主流電視劇的時(shí)代創(chuàng)新路徑

□ 劉永琴

自國家廣電總局電視司于2020年2月提出這個(gè)概念以來，以《在一起》《最美逆行者》為代表的抗疫主題劇和以《花繁葉茂》《我的金山銀山》《遍地書香》《石頭花開》《山海情》等為代表的系列扶貧劇所組成的“時(shí)代報(bào)告劇”就成為當(dāng)下新的媒介景觀。這不是歷史的巧合，而是時(shí)代的呼喚。作為新時(shí)代的典型文藝形態(tài)，時(shí)代報(bào)告劇不僅“為時(shí)而作”，成為時(shí)代之鏡，塑造著時(shí)代記憶，而且升華為新時(shí)代中國人的精神圖騰，成為中華民族偉大復(fù)興的價(jià)值動(dòng)因。

時(shí)代報(bào)告劇的時(shí)代特色

創(chuàng)作重紀(jì)實(shí)，為時(shí)代立傳。作為視聽媒介形態(tài)，時(shí)代報(bào)告劇以其反映時(shí)代主題、傳遞時(shí)代精神、講述時(shí)代故事的紀(jì)實(shí)性特征，成為這個(gè)時(shí)代獨(dú)具特色的媒介記憶，發(fā)揮著為時(shí)代立傳的媒介功能。從社會(huì)場景看，脫貧攻堅(jiān)和抗擊疫情成為最能反映時(shí)代精神的創(chuàng)作源泉，而時(shí)代報(bào)告劇多以此為源展開。以《在一起》和《最美逆行者》為例，其以“抗疫”為主題聚焦疫情場景中平凡普通人和抗疫工作者的生活狀態(tài)，以及他們?yōu)榭箵粢咔闊o私奉獻(xiàn)的創(chuàng)舉。這些人可能是快遞員、醫(yī)生、護(hù)士、軍人、家庭主婦、社區(qū)工作者等。在鏡頭的記錄下，報(bào)告劇為時(shí)代塑造了一群平凡普通而又崇高的人物形象群畫，奉獻(xiàn)出歷史性事件中的人物肖像圖譜，記錄著民族的集體記憶。而如何記錄從“食不果腹”到山河錦繡的時(shí)代畫卷，記錄偉大的脫貧攻堅(jiān)精神，以扶貧為主題的時(shí)代報(bào)告劇給出了答案，通過以“精準(zhǔn)扶貧”為表現(xiàn)主題，時(shí)代報(bào)告劇反映了新時(shí)代新農(nóng)村建設(shè)、深化農(nóng)村改革、生態(tài)文明建設(shè)等新時(shí)代、新農(nóng)村風(fēng)貌，創(chuàng)新敘事策略，成為“時(shí)代之鏡”與當(dāng)代農(nóng)民的精神圖譜。而劇中展現(xiàn)的各類扶貧措施，則正是新時(shí)代中國的“脫貧密碼”。

導(dǎo)向重人民，為生民立言。文藝作品要為人民發(fā)聲，為群眾吶喊，以人民之所需為根本。時(shí)代報(bào)告劇中人民性的集中體現(xiàn)就在于作品記錄了人民的偉大實(shí)踐，關(guān)注人民的情感，反映人民的呼聲，為人民謀幸福。從作品表現(xiàn)主題上看，時(shí)代報(bào)告劇主體上以反映基層人民群眾的生活為主，通過巧妙平衡時(shí)代主題與個(gè)體視角，在影視媒介中塑造出了一批鮮活、立體的人物角色。故事講述都是從“小人物”的日常生活入手，從個(gè)體視角出發(fā)，書寫新時(shí)代下普通人的平凡壯舉。這些“小人物”在自己的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，用個(gè)體的力量筑牢社會(huì)前線，他們的故事也在劇中得以呈現(xiàn)；從作品表現(xiàn)情感上看，展現(xiàn)新時(shí)代背景下各行各業(yè)的代表人物的幾個(gè)橫截面，展現(xiàn)建黨100年以來中國越發(fā)自信、富強(qiáng)的新時(shí)代面貌，以及中國人所特有的甘于奉獻(xiàn)、以集體利益為先、積極向上的精氣神。在以扶貧主題的時(shí)代報(bào)告劇中，每位扶貧干部深入基層，聽取群眾困難和意見，與扶貧對(duì)象友好溝通；扶貧對(duì)象也感受到他們的真誠，愿意積極配合，走出自己的“貧困圈”，走進(jìn)一直心所向往的美好生活，他們彼此用實(shí)際行動(dòng)詮釋了守望相助的意義。真實(shí)人物和情感的共同在場，這些故事和精神內(nèi)核都是“大國”和“小家”的情感匯聚，表達(dá)了普通人的家國情懷以及同心同力的時(shí)代強(qiáng)音。這既是中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中的一個(gè)重要步驟、一個(gè)宏大的時(shí)代課題，也是每一名中華兒女個(gè)人愿望的集中體現(xiàn)，充分表達(dá)了人民對(duì)美好生活的期盼以及步入新時(shí)代的勇氣。

立場重政論，為黨立心。新時(shí)期新文藝形態(tài)如何記錄黨踐行初心使命的歷史，如何刻畫黨與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)的歷史，這是文藝創(chuàng)作者的使命。時(shí)代報(bào)告劇所選擇記錄的主題正是黨的初心的體現(xiàn)。黨成立之初就以革命的手段創(chuàng)建新中國，為窮苦老百姓謀幸福。一部中國共產(chǎn)黨的歷史，就是一部為無產(chǎn)階級(jí)謀幸福的歷史，也是一部與貧困作斗爭的歷史。在廣闊的祖國大地上，不少偏遠(yuǎn)地區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)還面臨著貧困的威脅，但黨始終沒有忘記他們。發(fā)起脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，正是黨初心使命的體現(xiàn)。而以扶貧為主題的時(shí)代報(bào)告劇正記錄了祖國各地貧困地區(qū)脫貧攻堅(jiān)這一“國之工程”，也記錄了一代代共產(chǎn)黨員、干部為脫貧攻堅(jiān)付出的努力。報(bào)告劇緊跟時(shí)代發(fā)展講述脫貧路上的感人故事，讓觀眾看到了黨員干部心系人民群眾，致力于群眾利益所在的真實(shí)情況。時(shí)代報(bào)告劇正以其獨(dú)有的時(shí)代性、紀(jì)實(shí)性和人民性讓觀眾看到了黨對(duì)初心和使命的堅(jiān)持，以及對(duì)整個(gè)人類命運(yùn)共同體開放包容的大國風(fēng)范。

時(shí)代報(bào)告劇的審美意蘊(yùn)

為時(shí)代存像，引觀眾共鳴。時(shí)代報(bào)告劇與影視劇市場中的其他電視劇相比，最大的不同就在于其所肩負(fù)的時(shí)代使命，用現(xiàn)實(shí)的“小敘事”建構(gòu)了時(shí)代的“大歷史”，打破了電視劇固定的敘事功能藩籬，引導(dǎo)了主流價(jià)值的傳播，也在更大范圍內(nèi)為全社會(huì)營造了一種積極向上的時(shí)代氛圍。首先，在講好時(shí)代故事的過程中，時(shí)代報(bào)告劇通過組織紀(jì)錄片中多個(gè)空間角度和時(shí)間維度，在拍攝過程中不斷去發(fā)現(xiàn)和記錄時(shí)代進(jìn)程中發(fā)生的典型事件，將鏡頭聚焦在小人物的故事上，真正做到“為時(shí)代中國存像”；其次，在敘事方面，沒有宏大敘事只有現(xiàn)實(shí)記錄。時(shí)代記錄者們通過不斷去分析、打磨，合理組織敘事空間，不放過任何有價(jià)值的細(xì)節(jié)，以時(shí)代事件為引，向更深層次的意義拓展；最后，時(shí)代報(bào)告劇通過對(duì)時(shí)代事件中鮮活人物故事的講述，打破以往只以特定英雄的豐功偉業(yè)為主要內(nèi)容的劇作，激發(fā)出了觀眾內(nèi)心強(qiáng)烈的家國情懷，使得作品內(nèi)核與觀眾精神達(dá)到共振。

植根生活細(xì)節(jié)，贏得觀眾口碑?！皩徝馈币辉~的源頭就是從對(duì)人對(duì)事物的一般性的肯定評(píng)價(jià)中產(chǎn)生出來的，對(duì)真善美的追求是藝術(shù)的初心。作品的故事和人物是電視劇贏得口碑、打動(dòng)人心的關(guān)鍵。也就是說，藝術(shù)的目的和本質(zhì)在于再現(xiàn)生活，文藝創(chuàng)作者就應(yīng)該通過描寫生活，讓觀眾理解生活的美，從而與電視劇里的人物、故事產(chǎn)生情感上的共鳴，體會(huì)到更深層次的意義。而不是為了追逐流量與熱點(diǎn)，以臉譜化的人物、套路化的情節(jié)和假大空的敘事組織故事情節(jié)，讓觀眾產(chǎn)生脫離現(xiàn)實(shí)的虛假感。時(shí)代報(bào)告劇從觀眾的角度出發(fā)，扎根人民生活，講述最真誠、感人的時(shí)代故事，滿足觀眾日益增長的對(duì)“美”的需求；藝術(shù)創(chuàng)作者也以崇高的政治站位，深入生活，腳下帶泥，找尋現(xiàn)實(shí)題材與藝術(shù)規(guī)律之間的關(guān)系，將主題性創(chuàng)作的思想、情感和藝術(shù)高度統(tǒng)一起來。通過打破特定的敘事模板，主旋律精神“潤物細(xì)無聲”地走進(jìn)觀眾內(nèi)心，其蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和價(jià)值理念也深入人心，從而引領(lǐng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的廣泛傳播。

融合主流價(jià)值，增強(qiáng)審美體驗(yàn)。文學(xué)的審美意識(shí)形態(tài)性具有藝術(shù)真實(shí)的品格。藝術(shù)真實(shí)性是客觀的真理和主觀的感情的統(tǒng)一,也就是藝術(shù)描寫的合情合理性質(zhì)。電視劇作為最具大眾影響力的流行藝術(shù)產(chǎn)品之一,是當(dāng)代社會(huì)價(jià)值觀的重要載體，通過弘揚(yáng)主流價(jià)值觀，電視節(jié)目將主流思想和價(jià)值體系融入其中，是講好中國故事、踐行文化自信的重要體現(xiàn)。時(shí)代報(bào)告劇作為國家廣電總局指導(dǎo)的重點(diǎn)電視劇項(xiàng)目，兼顧“時(shí)代報(bào)告”與“電視劇”相結(jié)合的創(chuàng)作方式，秉承“以現(xiàn)實(shí)為藍(lán)本”的創(chuàng)作思路，在真實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)化的創(chuàng)作。時(shí)代報(bào)告劇作為國家意識(shí)形態(tài)的文化載體，能夠引發(fā)人民深刻的情感體驗(yàn)和精神升華，進(jìn)而深刻影響人民的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為中華民族的偉大復(fù)興凝心聚力。藝術(shù)創(chuàng)作者通過自己對(duì)故事原型加工理解之后，進(jìn)一步明確電視劇的創(chuàng)作主題，采用深度下沉式的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法，依托不同的地域特色和題材進(jìn)行定位，實(shí)地取景，在敘事中融入普世價(jià)值，將其按照大眾的審美進(jìn)行解碼，讓觀眾與事件發(fā)生地產(chǎn)生真實(shí)的相遇。

時(shí)代報(bào)告劇的價(jià)值書寫

與時(shí)代脈動(dòng)，強(qiáng)化時(shí)代精神。舉精神之旗，立精神支柱，建精神家園，都離不開文藝。時(shí)代報(bào)告劇由藝術(shù)家?guī)ь^，以扎根人民的勁頭探索出一種新的電視劇類型，它承接著新的時(shí)代任務(wù)，要幫助時(shí)代洪流中的群體形成新的文化慣習(xí)，理解這個(gè)新的時(shí)代。通過融合個(gè)體與群體的力量以及其所特有的觀賞性，時(shí)代報(bào)告劇將國家政策理論自然地融入到時(shí)代故事的講述中，在潛移默化中以“寓教于樂”的方式增強(qiáng)著人民的精神力量，為社會(huì)和國家凝心聚力，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。一方面，文藝工作者堅(jiān)定文化自信，結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神；另一方面，中華兒女堅(jiān)守中華文化立場、傳承中華文化基因、展現(xiàn)中華審美風(fēng)范，使得東方美學(xué)寶藏在全世界煥發(fā)光芒。

與時(shí)代接軌，弘揚(yáng)核心價(jià)值。隨著主流受眾的年輕化，觀眾對(duì)電視劇的審美和喜好也與時(shí)俱進(jìn)。時(shí)代報(bào)告劇，既要傳遞深刻的思想內(nèi)涵，也要兼顧作品的藝術(shù)性與趣味性；既要深耕于時(shí)代，也要在創(chuàng)新藝術(shù)手法方面努力探索；既要保持影像紀(jì)實(shí)的真實(shí)性，也要平衡真實(shí)生活與藝術(shù)創(chuàng)作的距離，精益求精。通過創(chuàng)新電視劇的藝術(shù)表現(xiàn)手法，時(shí)代報(bào)告劇的創(chuàng)作者們采取更適應(yīng)人民觀看習(xí)慣的原則，以多線并行、詳略得當(dāng)、節(jié)奏緊湊的敘事格局講述時(shí)代故事。時(shí)代報(bào)告劇在創(chuàng)作方面始終堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，把滿足人民群眾的精神文化需求作為影像紀(jì)實(shí)創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。通過將視角下沉，對(duì)現(xiàn)實(shí)事件進(jìn)行廣角度、無遮擋的觀察，關(guān)注社會(huì)中的普通人，記錄普通人的心路歷程。同時(shí)，創(chuàng)新敘事角度和敘事方式，還原現(xiàn)實(shí)中豐富的社會(huì)性和人性，譜寫在平凡中崇高的新時(shí)代人民史詩，用求真務(wù)實(shí)的態(tài)度和真情實(shí)感讓觀眾在情感上獲得共鳴，發(fā)揮優(yōu)秀文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。

與時(shí)代互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。時(shí)代報(bào)告劇以全景呈現(xiàn)國家和社會(huì)發(fā)展歷程為影視創(chuàng)作目標(biāo)，以報(bào)告社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r和引導(dǎo)主流價(jià)值為主要目標(biāo)。之前對(duì)這類宏大主題事件的敘述，大多以大篇幅的長紀(jì)錄片為媒介載體，近年來則越來越多地采取觀眾更喜聞樂見的影視劇創(chuàng)作形式，將宏大敘事化整為零，以小巧輕盈的篇幅和見微知著的視角，個(gè)性化地書寫國家歷史。通過調(diào)動(dòng)敘事技巧、形象塑造、視聽手段等綜合運(yùn)作機(jī)制，把歷史記憶、國家認(rèn)同等較為復(fù)雜的問題編碼成觀眾易于接受和把握的話語體系，讓觀眾迸發(fā)出貼切、質(zhì)樸、真實(shí)的情感，由此產(chǎn)生的民族國家認(rèn)同也更為虔誠、莊重。時(shí)代報(bào)告劇堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，不斷適應(yīng)人民群眾美好生活新需求，以經(jīng)得住群眾評(píng)價(jià)和時(shí)代檢驗(yàn)的精品力作，完成了透露社會(huì)真實(shí)樣貌、彰顯時(shí)代精神、倡導(dǎo)正向能量的時(shí)代任務(wù)。此外，電視劇劇情與人民日常生活合二為一，喚醒觀眾的時(shí)代記憶，觀眾與劇中人物形成共情，不僅引導(dǎo)主流價(jià)值向真善美的方向發(fā)展，也讓觀眾在審美過程中加深了對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)和理解，從更深層次上獲得奮斗新時(shí)代的前進(jìn)力量，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

結(jié)語

綜合來看，時(shí)代報(bào)告劇追趕上了新媒體時(shí)代觀眾主體性日益增強(qiáng)的步伐，以崇高的政治責(zé)任、社會(huì)責(zé)任、文化責(zé)任，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，不斷適應(yīng)人民群眾美好生活新需求，以經(jīng)得住群眾評(píng)價(jià)和時(shí)代檢驗(yàn)的精品力作，完成了透露社會(huì)真實(shí)樣貌、彰顯時(shí)代精神、倡導(dǎo)正向能量的時(shí)代任務(wù)，也從整個(gè)行業(yè)的高度上拓寬了更多紀(jì)實(shí)內(nèi)容共同發(fā)展的路徑。這樣的影視“出圈”不僅實(shí)現(xiàn)了泛紀(jì)實(shí)內(nèi)容的跨界，也為電視劇行業(yè)提供了更多的產(chǎn)業(yè)可能性。此外，電視劇的劇情與人民的日常生活合二為一，喚醒了觀眾對(duì)過去事件的時(shí)代記憶，觀眾不自覺地與熒屏上的現(xiàn)實(shí)形成一種共情狀態(tài)，從而“以小見大”地精準(zhǔn)地反映了時(shí)代精神，引發(fā)了全民的共鳴和共情。這樣既有大格局又能接地氣的時(shí)代故事，不僅引導(dǎo)主流價(jià)值向真善美的方向發(fā)展，也讓觀眾在審美過程中加深了對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)和理解，從更深層次上獲得奮斗新時(shí)代的前進(jìn)力量，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

在新媒體背景和激烈的市場競爭下，電視節(jié)目應(yīng)該探索“娛樂”的深層內(nèi)涵，這也是電視節(jié)目守正創(chuàng)新的重要一步。當(dāng)視頻“屏幕”成為觀眾了解中國的一面鏡子，時(shí)代報(bào)告劇就要順應(yīng)時(shí)代浪潮，將中國故事呈現(xiàn)在影視劇的“屏幕”中，以生動(dòng)鮮明的故事向熒屏前的觀眾講述真實(shí)發(fā)生過的事件。這些直面當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)、涉及公共領(lǐng)域話題的時(shí)代報(bào)告劇，對(duì)于講好中國故事有著“源頭活水”般的作用。在中華民族偉大復(fù)興的道路上，文藝作品應(yīng)以“文化中國”為新時(shí)代中國的形象定位和核心敘事，堅(jiān)定文化自信，平衡紀(jì)實(shí)手段和影視劇以及時(shí)代“真實(shí)”報(bào)告之間的關(guān)系，創(chuàng)作者要在劇情和素材方面下真功夫，深入挖掘故事情節(jié)，從合情合理的角度表現(xiàn)影視劇的內(nèi)核思想，要有更深的思考和感悟，為影視劇迸發(fā)新的力量，這樣才能贏得觀眾口碑并且經(jīng)受得住時(shí)代的檢驗(yàn)。