美育視域下高校圖書(shū)館文化傳承路徑探析

穆允軍

(山東大學(xué)圖書(shū)館，山東 濟(jì)南 250100)

在當(dāng)前高等教育高質(zhì)量發(fā)展的時(shí)代背景下，美育越來(lái)越受到重視，整合美育資源，提升文化素養(yǎng)，構(gòu)建“以美育人、以文化人”的高校大美育體系成為校園文化建設(shè)的重要發(fā)展方向。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是高校大美育體系重要的美育資源、培根鑄魂的基礎(chǔ)，反之，美育亦是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。2019年4月，教育部印發(fā)《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代高等學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》，強(qiáng)調(diào)把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化美育作為學(xué)校美育培根鑄魂的基礎(chǔ)，弘揚(yáng)中華美育精神。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是民族的“根”與“魂”，習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話(huà)中強(qiáng)調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土”。高校圖書(shū)館作為大學(xué)開(kāi)展美育的重要機(jī)構(gòu)與場(chǎng)所，結(jié)合自身文獻(xiàn)、環(huán)境、館員等資源，整合校內(nèi)美育資源，加強(qiáng)大學(xué)生傳統(tǒng)文化美育，是其履行教育職能的重要內(nèi)容，也是其充分發(fā)揮在人才培養(yǎng)、文化傳承創(chuàng)新方面作用的重要手段。

1 圖書(shū)館在高校大美育體系中發(fā)揮著重要的文化引領(lǐng)作用

1.1 圖書(shū)館在高校大美育體系建設(shè)中的角色與地位

教育的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)真善美有機(jī)統(tǒng)一基礎(chǔ)之上具備健全人格的人。健全人格的養(yǎng)成必須通過(guò)對(duì)“德、智、體、美、勞”各方面的全面培養(yǎng)。“美育”一詞于1795年由德國(guó)哲學(xué)家席勒在《美育書(shū)簡(jiǎn)》中首次提出，20世紀(jì)初引入我國(guó)，蔡元培主張“美育代宗教”，王國(guó)維倡議以美育培養(yǎng)“完全之人物”，凸顯了美育對(duì)完整人格培育極其重要的作用。著名美育專(zhuān)家曾繁仁指出：“美育對(duì)于德智體各育具有獨(dú)特的滲透協(xié)調(diào)作用，因而在整個(gè)教育體系中都具有特殊的不可代替的作用?！痹诮?jīng)歷了側(cè)重于知識(shí)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)教育階段之后，大學(xué)生審美教育作為教育的薄弱部分，在高等教育階段急需一個(gè)“補(bǔ)課”的環(huán)節(jié)，這也是近年來(lái)高校美育越來(lái)越受到重視的一個(gè)客觀原因。

由于目前大學(xué)生的培養(yǎng)計(jì)劃是圍繞專(zhuān)業(yè)制訂的，作為理論知識(shí)形態(tài)的美育只是通識(shí)教育的一部分內(nèi)容，這與高校教育培養(yǎng)思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、審美素質(zhì)全面培養(yǎng)的目標(biāo)相比，顯然是不足的。美育潛移默化的育人方式、實(shí)踐性的育人品格、情感共情的育人手段決定了美育的主要場(chǎng)所在課堂之外的校園。所以，在美育視域下，校園文化建設(shè)就是高校大美育體系的建設(shè)。在高校大美育體系中，圖書(shū)館以其豐富的館藏文獻(xiàn)、優(yōu)美的人文環(huán)境而成為重要的校園美育場(chǎng)所，在高校大美育體系中起著非常重要的作用，是美育重要的引領(lǐng)者、組織者。高校圖書(shū)館美育工作成效直接影響到校園大美育體系的品質(zhì)與特色。

1.2 圖書(shū)館在文化傳承中的美育優(yōu)勢(shì)

自五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，國(guó)人對(duì)于傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了一個(gè)從文化自卑到文化自覺(jué)，再到文化自信的心路歷程。所以在當(dāng)前的大學(xué)教育中，有一個(gè)溫習(xí)傳統(tǒng)、連接傳統(tǒng)的時(shí)代任務(wù)，要引導(dǎo)大學(xué)生建立起對(duì)傳統(tǒng)文化的整體認(rèn)知，領(lǐng)悟到其豐富的內(nèi)涵。著名學(xué)者劉夢(mèng)溪曾指出：“如龍應(yīng)臺(tái)所說(shuō)，‘傳統(tǒng)不是懷舊的情緒，傳統(tǒng)是生存的必要’。如果我們走到、做到龍應(yīng)臺(tái)所期待的那種境界，傳統(tǒng)就活在我們中間了，我們每個(gè)人既是現(xiàn)代的又是傳統(tǒng)的，它的優(yōu)秀者必成為涵蘊(yùn)傳統(tǒng)意味的現(xiàn)代人?！眱?yōu)秀的傳統(tǒng)文化是高校大美育體系的重要美育資源、培根鑄魂的基礎(chǔ)，反之，美育亦是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。高校圖書(shū)館作為大美育體系的引領(lǐng)者，必然要把傳統(tǒng)文化美育作為美育的重要內(nèi)容，讓傳統(tǒng)文化中的美育精神滲入大學(xué)生的心靈中去。

圖書(shū)館傳統(tǒng)文化美育資源豐富，主要包含文獻(xiàn)、環(huán)境、館員三個(gè)方面。與高校內(nèi)其他美育實(shí)施機(jī)構(gòu)相比，高校圖書(shū)館是古籍收藏體系的重要組成部分，最大優(yōu)勢(shì)在于擁有豐富的館藏資源，尤其是古籍文獻(xiàn)。古籍是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要的物質(zhì)載體，蘊(yùn)含著豐厚的歷史和文化內(nèi)涵，凝聚著民族的文化記憶。挖掘古籍館藏蘊(yùn)含的文化元素，讓古籍中的文字“活”起來(lái)，將館藏優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)槊烙尚У年P(guān)鍵在于高素質(zhì)的館員。館員是圖書(shū)館發(fā)揮美育職能、傳播傳統(tǒng)文化最具主觀能動(dòng)性的因素。近年來(lái)，一些高校圖書(shū)館在傳統(tǒng)文化美育方面開(kāi)動(dòng)腦筋，逐漸形成自己的品牌化活動(dòng)，為落實(shí)高校的人才培養(yǎng)目標(biāo)、加強(qiáng)大美育體系建設(shè)發(fā)揮了很好的作用，切實(shí)促進(jìn)了文化的傳承與創(chuàng)新。例如，上海交通大學(xué)圖書(shū)館建立從“各美其美”到“美美與共”的文化育人服務(wù)體系，將美育與圖書(shū)館文化育人結(jié)合起來(lái)，注重“精細(xì)策劃+精心組織+精致內(nèi)容”，文化服務(wù)展示度高，精品意識(shí)與美育旨趣凸顯；北京師范大學(xué)圖書(shū)館借助“二十四節(jié)氣”傳統(tǒng)文化申遺成功與民俗學(xué)特色學(xué)科建設(shè)的特殊淵源，開(kāi)展“二十四節(jié)氣”微讀書(shū)專(zhuān)欄、“節(jié)氣讀詩(shī)”BNU朗讀者、繪畫(huà)、文學(xué)與攝影創(chuàng)作、民俗DIY體驗(yàn)等推廣活動(dòng)，促進(jìn)了傳統(tǒng)文化閱讀推廣與學(xué)科服務(wù)的互動(dòng)與融合；山東大學(xué)圖書(shū)館建立的“傳統(tǒng)文化思想解讀+古籍之魅展示+傳統(tǒng)技藝沉浸式體驗(yàn)”相結(jié)合的傳統(tǒng)文化美育形式，整合美育資源，將“以美育人、以文化人”融為一體。

2 圖書(shū)館在文化傳承中面臨的現(xiàn)實(shí)困境

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高校重要的美育資源，在高校大美育體系中具有重要地位。當(dāng)前，由于缺乏傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)期熏陶，加上受到西方不良思潮的影響，一些大學(xué)生存在盲目追求高消費(fèi)、重利輕義等傾向，傳統(tǒng)文化中的美育精神沒(méi)有在他們中間得到很好的繼承。此外，一些高校校園文化的大美育環(huán)境還顯得格調(diào)不夠高雅、文化不夠厚重、美感不夠濃郁。

2.1 大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感不足，校園大美育作用不顯著

一些大學(xué)生沒(méi)有接受過(guò)傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)教育，對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與理解停留在傳統(tǒng)節(jié)日、通俗讀物等表面。同時(shí)，信息的網(wǎng)絡(luò)化、閱讀的碎片化也使他們?nèi)鄙凫o讀經(jīng)典的心境，喜歡過(guò)洋節(jié)、追韓劇、吃西餐，而對(duì)傳統(tǒng)的節(jié)日與禮儀、戲曲與藝術(shù)不夠了解和喜愛(ài)，甚至有些抵觸，不理解傳統(tǒng)文化魅力所在，認(rèn)同感不足。有關(guān)調(diào)研顯示，家人對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗的重視、大學(xué)生自身對(duì)新聞閱讀的頻率、同學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣會(huì)顯著增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，而其中學(xué)校教育因子的作用仍有待進(jìn)一步發(fā)揮。學(xué)校教育的影響低于家人、同學(xué)，說(shuō)明高校大美育體系的作用尚不顯著。

2.2 圖書(shū)館自身傳統(tǒng)文化美育資源挖掘不足，美育職能發(fā)揮不充分

圖書(shū)館在高校中的定位是教學(xué)輔助機(jī)構(gòu)。雖然《普通高等學(xué)校圖書(shū)館規(guī)程》明確指出圖書(shū)館是學(xué)校總體水平的重要標(biāo)志，主要職能是教育職能和信息服務(wù)職能，但“教輔”的定位不僅影響了圖書(shū)館經(jīng)費(fèi)、人員的投入，也影響到圖書(shū)館教育職能主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。高校圖書(shū)館普遍缺乏對(duì)自身傳統(tǒng)文化美育資源的深度挖掘，缺乏對(duì)美育引領(lǐng)、文化引領(lǐng)的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)與作為。圖書(shū)館傳統(tǒng)文化美育資源來(lái)自豐富的古籍特藏資源、古典優(yōu)雅的人文環(huán)境、擁有良好傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的館員，這些都是高校其他職能機(jī)構(gòu)難以企及的優(yōu)勢(shì)，但很多高校圖書(shū)館并沒(méi)有對(duì)自身傳統(tǒng)文化美育資源進(jìn)行深度挖掘和整合提升，如鑒別古籍善本有“三性原則”，即歷史文物性、學(xué)術(shù)資料性、藝術(shù)代表性，其中的藝術(shù)代表性就是指古籍善本本身具有的美育功能。但目前，很多高校圖書(shū)館出于對(duì)古籍保護(hù)的顧慮，很少開(kāi)展古籍的展覽活動(dòng)，影響了自身傳統(tǒng)文化美育職能的發(fā)揮。

2.3 圖書(shū)館傳統(tǒng)文化美育缺少理論的自覺(jué)性和實(shí)踐的品牌化，美育效果不理想

當(dāng)前，高校美育和傳統(tǒng)文化教育日益凸顯，大美育體系概念越來(lái)越受到重視。本該大有作為的文化引領(lǐng)高地——圖書(shū)館在傳統(tǒng)文化美育方面理論的自覺(jué)意識(shí)還不夠強(qiáng)，在很多圖書(shū)館的長(zhǎng)期規(guī)劃和年度計(jì)劃中，美育、傳統(tǒng)文化教育與閱讀推廣難覓蹤跡，或者僅作為一項(xiàng)具體活動(dòng)被提及，缺乏應(yīng)有的美育引領(lǐng)、文化引領(lǐng)的理論高度和視野，沒(méi)有形成可持續(xù)發(fā)展的機(jī)制。在實(shí)踐層面，圖書(shū)館傳統(tǒng)文化美育多是作為傳統(tǒng)文化閱讀推廣來(lái)定位，存在著活動(dòng)主題不夠突出，專(zhuān)業(yè)性不強(qiáng)；單槍匹馬多，組合拳少；沒(méi)有形成品牌，隨機(jī)性大等不足。

3 美育視域下圖書(shū)館文化傳承的有效路徑

3.1 創(chuàng)新“內(nèi)涵引領(lǐng)+文化沉浸”傳統(tǒng)文化美育方式

圖書(shū)館作為高校大美育體系中的重要引領(lǐng)者，需要結(jié)合自身館藏中古籍及傳統(tǒng)文化研究專(zhuān)著的收藏特色，以“傳統(tǒng)文化的魅力”作為美育育人的切入口，以世界讀書(shū)日、文化遺產(chǎn)日、孔子誕辰紀(jì)念日、新生季、畢業(yè)季期間開(kāi)展的系列美育活動(dòng)為依托，如珍貴古籍展覽、名師講堂、傳統(tǒng)技藝體驗(yàn)活動(dòng)等，創(chuàng)新“內(nèi)涵引領(lǐng)+文化沉浸”傳統(tǒng)文化美育方式。傳統(tǒng)文化博大精深，圖書(shū)館員要善于與校內(nèi)文史名家聯(lián)合打出“組合拳”?！皟?nèi)涵引領(lǐng)”就是要通過(guò)名師對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的解讀、引領(lǐng)，使大學(xué)生從思想上領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化中豐富的內(nèi)涵，如了解儒家文化的剛健進(jìn)取、道家文化的道法自然、佛家文化的慈愛(ài)眾生等，自覺(jué)將傳統(tǒng)文化中的豐富內(nèi)涵納入人生觀的塑造中；了解傳統(tǒng)文化的形成與變遷，把握中華文化的發(fā)展脈絡(luò)，勇?lián)幕瘎?chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的歷史責(zé)任，增強(qiáng)文化自信與歷史責(zé)任感?！拔幕两本褪且ㄟ^(guò)雕版印刷、古籍修復(fù)、戲曲學(xué)唱、詩(shī)詞吟誦等有豐富的、沉浸式傳統(tǒng)文化與技藝體驗(yàn)活動(dòng)，讓大學(xué)生得到文化滋養(yǎng)，在活動(dòng)中增加對(duì)傳統(tǒng)文化的感性認(rèn)識(shí)。通過(guò)精心設(shè)計(jì)、喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化精品活動(dòng)傳遞傳統(tǒng)文化的魅力與精髓，讓大學(xué)生在美的感受中受到熏陶，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和喜愛(ài)。

3.2 發(fā)揮古籍美育資源優(yōu)勢(shì)，講好中華文化故事

古籍是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最重要的文獻(xiàn)載體，很多高校圖書(shū)館都收藏有古籍文獻(xiàn)，這是圖書(shū)館最具特色的美育資源。從百余年藏書(shū)樓到圖書(shū)館名稱(chēng)的變化可以看出，古籍保護(hù)不僅在“藏”，更在于“用”。尤其是2007年國(guó)家實(shí)施“中華古籍保護(hù)計(jì)劃”以來(lái)，古籍保護(hù)在各單位文化建設(shè)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。在當(dāng)前文化自信的新時(shí)代，古籍之“用”就是中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的題中之義。圖書(shū)館要把講好館藏古籍故事作為美育的重點(diǎn)工作來(lái)抓，通過(guò)古籍珍品展覽、古籍知識(shí)講座、古籍與名人學(xué)者、地方名人故事等形式展現(xiàn)古籍的魅力。其中，古籍展覽以其豐富多樣的精神內(nèi)涵、古色古香的視覺(jué)美感受到高校師生的普遍歡迎，日益成為圖書(shū)館傳統(tǒng)文化美育的生長(zhǎng)點(diǎn)，幫助圖書(shū)館融教育與服務(wù)功能為一體，實(shí)現(xiàn)從文獻(xiàn)服務(wù)到傳播文化、促進(jìn)文化創(chuàng)新性發(fā)展的角色轉(zhuǎn)變。例如，中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館組織的“冊(cè)府千華”系列國(guó)家珍貴古籍特展深受公眾好評(píng)，形成了品牌效應(yīng)。此外，圖書(shū)館還應(yīng)組建傳統(tǒng)學(xué)術(shù)整理研究的館員團(tuán)隊(duì)，通過(guò)影印、點(diǎn)校、譯注等形式進(jìn)行古籍的深度整理與研究，實(shí)現(xiàn)美育功效的增值。講好中華文化故事，做好古籍文化普及是圖書(shū)館傳統(tǒng)文化美育的工作重中之重，要讓古籍中的文字“活”起來(lái)，要注意根據(jù)校園文化的特點(diǎn)、青年學(xué)子的興趣點(diǎn)，將傳統(tǒng)文化美育與古籍保護(hù)創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)，既要有新時(shí)代的表現(xiàn)形式和話(huà)語(yǔ)方式，又要引導(dǎo)大學(xué)生“師古而不泥古”，傳承而不守舊，做涵蘊(yùn)傳統(tǒng)的現(xiàn)代人。

3.3 構(gòu)建“美美與共”的傳統(tǒng)文化美育協(xié)同育人機(jī)制

圖書(shū)館是高校大美育體系的重要組成部分，有著美育資源豐富、環(huán)境優(yōu)美等獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，應(yīng)當(dāng)構(gòu)建起“美美與共”的協(xié)同育人機(jī)制，發(fā)揮出自身作為美育主體的主觀能動(dòng)性，不斷創(chuàng)新美育育人形式，與其他美育主體互動(dòng)互聯(lián)，形成合力，打造協(xié)力共贏的“大美育”環(huán)境。在與課堂教學(xué)的合作上，發(fā)揮圖書(shū)館古籍版本豐富、直觀教學(xué)效果好等優(yōu)勢(shì)，嵌入古典文獻(xiàn)學(xué)、歷史文獻(xiàn)學(xué)等課程中。例如，北京師范大學(xué)圖書(shū)館為文學(xué)院《古典文獻(xiàn)學(xué)》課程開(kāi)展了“古籍修復(fù)與保護(hù)”“古籍版本與鑒定”“古籍裝幀實(shí)踐”等嵌入式培訓(xùn)課程，由古籍與特藏部的資深館員現(xiàn)場(chǎng)講解與指導(dǎo)，不僅強(qiáng)化了大學(xué)生理論學(xué)習(xí)效果和實(shí)踐動(dòng)手能力，還加強(qiáng)了古籍保護(hù)的推廣。圖書(shū)館要加強(qiáng)與校內(nèi)外傳統(tǒng)文化美育工作部門(mén)的協(xié)調(diào)，如在傳統(tǒng)文化美育思想內(nèi)涵的導(dǎo)讀上，不僅要注意選拔、培養(yǎng)自身的館員隊(duì)伍，更要借力于校內(nèi)外專(zhuān)家、學(xué)者深厚的學(xué)術(shù)造詣和文化影響力；在美育主題的選擇上，要與校內(nèi)的檔案館、校史館、藝術(shù)院系等形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，堅(jiān)持高質(zhì)量、高品位的文化定位；在美育主體的宣傳協(xié)作上，要與宣傳、學(xué)工、團(tuán)委、工會(huì)等部門(mén)形成協(xié)同機(jī)制，將美育覆蓋面最大化。通過(guò)“大美育”體系，圖書(shū)館與學(xué)者群、校內(nèi)外團(tuán)體廣泛合作，構(gòu)建起“美美與共”的協(xié)同機(jī)制，發(fā)揮出自身傳統(tǒng)文化美育的最大功效和高校大美育體系的最大作用。

3.4 搭建“線(xiàn)上線(xiàn)下融合”傳統(tǒng)文化美育育人平臺(tái)

圖書(shū)館要根據(jù)全媒體時(shí)代大學(xué)生的閱讀習(xí)慣、學(xué)習(xí)興趣，建立線(xiàn)下線(xiàn)上一體的傳統(tǒng)文化美育平臺(tái)，在傳統(tǒng)文化美育的內(nèi)容和表現(xiàn)形式、話(huà)語(yǔ)形式之間找到契合點(diǎn)，讓美育內(nèi)容真正深入大學(xué)生的內(nèi)心。全媒體時(shí)代大學(xué)生閱讀習(xí)慣呈現(xiàn)出碎片化、移動(dòng)化等特點(diǎn)，圖書(shū)館傳統(tǒng)文化美育工作要適應(yīng)這種變化，建設(shè)線(xiàn)上美育平臺(tái)，尤其是后疫情時(shí)代線(xiàn)上美育平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)日益凸顯。圖書(shū)館要加大古籍特藏文獻(xiàn)的數(shù)字化力度，通過(guò)珍貴古籍賞析、傳統(tǒng)文化講座等形式，發(fā)揮線(xiàn)上美育不受時(shí)間、地點(diǎn)、空間限制的優(yōu)勢(shì)。將線(xiàn)上線(xiàn)下形式相互融合，如對(duì)線(xiàn)下古籍原版展覽進(jìn)行后期制作，開(kāi)展線(xiàn)上古籍圖片展覽和解讀，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、微信推文等形式擴(kuò)大展覽效果。古籍善本集內(nèi)涵美與裝幀美于一身，大學(xué)生在古籍之美的熏陶之中能領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化豐富的思想內(nèi)涵與人生智慧。目前，北京大學(xué)、南京大學(xué)、中山大學(xué)、山東大學(xué)等高校的圖書(shū)館建設(shè)了古籍?dāng)?shù)字平臺(tái)或特色專(zhuān)題數(shù)據(jù)庫(kù)，以解決古籍特藏文獻(xiàn)“藏”與“用”的矛盾，擴(kuò)大美育影響力，獲得師生的好評(píng)。對(duì)于這些線(xiàn)上美育平臺(tái)，高校圖書(shū)館還應(yīng)該進(jìn)一步挖掘其美育功能，豐富線(xiàn)上傳統(tǒng)文化數(shù)字資源的內(nèi)容，同時(shí)加強(qiáng)資源的共建共享，讓線(xiàn)上美育平臺(tái)的影響力在不同的高校校園之間傳遞。