紅色文化融入幼兒園教育的實(shí)施路徑研究*

彭小元

（嘉興教育學(xué)院，浙江嘉興，341000）

兒童是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，是社會(huì)主義事業(yè)的接班人，承擔(dān)著傳承紅色文化的時(shí)代使命。在幼兒園開(kāi)展紅色啟蒙教育，是立德樹(shù)人、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的需要。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“革命傳統(tǒng)教育要從娃娃抓起?！庇變簣@運(yùn)用幼兒身邊的紅色文化資源，遵循幼兒的身心發(fā)展規(guī)律，以其喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，開(kāi)展以紅色為底色的革命傳統(tǒng)教育與愛(ài)國(guó)主義熏陶，才能筑牢“紅色根基”，傳承紅色基因，真正做到“扣好人生第一?？圩印薄?/p>

近年來(lái)，越來(lái)越多的幼兒園開(kāi)展了紅色文化進(jìn)校園的嘗試。如2021年建黨百年之際，諸多幼兒園開(kāi)展了“童心向黨”“我愛(ài)中國(guó)”“學(xué)習(xí)英雄”等內(nèi)容豐富的紅色文化教育。筆者對(duì)某市8 個(gè)區(qū)64所幼兒園開(kāi)展問(wèn)卷調(diào)查，從收回的1064 份有效問(wèn)卷中發(fā)現(xiàn)，這些活動(dòng)的組織主要存在以下問(wèn)題：一是實(shí)施方法單一，紅色文化故事中的主角多是成人，教師在組織活動(dòng)時(shí)又往往采用“說(shuō)道理”等口頭說(shuō)教的方式，幼兒缺乏體驗(yàn)、理解、感悟等參與及內(nèi)化的過(guò)程；二是實(shí)施途徑單邊，紅色文化教育多以集體教學(xué)活動(dòng)方式開(kāi)展，并由幼兒園“包干到戶(hù)”，沒(méi)有滲透到幼兒的一日生活中，沒(méi)有家庭、社區(qū)的參與，無(wú)法形成教育合力；三是實(shí)施時(shí)間零碎，教師大多根據(jù)節(jié)慶等需要開(kāi)展紅色文化教育，如組織幼兒參觀紀(jì)念館、講英雄故事等，但這些活動(dòng)往往是孤立的、蜻蜓點(diǎn)水式的，而不是整體的、潛移默化式的。

綜觀以上現(xiàn)象，其實(shí)質(zhì)是缺乏“以?xún)和癁橹行摹钡募t色文化啟蒙教育組織策略，活動(dòng)的設(shè)計(jì)沒(méi)有基于兒童視角，活動(dòng)的開(kāi)展沒(méi)有遵循兒童發(fā)展規(guī)律。那么，如何根據(jù)幼兒的年齡特征把紅色文化融入幼兒園教育？本研究結(jié)合情境學(xué)習(xí)理論、項(xiàng)目化學(xué)習(xí)理論和社會(huì)學(xué)習(xí)理論，梳理出三種有效的實(shí)施路徑。

一、讓幼兒的學(xué)習(xí)在場(chǎng)域中真實(shí)發(fā)生

情境學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，只有當(dāng)學(xué)習(xí)被鑲嵌在運(yùn)用知識(shí)的社會(huì)和自然情境中，有意義的學(xué)習(xí)才能發(fā)生，〔1〕強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)不能脫離真實(shí)情境來(lái)實(shí)現(xiàn)，學(xué)習(xí)者要真正參與到真實(shí)的活動(dòng)中，才能完成文化體驗(yàn)和身份建構(gòu)。帶幼兒走進(jìn)紅色場(chǎng)域，到紀(jì)念館、博物館、戰(zhàn)爭(zhēng)遺址等場(chǎng)景中進(jìn)行探訪，能使幼兒在生動(dòng)、具體的紅色文化情境中學(xué)習(xí)，在交流中提升經(jīng)驗(yàn)，完成意義建構(gòu)。

1.在需求導(dǎo)向下進(jìn)入真實(shí)的學(xué)習(xí)場(chǎng)域

該環(huán)節(jié)為紅色文化學(xué)習(xí)的起始階段，以幼兒的好奇心、興趣點(diǎn)為驅(qū)動(dòng)，引導(dǎo)幼兒進(jìn)入一個(gè)與其原有經(jīng)驗(yàn)相連接的紅色文化場(chǎng)域。教師可以事先給幼兒看展品的照片，講解有趣的故事，吸引幼兒關(guān)注，并引發(fā)與幼兒原有經(jīng)驗(yàn)的沖突，從而激發(fā)幼兒探訪的動(dòng)機(jī)。

探訪前，教師要預(yù)先走訪，以幼兒的視角規(guī)劃觀察的重點(diǎn)和探訪的路線(xiàn)。在紅色場(chǎng)域中宜增加一些便于幼兒理解的元素，比如，和講解員協(xié)商如何介紹和講述才便于、適于幼兒理解。教師可以基于幼兒經(jīng)驗(yàn)錄制講解音頻，并轉(zhuǎn)換為二維碼，放置于展品旁，幼兒探訪時(shí)如需要聽(tīng)講解，可以請(qǐng)工作人員掃碼播放。還可以提供一些紅色資源包給紅色場(chǎng)域，如繪本、音頻、電影短視頻等，為幼兒理解紅色文化提供支持。

2.在真實(shí)場(chǎng)域中建構(gòu)多視角的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)

這是紅色場(chǎng)域?qū)W習(xí)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，力求使幼兒從“走馬觀花”的參觀變?yōu)椤吧疃润w驗(yàn)”的探訪。首先，讓幼兒在開(kāi)放的環(huán)境中自主發(fā)現(xiàn)。幼兒帶著紅色文化探訪的任務(wù)進(jìn)入情境中，教師可在一旁觀察，捕捉幼兒在探訪中表現(xiàn)出的興趣點(diǎn)與關(guān)注點(diǎn)，據(jù)之形成探究子任務(wù)。其次，讓幼兒在多樣化角色和視角中主動(dòng)學(xué)習(xí)。幼兒認(rèn)領(lǐng)探訪子任務(wù)后，擔(dān)任完成任務(wù)的設(shè)計(jì)者、采訪者，成為小記者、記錄員、觀察員、攝影師、講解員，規(guī)劃路線(xiàn)，尋找同伴協(xié)作，記錄學(xué)習(xí)結(jié)果。多種探訪視角讓幼兒的學(xué)習(xí)更為多元和立體。再次，讓幼兒在共同體的合作中協(xié)同發(fā)展。探訪小組基于共同的任務(wù)，交換探訪中發(fā)現(xiàn)的信息，表達(dá)自己的觀點(diǎn)。教師則是為幼兒提供學(xué)習(xí)腳手架的支持者，把幼兒的探訪引向深入，并在幼兒順利探訪時(shí)適時(shí)退出。最后，讓幼兒在接近專(zhuān)家中提升經(jīng)驗(yàn)。紅色場(chǎng)域中有各種專(zhuān)家，如專(zhuān)業(yè)的講解員、場(chǎng)域的管理員、紅色文化的參與者等。教師可以引導(dǎo)幼兒聆聽(tīng)專(zhuān)家講解，尤其是在他們講述自己親歷的相關(guān)事件時(shí)，積極發(fā)問(wèn)，深化對(duì)紅色文化的體驗(yàn)。

3.基于紅色場(chǎng)域探訪的真實(shí)性評(píng)價(jià)

在完成探訪后，教師可以引導(dǎo)幼兒展示自己的探究發(fā)現(xiàn)，在回顧與反思中升華情感。首先，鼓勵(lì)幼兒呈現(xiàn)探訪成果。比如，幼兒自主探究的記錄，在教師協(xié)助下借助手機(jī)、照相機(jī)等工具獲得的語(yǔ)音、視頻、照片等記錄材料等。其次，在回顧中提升經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)圍坐分享、宣講經(jīng)歷等方式回想探訪過(guò)程，通過(guò)交流討論引發(fā)新的話(huà)題。最后，在整合評(píng)價(jià)中引發(fā)思考。關(guān)注紅色場(chǎng)域?qū)W習(xí)中的“哇”時(shí)刻，讓幼兒在自我反思與評(píng)價(jià)中，激發(fā)對(duì)紅色文化的情感并產(chǎn)生再次體驗(yàn)的愿望。

以活動(dòng)“一扇焦門(mén)背后的故事”為例。幼兒園開(kāi)展的漫畫(huà)主題活動(dòng)引發(fā)了幼兒走進(jìn)家鄉(xiāng)的豐子愷紀(jì)念館的需求。剛進(jìn)紀(jì)念館，與整潔美麗的院子似乎不太匹配的一扇燒焦的大門(mén)引發(fā)了幼兒的關(guān)注。大門(mén)旁的告示牌上的文字不足以解答他們的問(wèn)題。于是，他們向講解員求助，了解到了“焦門(mén)”背后抗戰(zhàn)年代的故事。圍繞“豐子愷爺爺家被炸后發(fā)生了什么事，他是怎么做的”等問(wèn)題，幼兒分組探尋了三幅漫畫(huà)，從對(duì)《倉(cāng)皇》這幅畫(huà)中的場(chǎng)景“是旅游還是逃難”的討論中了解日本侵略者的罪惡，從漫畫(huà)《希望》中理解“中國(guó)就像大樹(shù)”，從漫畫(huà)《勝利之夜》中體驗(yàn)抗戰(zhàn)勝利后的喜悅。在探訪過(guò)程中，有幼兒負(fù)責(zé)尋找信息，有幼兒負(fù)責(zé)記錄，有幼兒負(fù)責(zé)向管理員提問(wèn)?；顒?dòng)從一扇“焦門(mén)”入手，帶幼兒回顧了歷史，感受了豐子愷爺爺所作的漫畫(huà)帶給中國(guó)人的希望?；仡櫥顒?dòng)中，幼兒紛紛說(shuō)：“豐子愷爺爺是畫(huà)漫畫(huà)的英雄，一支筆就能把道理講給大家聽(tīng)”，“他沒(méi)有去打仗，但他也是英雄”。

二、讓幼兒在項(xiàng)目化活動(dòng)中深度學(xué)習(xí)

項(xiàng)目化學(xué)習(xí)是建立在學(xué)習(xí)者興趣與需要基礎(chǔ)之上的，個(gè)體在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)有關(guān)的驅(qū)動(dòng)型問(wèn)題進(jìn)行深入持續(xù)的探索，在調(diào)動(dòng)知識(shí)、能力、品質(zhì)等創(chuàng)造性解決問(wèn)題、形成成果過(guò)程中，形成對(duì)核心知識(shí)和學(xué)習(xí)歷程的深刻理解?！?〕項(xiàng)目化學(xué)習(xí)關(guān)注實(shí)踐性，學(xué)習(xí)內(nèi)容要與學(xué)習(xí)者的生活緊密相連，并解決實(shí)際問(wèn)題；重視綜合性，學(xué)習(xí)中往往涉及多個(gè)領(lǐng)域，最終達(dá)成整體建構(gòu)；強(qiáng)調(diào)深度性，學(xué)習(xí)不再只是聽(tīng)教師講解，而是親歷發(fā)現(xiàn)、交流、設(shè)計(jì)、探究、質(zhì)疑、修改、總結(jié)的過(guò)程，從而獲得深度理解。紅色文化的項(xiàng)目化學(xué)習(xí)，是圍繞幼兒感興趣的問(wèn)題，在一段時(shí)間內(nèi)，對(duì)紅色文化資源開(kāi)展持續(xù)探究，在個(gè)體或合作學(xué)習(xí)中，解決一個(gè)個(gè)真實(shí)、有吸引力的問(wèn)題或挑戰(zhàn)性的任務(wù)，形成紅色文化認(rèn)知，激發(fā)紅色情感，在學(xué)習(xí)與實(shí)踐中有效建構(gòu)對(duì)紅色文化的理解。

1.紅色體驗(yàn)先行：真實(shí)體驗(yàn)→探尋釋疑→多元遷移→收獲反思

這種學(xué)習(xí)模式強(qiáng)調(diào)“行”為“知”之始，從幼兒在紅色文化體驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題出發(fā)，讓幼兒在分析解決問(wèn)題的過(guò)程中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，彰顯了“做中學(xué)”的教育理念。具體來(lái)說(shuō)，就是以真實(shí)性紅色文化情境為背景，以挑戰(zhàn)性任務(wù)為驅(qū)動(dòng)，以持續(xù)性探究為路徑，將所獲得的紅色文化經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用于實(shí)際生活，在遷移中逐漸內(nèi)化，在收獲與反思中傳承紅色基因。

真實(shí)體驗(yàn)是活動(dòng)的起點(diǎn)，體驗(yàn)既可以是來(lái)自真實(shí)的物質(zhì)形態(tài)的紅色文化，也可以是能夠讓幼兒獲得真實(shí)感受的圖像、視頻、聲音等。通過(guò)體驗(yàn)，幼兒對(duì)紅色文化產(chǎn)生濃厚的興趣或認(rèn)知沖突，進(jìn)而提出驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題。這些問(wèn)題可以是幼兒在實(shí)踐中直接生成的，也可以是在教師的觀察、發(fā)現(xiàn)與引導(dǎo)中轉(zhuǎn)化而來(lái)的。在問(wèn)題驅(qū)動(dòng)下進(jìn)入探尋釋疑階段，幼兒圍繞問(wèn)題整合多方資源，進(jìn)行多種形式的調(diào)查，如閱讀書(shū)籍、查閱網(wǎng)絡(luò)、采訪專(zhuān)業(yè)人士等，在實(shí)踐中尋找答案。幼兒將收集到的各種信息進(jìn)行分享，在討論與梳理中達(dá)成共識(shí)并形成新的紅色文化認(rèn)知，產(chǎn)生新的困惑與研究點(diǎn)……幼兒將獲得的紅色經(jīng)驗(yàn)遷移到自己的日常生活中，或?qū)⒃诩t色體驗(yàn)中體悟到的勇敢、奉獻(xiàn)、刻苦等品質(zhì)遷移、內(nèi)化。在收獲反思階段，幼兒用多種方式呈現(xiàn)學(xué)習(xí)所得并進(jìn)行反思和評(píng)價(jià)。這一階段，可以邀請(qǐng)家長(zhǎng)、園長(zhǎng)和其他班幼兒一起參與，觀摩幼兒紅色活動(dòng)項(xiàng)目的成果，聽(tīng)聽(tīng)活動(dòng)中的故事，分享所感所思等，進(jìn)而達(dá)到融會(huì)貫通。

以項(xiàng)目活動(dòng)“祖國(guó)媽媽生日啦”為例。國(guó)慶假期結(jié)束后，幼兒來(lái)園分享國(guó)慶節(jié)里的所見(jiàn)所聞。隨著交流的不斷深入，幼兒產(chǎn)生了困惑：國(guó)慶節(jié)為什么是祖國(guó)媽媽的生日？祖國(guó)媽媽為什么是10月1日出生的？在問(wèn)題驅(qū)動(dòng)下，幼兒進(jìn)行了一系列探尋，了解到中華人民共和國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民浴血奮戰(zhàn)、百折不撓而建立的，從而體會(huì)到國(guó)慶節(jié)背后所承載的歷史意義。在觀看電影《開(kāi)國(guó)大典》片段后，幼兒被深深感動(dòng)，提出要舉行像天安門(mén)廣場(chǎng)那樣的升旗儀式。他們策劃了整個(gè)流程：兩人攜手升旗手準(zhǔn)備、四人同行護(hù)旗手排練、齊心協(xié)力集體學(xué)唱國(guó)歌。儀式感滿(mǎn)滿(mǎn)的升旗活動(dòng)雖短暫，但意義深遠(yuǎn)。從那以后，幼兒園每次升旗，幼兒都肅然起敬，紅色種子已悄然播撒在他們心中。

2.紅色認(rèn)知先行：獲得認(rèn)知→項(xiàng)目設(shè)計(jì)→實(shí)踐驗(yàn)證→成果體悟

這種學(xué)習(xí)模式強(qiáng)調(diào)“知”為“行”之基，先知后行，了解在前，讓幼兒對(duì)紅色文化有所了解后再聯(lián)系生活實(shí)際，變靜態(tài)的紅色文化認(rèn)知為鮮活的紅色文化實(shí)踐活動(dòng)。

獲得認(rèn)知是這一模式的開(kāi)端。在教師的支持下，幼兒先了解靜態(tài)的紅色文化知識(shí)?？梢允怯變和ㄟ^(guò)自主探索，如紅色書(shū)籍閱讀、紅色電影賞析、紅歌欣賞等方式，獲得紅色經(jīng)驗(yàn)；也可以是通過(guò)紅色故事分享會(huì)、紅色新聞小主播等方式，獲得紅色文化認(rèn)知。之后，利用幼兒獲得紅色文化認(rèn)知后產(chǎn)生的移情需要，教師通過(guò)討論、調(diào)查等了解幼兒的想法與需求，商定紅色項(xiàng)目活動(dòng)的開(kāi)展時(shí)間、開(kāi)展形式、人員分工等項(xiàng)目計(jì)劃，預(yù)設(shè)活動(dòng)方案。實(shí)踐驗(yàn)證環(huán)節(jié)，可以是幼兒的個(gè)體探索、小組協(xié)助，也可以是集體參與。在此過(guò)程中，教師要關(guān)注活動(dòng)形式和途徑，幫助幼兒在實(shí)踐參與、親身體驗(yàn)中驗(yàn)證猜想，積累新的紅色經(jīng)驗(yàn)。成果體悟階段是讓幼兒通過(guò)紅色劇場(chǎng)演繹、紅色畫(huà)展、搭建紅色場(chǎng)景、紅歌會(huì)等多種形式展示紅色項(xiàng)目成果，并在省思、體悟中對(duì)紅色項(xiàng)目學(xué)習(xí)進(jìn)行回顧與評(píng)價(jià)。

以項(xiàng)目活動(dòng)“小小紅軍去長(zhǎng)征”為例。幼兒運(yùn)用觀看視頻、調(diào)查、采訪等多種方法，探尋“長(zhǎng)征有多長(zhǎng)”，了解長(zhǎng)征背后的故事，感受紅軍的勇敢、艱苦和智慧，之后他們萌發(fā)了想做小紅軍的愿望。幼兒自行設(shè)計(jì)班級(jí)“長(zhǎng)征”路線(xiàn)，并通過(guò)投票達(dá)成了共識(shí)，確定了要做的事：爬“雪山”→過(guò)草地→吃紅軍餐→“打仗”。做準(zhǔn)備時(shí)，他們提出應(yīng)該帶饅頭、土豆、芋艿等簡(jiǎn)單樸素的食物。途中累了，他們說(shuō)要再堅(jiān)持一下；膝蓋摔破了皮，消毒后繼續(xù)前行，最終在相互幫助中到了目的地?；貓@后，幼兒開(kāi)展了“長(zhǎng)征”故事分享會(huì)，講述了自己從一開(kāi)始的信誓旦旦到途中想放棄，再到最后在堅(jiān)持中獲得勝利的喜悅的過(guò)程。在“小小紅軍去長(zhǎng)征”活動(dòng)中，幼兒學(xué)會(huì)了勇敢堅(jiān)持、克服困難，初步感悟到了紅色文化的精神力量。

三、讓榜樣的力量直抵幼兒心靈

社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，人的大量行為是通過(guò)對(duì)榜樣的學(xué)習(xí)而獲得的，并提出將榜樣應(yīng)用于幼兒教育。3—6 歲幼兒以具體形象思維為主，運(yùn)用榜樣開(kāi)展正面教育，比較符合其認(rèn)知特點(diǎn)，有利于其形成正確的是非觀與價(jià)值觀，通過(guò)觀察榜樣行為獲得間接經(jīng)驗(yàn)。這種經(jīng)驗(yàn)也可以引發(fā)幼兒的主動(dòng)學(xué)習(xí)?！?〕岳曉東等人認(rèn)為，以特質(zhì)為核心的社會(huì)學(xué)習(xí)和依戀，要關(guān)注對(duì)崇拜對(duì)象的心理認(rèn)同、行為模仿和情感依戀三個(gè)要素，〔4，5〕通過(guò)欣賞榜樣的人格特征,從而促進(jìn)個(gè)人的自我成長(zhǎng)。幼兒期模仿能力和可塑性強(qiáng)，可以選擇榜樣，讓幼兒對(duì)榜樣進(jìn)行探訪與觀察，在主動(dòng)探究、自主建構(gòu)中共同探尋、認(rèn)同榜樣價(jià)值。

1.關(guān)注與選擇

“關(guān)注與選擇”是榜樣學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。教師要基于幼兒已有認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)水平和發(fā)展需求，在幼兒關(guān)注的對(duì)象中擇取典型，包括榜樣個(gè)體和榜樣群體，讓幼兒找到適合自己的學(xué)習(xí)榜樣。

2.探尋與認(rèn)同

將紅色榜樣的特質(zhì)轉(zhuǎn)化為一個(gè)個(gè)具體的、可感知的品質(zhì)，讓幼兒通過(guò)資料收集、討論分享、尋訪探究等深入分析，多通道建構(gòu)對(duì)榜樣的一系列認(rèn)知，從而逐步引發(fā)情感共鳴和多元化認(rèn)同。多元化認(rèn)同是指，引導(dǎo)幼兒觀察紅色榜樣的人格品質(zhì)、才能特征、成長(zhǎng)過(guò)程、成功經(jīng)驗(yàn)等，從多層面了解、認(rèn)同、接受榜樣。

3.模仿與聯(lián)結(jié)

當(dāng)幼兒對(duì)榜樣有了認(rèn)知，產(chǎn)生了情感上的認(rèn)同和敬仰，這些外部誘因就會(huì)轉(zhuǎn)化為幼兒內(nèi)部的需求。幼兒逐步擺脫自我中心，通過(guò)自身與榜樣的聯(lián)系、對(duì)照，萌發(fā)模仿榜樣的欲望。在觀察、模仿、學(xué)習(xí)中，幼兒進(jìn)一步提升對(duì)榜樣的認(rèn)知和認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)從“探尋認(rèn)同”到“模仿聯(lián)結(jié)”的逐步轉(zhuǎn)化。

4.成長(zhǎng)與勵(lì)志

紅色榜樣學(xué)習(xí)不是階段性的，而是融入幼兒發(fā)展全過(guò)程的。在對(duì)榜樣的理性認(rèn)同和情感依戀中，榜樣力量直抵幼兒的心靈。具有兒童性、時(shí)代味、系統(tǒng)性的紅色榜樣學(xué)習(xí)，為幼兒提供了成長(zhǎng)路上的模仿對(duì)象，當(dāng)幼兒膽怯或遇到困難時(shí)，便會(huì)聯(lián)想到榜樣的優(yōu)秀品質(zhì)并嘗試積極面對(duì)。

以活動(dòng)“了不起的丹娘——每天‘遇見(jiàn)’的施奇姐姐”為例。幼兒園旁的施奇烈士雕像引起了幼兒的關(guān)注。幼兒通過(guò)參觀紀(jì)念碑、走進(jìn)當(dāng)?shù)孛损^施奇紀(jì)念廳、尋訪祖輩、看話(huà)劇《施奇》片段等多種途徑，認(rèn)識(shí)了“了不起的施奇姐姐”。童年時(shí)、工廠里、戰(zhàn)場(chǎng)上的她，讓幼兒發(fā)現(xiàn)了榜樣與自己不一樣的童年，也被她身上勇敢、善良和堅(jiān)持的品質(zhì)所折服。于是，這個(gè)每天路口遇見(jiàn)的“雕像姐姐”便成了真正觸碰幼兒心靈的“英雄姐姐”。在班里的小舞臺(tái)中，幼兒爭(zhēng)著扮演施奇姐姐，演繹她的英雄故事；生活中，幼兒也常常提及施奇姐姐的英勇品質(zhì)，“每天都進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，長(zhǎng)大就可以變成了不起的人”。深入的榜樣學(xué)習(xí)不是空泛的，而是向“鮮活的人、具體的事”學(xué)習(xí)，從而給幼兒帶來(lái)深刻、持久的影響。