達(dá)斡爾族口傳文化的保護(hù)與傳承

趙麗娟 吳曉旭 陳寧來

齊齊哈爾大學(xué)文學(xué)與歷史文化學(xué)院（新聞傳播學(xué)院）

口傳文化指的是依靠口耳相傳遺留下的文化。這類文化沒有文字記載，如說唱藝術(shù)、民風(fēng)民俗、神話傳說等，但是其價(jià)值卻不容小覷。探析口傳文化能夠了解一個(gè)民族的發(fā)展歷程，可以領(lǐng)略古人的智慧與藝術(shù)造詣，也能感受古人內(nèi)在品質(zhì)與精神追求。因此保護(hù)與傳承口傳文化是必要的，是延續(xù)民族血脈永葆民族生機(jī)的重要舉措。在文化多元化、全球化的今天，夯實(shí)民族文化才能自立自強(qiáng)，才能避免被它族文化侵蝕與同化，才能成為世界民族之林中的不可忽視的力量。達(dá)斡爾族口傳文化保護(hù)與傳承是弘揚(yáng)民族文化這一偉大事業(yè)的一部分，只有充分做到位才能為弘揚(yáng)民族文化助力，同時(shí)也是達(dá)斡爾族獲得更好發(fā)展的重要支撐。

一、達(dá)斡爾族口傳文化保護(hù)與傳承價(jià)值

1.留住民族文化之根。

民族文化是一個(gè)民族的生命力來源，文化消逝斷層，則意味著民族生命之根被破壞，只能猶如水上浮萍隨波飄蕩。達(dá)斡爾族是華夏大地上的古老民族，歷經(jīng)歲月更迭，現(xiàn)在的達(dá)斡爾族人在很多方面發(fā)生了變化。可是無論怎么變化，本民族古老風(fēng)俗習(xí)慣、藝術(shù)文化等不能拋擲腦后，而是要得到重視與發(fā)揚(yáng)。達(dá)斡爾族口傳文化保護(hù)與傳承并不是單純地呈現(xiàn)與傳播，而是要深挖其內(nèi)涵，并將其與現(xiàn)實(shí)社會(huì)充分結(jié)合，以新形式、新內(nèi)容讓達(dá)斡爾口傳文化在現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)光發(fā)熱。通過這一途徑所留住的民族文化之根才是有價(jià)值的以及有發(fā)展意義的，才能為達(dá)斡爾族在新的時(shí)代展現(xiàn)新的風(fēng)采、為新的發(fā)展道路打下基礎(chǔ)。

2.發(fā)揚(yáng)民族文化之特色。

達(dá)斡爾族口傳文化豐富多彩，其中的說唱藝術(shù)尤為耀眼。烏欽是達(dá)斡爾族說唱藝術(shù)的重要組成，從具體作品中可以了解到烏欽是達(dá)斡爾族人在社會(huì)生活中創(chuàng)作而產(chǎn)生的，內(nèi)容樸實(shí)，與生活實(shí)際緊密相連，情感簡(jiǎn)單卻熾熱無比，將達(dá)斡爾族人希冀幸福生活以及為獲得幸福生活而不懈奮斗的精神內(nèi)涵傳達(dá)了出來，有直白表述，也有隱藏于倫理關(guān)系之中的委婉傾訴。達(dá)斡爾族口傳文化具有本民族風(fēng)采特色，在本民族一路發(fā)展中起到行為指導(dǎo)與思想維系作用。保護(hù)與傳承達(dá)斡爾族口傳文化能夠發(fā)揚(yáng)民族文化之特色，增添本族人民的文化自信，進(jìn)而在未來發(fā)展中獲得更強(qiáng)動(dòng)力。

3.基于文化帶動(dòng)社會(huì)發(fā)展。

社會(huì)發(fā)展離不開文化建設(shè)支撐。文化軟實(shí)力越強(qiáng)，社會(huì)發(fā)展動(dòng)力也會(huì)越足。達(dá)斡爾族口傳文化保護(hù)與傳承可以為文化建設(shè)提供助力，比如烏欽在得到更多人了解與認(rèn)識(shí)后，有利于拓展其文化內(nèi)涵影響力，尤其是在物質(zhì)文明發(fā)展到一定水平后，文化的興盛既有利于滿足人們精神層次的追求，也能為避免人們陷入到一味追求物質(zhì)的漩渦之中。達(dá)斡爾族生存于塞外之地，艱苦的環(huán)境造就了達(dá)斡爾族人豪邁的性格與強(qiáng)勁的體魄，同時(shí)他們?cè)谒囆g(shù)層面也有著熾熱追求，如民間音樂、文學(xué)藝術(shù)等，但是隨著時(shí)代變遷以及諸多外在因素影響，達(dá)斡爾族那份灑脫情懷與藝術(shù)追求卻在不斷消磨，在時(shí)代同化的道路上越走越遠(yuǎn)。達(dá)斡爾族口傳文化保護(hù)與傳承有利于喚醒達(dá)斡爾族人深藏內(nèi)心的追求，讓他們獲得全新精神面貌的同時(shí)也能將口傳文化與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，進(jìn)而帶動(dòng)社會(huì)更好發(fā)展。

二、達(dá)斡爾族口傳文化保護(hù)與傳承中存在的困難

1.達(dá)斡爾族語(yǔ)言日益衰微。

達(dá)斡爾族擁有自己的語(yǔ)言，據(jù)考證也曾有文字存在，但是在發(fā)展過程中由于諸多因素影響遺失在了歷史長(zhǎng)河中。通過調(diào)查了解，現(xiàn)在的達(dá)斡爾族人中能夠流利使用達(dá)斡爾語(yǔ)進(jìn)行交流的大都是四十五歲以上的人，在四十五歲以下的群體中，流利使用者占比較低，只能聽懂卻不能說和聽不懂也不能說的占據(jù)主要比例?！安荒苷f”則意味著向后輩傳承這條路將會(huì)堵死，如果這樣的局面得不到轉(zhuǎn)變，等到四十五歲以上群體逐漸消亡后，達(dá)斡爾語(yǔ)竟會(huì)面臨消失滅絕的風(fēng)險(xiǎn)。造成達(dá)斡爾語(yǔ)言日漸衰微的原因中，語(yǔ)言教育體系不完善是重要原因之一，一方面家庭教育中長(zhǎng)輩向晚輩傳授達(dá)斡爾語(yǔ)較為隨意，造成很多年輕一代不會(huì)說達(dá)斡爾語(yǔ)；另一方面漢語(yǔ)教育占據(jù)主導(dǎo)地位，無論是族人之間、師生之間還是對(duì)外交流都是以漢語(yǔ)為主，加之漢族與達(dá)斡爾族通婚增多，使用達(dá)斡爾語(yǔ)進(jìn)行交流更加稀少。達(dá)斡爾族語(yǔ)言是本族口傳文化的載體，如果語(yǔ)言日漸衰微，口傳文化向后傳承也就會(huì)成為一句空談，因此想要保護(hù)與傳承達(dá)斡爾族口傳文化，確保達(dá)斡爾語(yǔ)言不斷代是重要前提。

2.達(dá)斡爾族口傳文化相關(guān)資料匱乏。

在達(dá)斡爾族口傳文化保護(hù)與傳承中，獲得相關(guān)資料支持是必要的，這樣才能幫助人們更好地進(jìn)行研究分析，才能更加深入認(rèn)識(shí)與了解達(dá)斡爾族口傳文化?？趥魑幕强诙鄠?，文字資料肯定無處可尋，只能在與老一輩達(dá)斡爾族人的交流中獲得，比如有的內(nèi)容可以用錄音設(shè)備記錄，有的內(nèi)容可以轉(zhuǎn)化為文字形式保存下來。從目前情況看，無論是錄音資料還是文字資料都是寥寥無幾，這能夠反映出達(dá)斡爾口傳文化并沒有得到足夠重視。老一輩達(dá)斡爾族人會(huì)隨著時(shí)間流逝不斷減少，如果獲得資料的行動(dòng)不能及時(shí)開展，一些口傳文化將會(huì)永遠(yuǎn)消逝，再想保護(hù)與傳承已無可能。因此解決達(dá)斡爾族口傳文化資料匱乏困難的關(guān)鍵在于“立馬行動(dòng)”，將達(dá)斡爾族口傳文化最大程度地留存下來。另外，資料匱乏與缺乏專業(yè)的調(diào)查整理人才也有密切關(guān)聯(lián)，因?yàn)榭趥魑幕^為特殊，常規(guī)記錄方式很難彰顯其全貌，只有采取專業(yè)方式才能獲得更好效果。

3.達(dá)斡爾族口傳文化保護(hù)與傳承意識(shí)薄弱。

文化保護(hù)與傳承意識(shí)薄弱主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是文化保護(hù)與傳承團(tuán)隊(duì)對(duì)口傳文化特征、性質(zhì)、重要程度等不夠了解，仍是采用常規(guī)方式來對(duì)待，造成傳承效果不佳?？趥魑幕瘺]有具體文字記載，需要工作人員深入達(dá)斡爾族群中通過走訪交流來獲得，而這一過程不僅要求工作人員掌握達(dá)斡爾語(yǔ)，同時(shí)也要具有足夠耐心，只有這樣才能做好保護(hù)與傳承工作。二是達(dá)斡爾族內(nèi)部對(duì)本族口傳文化不夠重視，甚至是漠然態(tài)度。達(dá)斡爾族口傳文化保護(hù)與傳承工作的推進(jìn)必然需要得到達(dá)斡爾族人的積極支持與幫助，比如提供傳承人信息、提供相關(guān)資料等，但是在實(shí)際情況中，很多達(dá)斡爾人尤其是年輕一代對(duì)保護(hù)與傳承工作漠不關(guān)心，進(jìn)而對(duì)該項(xiàng)工作造成了不良影響。年輕一代由于從小深受漢族文化熏染，與本族文化的距離越來越遠(yuǎn)，久而久之產(chǎn)生隔閡，不愿意也沒有興趣了解與學(xué)習(xí)本族文化。解決意識(shí)薄弱問題要從多方面入手，教育體系優(yōu)化則首當(dāng)其沖。

4.達(dá)斡爾族口傳文化保護(hù)與傳承機(jī)制不完善。

達(dá)斡爾族口傳文化保護(hù)與傳承是一項(xiàng)長(zhǎng)期性的工作和事業(yè)，因此要有穩(wěn)定機(jī)制給予支撐，確保其能夠切實(shí)開展下去。從實(shí)際情況看，保護(hù)與傳承機(jī)制存在不完善問題：一是監(jiān)督管理機(jī)制。任何工作的推進(jìn)都要有責(zé)任者、管理者等角色參與其中，這樣才能保證每個(gè)工作環(huán)節(jié)保質(zhì)保量完成。具體到達(dá)斡爾族口傳文化保護(hù)與傳承中，相關(guān)政府機(jī)構(gòu)支持力度有限，往往局限于財(cái)政支持層面，而質(zhì)量監(jiān)管方面卻較為松弛，造成保護(hù)與傳承工作中出現(xiàn)濫用措施、開展主體不明、推諉塞責(zé)等現(xiàn)象；二是保障機(jī)制。保護(hù)與傳承工作要得到多方面支持，如財(cái)政支持、人力資源支持等。在實(shí)際情況中，財(cái)政支持主要來自政府，社會(huì)力量并沒有得到充分調(diào)動(dòng)，導(dǎo)致財(cái)政支持力度有限，很多工作不能正常開展。人力資源支持要建立在人才培養(yǎng)體系足夠完善的基礎(chǔ)上，目前很多高校加強(qiáng)了傳統(tǒng)文化相關(guān)的學(xué)科建設(shè)并開設(shè)了相應(yīng)專業(yè)，但廣度與力度有待進(jìn)一步提升。

三、達(dá)斡爾族口傳文化保護(hù)與傳承對(duì)策分析

1.構(gòu)建“傳幫帶”體系，確保達(dá)斡爾族語(yǔ)言流傳下去。

達(dá)斡爾語(yǔ)言之所以衰微，主要原因是達(dá)斡爾族年輕一代很少甚至不再接觸達(dá)斡爾語(yǔ)言，針對(duì)這種現(xiàn)象，構(gòu)建“傳幫帶”體系尤為重要。該體系的構(gòu)建要以匯集掌握和懂得達(dá)斡爾語(yǔ)言的老一輩達(dá)斡爾族人為入手點(diǎn)，因?yàn)橹挥性搭^上獲得保障，后續(xù)傳承才能成行。在物欲橫流的社會(huì)中，人們忙著追求金錢與改善自己的生活，很多年輕的達(dá)斡爾族人離開原居地到其它地方發(fā)展，留下了老人和兒童。想要讓年輕一代學(xué)習(xí)達(dá)斡爾語(yǔ)言，吸引他們回到家鄉(xiāng)是重要一步，這需要在達(dá)斡爾族居住地大力發(fā)展相關(guān)產(chǎn)業(yè)，讓年輕一代不再向外漂泊。重新規(guī)劃教育體系也是構(gòu)建“傳幫帶”體系的重要環(huán)節(jié)，漢語(yǔ)課程所占比例要有所壓縮，將學(xué)習(xí)達(dá)斡爾語(yǔ)言作為當(dāng)?shù)貙W(xué)校教育的重要組成，這樣才能逐漸營(yíng)造達(dá)斡爾語(yǔ)言學(xué)習(xí)氛圍，為達(dá)斡爾語(yǔ)言流傳下去打下基礎(chǔ)。

2.廣泛收錄形成有聲語(yǔ)檔，為口傳文化保護(hù)與傳承提供資料。

關(guān)于資料匱乏問題，從當(dāng)下入手盡快收集口傳文化內(nèi)容并將其整理成資料是重要舉措。工作人員要深入到達(dá)斡爾族群居地區(qū)，對(duì)達(dá)斡爾族口傳文化進(jìn)行走訪調(diào)查，并利用錄音設(shè)備將其記錄存儲(chǔ)，為后續(xù)形成有聲語(yǔ)檔奠定基礎(chǔ)。有的口傳文化不止有聲音還有形體表現(xiàn)，則需要借助影音介質(zhì)進(jìn)行收錄，而后轉(zhuǎn)化成音頻和視頻進(jìn)行保存。這要求工作人員具備相關(guān)技術(shù)使用能力。另外，保護(hù)與傳承工作會(huì)有多個(gè)團(tuán)隊(duì)同時(shí)參與，通過收錄所形成的有聲語(yǔ)檔、音頻視頻等可以在相關(guān)平臺(tái)上發(fā)布出去，讓更多團(tuán)隊(duì)獲得資料，為他們?cè)诳趥魑幕Ｗo(hù)與傳承中做出更好成績(jī)提供支撐。

3.“內(nèi)外兼修”，全面提升口傳文化保護(hù)與傳承意識(shí)。

“內(nèi)外兼修”中的“內(nèi)”指的是達(dá)斡爾族內(nèi)部，“外”指的是保護(hù)與傳承團(tuán)隊(duì)。達(dá)斡爾族內(nèi)部一定要對(duì)本族口傳文化給予足夠重視，不能任由其消亡。想要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)可以通過大力宣傳、融入學(xué)校教育等方式來達(dá)到，讓達(dá)斡爾族人尤其是年輕一代認(rèn)識(shí)到本族口傳文化對(duì)于本族發(fā)展的重要性，但是不能機(jī)械說教，而是要從具體例子入手循循善誘，通過展現(xiàn)口傳文化的精彩厚重引導(dǎo)達(dá)斡爾族人對(duì)其有更深入的理解。保護(hù)與傳承團(tuán)隊(duì)人員要大力提升自身素質(zhì)，包括思想觀念、專業(yè)技術(shù)能力等。對(duì)達(dá)斡爾族口傳文化秉持一顆敬畏之心是必要的，只有這樣才能在實(shí)際工作中謹(jǐn)慎對(duì)待，全身心投入其中，降低主觀因素對(duì)保護(hù)與傳承效果的影響。保護(hù)與傳承意識(shí)要得到升華，工作人員要將這份工作當(dāng)作事業(yè)來對(duì)待，充分認(rèn)識(shí)到口傳文化對(duì)于達(dá)斡爾族乃至中華民族未來發(fā)展的重要意義。只有意識(shí)得到切實(shí)提升，其它方面的強(qiáng)化才能水到渠成。

4.完善機(jī)制，促進(jìn)口傳文化保護(hù)傳承工作高效開展。

保護(hù)與傳承機(jī)制的完善不是一朝一夕就可以達(dá)成的，而是多部門、多群體長(zhǎng)期合作和共同努力的結(jié)果。管理監(jiān)督機(jī)制的完善需要政府機(jī)構(gòu)對(duì)傳承與保護(hù)工作給予更大的重視，除了提供相應(yīng)支持外，還要密切關(guān)注工作進(jìn)展程度，并對(duì)其中存在的問題和不足提出整改意見，還要賦權(quán)于相應(yīng)社會(huì)機(jī)構(gòu)，讓它們?cè)谀承┓矫娲嬲畬?shí)行管理監(jiān)督。保障機(jī)制完善要得到政府機(jī)構(gòu)、教育部門、社會(huì)機(jī)構(gòu)等的共同支持，以財(cái)政供應(yīng)為例，社會(huì)企業(yè)、金融機(jī)構(gòu)等在其中扮演著重要角色，這不僅能增加財(cái)政供應(yīng)總量，同時(shí)也能提升社會(huì)對(duì)口傳文化保護(hù)與傳承的關(guān)注程度。教育部門要積極革新人才培養(yǎng)體系，能夠培養(yǎng)出專業(yè)性更強(qiáng)的人才投入到達(dá)斡爾族口傳文化傳承與保護(hù)工作中，為該項(xiàng)工作的高效推進(jìn)提供有力支持。