梅若淇
(寧波大學(xué)科學(xué)技術(shù)學(xué)院,浙江寧波 315300)
電影《金秋桂花遲》(1995)改編自郁達(dá)夫的短篇小說(shuō)《遲桂花》(1932)?!哆t桂花》是作者在年近不惑時(shí)創(chuàng)作的,被譽(yù)為郁達(dá)夫在藝術(shù)上最精致成熟的小說(shuō)。在電影中,謝鐵驪導(dǎo)演通過(guò)情節(jié)的創(chuàng)新、時(shí)空的多維、敘述視角與方式的轉(zhuǎn)換、背景音樂(lè)與色調(diào)的加入以及留白的運(yùn)用等多種手段,使文學(xué)與電影完美結(jié)合,鑄造出銀幕精品,讓文學(xué)名著以影像化的形式為更多人所接受。電影《金秋桂花遲》對(duì)小說(shuō)《遲桂花》的改編也堪稱(chēng)文學(xué)名著改編中成功實(shí)踐的典范。
從小說(shuō)改編成電影的過(guò)程中,原著小說(shuō)和根據(jù)小說(shuō)改編的影片之間無(wú)疑有著不可分割的關(guān)系,小說(shuō)之所以成為經(jīng)典本身就有著廣泛的讀者群體和較高的文學(xué)價(jià)值,改編成優(yōu)秀的影片后會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)小說(shuō)的閱讀量,提升小說(shuō)的關(guān)注度。同樣,由經(jīng)典小說(shuō)拍成優(yōu)秀影片既會(huì)延伸小說(shuō)的影響力,又會(huì)帶來(lái)不可估量的收入或榮譽(yù)等等,因此,兩者在內(nèi)容上必然有著一定的關(guān)聯(lián)。原著《遲桂花》是以主人公翁則生給老朋友老郁寫(xiě)信開(kāi)頭的。翁則生出身于書(shū)香門(mén)第,曾和老郁一起留學(xué)日本,兩人都是有志青年,后來(lái)翁則生家庭遭遇變故,自身也經(jīng)歷了身體健康問(wèn)題及婚姻方面的挫折,只好回到家鄉(xiāng),身體痊愈之后在小學(xué)任教,最后在母親的勸說(shuō)下再一次結(jié)婚,并邀請(qǐng)老郁來(lái)翁家山參加婚禮。
但電影既是一種藝術(shù)工具,又是一種社會(huì)工具,所以在內(nèi)容的呈現(xiàn)上,《金秋桂花遲》給了觀眾一個(gè)全新的視角,開(kāi)始的鏡頭是主人公于文樸拎著行李,坐人力車(chē)去出租房,面對(duì)車(chē)夫腳受傷流血的狀況,于文樸提出了他來(lái)拉車(chē)的要求,并對(duì)車(chē)夫說(shuō):“為什么我不能拉你?我們是平等的?!彪娪敖柚宋镏g的對(duì)話(huà)向觀眾表明于文樸崇尚人人平等,反對(duì)等級(jí)觀念的思想。這一情節(jié)的創(chuàng)新使人物形象帶上了當(dāng)時(shí)社會(huì)的文化特征,顯得更加真實(shí)。
另一方面,小說(shuō)用大量的篇幅敘述了老郁到翁家山參加婚禮期間邂逅了翁則生的妹妹翁則蓮,老郁被翁則蓮的熱情大方所吸引,兩人還一起游玩五云山,并結(jié)成兄妹。這一情節(jié),也是整篇小說(shuō)的高潮所在。
電影《金秋桂花遲》除了展現(xiàn)這一重要情節(jié)之外,還穿插了于文樸與煙廠女工陳二妹合租、于文樸在收到母親病故的電報(bào)后趕回家與妻子許蘭芝對(duì)話(huà)這兩個(gè)主要場(chǎng)景。借助合租的場(chǎng)景一方面展現(xiàn)出底層勞動(dòng)人民生活的艱辛,另一方面是對(duì)于文樸與陳二妹建立起的深厚友誼的歌頌,兩人從完全不認(rèn)識(shí)的陌生人、彼此存在戒備心,發(fā)展成為相識(shí)相知的知心人,建立了深厚的友誼,電影中二妹多次勸誡文樸戒煙,并給文樸買(mǎi)香蕉來(lái)緩解他寫(xiě)作的疲勞都是典型的體現(xiàn)。當(dāng)電影將鏡頭切換到于文樸回家與妻子的對(duì)話(huà)畫(huà)面時(shí),則是為了揭示封建傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)婦女思想的禁錮。在于文樸詢(xún)問(wèn):“那份電報(bào),是你發(fā)的?”的時(shí)候,許蘭芝回答“是媽讓我做的”,當(dāng)于文樸提道:“我長(zhǎng)期在外面,你不僅獨(dú)守空房,我媽還將所有怨氣發(fā)泄在你身上,你不考慮回娘家?”許蘭芝覺(jué)得回娘家不體面,打破了封建社會(huì)的傳統(tǒng),這之間的對(duì)話(huà),充分展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)婦女思想的保守性。
可見(jiàn),電影《金秋桂花遲》立足于原著,在原著的基礎(chǔ)上對(duì)情節(jié)進(jìn)行了改編與創(chuàng)新,原著的情節(jié)圍繞郁先生、翁則生和翁則蓮三個(gè)主要人物展開(kāi),電影在此基礎(chǔ)上,增加了陳二妹、許蘭芝、張迎梅等角色,圍繞她們所展開(kāi)的情節(jié),不僅使得人物的形象更加豐滿(mǎn),同時(shí)每一個(gè)場(chǎng)景的出現(xiàn)都或多或少將人性的多面性和當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活面貌呈現(xiàn)在觀眾面前,使人回味無(wú)窮!
小說(shuō)是作家個(gè)人創(chuàng)作的產(chǎn)物,與作家的生活感悟和文字表達(dá)能力息息相關(guān),而電影更注重完美的藝術(shù)性和觀眾的感受度,它又是集體勞動(dòng)的結(jié)晶,所以?xún)烧咴谇楦械谋磉_(dá)上不一樣。小說(shuō)作為一種文學(xué)體裁,敘事過(guò)程中往往會(huì)夾雜議論與抒情。敘事是議論和抒情的基礎(chǔ),如果缺失了這個(gè)基礎(chǔ),議論、抒情就變得空洞、乏味;議論和抒情是對(duì)敘事的升華,否則敘事將顯得平淡膚淺,因此,夾敘夾議的小說(shuō),議論與抒情應(yīng)恰到好處,從而使讀者能夠理解與品味作品所要表達(dá)的主旨?!哆t桂花》屬于典型的抒情類(lèi)小說(shuō),遲桂花既是小說(shuō)的題目,也是作品的一條主線,開(kāi)得遲的桂花,它的香味也經(jīng)得久一些,正如經(jīng)典的作品一路行遠(yuǎn)。遲桂花是和諧與清新的音符,是青春與幸福的代言詞。作者借助遲桂花,表達(dá)了對(duì)和諧寧?kù)o的鄉(xiāng)村生活的熱愛(ài)與向往,謳歌了像遲桂花一樣天真、樸實(shí)、自然的人性之美。
電影因其視聽(tīng)語(yǔ)言的特殊性,加上電影的時(shí)光太狹窄,難以將抒情和議論運(yùn)用到各個(gè)場(chǎng)景中。電影常借助時(shí)空的變化來(lái)實(shí)現(xiàn)情感的交互感應(yīng)?!督鹎锕鸹ㄟt》通過(guò)對(duì)故事事件的重新安排和處理,向我們呈現(xiàn)了時(shí)空的多維性。這些時(shí)空本來(lái)是彼此獨(dú)立的,但是電影通過(guò)蒙太奇手法的運(yùn)用,將彼此獨(dú)立的場(chǎng)景通過(guò)剪輯、拼接的方式組合在一起,實(shí)現(xiàn)時(shí)空與時(shí)空之間的靈活變化以及人物間情感的交流。作品中有主人公于文樸和煙廠女工陳二妹在出租屋互幫互助的場(chǎng)景;有于文樸與母親及妻子許蘭芝在家中對(duì)話(huà)彼此間埋怨的場(chǎng)景;有于文樸和翁則生一家愉快交談并與翁則蓮在五云山暢游的場(chǎng)景;還有于文樸和眾人參加翁則生婚禮的喜慶場(chǎng)景;最后有翁則蓮離開(kāi)翁家山到上海找于文樸并與張迎梅相遇,兄妹、姐妹相稱(chēng)自由喜悅的場(chǎng)景。導(dǎo)演運(yùn)用蒙太奇的手法,實(shí)現(xiàn)了不同時(shí)空之間的自由分切和組合。
著名電影理論家普多夫金曾說(shuō),在那些十分隱秘的但終于被發(fā)現(xiàn)出來(lái)的細(xì)節(jié)中,蘊(yùn)含著一種明察秋毫的因素,正是這種具有創(chuàng)造性的因素,把彼此有價(jià)值地聯(lián)系起來(lái)。電影中的一個(gè)動(dòng)作不是一個(gè)連續(xù)的表演動(dòng)作,通常是由許多不同片段組接而成,一部電影不是按順序拍攝的,一個(gè)順序的鏡頭也不一定是一次拍攝的,而是通過(guò)選擇和綜合、比較和對(duì)照,通過(guò)把不相銜接的空間整體連接在一起,讓觀眾獲得了一種具有電影特征的東西。這種時(shí)空的多維性和彼此間切換的自然性,是文學(xué)作品所無(wú)法做到的,但正是這種場(chǎng)景的精到處理,將文學(xué)語(yǔ)言演繹為電影語(yǔ)言,將文學(xué)形象轉(zhuǎn)化為銀幕形象,形成了全新的精美的電影藝術(shù)佳作。
小說(shuō)的受眾群體是讀者,為了拉近與讀者的距離,作家常使用第一人稱(chēng)的敘述視角。小說(shuō)《遲桂花》就是將翁澤生的視角和“我”的視角相結(jié)合展開(kāi)敘述的,具有親切感。而電影為了更好地傳播,它在敘述上會(huì)更照顧觀眾的情緒和直觀感受,《金秋桂花遲》采用第三視角,突破了第一人稱(chēng)視角的局限性,將社會(huì)環(huán)境,人們的日常生活,人與人之間的感情全方位地展現(xiàn)在觀眾面前,具有很強(qiáng)的直觀性和感染力。
同樣,在敘述方式上,小說(shuō)和電影既可以以線性時(shí)間順序安排情節(jié),也可以按矛盾沖突的需要從中間開(kāi)始敘述,還可以運(yùn)用倒敘、插敘、夢(mèng)幻、幻想等多種形式來(lái)推動(dòng)情節(jié)、形成對(duì)比,或拓展心理、揭示人物的內(nèi)心世界等等,還可以采用直接敘述和間接敘述的形式。
在小說(shuō)《遲桂花》中,作家對(duì)翁則蓮婚姻生活的敘述是由其哥哥翁則生通過(guò)書(shū)信的方式向讀者展現(xiàn)的,這是一種間接的敘述方式;而電影中,是于文樸和翁則蓮一起爬五云山時(shí),在兩人彼此閑談的過(guò)程中,翁則蓮主動(dòng)告訴于文樸的,采用的是直接敘述的方式,這有其特殊意義,在當(dāng)時(shí),一位年輕女性能主動(dòng)講述自己婚姻的不幸,充分表現(xiàn)出翁則蓮內(nèi)心的強(qiáng)大,同時(shí)也塑造了一個(gè)意識(shí)覺(jué)醒的新女性形象,為后來(lái)翁則蓮大膽追求自己向往的生活奠定基礎(chǔ)。
可以看出,謝導(dǎo)在敘述視角與方式的選擇方面是別具匠心的,他的選擇基于原著,又對(duì)原著進(jìn)行了突破,實(shí)現(xiàn)了電影與名著在敘述視角與方式之間的靈活轉(zhuǎn)換。通過(guò)不一樣的敘述視角與方式,將更深層次、更多元化的主題演繹出來(lái),既給觀眾再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活環(huán)境,又將具有反抗意識(shí)的人物形象呈現(xiàn)出來(lái),這樣的轉(zhuǎn)換正如遲桂花,樸素而香味耐久。
小說(shuō)與影視作品一個(gè)重要的區(qū)別還在于媒介語(yǔ)言形態(tài)的差異。小說(shuō)中,作家內(nèi)心的想法和情感的流露都以文字的形式呈現(xiàn)在讀者面前,讀者只要仔細(xì)揣摩具有豐富內(nèi)涵的文字就能把握主題思想。然而,電影不再以語(yǔ)言為唯一的和基本的元素,它是一種在觀眾面前演出的、訴諸視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的、應(yīng)用語(yǔ)言的藝術(shù)手段。像芭蕾舞一樣,電影在很大程度上依靠動(dòng)作和音樂(lè);電影又像繪畫(huà)一樣,是兩度空間的,由光和影,有時(shí)還由色彩所構(gòu)成,這使它很難像書(shū)面語(yǔ)言那樣展開(kāi)描寫(xiě)并能直接深入人的意識(shí)和心理深層加以刻畫(huà)。所以,若要在各個(gè)場(chǎng)景中表現(xiàn)出諸如平緩溫和、曲折跌宕的藝術(shù)效果,可以借助背景音樂(lè)與色調(diào)來(lái)烘托。導(dǎo)演根據(jù)表現(xiàn)內(nèi)容在鏡頭切換時(shí)或在鏡頭中間添加適當(dāng)?shù)穆曇襞c色調(diào),來(lái)將一定的環(huán)境氛圍、人物內(nèi)心的變化展現(xiàn)出來(lái),幫助觀眾根據(jù)聲音的高低、快慢、強(qiáng)弱和色調(diào)明暗來(lái)把握每一個(gè)畫(huà)面的特定內(nèi)涵。
在電影《金秋桂花遲》中,謝導(dǎo)在影片的開(kāi)始、中間和結(jié)尾部分分別加入了不同的背景音樂(lè)和色調(diào)。影片開(kāi)始,于文樸剛?cè)氤鲎夥浚帐昂眯欣詈?,背景音?lè)比較緩慢,聲音延長(zhǎng),音色凄涼,房間色調(diào)很暗,暗示當(dāng)時(shí)于文樸內(nèi)心的凄涼孤苦,奠定了哀傷的感情基調(diào)。影片中間,于文樸再次離家,他離家,是對(duì)舊社會(huì)落后婚姻習(xí)俗的批判,雖然他知道離開(kāi)了家,他又會(huì)過(guò)上顛沛流離的生活,但他遵從了自己的內(nèi)心,心情是輕松的,因此,離家這個(gè)場(chǎng)景的背景音樂(lè)就顯得格外輕快,具有很強(qiáng)的跳躍性,給人一種愉悅之感。影片的結(jié)尾部分,呈現(xiàn)的是于文樸小說(shuō)發(fā)表受到阻礙的場(chǎng)景,這時(shí)的背景音樂(lè)比較急促,節(jié)奏較快,能夠帶動(dòng)觀眾的情緒,產(chǎn)生對(duì)于文樸命運(yùn)的同情。
因此,雖然同為背景音樂(lè),但是每一段音樂(lè)穿插在電影中位置的不同,就代表了導(dǎo)演想要傳達(dá)的劇作內(nèi)涵的不同。通過(guò)背景音樂(lè)和色調(diào)的加入,觀影者根據(jù)特定的聲音與恰到好處的色彩,結(jié)合人物畫(huà)面,能清晰地感受主人公內(nèi)心情感的變化,容易讓人產(chǎn)生共鳴,成效彰顯。
當(dāng)然,優(yōu)秀的作品離不開(kāi)藝術(shù)家們的探索、創(chuàng)新精神和執(zhí)著、高遠(yuǎn)的美學(xué)追求。影片畫(huà)面唯美,呈現(xiàn)出一派油畫(huà)般的靜謐與安詳。劇中翁則蓮恍如清水芙蓉,讓人神清氣爽,她清脆爽朗的笑聲,樸素純潔的心靈映著滿(mǎn)山的遲桂花,給人強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和靈魂洗禮?!督鹎锕鸹ㄟt》節(jié)奏平和,沒(méi)有曲折反轉(zhuǎn)或蕩氣回腸的故事情節(jié),而是在淡泊寧?kù)o的敘事中讓人走進(jìn)普通人物的生活和思想中,把滿(mǎn)山的遲桂花香釀成一貼貼慰藉人間的良藥,首都文化界部分人士在觀影結(jié)束后給予了高度好評(píng)。雖然郁達(dá)夫的作品在思想和感情上都很復(fù)雜和多面,但謝導(dǎo)卻通過(guò)深刻地理解作品內(nèi)涵,精耕細(xì)作,改編并拍攝出這樣一部贏得觀眾認(rèn)可的影片實(shí)為不易。
閱讀一本小說(shuō)的時(shí)間可以在幾小時(shí)與幾十小時(shí)之間,而一部電影放映的時(shí)間在一、兩小時(shí)。更何況觀眾的年齡層次、文化層次、生活閱歷參差不齊,因此,電影更須做到精煉、重質(zhì)量,能照顧到觀眾的心理時(shí)間和感受。所以,一部影片的成功要求全體工作人員作出積極的貢獻(xiàn)。導(dǎo)演是影片的創(chuàng)作者,他預(yù)先考慮整部影片,選擇能賦予影片特定內(nèi)涵和思想的各種元素,尤其是對(duì)演員的要求。關(guān)于謝導(dǎo)對(duì)演員的選擇,當(dāng)時(shí)的主演們都一致認(rèn)為,要求嚴(yán)格細(xì)致甚至到了苛刻的程度,很顯然,演員的精湛表演清楚地表明了導(dǎo)演對(duì)表演的看法和對(duì)劇本思想內(nèi)容的挖掘和提升,使改編的作品更有成效。
另外,電影《金秋桂花遲》又善用“留白”,少筆墨,淡色彩,重想象,虛實(shí)結(jié)合。在電影的結(jié)尾,謝鐵驪導(dǎo)演并沒(méi)有直接展現(xiàn)于文樸參與革命,而是在于文樸得知?jiǎng)?chuàng)作的文稿不被同意出版之后,詢(xún)問(wèn)原因被告知“文稿內(nèi)容中有鼓動(dòng)革命之嫌”,后又發(fā)現(xiàn)原稿中有不少缺頁(yè),于文樸一聲不吭地將文稿撕破,紙張從高處飄落結(jié)尾,此時(shí)“無(wú)聲勝有聲”,暗示著于文樸由一位怯懦軟弱的知識(shí)分子向革命者的轉(zhuǎn)換,預(yù)示著生活、時(shí)代的變化,飽含著時(shí)代的社會(huì)內(nèi)容,在空白的“畫(huà)外之旨”中賦予電影作品更深邃的意蘊(yùn),扣人心弦,發(fā)人深省。
《金秋桂花遲》為紀(jì)念郁達(dá)夫一百周年誕辰而作,從情節(jié)的創(chuàng)新、時(shí)空的多維、敘述視角與方式的轉(zhuǎn)換、背景音樂(lè)與色調(diào)的加入以及“留白”的使用等幾個(gè)維度看,它無(wú)疑是一部改編得很成功的影片,受到了廣泛的贊譽(yù)。它的成功得之于謝鐵驪將自己的生活經(jīng)驗(yàn)、文化積累、審美追求與小說(shuō)《遲桂花》的思想交融和心靈遇合,它的成功實(shí)踐對(duì)其他文學(xué)名著改編具有重大的借鑒與指導(dǎo)意義!
①郁達(dá)夫.郁達(dá)夫小說(shuō)全集 [M].哈爾濱:哈爾濱出版社,2013.2:3-5.
②陳二妹是郁達(dá)夫小說(shuō)《春風(fēng)沉醉的晚上》中的人物形象,本片的改編不純粹是嚴(yán)格按照小說(shuō)原文來(lái)設(shè)計(jì)人物的,也加入了郁達(dá)夫其他小說(shuō)中的人物。
③這段話(huà)出自郁達(dá)夫的另一篇小說(shuō)《蔦蘿行》。
④(美)羅伯特.考克爾著,郭青春譯.電影的形式與文化[M].北京:北京大學(xué)出版社,2004.1:38-39.
⑤李顯杰.電影敘事學(xué):理論和實(shí)例 [M].北京:中國(guó)電影出版社,1999(10):58-59.
⑥(美)喬治.布魯斯東著,高駿千譯.從小說(shuō)道電影[M].北京:中國(guó)電影出版社,1981(8):1-3.
⑦張彬.影視創(chuàng)作中背景音樂(lè)的研究[J].網(wǎng)友世界.學(xué)術(shù)交流,2013(14):67.