青蓮鎮(zhèn)李白民間故事類型及其價(jià)值述略

李若熙

一、青蓮鎮(zhèn)流傳的李白民間故事類型

（一）神奇寶物

青蓮鎮(zhèn)流傳的關(guān)于李白的民間故事中，數(shù)量最多的要數(shù)關(guān)于李白的出生和少年求學(xué)的故事，這類故事往往蒙上一層神秘的色彩，加入了神仙賜寶的情節(jié)。如《李白讀書》《讀書臺(tái)》《玉皇賜燈》《騎竹馬》等，李白刻苦讀書感動(dòng)了天上的神仙，神仙賜寶為李白營造舒適的讀書氛圍。故事中神仙賜予李白的天燈、竹馬等，雖不能帶來珠寶，但為李白讀書提供便利，功能與珠寶之于普通人相似。這是青蓮鎮(zhèn)李白民間故事中最為常見的故事類型。神奇寶物故事以李白刻苦讀書和神仙賜寶為基本形式，有的還加入了寶物失效的情節(jié)而形成變異。如《李白讀書》這則故事主要講述李白因窮困無法進(jìn)學(xué)，私塾老師就將李白推薦到匡山朋友處讀書習(xí)武。李白在匡山學(xué)習(xí)一段時(shí)間后想回青蓮鎮(zhèn)，太乙真人賜給李白一匹竹馬（實(shí)際上就是一根竹棍），只要騎上這根竹棍，李白閉一下眼睛就可以到達(dá)想去的地方：

（二）傳奇故事

上述記載乃南宋計(jì)有功《唐詩紀(jì)事》引北宋彰明縣令楊天惠《彰明逸事》事。元符為宋哲宗趙煦的第三個(gè)年號，元符二年即公元1099年，距李白去世僅300余年，《李白與石?！贰犊礋鸬乩m(xù)詩》《觀涪江漲水續(xù)縣令詩》中的情節(jié)與上述記載基本吻合。吳曾引韓子蒼記李太白讀詩：

（三）笑話

在青蓮鎮(zhèn)流傳的關(guān)于李白的民間故事中，還出現(xiàn)了一些李白因年少不懂事而闖禍自救或幡然悔悟的故事，這些故事體現(xiàn)出民間故事中笑話的特征。如《放牛坪》《磨針溪》《鉆巖子的來歷》《初露鋒芒》《李白赴考》等?！斗排Ｆ骸分v述李白為別人放牛，牛被水沖走了，他撿到一頭牛賠給東家，誰知這頭牛只認(rèn)李白，就跟著李白一起生活。李白沒事就把牛放了，任它到處吃：

有一天嘞，那個(gè)牛就把人家的玉米苗子吃了嘞，別人要叫他賠，李白就說：“?？谟屑S，吃了一天長一寸?！本桶讶思掖虬l(fā)走了。

故事中的李白有著少年特有的淘氣、狡黠與可愛，這種少年特有的聰明具有讓人忍俊不禁的效果。聽眾在笑過之后，也拉近了大詩人李白與普通人的距離，讓人聽了之后感覺李白親切可愛，使李白形象多了些人間煙火氣，豐滿而立體。此類故事將李白塑造成了血肉豐滿、親切可愛的少年形象，也從側(cè)面反映出當(dāng)?shù)厝藢畎椎南矏壑椤?/p>

二、青蓮鎮(zhèn)李白民間故事體現(xiàn)出的文化意蘊(yùn)

（一）李白形象的垂范

（二）俠義精神的熏陶

（三）獨(dú)特的民俗沿襲

青蓮鎮(zhèn)流傳著許多將當(dāng)?shù)孛袼着c李白相聯(lián)系的民間故事，其中涉及到民俗節(jié)慶描寫的故事主要有《粉竹樓》《李白吟圌山》《羅漢洞》等，民風(fēng)民俗為故事提供獨(dú)特背景，具有鮮明的地方性與民族特色。

三、青蓮鎮(zhèn)李白民間故事的價(jià)值

在青蓮鎮(zhèn)，李白民間故事幾乎家喻戶曉，人們對這類故事總是津津樂道，即使在茶館、酒肆中，都可以聽到關(guān)于李白的故事。這類故事具有神話思維價(jià)值、民俗方言價(jià)值及故事結(jié)構(gòu)價(jià)值。

（一）對道教世俗化研究具有參考價(jià)值

宗教與人們的日常生活密切相關(guān)。道教作為我國影響最大的本土宗教，在四川地區(qū)影響甚廣。青蓮鎮(zhèn)流傳的李白民間故事，不可避免會(huì)受到道教的影響。青蓮鎮(zhèn)李白民間故事中出現(xiàn)了很多道教人物，加入了很多仙幻情節(jié)，使這些故事蒙上一層神秘的面紗，如《李白出世》《玉皇賜燈》《騎竹馬》《書箱巖》《七星井》《鉆巖子的來歷》《李白和石?！返鹊?。這些民間故事很好地承載了道教信仰中的神仙人物，使仙幻情節(jié)與名人軼事和現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，創(chuàng)作出引人入勝、親切可感的奇幻作品。仙幻情節(jié)和神仙人物保存在李白民間故事中，為道教世俗化的相關(guān)研究保存了可貴的資料。道教在明清時(shí)期，尤其是清代中后期具有明顯世俗化傾向，與商業(yè)、市民聯(lián)系緊密，青蓮鎮(zhèn)流傳的李白民間故事中保留的與道教有關(guān)的資料也可以佐證這一點(diǎn)。

（二）對江油民俗、方言資料的保存價(jià)值

民間故事作為口耳相傳的口傳文學(xué)，之所以具有強(qiáng)大的生命力，與其濃郁的民俗性密不可分。民間故事往往與生活息息相關(guān)，更加接近聽眾的經(jīng)驗(yàn)，更加容易引起聽眾共鳴。講故事的人與聽故事的人在互相交流的過程中產(chǎn)生心靈感應(yīng)，共同激發(fā)出愉悅的審美感受與情感共鳴。文人小說家創(chuàng)作的小說與民間故事相比，前者比較精細(xì)、文雅，講究人物塑造、敘事描寫、鋪排情節(jié)、營造環(huán)境等，以及像“草蛇灰線”“全在同而不同處有辨”等小說寫作技巧。而后者往往是幼稚而粗糙的，正是由于民間故事藝術(shù)技巧偏低，很多學(xué)者并未將民間故事視為文學(xué)作品，而只是將其視之為民俗樣本，要求研究民間故事要以人類學(xué)、民俗學(xué)的視角，而非文學(xué)、美學(xué)視角。但恰恰是這種粗糙的故事樣式，卻能夠在最短的時(shí)間內(nèi)贏得聽眾的喜愛，其中的原因之一就是其中的民俗性強(qiáng)，很容易與聽眾的生活經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生共鳴?？傮w來說，文人創(chuàng)作小說偏理性，而民間故事偏感性。而恰恰是民間故事這種感性的思維方式，使民俗學(xué)價(jià)值以最大程度、最為真實(shí)的狀態(tài)保留在其中。因此，文學(xué)作家應(yīng)該重視和學(xué)習(xí)民間故事中蘊(yùn)含的濃郁的民俗傳統(tǒng)。

其次青蓮鎮(zhèn)流傳的李白民間故事，既具有民間故事普遍的共性，也具有獨(dú)特的個(gè)性，最大的價(jià)值為“全在同而不同處有辨”。對于故事類型來說，青蓮鎮(zhèn)流傳的李白民間故事大致可以歸為神奇故事、傳奇故事和笑話三類，但就具體情節(jié)來說，每個(gè)民間故事都具有鮮活的生命力，即使再細(xì)致的分類，也不能將所有民間故事囊括殆盡。就流傳在青蓮鎮(zhèn)的李白民間故事而言，即使同一類故事，具體情節(jié)也會(huì)有出入，而其經(jīng)久不衰，千百年來仍引人入勝的地方恰恰是這些情節(jié)上的出入。所以，不能將李白民間故事從傳統(tǒng)民間故事中割裂開來，而應(yīng)將其視為中國民間故事，乃至世界民間故事的一部分，與其他民間故事構(gòu)成有機(jī)的整體，共同促進(jìn)民間故事的繁榮與發(fā)展。

（三）故事結(jié)構(gòu)價(jià)值

“故事結(jié)構(gòu)”指一系列母題所組成的故事基本框架，故事結(jié)構(gòu)不同，故事類型相差甚大，可以說，判斷故事類型的基本依據(jù)就是故事結(jié)構(gòu)。它是每個(gè)故事類型以大同小異的方式流傳各地而保持基本梗概不變的根本，是民間故事類型的核心要素。同一故事結(jié)構(gòu)可以生發(fā)出不同故事類型異文。故事結(jié)構(gòu)的重要性不言而喻，可以成為文人小說或民間故事是否優(yōu)秀的關(guān)鍵，文人小說家也可以根據(jù)故事結(jié)構(gòu)創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術(shù)作品。青蓮鎮(zhèn)李白民間故事在故事結(jié)構(gòu)方面的價(jià)值主要體現(xiàn)在人物類型化與情節(jié)模式化兩個(gè)方面。

四、結(jié)語

青蓮鎮(zhèn)流傳的李白故事是民間故事中的典型代表。它從生活出發(fā)，在民間流傳，以其夸張性和豐富的寓意被人們所喜愛。《舊唐書》《新唐書》中關(guān)于李白童年、少年時(shí)期的記載多為其出蜀之后的行蹤，而關(guān)于李白出生至少年出蜀之前，相關(guān)正史記載極少。但這并不妨礙民間故事中對李白這一人生階段的描繪，《李白出世》中的講述與《新唐書》中的記載相吻合；《李白讀書》《磨針溪》《讀書臺(tái)》《玉皇賜燈》等對于李白在大小匡山的學(xué)習(xí)生活做了生動(dòng)、細(xì)致的描繪；《初露鋒芒》《李白在縣衙》《得罪縣太爺》對于李白在縣衙謀生時(shí)期的生活描寫真實(shí)可感；《李白與石牛》《看燒火地續(xù)詩》《觀涪江漲水續(xù)縣令詩》等與《彰明逸事》中的相關(guān)記載相吻合，此類例子不勝枚舉。流傳在青蓮鎮(zhèn)的李白民間故事是否可以補(bǔ)李白生平之缺，是一個(gè)可以繼續(xù)探討的問題。另外對于李白詩歌“傳疑”問題的探討也有裨益。據(jù)中華書局1977年出版的清王琦注《李太白全集》統(tǒng)計(jì)，李白存世詩歌古詩59首，樂府145首，古近體詩779首，共計(jì)983首，除此之外，“詩文拾遺”部分還有幾十首詩歌，故該集中收錄李白存世詩歌應(yīng)在一千首以上。青蓮鎮(zhèn)流傳的關(guān)于李白詩作的故事主要有《看燒火地續(xù)詩》《觀涪江漲水續(xù)縣令詩》等，這些故事中的詩歌在《李太白詩集注》標(biāo)為“傳疑”，其真?zhèn)斡写轵?yàn)。因此，流傳在青蓮鎮(zhèn)李白民間故事中的詩歌，是否具有李白詩歌拾遺的價(jià)值也是一個(gè)有待于繼續(xù)研究的課題。