高校培養(yǎng)模式下，只要高校條件允許（如氣溫、水資源等達(dá)到一定的教學(xué)、訓(xùn)練等培養(yǎng)條件），就應(yīng)該從貴州高校向全國(guó)各地高校擴(kuò)散，建立長(zhǎng)效人才培養(yǎng)機(jī)制，形成良好的人才更替模式，獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)才能長(zhǎng)盛不衰。

2.2.5 獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民的生活水平不斷提高，人們對(duì)生活的向往和追求越來(lái)越高，目前休閑娛樂(lè)成為人們關(guān)注的方向之一，同時(shí)旅游業(yè)的發(fā)展也為獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)帶來(lái)了新機(jī)遇。表演類(lèi)獨(dú)竹漂具有觀賞性、趣味性、娛樂(lè)性等多重功能，對(duì)游客具有很強(qiáng)的吸引力。近年來(lái)，體驗(yàn)式旅游開(kāi)始盛行，可以在赤水當(dāng)?shù)匕l(fā)展獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)式旅游，讓游客親身體驗(yàn)獨(dú)竹漂文化，不但可以吸引更多的省內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外游客參與體驗(yàn)和消費(fèi)，還可以更好地宣傳獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)文化、赤水苗族文化，發(fā)展當(dāng)?shù)靥厣糜谓?jīng)濟(jì)，促進(jìn)獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

2.2.6 加強(qiáng)外文翻譯傳播

信息化社會(huì)已經(jīng)到來(lái)，全球化信息交流溝通已經(jīng)無(wú)處不在。黨的十九大報(bào)告指出，要加強(qiáng)中外人文交流，以我為主、兼收并蓄。隨著我國(guó)綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，我國(guó)民族文化在世界不斷得到傳播，尤其是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，如中國(guó)武術(shù)、太極拳民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，不斷被世界各族人民接受，成為外國(guó)人士了解中國(guó)民族文化的途徑之一。民族文化走向世界，語(yǔ)言文字的翻譯顯得極其重要，獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)文化作為中國(guó)優(yōu)秀民族文化形式之一，獨(dú)竹漂的相關(guān)翻譯研究應(yīng)該得到重視。通過(guò)對(duì)獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)在相關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)平臺(tái)研究狀況了解到，目前少數(shù)民族傳統(tǒng)體育相關(guān)翻譯研究較少，獨(dú)竹漂的相關(guān)翻譯研究也較少。例如，在中國(guó)知網(wǎng)查詢獨(dú)竹漂相關(guān)文章時(shí)，結(jié)果顯示僅有一篇關(guān)于獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)翻譯的論文，說(shuō)明該運(yùn)動(dòng)在外文傳播路徑具有局限性。為了使獨(dú)竹漂相關(guān)研究翻譯進(jìn)一步規(guī)范化，應(yīng)對(duì)獨(dú)竹漂的相關(guān)翻譯進(jìn)一步研究，包括英文、韓文、日語(yǔ)等外文語(yǔ)種。貴州的獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)和文化不斷走向世界，應(yīng)讓更多外國(guó)人士、專(zhuān)家、朋友關(guān)注中國(guó)貴州的獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)和文化，促進(jìn)獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)的廣泛傳承和發(fā)展。

3 結(jié)語(yǔ)

黨的十九屆五中全會(huì)精神指出，文化是軟實(shí)力，增強(qiáng)文化軟實(shí)力是硬任務(wù)，必須在文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)上邁出堅(jiān)實(shí)的步伐，方能實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。在幾千年文明發(fā)展中孕育著許多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)文化是中華民族文化重要的一部分，是中華民族在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活實(shí)踐之中創(chuàng)造的優(yōu)良文化。加強(qiáng)中國(guó)文化自信，在促進(jìn)中華民族凝聚力、愛(ài)國(guó)主義精神等方面具有重要意義。

獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)的傳承路徑正處于逐步發(fā)展過(guò)程中，為了更好、更快地發(fā)展，應(yīng)當(dāng)立足當(dāng)今各種資源途徑，如媒體、旅游、教育、理論科研、競(jìng)賽、翻譯等多種傳承路徑，結(jié)合多方位的交流與合作，充分挖掘獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目潛在的各種路徑價(jià)值，在各種創(chuàng)新路徑中開(kāi)發(fā)和保護(hù)，為傳承、發(fā)展和創(chuàng)造出更加輝煌的少數(shù)民族體育文化作出貢獻(xiàn)。