中國(guó)博物館音樂(lè)考古學(xué)的實(shí)踐與發(fā)展（下）

文/王歌揚(yáng)

（接上期）

二、博物館音樂(lè)考古學(xué)科的發(fā)展

博物館音樂(lè)考古的學(xué)科發(fā)展筆者認(rèn)為存在兩個(gè)關(guān)鍵：一是博物館音樂(lè)項(xiàng)目的品牌建設(shè)與管理，二是品牌價(jià)值體系認(rèn)證的方法與時(shí)間規(guī)劃。

（一）精準(zhǔn)定位

每個(gè)博物館的館藏樂(lè)器不盡相同，專業(yè)人員對(duì)藏品利用的定位也不一定相同。在最短時(shí)間形成效益和給觀眾傳達(dá)什么，需要因地制宜、因人制宜。

河南博物院華夏古樂(lè)團(tuán)于2000年成立時(shí)，即確立了“音樂(lè)文物的延伸與弘揚(yáng)推廣”的理念。從此角度上講，它以“挖掘音樂(lè)文物的音樂(lè)內(nèi)涵、以律動(dòng)形式服務(wù)于舞臺(tái)”為中心思想，在預(yù)期時(shí)間內(nèi)完成了目標(biāo)，說(shuō)明其初期“詮釋華夏古樂(lè)特質(zhì)”的目標(biāo)定位是準(zhǔn)確的。

（二）內(nèi)容為王

中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)是什么，如果沒(méi)有形象生動(dòng)的內(nèi)容，僅用文字描述是蒼白無(wú)力的。因此在博物館開(kāi)展音樂(lè)考古活動(dòng)時(shí)，選擇恰當(dāng)?shù)姆绞胶荜P(guān)鍵。除常規(guī)的、傳統(tǒng)的音樂(lè)會(huì)之外，湖北省博物館在這方面的行動(dòng)也給我們以啟示。

2016年10月，在第十屆世界音樂(lè)考古大會(huì)上發(fā)表的《東湖宣言》稱：曾侯乙編鐘是世界上絕無(wú)僅有的重大發(fā)現(xiàn)，在人類文化史、音樂(lè)史、科技史上占有重要地位，是公元前5世紀(jì)中國(guó)文明成就的集中體現(xiàn)，展現(xiàn)了人類智慧在“軸心時(shí)代”所創(chuàng)造的高度?！缎浴返某h者，韓國(guó)漢陽(yáng)大學(xué)教授、東亞音樂(lè)考古學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)權(quán)五圣先生認(rèn)為，曾侯乙編鐘是當(dāng)時(shí)人類精神文明和物質(zhì)文明的巔峰，它的成就屬于全人類，中國(guó)作為編鐘的發(fā)源地，是全球音樂(lè)家的“圣地”?？梢韵胍?jiàn)，當(dāng)年沒(méi)有湖北省博物館對(duì)主打編鐘的準(zhǔn)確定位及持續(xù)在音樂(lè)考古學(xué)科上的耕耘，國(guó)際音樂(lè)考古學(xué)界恐怕不會(huì)有如此高的評(píng)價(jià)。

因此，博物館音樂(lè)考古學(xué)的發(fā)展，明晰館藏特點(diǎn)、找準(zhǔn)研究方向、創(chuàng)造恰當(dāng)內(nèi)容、確立宣傳方法，是讓上級(jí)部門和社會(huì)認(rèn)識(shí)音樂(lè)考古學(xué)科作用和意義的有效途徑。

圖6 2016年10月第十屆世界音樂(lè)考古大會(huì)上代表簽署《東湖宣言》

（三）多維傳播

當(dāng)今自媒體已是無(wú)法忽視的傳播渠道。國(guó)內(nèi)外諸多博物館音樂(lè)考古項(xiàng)目也是首先選擇自家官方媒體報(bào)道，抖音、快手、小程序、微信、微博、推特、臉書等公眾號(hào)不一而足。傳統(tǒng)的電臺(tái)、媒體等也有相應(yīng)的配套設(shè)置。尤其是后疫情時(shí)代，利用好自媒體和線上資源是完成博物館音樂(lè)項(xiàng)目品牌的重要環(huán)節(jié)。專業(yè)化的國(guó)際國(guó)內(nèi)合作是提升品牌效益的必由之路。

2019年10月，中國(guó)博物館協(xié)會(huì)樂(lè)器專業(yè)委員會(huì)（CCMI）與國(guó)際博物館協(xié)會(huì)樂(lè)器專業(yè)委員會(huì)（CIMCIM）于2018年簽署的戰(zhàn)略合作協(xié)議，首次落地于湖南省博物館。中國(guó)博物館協(xié)會(huì)樂(lè)器專業(yè)委員會(huì)與英國(guó)皇家音樂(lè)學(xué)院博物館聯(lián)合開(kāi)設(shè)的“MIMO/MINIM樂(lè)器數(shù)字典藏標(biāo)準(zhǔn)、數(shù)據(jù)采集及編目”——（MIMO數(shù)字項(xiàng)目）以線上平臺(tái)的形式，首次與中國(guó)音樂(lè)考古項(xiàng)目結(jié)緣，未來(lái)也許會(huì)實(shí)現(xiàn)更多空間、更多渠道的投放。

圖7 2019中國(guó)博物館協(xié)會(huì)樂(lè)器專業(yè)委員會(huì)與英國(guó)皇家音樂(lè)學(xué)院博物館聯(lián)合開(kāi)設(shè)的“MIMO/MINIM樂(lè)器數(shù)字典藏標(biāo)準(zhǔn)、數(shù)據(jù)采集及編目”——（MIMO數(shù)字項(xiàng)目）工作坊

（四）學(xué)科融合

音樂(lè)考古學(xué)的學(xué)科發(fā)展一方面取決于音樂(lè)學(xué)和博物館學(xué)的發(fā)展，另一方面取決于考古學(xué)的發(fā)展，尤其是多學(xué)科的融合發(fā)展。

圖8 陜西石茆口弦琴（來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)）

考古學(xué)本身就是多學(xué)科發(fā)展的產(chǎn)物，音樂(lè)考古的出現(xiàn)進(jìn)一步擴(kuò)大了學(xué)科的融合范圍。據(jù)國(guó)外音樂(lè)考古的現(xiàn)況，所涉及學(xué)科已有生物學(xué)、腦神經(jīng)科學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、遺傳學(xué)、環(huán)境學(xué)等。但在博物館內(nèi)，音樂(lè)考古的應(yīng)用性、社會(huì)性和相對(duì)獨(dú)立性易使它脫離田野工作，長(zhǎng)此以往會(huì)造成學(xué)科本身的失血。在這一方面湖北省博物館有比較成熟的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒。

自曾侯乙編鐘出土后，音樂(lè)考古成為該館優(yōu)先考慮的學(xué)科建設(shè)項(xiàng)目。中國(guó)音樂(lè)考古專家、武漢音樂(lè)學(xué)院副院長(zhǎng)李幼平教授參加了九連墩發(fā)掘工作后指出：“音樂(lè)學(xué)家應(yīng)邀介入九連墩楚墓的現(xiàn)場(chǎng)發(fā)掘、清理活動(dòng)，則標(biāo)明了一種觀念的創(chuàng)新、行動(dòng)的革命——音樂(lè)考古不再僅僅只是了解、判斷出土器物之性能與價(jià)值的環(huán)節(jié)性工作需要，而是系統(tǒng)地開(kāi)展考古工作，達(dá)到綜合認(rèn)識(shí)人類古代文化之整體目的的學(xué)術(shù)需求?！庇秩纾觋兾魇惯z址發(fā)現(xiàn)了口弦。其辨識(shí)正是得益于音樂(lè)考古口弦專題展在湖北省博物館的展出，以至于當(dāng)時(shí)方勤館長(zhǎng)在石峁遺址面對(duì)田野考古工作者將口弦歸類為骨器時(shí)，一眼就認(rèn)出是口弦，這也是目前中國(guó)所見(jiàn)最早的口弦。隨后，相關(guān)研究展開(kāi)，也由此召開(kāi)了很重要的“石峁皇城臺(tái)考古新發(fā)現(xiàn)暨口簧國(guó)際研討會(huì)”。

（五）與時(shí)俱進(jìn)

音樂(lè)考古學(xué)在博物館的發(fā)展需要做好兩件事：一是認(rèn)知升級(jí)，二是不斷進(jìn)取。

湖北有關(guān)方面在1978年曾侯乙編鐘發(fā)現(xiàn)以后音樂(lè)考古得到空前重視，相關(guān)研究機(jī)構(gòu)和活動(dòng)有湖北省博物館古樂(lè)器陳列室、中國(guó)博物館協(xié)會(huì)樂(lè)器專委會(huì)、編鐘研究院、武漢音樂(lè)學(xué)院編鐘古樂(lè)器陳列館、中國(guó)音樂(lè)考古中心、湖北音樂(lè)博物館等；學(xué)術(shù)研究層面創(chuàng)刊《音樂(lè)與社會(huì)》、中文核心期刊《江漢考古》增設(shè)音樂(lè)考古專欄、中文核心期刊《黃鐘》設(shè)置音樂(lè)考古專欄等；音響實(shí)驗(yàn)層面有湖北省歌舞團(tuán)編鐘樂(lè)團(tuán)、武音青年編鐘樂(lè)團(tuán)、宋代懷古音樂(lè)中美聯(lián)合小組、荊州博物館楚樂(lè)宮編鐘樂(lè)團(tuán)、黃鶴樓編鐘樂(lè)舞、東湖楚天臺(tái)編鐘樂(lè)舞、宜昌編鐘巴楚樂(lè)舞等團(tuán)隊(duì)；曾侯乙編鐘世界文化遺產(chǎn)的申報(bào)、音樂(lè)考古大會(huì)《東湖宣言》的發(fā)表等，在跨學(xué)科研究、音響實(shí)驗(yàn)、科技手段、音樂(lè)考古科研等方面一直保持活力。其他地方或許沒(méi)有湖北的資源優(yōu)勢(shì)，但其不斷認(rèn)知升級(jí)、不斷創(chuàng)新進(jìn)取的理念值得借鑒，這是湖北方面保持音樂(lè)考古學(xué)科活力的有效方法。

三、博物館音樂(lè)考古學(xué)以服務(wù)社會(huì)為最終目的

博物館的宗旨是服務(wù)于人，音樂(lè)考古研究的終極目標(biāo)仍然是“人”。目前國(guó)內(nèi)的音樂(lè)博物館或者綜合博物館有音樂(lè)考古項(xiàng)目規(guī)劃的已經(jīng)不在少數(shù)。各館情況千差萬(wàn)別，據(jù)筆者來(lái)源于網(wǎng)上的不完全統(tǒng)計(jì)（不完全在文化行政部門備案），目前有75家國(guó)內(nèi)博物館參與音樂(lè)類展覽，其中37家為公立博物館（分為綜合性和專業(yè)性兩類），16家為高校博物館和22家民營(yíng)博物館。它們都舉辦過(guò)各種音樂(lè)戲劇類展覽。其中以省市級(jí)以上的綜合性博物館實(shí)力最為強(qiáng)悍，無(wú)論文物資源、展覽的專業(yè)性和社會(huì)服務(wù)等方面都占有優(yōu)勢(shì)，缺點(diǎn)是除了如故宮以及湖北、河南等少數(shù)大館有專業(yè)音樂(lè)考古學(xué)者外，多數(shù)公立博物館缺少相關(guān)領(lǐng)域的專家，展覽策劃很難有個(gè)性。例如浙江、湖南、三峽館的古琴展基本上大同小異。高校音樂(lè)類博物館專業(yè)性強(qiáng)，可以進(jìn)行教學(xué)實(shí)驗(yàn)，缺點(diǎn)是少有音樂(lè)文物原件，且受眾有限；而民營(yíng)音樂(lè)類博物館無(wú)論資源、展覽品質(zhì)、資金都遜于前兩者，而優(yōu)點(diǎn)是往往有特別寶貴的收藏品，辦展有靈活性。

面對(duì)這些情況，如何揚(yáng)長(zhǎng)避短、整合音樂(lè)考古資源、講好音樂(lè)考古背后的故事、使音樂(lè)文物的效益最大化，是我們?cè)诓┪镳^從事音樂(lè)考古的工作者需要認(rèn)真思考的課題。

從以古代樂(lè)器為音樂(lè)考古主要研究、應(yīng)用對(duì)象的河南博物院、湖北省博物館等文博單位看，筆者認(rèn)為目前存在的主要問(wèn)題可能如下：

（一）編鐘音樂(lè)的功能屬性、類別區(qū)分與有效闡釋缺乏；

（二）專業(yè)訴求與應(yīng)用環(huán)節(jié)有脫節(jié)；

（三）如何處理藝術(shù)市場(chǎng)與法制的關(guān)系；

（四）如何處理文化傳播與泛娛樂(lè)化的關(guān)系。

這些問(wèn)題都需要在服務(wù)于社會(huì)的總體目標(biāo)下，靠項(xiàng)目規(guī)劃、人才培養(yǎng)、學(xué)科融合來(lái)解決。目前比較緊迫的一是建立國(guó)際音樂(lè)考古人才的培養(yǎng)、引進(jìn)、輸出通道；二是培養(yǎng)國(guó)際藝術(shù)市場(chǎng)（懂音樂(lè)考古）的經(jīng)紀(jì)人、律師、運(yùn)營(yíng)商；三是建立全國(guó)性的音樂(lè)考古信息網(wǎng)絡(luò)，加強(qiáng)國(guó)際合作。我們期待經(jīng)過(guò)學(xué)界、文博界和社會(huì)的共同努力，開(kāi)創(chuàng)音樂(lè)考古學(xué)科發(fā)展的新局面。

博物館的音樂(lè)考古學(xué)具有跨學(xué)科、國(guó)際性、社會(huì)化、研究周期較長(zhǎng)的特點(diǎn)，其建設(shè)與發(fā)展相對(duì)復(fù)雜。國(guó)內(nèi)有條件的博物館如果開(kāi)展音樂(lè)考古方面的工作，一開(kāi)始就要考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)和階段性任務(wù)，建立起較完善的博物館音樂(lè)項(xiàng)目?jī)r(jià)值體系，在每一個(gè)目標(biāo)達(dá)成后需有恰當(dāng)?shù)脑u(píng)估和權(quán)威的認(rèn)證，例如湖南省博物館的做法。有目標(biāo)、有措施、有成效、有科學(xué)的認(rèn)證，這就不僅可以幫助音樂(lè)考古學(xué)在博物館內(nèi)部的影響力獲得提升、引起領(lǐng)導(dǎo)的重視，而且可以簡(jiǎn)化勞動(dòng)，花較少時(shí)間完成目標(biāo)任務(wù)，使學(xué)科發(fā)展和效益最大化，更好地服務(wù)于社會(huì)。

（全文完）