從感性到理性：“小粉紅”介入輿論傳播的規(guī)導(dǎo)

劉 文

截至2021年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.32億?？梢?，“互聯(lián)網(wǎng)+”已是一種生活方式，深刻影響并深度融入了人們的學(xué)習(xí)、生活、工作等，成為社會(huì)現(xiàn)代化的標(biāo)識(shí)。作為“網(wǎng)絡(luò)原著民”的青少年更是生長于網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化環(huán)境中，信息技術(shù)的飛速發(fā)展給愛國主義者尤其是青年群體提供了新的平臺(tái)。在此背景下，一個(gè)特殊的群體——“小粉紅”應(yīng)運(yùn)而生，這是一個(gè)怎樣的群體、對(duì)其角色如何定位、如何客觀評(píng)價(jià)其言行、以及如何對(duì)其進(jìn)行正確引導(dǎo)等系列問題，需要著重探討。

一、“小粉紅”群體的出場(chǎng)與定位

要對(duì)上述問題進(jìn)行全面、客觀、科學(xué)的把握，就需要從根源上講清說明“小粉紅”是如何形成的，交代其出場(chǎng)背景，厘清其發(fā)展脈絡(luò)。

（一）“小粉紅”的出場(chǎng)：新媒體時(shí)代的催生

隨著新媒體時(shí)代的到來，“小粉紅”群體走進(jìn)了人們的視野。何為“小粉紅”？該詞最初源于一網(wǎng)站——晉江文學(xué)城，由于該網(wǎng)站背景顏色為粉色且用戶大多為女性，這是“小粉紅” 得名的初始狀態(tài)。由于該群體中有留學(xué)生或移民，他們逐步開始表達(dá)愛國主義傾向。但“小粉紅”從誕生到現(xiàn)在，經(jīng)歷了較為曲折的演變過程，甚至有人將“小粉紅”作為蔑稱來使用。經(jīng)濟(jì)全球化、一體化帶來的挑戰(zhàn)使得網(wǎng)民國家意識(shí)凸顯，尤其經(jīng)過2016年表情包大戰(zhàn)及“帝吧遠(yuǎn)征”事件之后，加之“奧運(yùn)霍頓事件”“薩德導(dǎo)彈事件”等關(guān)乎國家利益與民族尊嚴(yán)事件爆發(fā)，網(wǎng)絡(luò)空間聚集了大批青年群體，特別是新浪微博平臺(tái)更是充滿著愛國主義氣息。在此背景下，將網(wǎng)絡(luò)愛國青年泛稱為“小粉紅”，其中以90后、00后為主?？梢钥闯?，“小粉紅”群體的性別不再拘泥于女性，是指在互聯(lián)網(wǎng)催生下的青年網(wǎng)民，且具有強(qiáng)烈的愛國意識(shí)與家國情懷。有人從“小”“粉”“紅”三個(gè)關(guān)鍵詞概括了“小粉紅”群體的三大特點(diǎn)：年齡“小”——以“90”后為主體；語言“粉”——生產(chǎn)出獨(dú)特的表達(dá)方式；精神“紅”——以愛國主義精神為導(dǎo)航。［1］可見，“小粉紅”熱衷于在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)表達(dá)愛國情，既彰顯了愛國青年的凝聚力也展現(xiàn)了時(shí)代青年的自主性，成為網(wǎng)絡(luò)輿論傳播的重要力量。

（二）“小粉紅”的定位：富有文化自信的一代

“小粉紅”群體的出場(chǎng)引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，如何對(duì)其進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)與精準(zhǔn)定位，需要對(duì)其進(jìn)行整體把握。雖然“小粉紅”由于身心特點(diǎn)會(huì)出現(xiàn)盲目甚至偏激等言行，但其高漲的愛國熱情、強(qiáng)烈的民族危機(jī)意識(shí)是難能可貴的優(yōu)秀品質(zhì)，能夠?qū)仪巴?、民族命運(yùn)與自己緊密相連，始終將主權(quán)、領(lǐng)土等完整視為底線，敢于在網(wǎng)絡(luò)公開場(chǎng)合表達(dá)立場(chǎng)、觀點(diǎn)。如西藏“3·14事件”“翻墻”反“臺(tái)獨(dú)”等都體現(xiàn)了“小粉紅”的愛國熱忱。改革開放鑄就了我國成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，我國日益走向世界舞臺(tái)中央，奠定了“小粉紅”對(duì)中國模式、發(fā)展道路的高度自信，他們對(duì)西方范本不以為然，為中國特色社會(huì)主義和具有厚重歷史文化底蘊(yùn)的中華民族感到自豪，樂于介入網(wǎng)絡(luò)輿論，積極傳播正能量。所以總的來看，“小粉紅”是富有文化自信的一代，這是人民網(wǎng)對(duì)其的官方定位。從另一報(bào)告中也能看出，當(dāng)今社會(huì)對(duì)“小粉紅”群體的認(rèn)可。2016年12月社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版的《社會(huì)藍(lán)皮書：2017年中國社會(huì)形勢(shì)分析與預(yù)測(cè)》收錄了《2016年中國互聯(lián)網(wǎng)輿情分析報(bào)告》，專門論述了“小粉紅”作為富有文化自信的一代該怎樣介入輿論，報(bào)告指出：“在微博平臺(tái)中，數(shù)量龐大的‘小粉紅’凝聚在一批共青團(tuán)系統(tǒng)官方微博周圍，在‘帝吧出征’反‘臺(tái)獨(dú)’、表情包大戰(zhàn)、南海仲裁事件等涉及愛國表達(dá)的熱點(diǎn)事件中，表現(xiàn)出90后強(qiáng)大的自我動(dòng)員與組織能力。”［2］可見，“小粉紅”作為介入輿論的一股重要力量得到了各界的普遍重視，其地位和作用也得到了社會(huì)的肯定與贊許，從另一側(cè)面也反映了我國青少年愛國主義教育的向好效果。

二、“小粉紅”的群體特征

“‘小粉紅’青年群體是富有文化自信的一類群體，目睹中國國力日益強(qiáng)盛，穩(wěn)步成長為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，為國家?guī)资耆〉玫某删投院?，?duì)于國家模式和發(fā)展道路認(rèn)同度更高，從而表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國熱情和對(duì)體制的捍衛(wèi)，樂于在網(wǎng)上傳播正能量”［3］，但是由于群體年齡小閱歷淺，在表達(dá)愛國愛黨之情易感性、沖動(dòng)甚至偏激。基于此，從整體上看，“小粉紅”具有以下群體特征：

（一）勇于表達(dá)愛黨愛國之情

“小粉紅”之所以被稱為“小粉紅”，其重點(diǎn)在于“紅”。“紅”在中國不僅僅是一種顏色的表達(dá)，還象征著紅紅火火、欣欣向榮的景象，同時(shí)還象征著革命或者覺悟，如紅色政權(quán)、紅色文化等，這是“小粉紅”群體的可貴之處。“小粉紅”的“紅”表現(xiàn)在愛國愛黨愛社會(huì)主義，呈現(xiàn)出一種積極向上的狀態(tài)，展現(xiàn)了青春的活力與熱情。

（二）樂于借助網(wǎng)絡(luò)表達(dá)情感

傳播正能量的方式與途徑多種多樣，但“小粉紅”群體樂于借助網(wǎng)絡(luò)來表達(dá)。這是由新媒體時(shí)代催生“小粉紅”群體的出場(chǎng)決定，加之信息時(shí)代的發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的自身優(yōu)勢(shì)、“小粉紅”群體的年齡特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)自然成為“小粉紅”群體表達(dá)正能量熱衷且首要的載體。

（三）易于感性、沖動(dòng)、偏激

“小粉紅”之“小”決定了他們表達(dá)愛國愛黨的情感樸素且感性。由于“小粉紅”年齡小閱歷淺知識(shí)儲(chǔ)備不足，當(dāng)他們面對(duì)一些復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象與政治事件等熱點(diǎn)問題時(shí)，常常表現(xiàn)出充沛的情感，熱情可嘉。但部分“小粉紅”的情感是樸素的、感性的，其言行容易情緒化，缺少理性的規(guī)導(dǎo)，也容易沖動(dòng)與偏激。如在警惕西方敵對(duì)勢(shì)力的同時(shí)，連同西方優(yōu)秀思想文化、文明成果等一并否定，缺少辯證的理性思維。

三、“小粉紅”的盲目沖動(dòng)與偏激言行

“小粉紅”是富有文化自信的一代，熱心于維護(hù)國家利益、民族尊嚴(yán)，這是“小粉紅”可愛可敬之處。但由于“小粉紅”身心特點(diǎn)，加之社會(huì)閱歷的缺乏，會(huì)出現(xiàn)未加理性審視的言行，表現(xiàn)出盲目、沖動(dòng)甚至偏激，造成“好”動(dòng)機(jī)與“差”效果的相悖，“小粉紅”也因此被有些人貶低丑化為“腦殘愛國者”。之所以造成此局面，很大程度上是由“小粉紅”群體自身因素造成的。據(jù)《第49次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》（2022）得知，我國網(wǎng)民呈現(xiàn)低齡化、青年化，其中10歲以下、10-19歲和20-29歲網(wǎng)民分別占4.3%、13.3%和17.3%，總計(jì)近35%（見圖1）。

圖1 網(wǎng)民年齡結(jié)構(gòu)

學(xué)歷分布層次也較低，附有“網(wǎng)民學(xué)歷結(jié)構(gòu)”分析的最新《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》是《第47次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》（第48和49次沒有涉及），其中“小學(xué)及以下、初中、高中/中專/技校的網(wǎng)民所占比例分別為19.3%、40.3%、20.6%，總計(jì)高達(dá)80.2%；從職業(yè)來看，我國網(wǎng)民學(xué)生最多”［4］。這些年齡、學(xué)歷、職業(yè)等結(jié)構(gòu)特征決定了我國部分網(wǎng)民存在心智發(fā)展與思辨能力不成熟、知識(shí)儲(chǔ)備不夠、生活閱歷與社會(huì)經(jīng)驗(yàn)缺乏等現(xiàn)象，這就會(huì)導(dǎo)致對(duì)事實(shí)理解存在偏差。從年齡特點(diǎn)看，“小粉紅”群體屬于青年網(wǎng)民；在學(xué)歷層面，“小粉紅”與“低學(xué)歷”網(wǎng)民至少有所交叉。進(jìn)而“小粉紅”群體出現(xiàn)盲目、極端言行在所難免，社會(huì)應(yīng)給予理解和寬容?！靶》奂t”盲目、沖動(dòng)、偏激的言行主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

（一）狹隘排外

當(dāng)國家主權(quán)受到踐踏、民族利益遭到損傷時(shí)，受愛國主義情感驅(qū)使，國民對(duì)施授主體產(chǎn)生抵觸心理，這是正常的生理與心理反應(yīng)，而部分青年一代的“小粉紅”容易將其演化為排他主義，對(duì)其產(chǎn)生強(qiáng)烈的敵視，進(jìn)而表征為狹隘的愛國主義，其中較為典型地表現(xiàn)為“抵制外貨”。“抵制外貨”是愛國情感的一種表達(dá)方式，在積貧積弱的近代中國更是如此，廣大熱血青年紛紛走上街頭，吶喊“抵制外貨”，是維護(hù)國家主權(quán)、振興民族工業(yè)的壯烈之舉。而如今的現(xiàn)代社會(huì)，如果還機(jī)械地將愛國與抵制外貨等同，只會(huì)兩敗俱傷。如南海仲裁案事件發(fā)生后，部分青年網(wǎng)民就非理性地發(fā)表“國家面前無芒果干”“堅(jiān)決不向菲狗買芒果干，餓死菲律賓”等口號(hào)“抵制菲律賓芒果干”，隨后又有網(wǎng)友“砸爛蘋果手機(jī)”，發(fā)表“打倒肯德基”“拒食肯德基、麥當(dāng)勞”等消息。這些言行雖在短時(shí)間內(nèi)對(duì)菲律賓、美國經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生影響，但也給中國經(jīng)銷商、供貨商等帶來不利。因此，“抵制外貨”是個(gè)人的權(quán)利與自由，但不是理性愛國的最優(yōu)選擇，而狹隘排外地“抵制外貨”更應(yīng)及時(shí)糾正。

（二）片面盲目

“小粉紅”是依托網(wǎng)絡(luò)的群體，虛擬性、碎片化的網(wǎng)絡(luò)空間使得部分“小粉紅”的愛國言論呈現(xiàn)片面性、盲目性，往往不分青紅皂白地輕率跟帖、點(diǎn)贊?！靶》奂t”這種片面盲目的跟風(fēng)行為暴露了自身思辨能力的欠缺，人云亦云，而不是從歷史、現(xiàn)在、未來等多維視角加以分析、看待。尤其對(duì)于一些國際問題、事件等，容易與喪權(quán)辱國的中國近代史混為一談?！盁o法以理性、客觀的姿態(tài)去看待這段歷史，并對(duì)給中華民族帶來屈辱與苦難的西方文明持有怨恨之情，甚至以無畏的、無邏輯的言論輕言戰(zhàn)爭(zhēng)與武力，動(dòng)輒在網(wǎng)絡(luò)輿論中喊打喊殺?！保?］如2019年法國巴黎圣母院慘遭大火，人類優(yōu)秀文化瑰寶毀于一旦，令人惋惜。聯(lián)想到160年前毀于英法聯(lián)軍大火中的圓明園，有些網(wǎng)友卻說“活該”“燒得好”，認(rèn)為這是“報(bào)應(yīng)”，對(duì)其幸災(zāi)樂禍。這不是一個(gè)大國愛國者該有的心態(tài)，也不是理性愛國者該有的行為。巴黎圣母院與北京圓明園雖都慘遭烈火， 但二者事件性質(zhì)完全不同，應(yīng)理性地加以辨析，國恥不能忘卻但不應(yīng)落井下石，這才是大國現(xiàn)代網(wǎng)民該有的素養(yǎng)與胸襟。

四、“小粉紅”需要從感性到理性的規(guī)導(dǎo)

“小粉紅”作為富有文化自信的一代，熱衷于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)表達(dá)愛國情感。但由于多種原因?qū)е略撊后w在介入網(wǎng)絡(luò)愛國主義輿論過程中易出現(xiàn)狹隘排外、片面盲目等非理性言行，會(huì)給國家、民族、社會(huì)、網(wǎng)民、青年等多方面帶來負(fù)面影響甚至危害。可見，如何教育“小粉紅”是一項(xiàng)重大系統(tǒng)工程，需要整合國家、社會(huì)、政府、學(xué)校、家庭等多方力量，共同致力提升“小粉紅”對(duì)事實(shí)的認(rèn)知與理解能力、駕馭網(wǎng)絡(luò)愛國主義表達(dá)能力、增強(qiáng)國際視野與包容開放能力、把握感性與理性二重張力能力等，引導(dǎo)“小粉紅”避免盲目、片面，做到理性愛國，使其成為社會(huì)主義建設(shè)者與接班人。在諸多能力培育過程中，關(guān)鍵在于正確處理好感性與理性的關(guān)系，這是由“愛國主義”與“小粉紅”群體共同決定的。

一方面，從“愛國主義”層面來說，愛國首先是一種情感，一種對(duì)祖國的深厚情感，這種情感表現(xiàn)為對(duì)大好河山、骨肉同胞、歷史文化、國家民族等的熱愛。同時(shí)，愛國主義還是一種理性行為，堅(jiān)決反對(duì)暴力愛國。因?yàn)楸┝π袨榫褪欠缸?，不?huì)因?yàn)楣谥浴皭蹏钡拿x，就不受法律的約束與制裁。

另一方面，從“小粉紅”層面看來，正是這股愛國熱情使得廣大青年聚集網(wǎng)絡(luò)，才催生了“小粉紅”這一群體，成為表達(dá)愛國之情、介入輿論傳播的年輕力量。如果青年網(wǎng)民沒有真摯的愛國情感，“小粉紅”也不會(huì)誕生。雖然“小粉紅”依托網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)聲，但愛國僅有一腔熱血的情感是不夠的，更需要理性能力，才能辯證地把握、看待熱點(diǎn)問題，進(jìn)而表達(dá)正確的愛國言行?！度嗣袢?qǐng)?bào)》評(píng)論提醒：“愛國不僅是一種情感，還是一種能力，運(yùn)用理性的能力，避免盲目的沖動(dòng)和偏激的行動(dòng)，真正的愛國行為需要成熟健康的大國心態(tài)?！保?］可見，無論是從“愛國主義”還是“小粉紅”的角度，只有從感性到理性的規(guī)導(dǎo)下，才能引導(dǎo)“富有文化自信的一代”真正展現(xiàn)大國公民涵養(yǎng)，將“小粉紅”打造成為中國青年愛國網(wǎng)民的國際名片。