楊明艷

批評(píng)與自我批評(píng)是馬克思主義政黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，在中共黨史的不同時(shí)期，勇于和善于開展批評(píng)與自我批評(píng)是中國(guó)共產(chǎn)黨保持先進(jìn)性和純潔性的重要方法?！兑v真理，不要講面子》（以下簡(jiǎn)稱《講真理》）是陳云在延安時(shí)期開展批評(píng)與自我批評(píng)的經(jīng)典之作。他批判“英雄主義”“個(gè)人主義”的錯(cuò)誤思想，教育黨的干部要頭腦清醒，擺正個(gè)人位置；增加學(xué)習(xí)，放下面子包袱；堅(jiān)持真理，扛起革命責(zé)任。《講真理》一文深刻闡明了開展批評(píng)與自我批評(píng)的科學(xué)方法，啟示我們要堅(jiān)持人民立場(chǎng)觀、運(yùn)用唯物辯證法，以批評(píng)和自我批評(píng)推進(jìn)自我革命，為新時(shí)代黨的干部隊(duì)伍繼續(xù)發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)提供了理論指導(dǎo)。

一、批評(píng)與自我批評(píng)難在何處

陳云在抗戰(zhàn)時(shí)期曾擔(dān)任7年的中共中央組織部部長(zhǎng)，為黨的干部隊(duì)伍建設(shè)作出了卓越貢獻(xiàn)?！吨v真理》一文是他在中共七大上開展批評(píng)與自我批評(píng)的重要講話節(jié)選，他以強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)，從思想根源上剖析了干部隊(duì)伍存在的作風(fēng)問題。

1.批判“英雄主義”錯(cuò)誤思想?！坝⑿壑髁x”是主觀片面認(rèn)識(shí)客觀事物的表現(xiàn)。陳云認(rèn)為，如果不能正確認(rèn)識(shí)人民、黨的領(lǐng)導(dǎo)和個(gè)人三者之間的關(guān)系，黨的干部在思想領(lǐng)域就會(huì)忽視人民力量與黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，產(chǎn)生迷信個(gè)人功勞的現(xiàn)象，從而滋生“英雄主義”錯(cuò)誤思想。因此，要想有效開展批評(píng)與自我批評(píng)，必須剎住這股思想領(lǐng)域的不正之風(fēng)。作為久經(jīng)考驗(yàn)的馬克思主義戰(zhàn)士，陳云尖銳地指出當(dāng)時(shí)干部隊(duì)伍中存在的一股驕傲之氣，這種不良風(fēng)氣容易侵蝕思想、蒙蔽雙眼、扭曲心理。在現(xiàn)實(shí)中，“就是許多人喜歡人家說他好，不喜歡人家說他壞。有的人只能升官，不能降級(jí)，有功必居，有過必避”，遇到批評(píng)總力圖找出合適的理由證明自己沒有錯(cuò)誤，不愿接受批評(píng)。陳云直言不諱地指出，這種危險(xiǎn)傾向在地方和軍隊(duì)都存在，但軍隊(duì)要比地方多；在下級(jí)干部、中級(jí)干部和高級(jí)干部中都存在，但高級(jí)干部危害性最大。干部片面放大自己的功勞，原因在于“兄弟有點(diǎn)功勞，可以驕傲”。

2.批判“個(gè)人主義”錯(cuò)誤思想?！皞€(gè)人主義”是主觀錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)客觀事物的表現(xiàn)。黨的干部如果從主觀主義出發(fā)，即依據(jù)個(gè)人的面子、地位、利益、好惡等評(píng)判客觀事物，就會(huì)產(chǎn)生主觀思想與客觀事物認(rèn)識(shí)上的偏差，從而滋生“個(gè)人主義”錯(cuò)誤思想。陳云強(qiáng)調(diào)，黨的干部“重面子”是開展批評(píng)與自我批評(píng)時(shí)的“個(gè)人主義”。重視“面子”看似有“面子”，但忽視了“錯(cuò)誤常常是正確的先導(dǎo)”，會(huì)嚴(yán)重阻礙黨的事業(yè)健康發(fā)展。具體而言，黨的干部“如果強(qiáng)調(diào)講面子，在討論問題時(shí)，就會(huì)不客觀，看問題就有個(gè)人的角度，有利于他，有利于他的面子，就贊成你的意見；對(duì)于他的面子不好看的，便不贊成”。由此，便會(huì)不利于革命隊(duì)伍的團(tuán)結(jié)，就無法全面客觀地、實(shí)事求是地發(fā)現(xiàn)和解決問題，也難以發(fā)揚(yáng)謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的優(yōu)良作風(fēng)。正如陳云所說，一個(gè)共產(chǎn)黨員遇事總想愛護(hù)自己的面皮，排斥別人的正確意見，就會(huì)陷入“個(gè)人主義”的漩渦，容易出現(xiàn)口頭上、表面上說“希望別人批評(píng)”，實(shí)則內(nèi)心抗拒批評(píng)，一旦批評(píng)就成了仇人的“怪現(xiàn)象”?！斑@種情形不但過去有，將來還有很多，每個(gè)人都會(huì)有的”，對(duì)個(gè)人和黨的事業(yè)危害極大。

二、批評(píng)與自我批評(píng)從何著手

“理論只要說服人就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人?！标愒七\(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義的哲學(xué)武器，駁斥“英雄主義”“個(gè)人主義”錯(cuò)誤思想，深刻闡明了開展批評(píng)與自我批評(píng)的科學(xué)方法。

1.黨的干部要頭腦清醒，擺正個(gè)人位置。保持頭腦清醒，擺正個(gè)人位置是開展批評(píng)與自我批評(píng)的思想前提。根據(jù)歷史唯物主義，人民是歷史的創(chuàng)造者，同時(shí)也充分肯定個(gè)人在歷史上的作用?！暗珶o論怎樣，根本的東西是老百姓，是共產(chǎn)黨?！标愒迫娣治隽巳嗣竦牧α?、黨的領(lǐng)導(dǎo)和個(gè)人作用三者之間的關(guān)系，駁斥“英雄主義”錯(cuò)誤思想。其一，人民是個(gè)人取得成績(jī)的根本因素、首要因素。他認(rèn)為，在人民解放事業(yè)中，如果放大個(gè)人因素，主張沒有某個(gè)人老百姓就難以翻身、黨的革命就走向停頓的觀點(diǎn)是根本錯(cuò)誤的。中國(guó)的革命事業(yè)是順應(yīng)歷史規(guī)律的人間正道，就算沒有“某個(gè)人”，“老百姓還是要革命的，黨還是要繼續(xù)前進(jìn)的”。其二，個(gè)人如果離開黨的力量，是難以取得成績(jī)的。陳云列舉了陳獨(dú)秀和張國(guó)燾的實(shí)例。陳獨(dú)秀曾是大革命時(shí)期公認(rèn)的領(lǐng)袖，離開黨組織時(shí)“泯然眾人矣”；而曾在邊區(qū)做過主席的張國(guó)燾，離開黨組織后單槍匹馬去了國(guó)民黨做特務(wù)工作，這些前車之鑒要引以為戒。其三，因?yàn)楣伯a(chǎn)黨是為人民服務(wù)的，所以黨的力量是巨大的。在革命時(shí)期，共產(chǎn)黨走到任何地方都能得到老百姓的擁護(hù)和支持，共產(chǎn)黨的隊(duì)伍是人民的軍隊(duì)，用共產(chǎn)主義覺悟執(zhí)行黨的命令，這是黨的力量。陳云特別強(qiáng)調(diào)正確看待功勞，尤其是軍功。個(gè)人軍功來源于老百姓強(qiáng)烈的革命意愿，“我們是黨員，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，適合老百姓的要求，做了一點(diǎn)事，如此而已，一點(diǎn)不能驕傲”。

2.黨的干部要增加學(xué)習(xí)，放下面子包袱。增加學(xué)習(xí)，放下面子包袱是開展批評(píng)與自我批評(píng)的應(yīng)有之義。陳云早年在上海參加革命工作，由于經(jīng)常組織領(lǐng)導(dǎo)罷工運(yùn)動(dòng)，充分認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)革命理論和思想是同“個(gè)人主義”決裂的有效途徑，從而完成了人生觀的徹底改造。他提出通過增加學(xué)習(xí)來清除共產(chǎn)主義者思想里的“個(gè)人主義”成分：一是學(xué)習(xí)馬克思主義理論，培養(yǎng)個(gè)人堅(jiān)強(qiáng)的黨性；二是學(xué)習(xí)中國(guó)的歷史和時(shí)事政治；三是學(xué)習(xí)軍事知識(shí)和軍事技術(shù)；四是不識(shí)字的黨員要長(zhǎng)期學(xué)習(xí)識(shí)字和讀書讀報(bào)；五是在實(shí)際工作中向群眾學(xué)習(xí)；六是虛心地接受黨的批評(píng)，這是一個(gè)黨員進(jìn)步的必要條件。陳云嚴(yán)肅批評(píng)不虛心學(xué)習(xí)、為了面子依靠形式和官架子壓服人的虛假“威信論”。他指出：“威信是建立在正確的軍事指揮和平時(shí)工作上面的。進(jìn)行自我批評(píng)，克服了工作中的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，只會(huì)使你的指揮更正確，工作做得更好，因而你的威信就會(huì)更高?！?/p>

3.黨的干部要堅(jiān)持真理，扛起革命責(zé)任。堅(jiān)持真理，扛起革命責(zé)任是開展批評(píng)與自我批評(píng)的價(jià)值取向。陳云認(rèn)為，開展批評(píng)與自我批評(píng)要“講算賬”，才能擔(dān)責(zé)任。黨的干部應(yīng)該經(jīng)常反思，“要想到你當(dāng)?shù)氖鞘裁葱再|(zhì)的官？你的本領(lǐng)同這個(gè)官配不配？”因此，開展批評(píng)與自我批評(píng)，堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤就尤為重要。陳云堅(jiān)持“是什么就是什么，應(yīng)該怎樣就怎樣”,以及“怎樣對(duì)老百姓有利，怎樣對(duì)革命有利，就怎樣辦”的真理觀，也就是以黨的利益為根本出發(fā)點(diǎn)的實(shí)事求是的真理觀。一方面，黨的干部要在批評(píng)與自我批評(píng)中杜絕“歪理”，系統(tǒng)地駁倒不正確的意見而產(chǎn)生正確的意見，在革命工作中減少犯錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。另一方面，黨的干部開展批評(píng)與自我批評(píng)要胸懷大局，從革命事業(yè)出發(fā)分析問題、討論問題，以良好的態(tài)度改正錯(cuò)誤，使主觀認(rèn)識(shí)與客觀事物相一致，從而團(tuán)結(jié)革命隊(duì)伍，增強(qiáng)黨的力量。

三、陳云談批評(píng)與自我批評(píng)的現(xiàn)實(shí)啟示

《講真理》是陳云留給黨的寶貴精神財(cái)富，核心要義歷久彌新、常讀常新。新時(shí)代，重溫陳云這篇講話，具有深刻的現(xiàn)實(shí)啟示作用。

1.開展批評(píng)與自我批評(píng)要堅(jiān)持人民立場(chǎng)觀。人民立場(chǎng)是馬克思主義政黨的核心立場(chǎng)，是解決批評(píng)與自我批評(píng)“為了誰”的根本原則。陳云反對(duì)“英雄主義”“個(gè)人主義”錯(cuò)誤思想，從根本上說反對(duì)的是背離人民立場(chǎng)的思想傾向。當(dāng)今中國(guó)仍處于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)型過程中，舊有的“個(gè)人主義”思想殘余尚未根本消除，加上西方意識(shí)形態(tài)多方位滲透，外來的“個(gè)人主義”文化強(qiáng)勢(shì)入侵。因此，少數(shù)黨員干部在批評(píng)與自我批評(píng)時(shí) “個(gè)人主義”思想占了上風(fēng)。例如，批評(píng)他人采取“見風(fēng)使舵”法，批評(píng)“友人”采取“變相表揚(yáng)”法、“隔靴搔癢”法、“沉默是金”法，批評(píng)“敵人”采取“打擊報(bào)復(fù)”法；自我批評(píng)則采取“蜻蜓點(diǎn)水”法，甚至變?yōu)椤白晕冶頁P(yáng)”。一系列 “扭曲化”“形式化”“佛系化”等現(xiàn)象，本質(zhì)上是沒有站穩(wěn)人民立場(chǎng)。黨員干部要扎實(shí)落實(shí)各項(xiàng)學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，堅(jiān)定理想信念，接力傳承老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家開展批評(píng)與自我批評(píng)時(shí)的人民立場(chǎng)觀，在具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)中依靠人民走向未來。

2.開展批評(píng)與自我批評(píng)要運(yùn)用唯物辯證法。唯物辯證法是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論，是解決批評(píng)與自我批評(píng)“怎么辦”的基本策略。在《講真理》一文中，陳云認(rèn)為正確與錯(cuò)誤之間并沒有隔著一道萬里長(zhǎng)城，同樣遵循唯物辯證法基本規(guī)律。新時(shí)期，有的干部懶于 “照鏡子”，虛化批評(píng)與自我批評(píng)；有的干部害怕“照鏡子”，弱化批評(píng)與自我批評(píng)；有的干部專拿“鏡子”照別人，濫用批評(píng)與自我批評(píng)等。消除這些不良現(xiàn)象，需要強(qiáng)化唯物辯證法的學(xué)習(xí)與運(yùn)用，在批評(píng)與自我批評(píng)時(shí)做到“術(shù)”與“度”的統(tǒng)一。既要講究“術(shù)”，看到錯(cuò)誤與正確的辯證關(guān)系；又要注重“度”的考量，避免過度自我批評(píng)變?yōu)樽晕曳穸?，過度批評(píng)他人變?yōu)榭霖?zé)，自覺運(yùn)用唯物辯證法，改造主觀世界與客觀世界。

3.以批評(píng)和自我批評(píng)推進(jìn)自我革命。自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨管黨治黨的寶貴經(jīng)驗(yàn)，是批評(píng)與自我批評(píng)在新時(shí)代的延續(xù)、發(fā)揚(yáng)和升華。陳云以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待批評(píng)與自我批評(píng)，對(duì)黨內(nèi)錯(cuò)誤思想敢于“亮劍”，教育黨的干部堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤。黨在百年奮斗歷程中，歷經(jīng)千錘百煉仍朝氣蓬勃，“黨的偉大不在于不犯錯(cuò)誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，積極開展批評(píng)和自我批評(píng)，敢于直面問題，勇于自我革命”。在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，我們既要看到干部隊(duì)伍忠于理想信念和黨的事業(yè)的赤子之心，也要看到前進(jìn)征途中存在各種腐化黨員干部意志、背離黨的初心的“糖衣炮彈”。全黨同志要自覺運(yùn)用批評(píng)與自我批評(píng)的銳利武器，堅(jiān)持自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，永遠(yuǎn)保持趕考狀態(tài)，走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路。