黨史學(xué)習(xí)教育中的貴州紅色文化資源整合邏輯*

汪文堂 周景蘭

（貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)商務(wù)學(xué)院,貴州惠水 550600）

作為革命老區(qū)，貴州是一片“紅色”的沃土，紅色文化是多彩貴州文化的最鮮明底色與靈魂核心，是貴州人民精神高地的構(gòu)筑之基。貴州紅色文化本身即是黨的偉大精神在貴州地域上的生動(dòng)實(shí)踐，是黨史學(xué)習(xí)教育的微觀組成部分，是一種特色的歷史文化和精神財(cái)富，是一種優(yōu)質(zhì)的黨史學(xué)習(xí)教育資源，具有較大思想政治教育潛能。應(yīng)深入學(xué)習(xí)貫徹好習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的重要講話(huà)精神和視察貴州時(shí)的重要講話(huà)精神，把黨史學(xué)習(xí)教育作為政治生活中的大事要事，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，構(gòu)建歷史視野，充分挖掘和利用好我省厚重的紅色文化資源。要按總書(shū)記的囑托，“運(yùn)用好遵義會(huì)議歷史經(jīng)驗(yàn)，讓遵義會(huì)議精神永放光芒”，“從長(zhǎng)征精神和遵義會(huì)議精神中深刻感悟共產(chǎn)黨人的初心和使命，落實(shí)新時(shí)代黨的建設(shè)總要求”，“走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路”，因地制宜開(kāi)展特色鮮明、形式多樣的黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，傳承紅色基因、牢記初心使命、堅(jiān)定理想信念。要把握好貴州紅色文化資源整合的多重邏輯，以與黨史學(xué)習(xí)教育進(jìn)行有效銜接，從而形成價(jià)值合力。

一、厚度與長(zhǎng)度：貴州紅色文化資源整合的歷史邏輯

文化是人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中形成的重要產(chǎn)物，是在特定時(shí)空當(dāng)中發(fā)展起來(lái)的一個(gè)歷史范疇。紅色文化，是一種形象生動(dòng)的指稱(chēng)，它是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的偉大歷史實(shí)踐進(jìn)程中形成、豐富和發(fā)展的，以社會(huì)主義和共產(chǎn)主義為當(dāng)前與最終指向的，充分結(jié)合了馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際情況的，吸收借鑒了各種優(yōu)秀文化成果而凝結(jié)形成的特殊文化。在中華民族歷史文化長(zhǎng)河之中，紅色文化是我們來(lái)時(shí)路的積淀，凝聚起了中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的精神力量。述往思來(lái)，向史而新，知史愛(ài)黨，知史愛(ài)國(guó)。歷史是最好的教科書(shū)，也是啟發(fā)和涵養(yǎng)人們的最好的清醒劑和營(yíng)養(yǎng)劑，黨史是其中的必修課，是最有說(shuō)服力的歷史教科書(shū)。貴州紅色文化資源歷史底蘊(yùn)深厚并有著多元的時(shí)代價(jià)值，其中，鄧恩銘、王若飛、周逸群、曠繼勛、周達(dá)文、龍大道、林青等革命先驅(qū)投身革命、傳播馬克思主義，成為該時(shí)期貴州思想解放的先行者，展現(xiàn)了偉大向上的革命先驅(qū)精神。長(zhǎng)征期間中央紅軍在貴州召開(kāi)了以遵義會(huì)議為標(biāo)志的包括黎平會(huì)議、猴場(chǎng)會(huì)議、雞鳴三省會(huì)議、茍壩會(huì)議等系列會(huì)議，紅二、紅六軍團(tuán)在貴州召開(kāi)了石阡會(huì)議、黔西會(huì)議、野馬川會(huì)議及盤(pán)縣會(huì)議，成為我黨我軍歷史上生死攸關(guān)的偉大轉(zhuǎn)折。強(qiáng)渡烏江、激戰(zhàn)婁山關(guān)、四渡赤水、烏蒙山回旋戰(zhàn)等經(jīng)典戰(zhàn)例，以其靈活用兵、迂回穿插、運(yùn)動(dòng)殲敵等特質(zhì)，成為黨史學(xué)習(xí)教育的生動(dòng)教科書(shū)。

從歷史的邏輯來(lái)看，強(qiáng)調(diào)整合的厚度與長(zhǎng)度。貴州紅色文化是博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、豐富、創(chuàng)新與發(fā)展，是黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)中孕育的奮發(fā)向上之革命文化的鮮明呈現(xiàn)，是以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化在地方的偉大實(shí)踐。貴州紅色文化在全國(guó)層面的核心記憶，表現(xiàn)為“貴州是中國(guó)工農(nóng)紅軍休養(yǎng)生息和發(fā)展壯大之地，是中國(guó)革命從挫折走向勝利之地，是中國(guó)共產(chǎn)黨從幼稚走向成熟之地?！辟F州紅色文化中，蘊(yùn)含了大量黨史發(fā)展進(jìn)程中的重大主力人物、重大主題事件、重大主線(xiàn)線(xiàn)索、重大主流規(guī)律，紅軍長(zhǎng)征在貴州的活動(dòng)時(shí)間最長(zhǎng)、活動(dòng)范圍最廣，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下貴州各族人民擁護(hù)紅軍、支援紅軍、參加紅軍，譜寫(xiě)了可歌可泣的英雄史詩(shī)。對(duì)于歷史文化，要“溯到源、找到根、尋到魂”，正如總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上所強(qiáng)調(diào)的，“要旗幟鮮明反對(duì)歷史虛無(wú)主義，加強(qiáng)思想引領(lǐng)和理論辨析，澄清對(duì)黨史上一些重大歷史問(wèn)題的模糊認(rèn)識(shí)和片面理解，更好正本清源、固本培元”。黨史學(xué)習(xí)教育，要樹(shù)牢唯物史觀，增強(qiáng)明辨是非、善惡、美丑的洞察力與免疫力，善于挖掘各種黨史故事及其智慧光芒與歷史經(jīng)驗(yàn)，正確解讀歷史還原歷史本貌，謹(jǐn)防一些別有用心之人編造所謂的“歷史真相”“絕密檔案”“人物秘事”等來(lái)博人眼球。要聚焦一個(gè)個(gè)重要?dú)v史人物和鮮活案例的永恒魅力和時(shí)代價(jià)值，從中提煉精神內(nèi)涵，講好紅色黨史故事，逐漸內(nèi)化為自覺(jué)的價(jià)值追求，從而堅(jiān)持正確的歷史觀，做到論從史出、史中有論、由表及里，維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全，增強(qiáng)使命意識(shí)與擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

二、寬度與廣度：貴州紅色文化資源整合的現(xiàn)實(shí)邏輯

貴州紅色文化資源的分布，有著較大的時(shí)間跨度與空間跨度，主要包括以鄧恩銘為代表的革命先驅(qū)文化、以遵義會(huì)議為代表的紅軍長(zhǎng)征文化、以中共貴州省工委為代表的地下黨斗爭(zhēng)文化、以抗日救亡為代表的抗戰(zhàn)文化、以新時(shí)代貴州精神為代表的當(dāng)代紅色文化。具體來(lái)說(shuō)，包括以遵義為中心的中央紅軍長(zhǎng)征遺址群，覆蓋黎平、甕安、桐梓、仁懷、赤水、習(xí)水等地；以沿河為中心的黔東革命根據(jù)地遺址群，覆蓋德江、石阡、松桃、印江等地；以畢節(jié)為中心的紅二、六軍團(tuán)長(zhǎng)征革命遺址群，覆蓋大方、威寧、赫章等地；以貴陽(yáng)為中心的地下黨、愛(ài)國(guó)進(jìn)步人士革命斗爭(zhēng)遺址群，覆蓋息烽、修文、開(kāi)陽(yáng)等地；還有滇黔川邊中共地下組織和游擊武裝革命斗爭(zhēng)遺址群，以及分布于于全省各地的貴州解放和剿匪斗爭(zhēng)遺址群等。在其中，各種重要革命遺址遺跡、各級(jí)文物保護(hù)單位、各級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地、各種紅色研學(xué)實(shí)踐基地等廣泛分布。根據(jù)貴州省革命遺址普查工作成果來(lái)看，我省革命遺址底數(shù)龐大，從類(lèi)型上依次為重要?dú)v史事件和人物活動(dòng)紀(jì)念地、重要機(jī)構(gòu)舊址、烈士墓、紀(jì)念設(shè)施、革命領(lǐng)導(dǎo)人故居等。從形成年代上可分為黨的創(chuàng)立、大革命、土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、新中國(guó)成立后等各個(gè)時(shí)期。其中，土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的革命遺址占據(jù)主體地位，成為貴州紅色文化的核心。

從現(xiàn)實(shí)的邏輯來(lái)看，強(qiáng)調(diào)整合的寬度與廣度。要結(jié)合當(dāng)前以黨史為重點(diǎn)的“四史”學(xué)習(xí)教育的時(shí)代要求，根據(jù)貴州紅色文化資源的特點(diǎn)和生存狀況，對(duì)其進(jìn)行更好地深入挖掘和整合利用，將貴州紅色文化資源轉(zhuǎn)化為優(yōu)質(zhì)的黨史學(xué)習(xí)教育資源，系統(tǒng)闡釋其地位和作用，促進(jìn)教育功能的發(fā)揮。對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知與反思，具有時(shí)間上的連續(xù)性，總是相互影響而同步發(fā)展的。對(duì)于紅色文化的充分肯定與積極踐行，貫穿起了一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨歷史延續(xù)發(fā)展中的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)三個(gè)向度的邏輯。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次論及紅色文化資源的重要性，強(qiáng)調(diào)全黨要“大力發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因，賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈”，對(duì)新時(shí)代學(xué)習(xí)黨的歷史、弘揚(yáng)黨的傳統(tǒng)、開(kāi)啟新的征程、創(chuàng)造新的偉業(yè)作出了重要部署。要實(shí)現(xiàn)貴州紅色文化資源整合與活化利用，就要引導(dǎo)大家通過(guò)現(xiàn)實(shí)的遺存去回顧黨和紅軍當(dāng)年走過(guò)的歷史足跡并感悟和弘揚(yáng)其偉大精神，從而推動(dòng)黨史學(xué)習(xí)教育能夠高效地“深入群眾、深入基層、深入人心”。需要注意的是，在這個(gè)過(guò)程中要避免紅色資源的過(guò)度開(kāi)發(fā)，要根據(jù)政策、資金、技術(shù)、人才、生態(tài)等因素，保留“原汁原味”做到因地制宜、因時(shí)制宜、適度開(kāi)發(fā)。總之，在講好中國(guó)故事、講好黨史故事的今天，要聚焦以長(zhǎng)征精神和遵義會(huì)議精神為重點(diǎn)的各種貴州紅色文化，對(duì)其進(jìn)行更好地講述與再講述。

三、高度與深度：貴州紅色文化資源整合的理論邏輯

貴州紅色文化具有先進(jìn)性，通過(guò)各種物質(zhì)和非物質(zhì)的載體，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行，成為其價(jià)值表達(dá)的核心層，它充分彰顯了以愛(ài)國(guó)主義和改革創(chuàng)新為核心的民族精神與時(shí)代精神。應(yīng)構(gòu)建系統(tǒng)而全面的黨史學(xué)習(xí)教育知識(shí)體系，整合各種碎片化的紅色資源要素，展現(xiàn)好中國(guó)精神?！凹t色文化精神作為孕育并成長(zhǎng)于革命斗爭(zhēng)、社會(huì)建設(shè)中的思想共識(shí)，是引導(dǎo)革命走向勝利的優(yōu)秀基因，也是當(dāng)代社會(huì)實(shí)踐的精神范本，構(gòu)筑起文化自信新的活的傳統(tǒng)?！盵7]貴州紅色文化資源中的各種物質(zhì)類(lèi)的革命遺址、會(huì)議會(huì)址、紅軍活動(dòng)資料、當(dāng)事人回憶錄、圖片影像記錄、相關(guān)出版物、紅色標(biāo)語(yǔ)文告遺存等十分豐富，要著重分析蘊(yùn)含于其中的非物質(zhì)類(lèi)紅色歌謠、紅色故事、標(biāo)語(yǔ)口號(hào)、戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)、革命精神等。系統(tǒng)闡釋貴州紅色文化資源是黨的歷史發(fā)展進(jìn)程中重要事件、重要場(chǎng)所、重要會(huì)議、重要人物、重要精神、重要思想、重要理論等的具體寫(xiě)照，承載了中國(guó)共產(chǎn)黨的革命史、奮斗史、英雄史，對(duì)新時(shí)代黨史學(xué)習(xí)教育具有重大意義。榜樣的力量是無(wú)窮的，人們都有“英雄情結(jié)”，這是普遍化的要求，應(yīng)充分發(fā)揮貴州紅色英雄人物的示范作用。在貴州紅色文化的感性講述中進(jìn)行理性轉(zhuǎn)化，提煉其信仰與精神，以史載道，以事喻理，將其根植于內(nèi)心深處，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為人們自覺(jué)的價(jià)值信念與行為準(zhǔn)則，轉(zhuǎn)化為人們愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)中國(guó)特色社會(huì)主義的具體行動(dòng)。

從理論的邏輯來(lái)看，強(qiáng)調(diào)整合的高度與深度。史實(shí)具有重要的意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向作用，要強(qiáng)化貴州紅色文化資源與黨史學(xué)習(xí)教育有效銜接的理論闡釋?zhuān)浞质崂韽?qiáng)化貴州紅色文化的理論品質(zhì)與精神譜系，弘揚(yáng)主旋律，傳遞正能量。要從“好故事”中提煉出“好思想”，突出其政治意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、陣地意識(shí)和底線(xiàn)意識(shí)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到有信仰高度、思想深度、知識(shí)寬度與現(xiàn)實(shí)溫度。要發(fā)揮政策的驅(qū)動(dòng)力，根據(jù)新時(shí)代形勢(shì)變化不斷調(diào)整路徑和方法，做到“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”，科學(xué)決策合理規(guī)劃。要結(jié)合豐富的貴州紅色文化資源，有理有據(jù)、實(shí)事求是地講清楚歷史發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，理直氣壯地講清楚革命先烈、英雄模范的先進(jìn)事跡，使受教育者自覺(jué)樹(shù)立起正確的思想觀念。通過(guò)黨性教育的洗禮，感知社會(huì)主義出現(xiàn)和發(fā)展的歷史必然性，體會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生、新中國(guó)的成立、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的曲折歷程與偉大成就，理解當(dāng)今中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展成果的來(lái)之不易。深刻銘記黨史歷程，構(gòu)建精神譜系，錘煉政治品格，永葆初心宗旨，弘揚(yáng)偉大精神，滿(mǎn)懷豪情壯志，在奮進(jìn)中領(lǐng)會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨百折不撓、最終成功推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的心路歷程，以及在革命、建設(shè)、改革中的寶貴經(jīng)驗(yàn)和重大理論成果。

四、力度與溫度：貴州紅色文化資源整合的實(shí)踐邏輯

應(yīng)構(gòu)建依托貴州紅色文化資源進(jìn)行黨史學(xué)習(xí)教育的立體平臺(tái)，聚焦如何提升貴州紅色文化資源的美譽(yù)度與知名度，使貴州紅色文化深入人心，使黨史學(xué)習(xí)教育因地制宜扎實(shí)推進(jìn)。應(yīng)對(duì)貴州紅色文化資源進(jìn)行內(nèi)涵界定與類(lèi)型劃分，對(duì)紅色文化遺址進(jìn)行保護(hù)性開(kāi)發(fā)利用，對(duì)紅色文化圖譜進(jìn)行系統(tǒng)編寫(xiě)，對(duì)革命先烈事跡進(jìn)行系統(tǒng)梳理與藝術(shù)創(chuàng)作，更好地樹(shù)立紅色標(biāo)桿，喚醒紅色氣質(zhì)，使黨史學(xué)習(xí)教育更接地氣、更有底氣。在堅(jiān)持貴州紅色文化與黨史學(xué)習(xí)教育有序結(jié)合、有效銜接共同發(fā)揮意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向性的同時(shí)，還要堅(jiān)持人民的主體地位，以人民為中心，突出人民情懷，做到投其所“好”，提供精準(zhǔn)化的文化內(nèi)容。應(yīng)兼顧黨史學(xué)習(xí)教育的理論與現(xiàn)實(shí)，盡可能地通俗易懂與喜聞樂(lè)見(jiàn)，更好地服務(wù)于人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)話(huà)語(yǔ)，增強(qiáng)代入感和直觀體驗(yàn)，以情景劇、舞臺(tái)劇、音樂(lè)劇、漫畫(huà)展、趣味游戲、演講征文比賽等多元形式，推動(dòng)實(shí)踐與理論相輔相成、互為補(bǔ)充。還要結(jié)合不同層次人們的心理特征、認(rèn)知水平與理解能力，根據(jù)個(gè)性化的要求，兼顧原則性與靈活性。人們對(duì)貴州紅色文化和黨史學(xué)習(xí)教育的理解不是一蹴而就的，必然有一個(gè)不斷認(rèn)知、內(nèi)化、外化從而逐步生成的過(guò)程，只有經(jīng)過(guò)實(shí)踐的強(qiáng)化和檢驗(yàn)，不斷分析人們的價(jià)值需要、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、思想觀念等特征，才能準(zhǔn)確把握其中的規(guī)律性和運(yùn)行狀態(tài)，找到具體的結(jié)合點(diǎn)。

從實(shí)踐的邏輯來(lái)看，強(qiáng)調(diào)整合的力度與溫度。應(yīng)借助智能化、網(wǎng)絡(luò)化、信息化的趨勢(shì)，通過(guò)各種網(wǎng)絡(luò)媒介、影音平臺(tái)、“云端課堂”、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等新載體，打造紅色教學(xué)資源庫(kù)，強(qiáng)化可感化、可視化、互動(dòng)化的場(chǎng)景體驗(yàn)。加強(qiáng)現(xiàn)代化、產(chǎn)業(yè)化、數(shù)字化、影像化方面的應(yīng)用性探索，推進(jìn)實(shí)景演繹，還原歷史場(chǎng)景，再現(xiàn)歷史脈絡(luò)，讓歷史活起來(lái)。改進(jìn)以往主要依靠圖片陳展、滯后講解與粗放型經(jīng)營(yíng)的傳統(tǒng)資源整合形式，釋放其黨史學(xué)習(xí)教育潛能，應(yīng)走進(jìn)豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐的第二課堂，開(kāi)展形式多樣的教育活動(dòng)，將全省各地豐富的紅色文化資源整合起來(lái)，作為開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育的重要載體和鮮活教材，成為真正的“網(wǎng)紅”打卡地。以多人集體備課、專(zhuān)題研修班、骨干培訓(xùn)班、研學(xué)旅行班、理論大講堂、紅色報(bào)刊亭、周末讀書(shū)角等活動(dòng)形式，讓人們成為參與者與實(shí)踐者，真正做到以史為鑒、寓教于游、寓教于樂(lè)、知行合一。實(shí)踐教學(xué)要避免走馬觀花式的粗略參觀，應(yīng)有目的性、有針對(duì)性地系統(tǒng)謀劃與切實(shí)開(kāi)展，充分發(fā)揮人們的積極性、主動(dòng)性與創(chuàng)造性。還應(yīng)結(jié)合地方文化習(xí)俗、民間藝術(shù)、民俗活動(dòng)、風(fēng)土人情等進(jìn)行內(nèi)容拓展，與鄉(xiāng)村振興融合共生形成發(fā)展合力，發(fā)揮紅色文化的賦能與引領(lǐng)作用。要科學(xué)合理地培養(yǎng)高水平、高質(zhì)量的工作服務(wù)隊(duì)伍，要讓教育者先受教育。要充分發(fā)揮不同育人主體的作用，積極動(dòng)員社會(huì)力量的參與，探索如何構(gòu)建政府、企業(yè)、社會(huì)、學(xué)校、家庭之間相互協(xié)調(diào)的多元開(kāi)發(fā)體系，改善基礎(chǔ)設(shè)施和生態(tài)環(huán)境，完善教育制度和培訓(xùn)體系，提高文物保護(hù)和修復(fù)技術(shù)，建立文旅融合長(zhǎng)效合作機(jī)制，將貴州紅色文化最大化整合利用與活態(tài)傳承。

結(jié)語(yǔ)

得天獨(dú)厚的貴州紅色文化產(chǎn)生自歷史的語(yǔ)境，產(chǎn)生自中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民創(chuàng)造歷史的過(guò)程，具有先進(jìn)性、革命性、民族性，是理想信念、民族精神與家國(guó)情懷的沉淀，紅色資源是其物質(zhì)載體，紅色精神是其思想精髓，既包含了“革命理想高于天”的抗?fàn)幘瘢舶恕案医倘赵聯(lián)Q新天”的奮斗精神。黨史學(xué)習(xí)教育為貴州紅色文化資源整合帶來(lái)了新指引和新契機(jī)，貴州紅色文化資源整合為黨史學(xué)習(xí)教育帶來(lái)了新支撐與新活力，應(yīng)依托優(yōu)質(zhì)的貴州紅色文化資源，深入分析其資源整合邏輯，對(duì)接黨史學(xué)習(xí)教育，不斷地接住地氣、增加底氣、灌注生氣，從而站穩(wěn)腳跟，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。