程 欣
(江蘇開放大學(xué)建筑工程學(xué)院,江蘇 南京 210036)
揚(yáng)州地處我國(guó)南北方分割邊界,是中國(guó)傳統(tǒng)建筑研究中不可忽視的區(qū)域,兼具“北方官式與江南民間的雙重風(fēng)格”[1]特征,附屬于傳統(tǒng)建筑之上的建筑雕飾自然成為研究中不可忽視的元素。
揚(yáng)州屬江南形勝之地,是國(guó)家首批公布的歷史文化名城,京杭大運(yùn)河貫通其境,瀕江臨海,優(yōu)越的自然背景為揚(yáng)州傳統(tǒng)建筑雕飾的發(fā)展提供豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。揚(yáng)州介于“淮南江北海西頭”,南接長(zhǎng)江,北臨淮河,京杭大運(yùn)河貫通其境,成為遐邇聞名的“四匯五達(dá)之衢”[2],江河互通的水運(yùn)優(yōu)勢(shì)鑄就了揚(yáng)州的繁華。在揚(yáng)州如此優(yōu)越的地理?xiàng)l件中,從雕飾材料而言,依舊短缺木材和石料,因此大都仰給于外地[3]。臨江接水的自然條件為揚(yáng)州傳統(tǒng)建筑雕飾材料的運(yùn)輸提供了充足保障。
優(yōu)越的自然條件促使揚(yáng)州商品經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,為揚(yáng)州傳統(tǒng)建筑雕飾藝術(shù)的興盛提供經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。明清時(shí)期,揚(yáng)州富庶甲天下,“繁華以鹽盛”[4],鹽業(yè)成為揚(yáng)州經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的重要因素。清代《(嘉慶)兩淮鹽法志》中所列80名鹽商,徽州鹽商占60名,使揚(yáng)州成為“徽商殖民地也”[5],徽商在揚(yáng)州遺留了大量的住宅?!八姆胶郎檀筚Z,鱗集麇至”[6],在揚(yáng)州經(jīng)營(yíng)發(fā)展,各地商人紛紛在揚(yáng)州建立會(huì)館,以便聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)誼和傳遞信息的需要,這些住宅、會(huì)館中均有大量木雕、磚雕和石雕裝飾。
揚(yáng)州經(jīng)濟(jì)發(fā)展與徽商密不可分,文化亦是如此。揚(yáng)州商人,主要是鹽商,為提高自身文化素質(zhì),由商人而進(jìn)入儒林。清代著名“揚(yáng)州二馬(馬曰璐、馬曰琯)富藏書,喜結(jié)交文士”,馬曰琯獨(dú)自重新修建梅花書院,在其中增添大量的木雕、磚雕、石雕裝飾。從文化地理角度看,揚(yáng)州被吳越文化、荊楚文化和齊魯文化三者包圍,文化上呈現(xiàn)相互交織、相互滲透的狀況,因而揚(yáng)州傳統(tǒng)民居建筑雕飾取各家之長(zhǎng),呈現(xiàn)多元化的藝術(shù)特征。
揚(yáng)州造園的傳統(tǒng)歷史久遠(yuǎn),“車馬少于船,園林多為宅”,描摹出唐代揚(yáng)州造園盛況。明清時(shí)期的揚(yáng)州園林空前興盛,突顯出地方文化的特質(zhì),因而有“杭州以湖山勝,蘇州以市肆勝,揚(yáng)州以園亭勝,三者鼎峙,不可軒輊”[7]之贊譽(yù)。揚(yáng)州不少園林為鹽商修筑或擴(kuò)建,鹽商的大規(guī)模造園促進(jìn)了揚(yáng)州園林的發(fā)展,“各大商所造園林,甲于天下”[8]。揚(yáng)州鹽商們手中的商業(yè)資本,除了向清政府交稅、額外捐贈(zèng),以及自己揮霍享用之外,主要用來(lái)迎接皇帝南巡“駕幸”[9]揚(yáng)州之用。李斗《揚(yáng)州畫舫錄》中記載了集資修建行宮的各種商人共十八姓,其中多數(shù)是鹽商。皇帝則到處為“鹺商園林,宸翰留題”,鹽商將所賜詩(shī)章以磚雕、石雕供奉于宅園中,以示榮寵。
揚(yáng)州古城區(qū)面積約5.09km2,傳統(tǒng)建筑集中于此,現(xiàn)有50余萬(wàn)m2明清至民國(guó)時(shí)期的傳統(tǒng)建筑遺留,多為鹽商住宅、園林、會(huì)館,約600余所保護(hù)較好,其中文物保護(hù)單位國(guó)家級(jí)3處、省級(jí)4處、市級(jí)75處,市級(jí)文物控制單位9處。這些鹽商所建的住宅、園林、會(huì)館等大部分被毀壞,或在后期被整修、翻修。從建造時(shí)代看,揚(yáng)州傳統(tǒng)建筑多為明清時(shí)期建造,特別是清康乾時(shí)期。“商賈居于新城,儒士居于舊城”[10],既概括了揚(yáng)州城市規(guī)劃格局的特征,又體現(xiàn)了建筑空間分布的特征。鹽商的住宅、會(huì)館集中于新城,沿京杭運(yùn)河,即今南河下、北河下、達(dá)士巷、東關(guān)街附近,園林則分布在老城區(qū)和蜀岡——瘦西湖風(fēng)景區(qū)內(nèi)部及周邊區(qū)域(見圖1)。
圖1 揚(yáng)州蜀岡保障河傳統(tǒng)建筑分布全景
由于建筑規(guī)格等級(jí)的限制,揚(yáng)州鹽商的富庶不能表現(xiàn)在建筑空間上,只能另辟蹊徑,轉(zhuǎn)向建筑裝飾,致使揚(yáng)州鹽商的住宅、園林、會(huì)館等傳統(tǒng)建筑突顯以雕飾為美的特色。磚雕與石雕多用于裝飾建筑外檐,木雕多用于裝飾建筑內(nèi)檐。揚(yáng)州傳統(tǒng)建筑雕飾中遺存的石雕數(shù)量不多,木雕和磚雕遺存數(shù)量較多。石雕主要裝飾于欄板、柱礎(chǔ)、門枕石、抱鼓石、須彌座上;木雕主要集中于隔扇門窗、屏門、飛罩、欄桿、板壁、雀替、落地罩、碧紗櫥、倒掛楣子等部位;磚雕在大門及儀門門樓的上下額枋、磚磴、墀頭、雀替、額枋、角花、博風(fēng)及福祠、山墻、門洞、花窗之上。精美之處當(dāng)屬木雕隔扇的絳環(huán)板及裙板和會(huì)館、民居門樓中匾墻開光之上的雕刻。
揚(yáng)州傳統(tǒng)建筑雕飾的發(fā)展還得益于雕刻材料優(yōu)良的品質(zhì)。建筑雕刻離不開合宜的建筑材料,其中最主要的有木材、石材和磚材等。揚(yáng)州雕飾中的木雕用料主要有杉木、楠木、銀杏、香樟、黃楊等,更出現(xiàn)紅木、花梨、紫檀等珍貴木材;枸樹等木材亦有之,為數(shù)不多,常通過(guò)水路從他鄉(xiāng)運(yùn)達(dá)。揚(yáng)州傳統(tǒng)磚雕的原料為青灰水磨磚,先將精選的無(wú)砂磧泥土進(jìn)行多次過(guò)濾沉淀,得到上層泥漿后進(jìn)行反復(fù)揉踩以制成泥筋,而后將泥筋制作成磚坯,待其完全晾干之后,再入磚窖中進(jìn)行燒制,在封窖時(shí)加水浸燒,使得磚面呈現(xiàn)出青灰色。為適于雕刻,出窖成磚的抗烈度一般應(yīng)控制在650~860度較好。揚(yáng)州少山地,不產(chǎn)石材,石雕用料多從外地運(yùn)輸,主要有宣石、大理石、太湖石、高資石、靈璧石等。
揚(yáng)州作為傳統(tǒng)建筑典范,其建筑營(yíng)造技藝有著悠久的歷史,清錢泳在《履園叢話》中對(duì)揚(yáng)州的造屋技術(shù)曾有“造屋之工,當(dāng)以揚(yáng)州為第一”[11]的評(píng)論。建造揚(yáng)州傳統(tǒng)建筑的匠師,大部分為江南地區(qū)的造園名士,多為文人,能書善畫,兼任園林的施工營(yíng)造,不僅在實(shí)際的造園活動(dòng)中貢獻(xiàn)了自己的力量,而且在理論層面對(duì)造園活動(dòng)也起到指導(dǎo)作用。揚(yáng)州傳統(tǒng)建筑雕刻匠師對(duì)宋代《營(yíng)造法式》中所列的“剔地起突、壓地隱起、減地平钑、素平”4種雕刻方法運(yùn)用得得心應(yīng)手,通常將多種方法貫穿于同一作品中(見圖2)。磚雕藝人所用的工具十分講究,包括0.3~0.5cm鏨子各一種,還有磨頭、木敲手等,一般采用堅(jiān)硬鋒利的鎢鋼作為刀頭,且大都由自己親自磨制。
圖2 揚(yáng)州盧紹緒住宅福祠磚雕手法
建筑雕飾根據(jù)材料采取不同的雕刻技術(shù)與工藝。揚(yáng)州木雕的制作工序大致可分為設(shè)計(jì)圖樣、雕制粗坯、鏤刻細(xì)坯、修光打磨等。木料的質(zhì)感較柔軟,易于雕刻,通常以圓滑的曲線或者曲面來(lái)豐富畫面。而揚(yáng)州磚雕大都采用窯后雕的做法[12](見表1)。雕刻前,用磨石沾水細(xì)磨燒制好的青磚,使青磚表面光潔平整,而后“上樣”“刻樣”。雕刻時(shí),首先是“打坯”,此步驟對(duì)匠師的經(jīng)驗(yàn)要求頗高,一般先按線稿刻出圖案的輪廓,并鑿出層次;其次是“出細(xì)”,即對(duì)圖案進(jìn)行精細(xì)雕刻;最后是修整階段,即對(duì)重點(diǎn)細(xì)部進(jìn)行精雕,同時(shí)對(duì)相關(guān)局部進(jìn)行修飾、黏接,然后拼排成整體。石雕在雕刻上具有一套獨(dú)立的工藝,雕刻步驟與磚雕相似,分為打料、粗搏、細(xì)漉、褊棱、斫祚、磨隴等。
表1 窯后磚雕制作工序
多重因素共同促使揚(yáng)州傳統(tǒng)建筑雕飾熱潮逐漸發(fā)展,成為時(shí)人所共同追求、標(biāo)榜的新的生活形態(tài)。揚(yáng)州傳統(tǒng)建筑雕飾的產(chǎn)生有其深厚的自然背景、經(jīng)濟(jì)背景、文化背景及獨(dú)特的民俗等原因??v觀揚(yáng)州傳統(tǒng)建筑雕飾的發(fā)展歷史,不難發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)建筑雕飾和傳統(tǒng)建筑的發(fā)展步調(diào)一致,二者相互依存、相互依托。探究揚(yáng)州傳統(tǒng)建筑雕飾地域性特征的歷史淵源,將為現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)提供更多的啟發(fā)與借鑒,“古為今用”創(chuàng)造現(xiàn)代的中國(guó)建筑藝術(shù)。