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    “雙減”視域下道德與法治作業(yè)的問題透視與改革路徑*

    2022-10-25 01:15:12蔣喜華
    江蘇教育研究 2022年25期
    關(guān)鍵詞:雙減法治道德

    蔣喜華

    作業(yè)是課程與教學(xué)活動的有機(jī)組成部分,對于建構(gòu)學(xué)生生活意義、增進(jìn)學(xué)習(xí)體驗、優(yōu)化師生關(guān)系都具有重要作用?!半p減”政策落地后,教師在布置作業(yè)時應(yīng)關(guān)注難度、效果、時間三個關(guān)鍵要素,有效提高作業(yè)設(shè)計質(zhì)量,進(jìn)一步發(fā)揮作業(yè)的診斷、鞏固、學(xué)情分析等功能,系統(tǒng)設(shè)計符合學(xué)生年齡特點和學(xué)習(xí)規(guī)律、體現(xiàn)素質(zhì)教育導(dǎo)向的作業(yè)。義務(wù)教育道德與法治新課程標(biāo)準(zhǔn)頒布以后,道德與法治作業(yè)理應(yīng)從簡單的重復(fù)做題、機(jī)械訓(xùn)練,轉(zhuǎn)變?yōu)楦幼⒅貙W(xué)生正確的價值觀念、關(guān)鍵能力和必備品格的培養(yǎng),注重課堂與社會的互通,實現(xiàn)師生、生生之間的共鳴。

    一、“雙減”視域下,道德與法治學(xué)科作業(yè)存在的典型問題

    作業(yè)的目的是通過預(yù)習(xí)或復(fù)習(xí),強(qiáng)化學(xué)生對所學(xué)知識的掌握,其本質(zhì)是通過閱讀和練習(xí)來鞏固習(xí)得的知識、技能和技巧,強(qiáng)調(diào)對知識技能的實際操練和反復(fù)演習(xí)。受此傳統(tǒng)觀念的影響,作業(yè)長期被視為學(xué)生鞏固知識的工具,教師強(qiáng)化知識傳授的工具,學(xué)校保障學(xué)生考試得分的工具。在“工具”的異化導(dǎo)向下,道德與法治學(xué)科作業(yè)像其他學(xué)科作業(yè)一樣,存在諸如形式單調(diào)、量大低質(zhì)、片面化、短視化等問題。

    (一)形式單調(diào)

    道德與法治是將正確的價值引導(dǎo)蘊(yùn)涵于生活體驗之中的課程,強(qiáng)調(diào)課內(nèi)課外相結(jié)合,注重通過探究、體驗、踐行的方式促進(jìn)學(xué)生思想品德的健康發(fā)展。然而部分教師在布置作業(yè)時卻忽視了這一課程理念,很少布置實踐類、探究性和體驗式作業(yè),往往只是依靠作業(yè)本、教輔資料以及測試卷進(jìn)行紙筆練習(xí)。在選擇作業(yè)內(nèi)容時,過分強(qiáng)調(diào)知識的淺層識記,不重視應(yīng)用、評價、創(chuàng)造等高階思維的訓(xùn)練。比如,以“背多分”為出發(fā)點機(jī)械地、重復(fù)枯燥地進(jìn)行應(yīng)試練習(xí),甚至一味要求學(xué)生強(qiáng)記知識點,讓學(xué)生“劃條條、背條條、默條條”。作業(yè)形式的單一無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)力,學(xué)生在應(yīng)付完成作業(yè)的過程中逐漸失去學(xué)習(xí)興趣,導(dǎo)致學(xué)習(xí)并沒有真正發(fā)生。這有悖于《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)(2011 年版)》“幫助學(xué)生過積極健康的生活,做負(fù)責(zé)任的公民是課程的核心”的課程基本理念。

    (二)量大質(zhì)低

    作業(yè)數(shù)量會一定程度地影響作業(yè)的質(zhì)量,但并非數(shù)量越多,質(zhì)量越高。美國資深的作業(yè)研究者庫柏等人對作業(yè)與學(xué)習(xí)成績的大量實證研究表明,中學(xué)階段的學(xué)生所花費(fèi)的作業(yè)時間與學(xué)業(yè)成就明顯相關(guān)。家庭作業(yè)雖然在初中階段能夠影響學(xué)生的學(xué)業(yè)成績,但是不能盲目追求和夸大家庭作業(yè)的功用,以免影響學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)、興趣的培養(yǎng)。因此,在合理范圍內(nèi)增加作業(yè)量,成績也會隨之提高,但超限量作業(yè)則不會導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績的進(jìn)步。這充分說明,作業(yè)的“質(zhì)”與“量”并非完全呈正相關(guān)。

    在以紙筆測試為評價方式的背景下,唯“分”是從必然導(dǎo)致作業(yè)的知識本位傾向嚴(yán)重,而以知識本位為主的題海戰(zhàn)術(shù)屬于低通路遷移,不僅不利于培育學(xué)生的核心素養(yǎng),還會導(dǎo)致學(xué)生過重的身心負(fù)擔(dān):如睡眠時間不足,身心健康受損,學(xué)業(yè)正向提升的空間受限……長此以往,部分學(xué)生會因厭學(xué)成為學(xué)習(xí)低效者甚至學(xué)習(xí)困難者?!半p減”政策實施后,道德與法治教師要樹立“控量提質(zhì)”的“大作業(yè)觀”,通過對作業(yè)“量”的適度控制提升作業(yè)的“質(zhì)”,用作業(yè)杠桿撬動學(xué)生的全面發(fā)展。

    (三)缺乏統(tǒng)整

    道德與法治是綜合性課程,其統(tǒng)整了道德、法律、心理和國情等多方面的內(nèi)容,緊密聯(lián)系學(xué)生的家庭生活、學(xué)校生活和社會生活,高度融合知識學(xué)習(xí)、能力提高、情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)。如果忽視學(xué)科的綜合性,缺乏作業(yè)的統(tǒng)整性,則會導(dǎo)致學(xué)生片面發(fā)展,影響作業(yè)全面育人的功能。

    從形式上看,作業(yè)布置方面存在著重書面、輕實踐,重記憶、輕思維,重課內(nèi)、輕課外的現(xiàn)象,缺乏讓學(xué)生眼、耳、手、口等多感官參與學(xué)習(xí)的整合,忽視了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和學(xué)習(xí)效果。從內(nèi)容上看,存在的問題主要有:一是作業(yè)往往忽略學(xué)科間的聯(lián)系,課時所學(xué)被割裂孤立、與其他學(xué)科知識因缺少整合而“失聯(lián)”,不利于學(xué)生認(rèn)知系統(tǒng)的全面建構(gòu);二是輕視知識學(xué)習(xí)與學(xué)生個體生活經(jīng)驗的整合,知識習(xí)得不完全、不深刻,難以形成日漸豐富的知識和穩(wěn)定的技能;三是缺失學(xué)校教學(xué)與社會發(fā)展的聯(lián)動整合,忽視社會熱點事件對學(xué)生身心發(fā)展的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力、社會認(rèn)知力和正向影響力的教育效能。因此,道德與法治作業(yè)要圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)、依據(jù)學(xué)科知識邏輯和學(xué)生認(rèn)知邏輯進(jìn)行統(tǒng)整性、結(jié)構(gòu)化設(shè)計。

    (四)忽視長效

    系統(tǒng)化是深度學(xué)習(xí)的前提,道德與法治學(xué)科作業(yè)設(shè)計應(yīng)考量這一點。很多教師熱衷于布置短期作業(yè),短期作業(yè)的特點是“短平快”“碎片化”,作業(yè)功能單一,一般用來鞏固當(dāng)堂學(xué)習(xí)內(nèi)容,指向單一且低水平目標(biāo)的達(dá)成,知識之間難以形成聯(lián)系,無法構(gòu)成閉環(huán)、形成系統(tǒng)。教師在設(shè)計這類作業(yè)時往往較為隨意,缺少與教研組、備課組成員的深度研討,因此作業(yè)容易出現(xiàn)難度過高或過低的情況,會導(dǎo)致優(yōu)等生“吃不好”、中等生“吃不飽”、學(xué)困生“吃不下”的現(xiàn)象。

    短期作業(yè)內(nèi)容固化、形式單調(diào)、缺少合理梯度,重數(shù)量輕質(zhì)量、重競爭輕合作,過多占用了學(xué)生的課余時間,逐漸成了外在于學(xué)生的、遠(yuǎn)離了現(xiàn)實生活的、學(xué)生被動完成的苦役和負(fù)擔(dān),成為教師延長課堂教學(xué)時間、進(jìn)行教學(xué)管理和“懲罰”學(xué)生的手段,是“異化”了的作業(yè)。學(xué)生如果日復(fù)一日地只做這一類型的作業(yè),深度思考能力和遷移應(yīng)用能力就難以得到有效鍛煉,也很難形成處理復(fù)雜情景中真實問題的能力。

    二、“雙減”視域下,道德與法治學(xué)科作業(yè)改革的應(yīng)然之舉

    “雙減”政策頒布后,許多學(xué)校進(jìn)行了作業(yè)改革的實踐探索,但如何改變當(dāng)前道德與法治學(xué)科作業(yè)質(zhì)量不高、數(shù)量過多、功能異化的現(xiàn)狀,減輕學(xué)生過重的作業(yè)負(fù)擔(dān),滿足學(xué)生個性化的作業(yè)需求,更好發(fā)揮作業(yè)的育人功能,仍然是當(dāng)前應(yīng)該關(guān)注和研究的重點。筆者認(rèn)為,在“雙減”政策引領(lǐng)下,人文關(guān)懷、認(rèn)知建構(gòu)和學(xué)踐并行是道德與法治作業(yè)改革的應(yīng)然之舉。

    (一)人文性是作業(yè)設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)的“方向盤”

    方向比方法更重要。作業(yè)的有效布置應(yīng)從關(guān)注“學(xué)生”開始,才能有效實現(xiàn)學(xué)科育人。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見》明確提出,要“堅持學(xué)生為本、回應(yīng)關(guān)切,遵循教育規(guī)律,著眼學(xué)生身心健康成長,保障學(xué)生休息權(quán)利,整體提升學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量”。因此,人文關(guān)懷是作業(yè)設(shè)計的“方向盤”,直接體現(xiàn)了“雙減”政策全面育人的基本導(dǎo)向。人文性是道德與法治學(xué)科的顯著特征,道德與法治學(xué)科作業(yè)更應(yīng)該尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展規(guī)律,關(guān)懷學(xué)生精神成長,積極引導(dǎo)學(xué)生踐行社會主義核心價值觀,為青少年健康成長培根鑄魂。

    1.作業(yè)設(shè)計要體現(xiàn)趣味性

    興趣是最好的老師,沒有興趣的強(qiáng)制性作業(yè),會扼殺學(xué)生探索真知的欲望。只有對作業(yè)進(jìn)行人文關(guān)懷式的設(shè)計,讓學(xué)生喜歡上作業(yè)并興趣盎然地完成作業(yè),才會讓教育教學(xué)收到事半功倍的效果。道德與法治學(xué)科的作業(yè)形式不能單調(diào),內(nèi)容不能枯燥。如對“預(yù)防犯罪”一課的作業(yè)可以進(jìn)行多元化設(shè)計:學(xué)習(xí)小組手抄報展評,用書本知識對接生活情境創(chuàng)設(shè)情景劇表演……這些富有趣味性的作業(yè),能引導(dǎo)學(xué)生把豐富的學(xué)習(xí)資源內(nèi)化于心、外化于行,激發(fā)學(xué)生的語言表達(dá)力、思維創(chuàng)造力和審美鑒賞力,在作業(yè)過程中既獲得知識信息,又鍛煉全面參與學(xué)習(xí)的能力,還能收獲愉快深刻的體驗。

    2.作業(yè)設(shè)計宜體現(xiàn)層次性

    學(xué)生是有差異的,作業(yè)的人文關(guān)懷還要讓不同層次的學(xué)生都能在完成作業(yè)的過程中獲得成功體驗,使個體在已有基礎(chǔ)和不同起點上得到最優(yōu)發(fā)展。因此,教師要從教學(xué)視角轉(zhuǎn)向課程視角,將作業(yè)布置當(dāng)成一門學(xué)問進(jìn)行研究,使作業(yè)與校內(nèi)學(xué)習(xí)形成優(yōu)勢互補(bǔ)。實踐中教師可以針對不同學(xué)生的智能發(fā)展情況分層設(shè)計“推薦作業(yè)”“合作作業(yè)”“商量式作業(yè)”,讓不同認(rèn)知水平的學(xué)生做不同類型的作業(yè)。例如,可以把過去同樣內(nèi)容、同樣模式、同樣分量的作業(yè)分成A(必做作業(yè))、B(選做作業(yè))、C(提升作業(yè))三個難度等級,學(xué)生根據(jù)各自的實際水平,自選完成。以“預(yù)防犯罪”一課為例,教師可以設(shè)計“自助餐”式作業(yè)(見表1)。

    表1 “自助餐”式作業(yè)

    在因材施教理念指導(dǎo)下的“自助餐式”分層作業(yè),把過去的“大水漫灌”變?yōu)楝F(xiàn)在的“精準(zhǔn)滴灌”,關(guān)懷不同類型的學(xué)生發(fā)展,兼顧了后進(jìn)生和優(yōu)等生,既能讓后進(jìn)生“跳一跳”摘到桃子,也確保優(yōu)等生免受“饑餓”之苦,各取所需,和諧發(fā)展,提高了作業(yè)的針對性和實效性。

    (二)認(rèn)知建構(gòu)是作業(yè)評價的“探測儀”

    優(yōu)化作業(yè)設(shè)計,能有效激發(fā)學(xué)生順應(yīng)已有經(jīng)驗并重建自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu),在記錄、思考中形成學(xué)科觀念,培養(yǎng)學(xué)科思維能力,進(jìn)而推動政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治意識、健全人格、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)葘W(xué)科素養(yǎng)的融合發(fā)展。

    1.運(yùn)用思維導(dǎo)圖式作業(yè),構(gòu)成能力訓(xùn)練序列

    思維含量低是作業(yè)高耗低效的主要原因。只針對具體知識點反復(fù)練習(xí)而缺失思維系統(tǒng)訓(xùn)練的作業(yè),不能夠?qū)⒘闵⒌闹R上升為概念并在概念間形成系統(tǒng),更不會引發(fā)學(xué)生運(yùn)用深刻洞察力去突破知識表象探究事理本質(zhì)。思維導(dǎo)圖是結(jié)合傳統(tǒng)的語言智能、數(shù)理智能、創(chuàng)造智能進(jìn)行發(fā)散思維的圖形思維方式,它把知識之間的關(guān)系用可視化形式表達(dá)出來,相比語言文字的碎片化表達(dá),更具有整體認(rèn)知優(yōu)勢。用思維導(dǎo)圖作為學(xué)習(xí)支架,可以讓學(xué)生的思維可顯現(xiàn)、可調(diào)整、可完善,使學(xué)習(xí)能力訓(xùn)練構(gòu)成序列、形成系統(tǒng),讓道德與法治課作業(yè)實現(xiàn)低耗高效成為可能。如教師可以布置這樣的作業(yè):一框題學(xué)完繪出“知識枝”,一課上完將“枝葉”聯(lián)成“知識干”,單元結(jié)束后拼繪“知識樹”(如圖1)。

    圖1 《生命的思考》思維導(dǎo)圖

    像圖1 這樣綱舉目張的思維導(dǎo)圖式作業(yè),能有效引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用清晰的思維脈絡(luò),調(diào)用、整合學(xué)科知識,進(jìn)行整體思維,深入分析、找尋規(guī)律,得出結(jié)論,有效地達(dá)成能力訓(xùn)練序列化、認(rèn)知建構(gòu)具象化的學(xué)習(xí)效果。

    2.依托場景式立體作業(yè),推動素養(yǎng)融合發(fā)展

    信息時代,萬物互聯(lián),世界在關(guān)系中發(fā)展。道德與法治是兼具綜合性和實踐性特征的課程,必須打通學(xué)生學(xué)校生活、家庭生活和社會生活的多元通道,設(shè)計聯(lián)通生活情境的立體作業(yè),推動知識學(xué)習(xí)、能力提高、情感培養(yǎng)、價值觀念關(guān)聯(lián)融通,促進(jìn)學(xué)科素養(yǎng)融合發(fā)展。

    如:高空拋物是社會熱點話題,一直以來被視為“懸在城市上空的痛”。學(xué)習(xí)完七年級下冊總結(jié)課“我們與法律同行”后,筆者布置了“關(guān)注高空拋物”的小課題研究式暑假作業(yè)——“從高空拋物看法治”。學(xué)生紛紛搜集整理高空拋物的傷害案例,探究原因、分析危害、研判主體責(zé)任、采取維權(quán)行動、建議防范措施、思考法治和德治關(guān)系、演情景劇、寫倡議書……學(xué)生通過活動平臺分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識,交流彼此的情感、體驗與觀點,在共識、共享、共進(jìn)中提升了關(guān)鍵能力和學(xué)科素養(yǎng)。另外,像“預(yù)防未成年人犯罪”“反電信詐騙”等都可以設(shè)計成場景式立體作業(yè),這些作業(yè)選取社會關(guān)注的情境場域作為學(xué)生體驗的支架,增強(qiáng)了學(xué)生的體驗性、適切性和融合性,使學(xué)生能力素養(yǎng)的形成既敲擊在時代的鼓點上,也踩在學(xué)生生活的落腳點上,由此建立了生活與知識、方法與技能、情感態(tài)度與價值觀之間的有效鏈接,推進(jìn)素養(yǎng)融合發(fā)展,讓學(xué)習(xí)變得更有意義和價值。

    (三)學(xué)踐并行是作業(yè)進(jìn)階的“助推器”

    實踐性是道德與法治學(xué)科的主要特征?!读x務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)(2022 年版)》強(qiáng)調(diào)“引導(dǎo)學(xué)生走出課堂、走出校園,積極參與社會實踐活動,把知識運(yùn)用于社會、服務(wù)于人民,強(qiáng)化學(xué)生的社會責(zé)任感,提高他們的實踐創(chuàng)新能力”,鼓勵學(xué)生在社會實踐中拓展自己的視野,提升自己的能力,學(xué)以致用,知行合一 。因此,道德與法治學(xué)科作業(yè)須做到學(xué)踐并行,助推作業(yè)進(jìn)階,讓作業(yè)品質(zhì)更加優(yōu)化。

    道德實踐是落實道德與法治學(xué)科素養(yǎng)培育的最后一公里。道德實踐作業(yè)應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生走向社會大課堂,捕捉學(xué)生情感關(guān)注點,找準(zhǔn)學(xué)科素養(yǎng)落腳點,為學(xué)生“化知為信、化信為行、知行合一”提供價值引領(lǐng)。如教學(xué)“服務(wù)社會”,可以利用周末或假期安排沉浸體驗式作業(yè):進(jìn)社區(qū)打掃衛(wèi)生,到敬老院幫助老年人整理衣被、洗菜做飯等,去街頭參加文明讓行、禮儀勸導(dǎo)、法規(guī)宣傳等志愿活動,組織微公益捐贈活動……再如,學(xué)習(xí)“依法行使權(quán)利”后可以這樣設(shè)計作業(yè):圍繞自己作為消費(fèi)者某次權(quán)益被侵害的事例進(jìn)行消費(fèi)者權(quán)益的專題調(diào)查,擬一份微型調(diào)查報告。還可以指導(dǎo)學(xué)生將生活案例編成情景劇模擬表演,以增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗,甚至將模擬表演等活動錄制成“小影視作品”,為編劇者、拍攝者、表演者提供展示才藝的舞臺……這些學(xué)踐并行式的作業(yè),引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用生活經(jīng)驗,展開思維、體驗情感、付諸行動,實現(xiàn)作業(yè)品質(zhì)的進(jìn)階優(yōu)化。

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