張榮菊
考試一直是檢驗學(xué)生學(xué)習(xí)成果的重要方式,而試卷中的相關(guān)命題也是出題人與學(xué)生對話的一種方法,中考是學(xué)生步入全新學(xué)習(xí)階段的一道門檻。通過研究初中道德與法治課中考命題的內(nèi)容,并根據(jù)命題的導(dǎo)向性給出一些具備實踐作用的建議,也給相關(guān)教育工作者的日常教學(xué)帶來一定幫助,讓教育工作者能夠基于核心素養(yǎng)教育的目標(biāo)來考慮與學(xué)科知識教育融合的形式,也能夠根據(jù)中考命題給出一些參考意見,使得初中道德與法治課程能夠基于中考命題的方向性,引導(dǎo)學(xué)生完成綜合素質(zhì)的提升過程。教育學(xué)者應(yīng)該將對學(xué)生的核心素養(yǎng)培育作為教育目標(biāo),對學(xué)科知識內(nèi)容進行深挖,充分凸顯相關(guān)命題的價值和作用,提升學(xué)生的學(xué)習(xí)水平,真正達到初中道德與法治課程教育的目的。
隨著新課標(biāo)課改的不斷深入,使教育模式發(fā)生了巨大的變化,無論是教育手段還是教育實踐,都和過去存在極大的差別。而這些差別在相關(guān)課程的中考命題當(dāng)中得到了充分的凸顯,這些命題本身所呈現(xiàn)出的鮮明特點,也讓相關(guān)教育學(xué)者在進行素質(zhì)教育過程中,必須調(diào)整教學(xué)方向。引導(dǎo)學(xué)生提高核心素養(yǎng),擁有先進的教育理念,能夠改善以往的應(yīng)試教育模式,避免對學(xué)生思維上的過多限制,這也是教育體制改革的要求。然而事實上,有部分教師在進行初中道德與法治課程的教育過程中還是存在一些舊的教育模式和一些刻板的教學(xué)方法,例如,用勾畫記憶等方式,一味地強迫學(xué)生死記硬背道德與法治課程的知識內(nèi)容,這種教學(xué)方法導(dǎo)致學(xué)生只能勉強記憶相關(guān)知識內(nèi)容,并未滿足新課標(biāo)課改的要求,幫助學(xué)生提高核心素養(yǎng)。在教學(xué)中,教師更沒有利用道德和法治的元素,引導(dǎo)學(xué)生展開各項實踐探究活動。而在核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的中考命題能夠使初中道德與法治課程更具實踐性,也能夠真正凸顯教育的真正意義,讓教師在教育中能夠引導(dǎo)學(xué)生獲得更多體驗感,達到最大限度發(fā)揮學(xué)科作用的目的,從而培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng),讓學(xué)生能夠擁有基本的法治觀念,而且教師在這個過程中也能夠真正達到立德樹人的教育目標(biāo)。所以在初中道德與法治課程中考命題研究時,相關(guān)教育學(xué)者堅持核心素養(yǎng)的導(dǎo),也是教育改革的體現(xiàn),是現(xiàn)階段道德與法治課程學(xué)科教育的必然要求和趨勢。
社會在經(jīng)濟和科技不斷發(fā)展的同時,對于人才的要求也變得越來越高。在素質(zhì)化教育階段,對人才的教育不僅要求學(xué)生擁有理論知識基礎(chǔ),同時還應(yīng)具備一定的實操能力,具備專業(yè)的技能水平,從而在踏入社會之后能夠做出更多的實質(zhì)性貢獻。以核心素養(yǎng)培育為目的的道德與法治課程教育可以借助中考命題的導(dǎo)向性和指導(dǎo)性,讓學(xué)生對基礎(chǔ)知識進行排查,在掌握基礎(chǔ)知識框架的基礎(chǔ)之上,能夠以核心素養(yǎng)作為推動力,在學(xué)科教育中真正提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力,讓學(xué)生能夠在做題中對基礎(chǔ)知識進行鞏固,在教師的教學(xué)過程中得到身心的全面發(fā)展。以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向來研究初中道德與法治中考命題的意義和具體內(nèi)容,研究中考命題的特點以幫助學(xué)生提高學(xué)科的學(xué)習(xí)水平,對于教師教育質(zhì)量的提高而言具有非凡的意義。它同時也能在核心素養(yǎng)培育的過程中,讓學(xué)生真正滿足社會對于人才的需求,可以讓學(xué)生在身心健康發(fā)展的基礎(chǔ)之上,提升個人的綜合水平,在改善個人能力的同時,可以提高道德和法治修養(yǎng),在日常的為人處世中也可以約束個人的行為,讓學(xué)生能夠擁有更高的道德修養(yǎng)。在教師的引導(dǎo)之下,讓自身的各方面實力顯著提高。當(dāng)學(xué)生步入社會后,也能夠成為真正有用的人才,可以在社會中找到個人的價值,也為自己的成長、為社會的發(fā)展做出充足貢獻。
從新課程的改革不難看出,在人才培養(yǎng)上的側(cè)重點對綜合人才的教育不再只是局限于對人才的專業(yè)課程知識傳授,而更應(yīng)當(dāng)約束人才的個人行為,讓人才能夠擁有正確的價值觀念、社會責(zé)任感和較高的道德意識,在為人處世中能夠約束自身,堅守道德和法治觀念。而初中道德與法治課程的重要性日益凸顯,能夠使學(xué)生的知識能力、情感態(tài)度和價值觀得以綜合發(fā)展,實現(xiàn)高度融合。相關(guān)教育內(nèi)容能夠引導(dǎo)學(xué)生提升對政治的認(rèn)同感,在理性精神和法治意識的綜合性培養(yǎng)過程中也能夠強調(diào)學(xué)生的公共參與過程。這諸多板塊的教育中也是學(xué)生核心素養(yǎng)培育的重要體現(xiàn),在初中道德與法治課程教育中引入核心素養(yǎng)的內(nèi)容,可以有效增強學(xué)生的民族文化認(rèn)同感和個人自信心,它強調(diào)中國特色社會主義制度的優(yōu)勢以及相關(guān)法律的重要性,讓學(xué)生能夠跟隨中國共產(chǎn)黨的步伐,真正了解社會主義核心價值觀的內(nèi)容實質(zhì),同時能夠在日常生活中遵守社會主義核心價值觀,將其作為個人行為處事的準(zhǔn)則,讓學(xué)生能夠擁有堅定的社會主義信仰。
教師在教育過程中以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向進行教學(xué),也是幫助學(xué)生提高理論知識掌握度,使學(xué)生擁有理性精神的重要體現(xiàn)。道德與法治課程可以讓學(xué)生借助馬克思主義的觀點來解決實際生活中所遇到的各項問題,道德與法治學(xué)科也能夠?qū)⒄?、?jīng)濟、生態(tài)等內(nèi)容相互結(jié)合,這對于促進學(xué)生的全面發(fā)展而言至關(guān)重要,也是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)水平的必經(jīng)階段,也能讓學(xué)生在學(xué)科理論知識學(xué)習(xí)和實踐探索的過程中顯著提高個人的綜合素質(zhì)水平,也使學(xué)生能夠樹立堅定的民族信仰。在學(xué)科教育過程中,教師要深挖理性精神素養(yǎng)和馬克思主義等相關(guān)理論知識的實質(zhì),并將這些教育內(nèi)容進行充分結(jié)合,讓學(xué)生能夠?qū)⒅R加以實踐,作為個人在學(xué)習(xí)和生活中的準(zhǔn)則,同時也讓學(xué)生能夠擁有更強的責(zé)任意識和使命感,使學(xué)生在步入社會之后能夠更具競爭實力。
教師要引導(dǎo)學(xué)生逐步培養(yǎng)法治意識,清楚在法律面前人人平等的觀念。同時要使學(xué)生了解憲法,尊重法律的權(quán)威,同時當(dāng)遇到有損個人權(quán)益的事情時,也可以借助法律的武器來維護個人的合法權(quán)益。另外,核心素養(yǎng)下的初中道德與法治課程強調(diào)提高學(xué)生的公眾參與度,在學(xué)生接受教育的過程中,體現(xiàn)出學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性和積極性,讓學(xué)生能夠為了集體的利益奉獻個人的力量,同時也能正當(dāng)表達個人訴求,用溝通的方式解決矛盾,讓學(xué)生擁有與人交流溝通的優(yōu)秀能力,這也是學(xué)生今后在步入社會從業(yè)時必不可少的能力之一。因此,進行初中道德與法治核心素養(yǎng)的培育過程也是對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng),是幫助學(xué)生更好地完成知識的理解和實踐的過程,同時使學(xué)生能夠樹立自信心,更加清楚自己想要的以及自己應(yīng)該承擔(dān)的,在日常生活和學(xué)習(xí)中也能夠不斷約束自身,讓學(xué)生能夠成為堅定社會主義核心價值觀的優(yōu)秀人才。
初中道德與法治命題應(yīng)以核心素養(yǎng)的發(fā)展作為導(dǎo)向,有效引導(dǎo)學(xué)生的思想過程,讓學(xué)生能夠真正提高個人的思想覺悟,約束個人的行為。教育工作者在進行各項教育活動的開設(shè)以及教學(xué)過程中,應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育思維模式,要發(fā)揮出知識體系的充分作用,凸顯學(xué)生核心素養(yǎng)培育的重要目的。要著重考查對學(xué)生綜合素質(zhì)和認(rèn)知水平的把握度,從而讓學(xué)生能夠真正檢驗個人所學(xué)的知識。同時也借助相關(guān)知識來解決日常生活中面對的難題。在學(xué)科命題中可以引入更多的社會情境或者相關(guān)案例,讓學(xué)生能夠擁有與時俱進的意識和態(tài)度,在了解時代發(fā)展潮流的基礎(chǔ)之上,具備政治和法治的基本素養(yǎng),這也是學(xué)生今后進行實踐的基礎(chǔ)條件。道德與法治課程本身具備著較強的復(fù)雜性和綜合性特征,全新的命題框架要考慮真實情境,將理論和實踐進行結(jié)合,成為測試學(xué)生道德素質(zhì)和法治觀念學(xué)習(xí)程度的一項重要工具,也可凸顯學(xué)生核心素養(yǎng)培育的教育重點。
命題并非一蹴而就,而是循序漸進的過程,在實踐中,命題設(shè)置會遇到許多的困難,同時也會面對不同類型的評價任務(wù)。相關(guān)工作者需要通過科學(xué)合理的設(shè)計,在實踐中堅持客觀性和真實性的原則,從而構(gòu)建精細化的情境,完成教育以及評價過程。通常,在真實情境的創(chuàng)設(shè)過程中,會以題目難度為尺度,讓情境設(shè)置更具復(fù)雜性與開放性特點。而且題目難度大,其開放性和復(fù)雜性的特點就會更加鮮明,這也要求教育工作者在進行日常教學(xué)的過程當(dāng)中能夠以命題特點為導(dǎo)向,完成教學(xué)和評價過程。在核心素養(yǎng)培育方面,要設(shè)置針對性的主題,從而有效拓寬教育維度。要對重點信息進行深挖,在任務(wù)和問題的設(shè)計上也要充分關(guān)注社會的變動,要遵循社會的潮流導(dǎo)向,努力掌握社會的發(fā)展趨勢,使相關(guān)問題的設(shè)計更加的合理化。同時也要考慮到最終的評價過程,使得評價目標(biāo)具有科學(xué)和可行性。傳統(tǒng)命題模式引導(dǎo)之下,許多的命題會更加偏向于基本的概念和技能內(nèi)容,從而設(shè)置相關(guān)的考查重點。而現(xiàn)如今,核心素養(yǎng)是教育的重要目標(biāo),所以在教學(xué)中也更側(cè)重對學(xué)生實踐能力的考查。要提高學(xué)生的綜合素質(zhì)水平,讓教學(xué)以及命題的設(shè)置能夠和具體情境高度結(jié)合,真正達到提升學(xué)生綜合素質(zhì)水平的目標(biāo)。
命題質(zhì)量會影響學(xué)生水平的發(fā)揮,同時也會對學(xué)生在校接受學(xué)科教育的過程產(chǎn)生影響。命題者需要遵循公平、公正的原則,努力提高自身的出題意識和能力,在出題時要重點考查對學(xué)科關(guān)鍵內(nèi)容的把握,同時也能夠提升教育質(zhì)量。出題者要注重對試題梯度和區(qū)分度的控制,從而遵循特定標(biāo)準(zhǔn),按照專業(yè)參考指標(biāo)來完成出題過程,同時也能夠調(diào)整出題的內(nèi)容。通常在出題時,信度主要是指結(jié)果的可靠性,難度主要是指題目的難易程度,對這些指標(biāo)進行區(qū)分,達到有效衡量和判斷的目的,在對平均得分率進行計算和掌握的過程中,明晰各項指標(biāo)的范圍,也可達到調(diào)控試題內(nèi)容的目的,顯著提高試題的整體水準(zhǔn)。區(qū)分度指的是在出題時,試題的內(nèi)容對于學(xué)生層次的考查性。道德與法治學(xué)科在試題內(nèi)容上必須要對各地區(qū)學(xué)生的綜合水平進行調(diào)查,做到均衡區(qū)別學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,才能夠真正達到出題的目的,也可綜合判定學(xué)生的學(xué)科學(xué)習(xí)水平,同時也能夠掌握各地區(qū)道德與法治課教育的真實情況。
理念決定行為,行為影響結(jié)果。在初中道德與法治課程的核心素養(yǎng)導(dǎo)向下,在中考命題的調(diào)整和實踐中,還需轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的知識體系,學(xué)會更新命題理念,要以核心素養(yǎng)的內(nèi)容為考查重點,使得核心素養(yǎng)的培育得到充分重視,同時也以學(xué)生的核心素養(yǎng)培育為目標(biāo),考查學(xué)生的學(xué)科知識學(xué)習(xí)水平,讓學(xué)生能夠更多的聯(lián)系實際生活,在真實場景當(dāng)中提出問題并解決問題。這也是讓學(xué)生今后更能適應(yīng)社會的一種教育模式,可以使學(xué)生擁有基本的道德素養(yǎng)和法治知識,在核心素養(yǎng)導(dǎo)向的中考命題中幫助學(xué)生在具體的情境中完成任務(wù),也可以以試題作為測試工具,考查學(xué)生的核心素養(yǎng)培育情況。在精心選擇和設(shè)計評價任務(wù)類型時,還需清楚題材和命題的形式,客觀題通常以選擇和判斷題為主要的出題類型。在當(dāng)前的初中道德與法治課程的中考命題設(shè)置中,多以選擇題為主,選擇題中又包含直選、組合選和不定性選擇等等類型,而在題材上也包含文字類型、漫畫類型、圖表類型。在問題設(shè)置的過程中通常以討論類題目、概括類題目和探究類題目為主。而在客觀題的設(shè)置方面,為落實科學(xué)理念,幫助學(xué)生在新型的題型中考查個人學(xué)科素養(yǎng)學(xué)習(xí)的情況,還需增加觀察思考類題目、辨析類題目、情境探究類題目等多種類型,讓主觀題能夠更具真實性,更加貼合學(xué)生的實際生活,從而合理完成設(shè)計過程,達到充分考查學(xué)生學(xué)習(xí)情況的目的。
在精心創(chuàng)設(shè)情境時,一定要使情境更具真實性和典型性。通常難度大的題目情境真實度越高,典型性越強,出題人需結(jié)合初中道德與法治課程的特點,將現(xiàn)實任務(wù)分成不同的情境,如家庭、學(xué)校與社會,從而在具體情境當(dāng)中融入道德、心理、法律、國情等元素,堅持以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向,把握好出題方向,凸顯學(xué)科特點以及對學(xué)生關(guān)鍵能力培養(yǎng)的特點。
比如,在以下中考試題中給出兩項材料:材料一,在2018年4月27日第13屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第二次會議當(dāng)中,通過提出《中華人民共和國英雄烈士保護法》來維護社會秩序,倡導(dǎo)對革命英雄的尊重和緬懷。材料二,《中華人民共和國烈士保護法》頒布的第一天就明確指出需要根據(jù)憲法制定本法。提問,材料一當(dāng)中體現(xiàn)了法律的什么特點?材料二表明了什么?在該試題中的情境設(shè)置非常的簡單,學(xué)生答題的空間有限,基于核心素養(yǎng)為導(dǎo)向進行調(diào)整,做出修改后為以下方式:某校學(xué)生參加紀(jì)念革命英雄的社會實踐活動,在實踐之前通過對《中華人民共和國烈士保護法》的學(xué)習(xí),在節(jié)選第3、7以及22條后,在活動中通過誦讀碑文來緬懷先烈,活動后通過“感悟民族精神,捍衛(wèi)迎來光榮”的主題探討形式進行發(fā)言。提問,對學(xué)生感悟民族精神的發(fā)言內(nèi)容進行點評;應(yīng)用相關(guān)法律知識,談?wù)勅绾魏葱l(wèi)英雄英烈光榮。在該試題當(dāng)中的實踐活動為具體的情境形式,也是問題主線,最后要求學(xué)生進行點評,讓學(xué)生擁有更大的發(fā)揮空間。而對法律運用的考查,也是對學(xué)科綜合能力的考查與判斷。
綜上所述,持續(xù)性地推進道德與法治課程教育內(nèi)容,讓初中生能夠形成基本的道德觀念和法治觀念,也以利用在課堂中學(xué)習(xí)到的內(nèi)容更好地進行實踐探索過程。基于這些目的,以核心素養(yǎng)作為導(dǎo)向,做好對初中中考命題內(nèi)容的調(diào)整,明確命題方向作為研究的重要內(nèi)容,能夠真正達到學(xué)科教育的目標(biāo),改善學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。在以核心素養(yǎng)的培育作為導(dǎo)向進行命題和命題框架的調(diào)整時,還需要基于具體的教育內(nèi)容,做到合理設(shè)計評價任務(wù),提高出題質(zhì)量的多重目的,同時也可凸顯學(xué)生在課堂上的主體性地位,讓命題能夠與學(xué)生的實際學(xué)習(xí)情況相照應(yīng)。命題者也可從多角度出發(fā),構(gòu)建合適的方案,完成出題內(nèi)容的調(diào)整,讓學(xué)生能夠在掌握出題人意圖的前提下進行針對性的學(xué)習(xí)。教師也可改善教學(xué)手段,幫助學(xué)生養(yǎng)成合適的學(xué)習(xí)習(xí)慣,提高個人的學(xué)習(xí)水平。在進行中考命題的調(diào)整時,也要凸顯出對核心素養(yǎng)培育的重視度,更加清楚評價的目標(biāo),要重視對不同地區(qū)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的調(diào)查,使命題能夠把握各項指標(biāo),更具考查的效果。