績(jī)溪地區(qū)新安醫(yī)學(xué)研究初探

王居義，汪居安，黃 輝*

1.安徽中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)學(xué)院(安徽 合肥 230038) 2.皖南醫(yī)學(xué)院(安徽 蕪湖 241002)

新安醫(yī)學(xué)是指發(fā)源于古徽州地區(qū)的具有鮮明地域性和文化性的中醫(yī)綜合學(xué)術(shù)流派，肇始于宋，鼎盛于明清及當(dāng)代，八百醫(yī)家，八百醫(yī)著，被稱為明清中醫(yī)藥的“硅谷”[1-2]。而徽州又稱新安，是指歷經(jīng)宋元明清四代下穩(wěn)定管轄的歙縣、黟縣、績(jī)溪、休寧、祁門、婺源六縣的歷史地理行政區(qū)劃，其中績(jī)溪是徽州地區(qū)不可分割的一部分[3]。在績(jī)溪醫(yī)學(xué)史上，曾涌現(xiàn)出較多的名醫(yī)名著，有世代業(yè)醫(yī)藥者，有土醫(yī)草醫(yī)者，有由儒入醫(yī)者。他們德藝雙馨，救世濟(jì)民，治人無算，他們著書立說，闡發(fā)醫(yī)理，普及醫(yī)學(xué)，在新安醫(yī)學(xué)發(fā)展史上留下了績(jī)溪人的軌跡。但由于種種原因，在新安醫(yī)學(xué)的研究中，績(jī)溪籍醫(yī)家及醫(yī)著處于邊緣化地帶，有感于此，筆者收集、調(diào)研、整理了大量文獻(xiàn)資料，以期初步還原績(jī)溪地區(qū)的醫(yī)學(xué)面貌，并豐富和完善新安醫(yī)學(xué)地方史學(xué)和文獻(xiàn)學(xué)研究，故在此擇其精要，拋磚引玉，伏待斧鉞。

1 醫(yī)林人物

1.1概述績(jī)溪地區(qū)醫(yī)家匯萃，譽(yù)滿杏林，在中醫(yī)各科各領(lǐng)風(fēng)騷，濟(jì)世救人，在史家傳記中留下或多或少的印記。就筆者所見，據(jù)《績(jī)溪縣志》《新安醫(yī)學(xué)史略》《新安名醫(yī)考》《安徽通志稿》《重修安徽通志》《徽州府志》《華陽鎮(zhèn)志》《瀛洲村志》《坦頭村志》《馮村志》《余川村志》《霞水村志》《千年仁里》《中國龍川》《績(jī)溪西川》《旺川村志》等村鎮(zhèn)志及衛(wèi)生志書和宗譜資料表明，元代有醫(yī)家10人，但有史料可考的醫(yī)家僅為吳世英，其為績(jī)溪十一都人，善醫(yī)，精于傷寒。明代有醫(yī)家20人，清代有醫(yī)家76人。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，有史料可考的生年在1949年以前的近代醫(yī)家有44人。

自元至民國時(shí)期，縣中醫(yī)多為個(gè)體行醫(yī)。名醫(yī)多設(shè)醫(yī)寓，病家登門請(qǐng)風(fēng)(方言，即登門拜訪醫(yī)生，支付報(bào)酬請(qǐng)醫(yī)生診治)，而后出診。但醫(yī)德高尚、救濟(jì)赤貧者也不在少數(shù)，如大谷人程云號(hào)問山，為人療治，不取一錢，全活甚眾，村人感其德，于村口建“問山亭”以報(bào)之。有些醫(yī)家開設(shè)藥鋪，兼坐堂接診，如胡一俊、周少治、汪祥云、程華基等。而村莊中多賴土醫(yī)、草醫(yī)，婆媳相傳的婦女尤多，祖?zhèn)鲙熓?，臨證使用單方或秘方，或見奇效。如女醫(yī)汪承妹，一生清貧，醫(yī)德高尚，被尊稱為承妹先生。

在醫(yī)政醫(yī)事上，宋代旺川村歲貢曹佛壽任婺州醫(yī)學(xué)正；明弘治十一年(1498年)程長(zhǎng)任績(jī)溪縣醫(yī)學(xué)訓(xùn)科；清代汪祥云亦舉醫(yī)學(xué)訓(xùn)科。民國三十四年(1945年)，中醫(yī)界成立縣中醫(yī)師公會(huì)，會(huì)員139人。新中國成立后，1950年成立中西醫(yī)聯(lián)合會(huì)，有中醫(yī)108名。

1.2御醫(yī)績(jī)溪醫(yī)林人物中有四位在宮廷太醫(yī)院奉職的御醫(yī)。據(jù)《汪氏世守譜》記載，明嘉靖年間登源梧村汪柳庵，字龍崗，忠孝兩全，醫(yī)術(shù)高超，嘉靖庚申年(1560年)“值國朝開校醫(yī)之科，挾篋赴選”，榮進(jìn)御醫(yī)，后又官至太醫(yī)院判，與清代新安籍御醫(yī)吳謙同為新安地區(qū)官階最高的御醫(yī)。明萬歷年間余川村汪氏七十九世孫汪一蛟，名道甫，字龍華，博學(xué)精醫(yī)，薦入太醫(yī)院，因醫(yī)治太后病有功，恩賜醫(yī)官。清代余川村汪氏九十世孫汪志熙，名炯，字予熙，邑之庠生，為御醫(yī)，約在清光緒二十七年(1901年)進(jìn)入京師大學(xué)堂學(xué)習(xí)西醫(yī)學(xué)知識(shí)[4]。后奉命參與組織京師官醫(yī)局的建立，故肄業(yè)。京師官醫(yī)局為清光緒二十八年(1902年)清末新政時(shí)期為救助因感染霍亂一類傳染病的貧民而成立的臨時(shí)醫(yī)療機(jī)構(gòu)，為北京官立醫(yī)院的前身，為清代新政時(shí)期設(shè)立的第一所醫(yī)療機(jī)構(gòu)[5]。汪氏參與此官醫(yī)局的建立，足見其具有較為高明的醫(yī)術(shù)。另有清代城中人程少軒，精于方脈，曾任太醫(yī)院吏目。

1.3儒醫(yī)新安地區(qū)素有“程朱闕里”“東南鄒魯”之稱，績(jī)溪亦是徽學(xué)和新安醫(yī)學(xué)的重要發(fā)祥地。醫(yī)者多為儒士，兼通醫(yī)理或儒醫(yī)雙修，以醫(yī)為業(yè)。清代儒生胡澍，績(jī)溪城北人，通聲音、訓(xùn)詁之學(xué)，精于書法、篆刻、繪畫，因體弱多病，遂治醫(yī)術(shù)，嘗著《黃帝內(nèi)經(jīng)素問校義》一卷，從文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)角度對(duì)《素問》前五篇中某些字、詞、句進(jìn)行校注，成為清末三部研究《素問》訓(xùn)詁的專書之一，故被稱為“小學(xué)專研內(nèi)經(jīng)第一人”[2]。城東人胡一俊，字君吁，博學(xué)多才，善琴和都利聿斯之術(shù)(隋唐時(shí)期由西域傳入的天文星占之術(shù))，兼精醫(yī)制藥?？h內(nèi)名儒程南，字圣可，號(hào)庸庵，著有《類方秘錄》和《脈癥應(yīng)繩錄》。還有精醫(yī)善儒的程汝惠、程春浦(一說程春圃)、程本遐、周少冶、周廣運(yùn)等，皆具才名而掌握一定的醫(yī)藥學(xué)知識(shí)。

1.4草醫(yī)草醫(yī)治病多得授家傳醫(yī)技，對(duì)癥用藥，通常對(duì)一類疾病頗有心得，深受農(nóng)村群眾歡迎，凡大村莊皆有草醫(yī)三五名。最有名的是近代坑口村人程華基，少年喪父，遂輟學(xué)承繼其父所設(shè)藥肆，兼研習(xí)外科，藥醫(yī)并舉，深諳藥物炮制之術(shù)，曾研制中藥膏、丹、丸、散、水劑等一系列中成藥，其燙傷藥膏、風(fēng)損藥膏、肝炎糖漿療效顯著，又成功將中草藥用于治療骨髓炎、毒蛇咬傷、蜂窩組織炎等，聲譽(yù)日高。其水泛丸等技術(shù)操作曾于1980年被攝入衛(wèi)生部制作的《黃山中草藥》科教片中。還有清末余川村庠生汪志根善用草藥治療麻疹、白喉、乳蛾、白蛇圈(方言，即帶狀皰疹)等病證，醫(yī)德高尚，收費(fèi)低廉，深受景仰。

1.5名醫(yī)績(jī)溪地區(qū)世代皆有名醫(yī)，或祖?zhèn)麽t(yī)業(yè)，幼承庭訓(xùn)，長(zhǎng)于臨證；或勤奮攻讀，精研方脈，論理深淵；或醫(yī)德高尚，清廉謙簡(jiǎn)，不持已所長(zhǎng)，皆是濟(jì)世濟(jì)人、有所一得者，均較大地推動(dòng)了祖國醫(yī)學(xué)的發(fā)展和地方醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的進(jìn)步。明代醫(yī)家唐玄真，字云龍，擅治痘疹，著《痘疹奇衡》二卷，古之痘疹，專為小兒所設(shè)，其下卷專論成人痘疹及救治之法，論述精詳，實(shí)補(bǔ)前人未盡之處，本次調(diào)研得《儒門醫(yī)學(xué)秘旨》抄本一卷，歷代書目或皆未載。清代有“紅頂商人”胡雪巖開“胡慶馀堂”藥號(hào)，著《九丹全書》。是時(shí)，戰(zhàn)亂疫癘流行，“胡氏辟瘟丹”“諸葛行軍散”“八寶紅靈丹”等藥品備受歡迎，胡氏更曾親書“戒欺”字匾，教誡職工“藥業(yè)關(guān)系性命，尤為萬不可欺”“采辦務(wù)真，修制務(wù)精”。胡慶馀堂逐步成為國內(nèi)規(guī)模較大的全面配制中成藥的國藥號(hào)，飲譽(yù)中外，對(duì)祖國醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展起到了重要作用。清末民國時(shí)期有東渡日本，習(xí)醫(yī)回國，精中西醫(yī)學(xué)，造旨頗深的余川村人汪惕予。其創(chuàng)辦上海自新醫(yī)科學(xué)校、醫(yī)院，主編《醫(yī)學(xué)世界》月刊，首創(chuàng)中國女子看護(hù)學(xué)校，創(chuàng)辦中華女子產(chǎn)科學(xué)校、協(xié)愛醫(yī)專，改善了衛(wèi)生教育事業(yè)落后的面貌，被推選為全國醫(yī)學(xué)界聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)，為中西醫(yī)學(xué)的發(fā)展作出的巨大貢獻(xiàn)，著有《汪氏醫(yī)學(xué)匯編》《汪氏解剖學(xué)》《汪氏外科學(xué)》《汪氏二十年之經(jīng)驗(yàn)》等，同時(shí)還是“汪裕泰茶號(hào)”經(jīng)理，為近代茶業(yè)大亨。

2 醫(yī)學(xué)世家

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，自北宋以來，新安地區(qū)世家傳承3代以上乃至30代者共計(jì)139家，名醫(yī)達(dá)300余位[6]。通過本次調(diào)研搜集來看，績(jī)溪地區(qū)同樣具有豐富的醫(yī)學(xué)家族傳承鏈，截止新中國成立前，世醫(yī)傳承三代及以上不少于16家。

明代程文鎮(zhèn)，世代業(yè)醫(yī)，以醫(yī)名世，子啟潛(景陶)、孫國榮舉醫(yī)學(xué)訓(xùn)科，曾孫道亨(志惠)，俱承家傳，名震一時(shí)。湖里周氏家族，多有習(xí)醫(yī)者，其中少塘為郡城名醫(yī)，其侄周士暹(鏡玉)、周天如傳其業(yè)。其中，周鏡玉專業(yè)大方脈，著有《杏圃老人醫(yī)案》一卷，經(jīng)歙縣衛(wèi)生局整理刪節(jié)，改名《周鏡玉醫(yī)案》，另傳著有《本草詳要錄》《醫(yī)案俞穴》《明醫(yī)摘粹》等。胡潤(rùn)川者，三世業(yè)醫(yī)，至潤(rùn)川尤精，遇貧者送診給藥，著有《醫(yī)學(xué)錦囊》《傷寒辨微》《女科臨癥指南》。仁里村程本遐，世業(yè)岐黃，著有《脈癥指疑》《醫(yī)方類》等。精于婦科、長(zhǎng)于脈理的“葛里先生”葛芳桂，精于女科的胡賓旸，精于痘科的余海宇，精于內(nèi)科的程廷獻(xiàn)，乳醫(yī)為長(zhǎng)的馮乾元，瑞川村的柯澤舟，霞水村的中藥世家程汝彰，余川村汪氏蛇醫(yī)，石家村中藥世家石原皋，皆世代業(yè)醫(yī)。

馮村的明代醫(yī)家馮永益，被稱為“老一帖”，他精通醫(yī)道，醫(yī)術(shù)高超，一般疾病通常一帖藥除病，故百姓以“一帖”冠之。清代，馮端變、馮承灶、馮承鉞、馮景椿、馮景銘、馮運(yùn)佳、馮百誠五代7人為中醫(yī)，其中馮承鉞先生精內(nèi)、外二科，病者服藥多一劑而愈，被冠以“新一帖”之美稱，撰有《醫(yī)宗通考》十二卷(1876年)。經(jīng)筆者實(shí)地考察，走訪其后人，惜佚。考馮氏家傳宗譜，可知諸醫(yī)家生卒，繪制出其家族傳承鏈，見圖1。

圖1 馮氏醫(yī)學(xué)傳承鏈

嶺北呂家碓村呂氏醫(yī)學(xué)，精于內(nèi)科，長(zhǎng)于脈理，有呂和軒、呂子振、呂華等。呂和軒對(duì)溫病較有研究，醫(yī)術(shù)高超，民國十一年(1922年)，休寧縣長(zhǎng)贈(zèng)其“術(shù)比倉公”匾額，著有《和軒醫(yī)案》四卷。呂子振隨父呂和軒習(xí)醫(yī)，悉心鉆研醫(yī)理，善治傷寒，當(dāng)?shù)赜小盎己Y，請(qǐng)子振”一說，著有《呂子振醫(yī)案》四卷、《呂氏破傷風(fēng)驗(yàn)方》等。呂氏醫(yī)學(xué)傳承至呂華時(shí)已至第十代。經(jīng)筆者走訪，其后代不再從事醫(yī)學(xué)工作。

龍川胡氏醫(yī)學(xué)是績(jī)溪地區(qū)傳承最廣、歷史最悠久的名醫(yī)世家。以清中期36世胡仲偉為始祖，而其根源可追溯至明胡宗憲之父樂山公“司藥”、24世太二公開設(shè)的藥號(hào)“余慶堂”[7]。胡仲偉，字環(huán)溪，精外科、方脈，有“再扁鵲”之稱[8]。自胡仲偉伊始，父子、伯侄相傳，已歷13代，綿延300余年，執(zhí)醫(yī)者共25人，名醫(yī)有胡仲偉、胡震來、胡節(jié)君、胡煌嶼等，有《懿德新編》《胡震來醫(yī)案》《胡節(jié)君醫(yī)案處方手稿》和《家傳單驗(yàn)方手冊(cè)》等存世。

3 醫(yī)學(xué)著作

據(jù)《績(jī)溪縣志》《新安醫(yī)籍考》《中國分省醫(yī)籍考》《皖人書錄》《新安醫(yī)學(xué)史略》《中國分省醫(yī)籍考·安徽省》《安徽通志稿》《重修安徽通志》《徽州府志》《安徽藝文考》以及前述《績(jī)溪書目》等地方志書資料表明，明代有醫(yī)著5部，清代有醫(yī)著32部，近現(xiàn)代有醫(yī)著10部。

明代自程汝惠《醫(yī)學(xué)正宗》行世始，繼有唐玄真《痘疹奇衡》二卷和《儒門醫(yī)學(xué)秘旨》一卷，周士暹《明醫(yī)摘粹》，陳雙溪《青囊明辨》等共計(jì)4人5部。

清代胡履吉著《傷寒辨論》為先，后有《黃帝內(nèi)經(jīng)素問校義》《醫(yī)宗通考》《本草詩箋》《本草詳要錄》《杏圃老人醫(yī)案》《耕心別墅醫(yī)案》《杏林雜綴》《醫(yī)案俞穴》《醫(yī)學(xué)錦囊》《傷寒辨微》《女科臨癥指南》《傷寒寸金》《類方秘錄》《醫(yī)說注》《醫(yī)學(xué)指南》《痘科醫(yī)學(xué)》《脈癥應(yīng)繩錄》《醫(yī)方集要》《葛氏醫(yī)案》《醫(yī)方類》《脈癥指疑》《醫(yī)理扶微》《引經(jīng)證醫(yī)》《活幼纂集》《痊痢吐血之證指南方論》《醫(yī)家指南》《九丹全集》《杏林醫(yī)集》《汪氏醫(yī)學(xué)匯編》《汪氏解剖學(xué)》《汪氏外科學(xué)》《汪氏二十年之經(jīng)驗(yàn)》等共計(jì)23人33部。

近現(xiàn)代有王禹門著《個(gè)人衛(wèi)生談》《內(nèi)科學(xué)講義》，劭之耀著《簡(jiǎn)明中醫(yī)婦科學(xué)》，呂氏醫(yī)學(xué)有《呂子振醫(yī)案》《和軒醫(yī)案》《呂氏破傷風(fēng)驗(yàn)方》，龍川胡氏醫(yī)學(xué)有《懿德新編》《胡震來醫(yī)案》《胡節(jié)君醫(yī)案處方手稿》《家傳單驗(yàn)方手冊(cè)》等共計(jì)8人10部。

由此可見，上述醫(yī)著涉及內(nèi)、外、婦、兒臨證各科和本草、醫(yī)學(xué)啟蒙、醫(yī)案等，種類齊全，內(nèi)容豐富。

4 學(xué)術(shù)拾珍

4.1小學(xué)考據(jù)內(nèi)經(jīng)，倡學(xué)術(shù)新風(fēng)績(jī)溪儒生胡澍著《黃帝內(nèi)經(jīng)素問校義》一卷，以對(duì)校、本校為主，理校為輔，以明顧從德影印宋刻本為底本，參考明道藏本、熊宗立本、周曰本，從文字、音韻、訓(xùn)詁、醫(yī)理等方面進(jìn)行?？?，對(duì)文義、字形、注文、韻例、倒文、通假、對(duì)舉等方面深入研究，共計(jì)32條46則[9-10]。如“病之形能”中“能”訓(xùn)為“態(tài)”，狀態(tài)之義，經(jīng)義頓明，豁然開朗；“愚者佩之”中“佩”訓(xùn)為“倍”，違背之義；“圣人傳精神”中“傳”訓(xùn)為“摶”，會(huì)聚之義；“足生大丁”中“足”實(shí)為“是”之別字等字詞的校注，獨(dú)樹一幟，醫(yī)理文理相通，得到后世認(rèn)可推崇。雖其中年早逝，草創(chuàng)未就，但自胡澍之后，俞樾、孫詒讓等大開《內(nèi)經(jīng)》訓(xùn)詁考證之風(fēng)[11]。故錢超塵曾評(píng)價(jià)道“胡氏書雖短促，但由于他能融貫全書，且心細(xì)如發(fā)，每多精義”[12]。

4.2明辨成人痘疹，補(bǔ)前賢未備明天啟六年(1626年)唐云龍撰《痘疹奇衡》二卷，上卷論小兒痘疹，下卷論成人痘疹，蓋因其遍閱前書，未見成人治痘專書，乃作下卷，以補(bǔ)前賢之未備。唐氏指出論治成人痘疹先需辨其與傷寒之不同，以四診明臟腑、表里、寒熱、虛實(shí)。其指出“痘者，豆也，病患物類而屬脾陰，非胃中氣血充足不能長(zhǎng)養(yǎng)?！惫逝R證處方以陰為主，陽為輔，以急救真水、保守五臟、宣化六腑為基本治則。同時(shí)強(qiáng)調(diào)“以元?dú)膺\(yùn)血?dú)猓瑒t形活而神亦活矣，可為治痘之大法門”，尤注重胃氣的存夭，并以胃氣作為判斷痘癥吉兇之關(guān)鍵。

4.3引經(jīng)論證醫(yī)理，創(chuàng)新安新方清同治十二年(1873年)程樑撰《引經(jīng)證醫(yī)》四卷。卷一、二論內(nèi)科諸證，卷三、卷四為程氏醫(yī)案，后附方劑63首，其中自制新方16首。如補(bǔ)火丹(硫黃、肉桂、川椒、附子、補(bǔ)骨脂、胡桃、牛膝)峻補(bǔ)命門之火；五味迎春膏(熟地、阿膠、香附末、羚羊角、黃連)補(bǔ)血虛陰虧，調(diào)和肝脾；柴半湯(柴胡、半夏、甘草、陳皮、黃芩、姜皮、薄荷)治瘧疾；前胡湯(前胡、黃芩、梔子、茯苓、蟬衣、薄荷、甘草、通草)治表里熱證；引竭煎(蘇子、麻仁、胡麻、桃仁、檳榔、瓜萎仁、枳實(shí)、白蜜、當(dāng)歸尾、沉香曲、淡吳茱萸)治腸燥津枯便秘；芩荷引竭煎(子芩、當(dāng)歸尾、山楂子、萊菔子、枳實(shí)、荷葉蒂、蘇子、沉香曲、檳榔)治療痢疾；醒脾煎(姜皮、白術(shù)、甘草、大棗、砂仁、蒼術(shù)、荷葉)治療脾虛泄瀉；固精丸(大熟地、牡蠣塊、茯苓、潼沙苑、龍骨、杜仲、文蛤、蓮須、金櫻子、紫衣胡桃)治療夢(mèng)遺；加味甘露飲(生地黃、玉竹、五味子、白蜜、沙參、鮮石斛、麥冬、甘蔗汁)治療消渴；豆卷腹皮湯(大豆黃卷、枳實(shí)、白術(shù)、茯苓、白蔻仁、厚樸、姜滓、大腹皮、橘皮、白木香)健脾化濕；濟(jì)離煎(生地、白芍、香附、旱蓮草、熟地、玄參、藕節(jié)、童便、墨汁)治療陰虛血熱；活血通絡(luò)飲(當(dāng)歸尾、川芎、丹皮、橘絡(luò)、赤芍、延胡索、紅花、香附)活血通絡(luò)。

考上16方，藥味不過10味，然藥簡(jiǎn)力宏，直切病機(jī)，配伍得當(dāng)。補(bǔ)火丹峻藥猛攻，力求重劑起沉疴；但醒脾煎、豆卷腹皮湯卻用藥輕靈，取法溫病諸家；固精丸、加味甘露飲皆純補(bǔ)之劑，所用皆是補(bǔ)腎精、療消渴之歷代諸家要藥，大刀闊斧，直切病機(jī)，直達(dá)病灶；五味迎春膏以膏劑敷于兩脅，頗為實(shí)用；活血通絡(luò)飲取法天士絡(luò)病和清任逐瘀諸湯；前胡湯宣、通、清、利并舉，治表里熱證，配伍尤為精妙，引竭煎及其變方芩荷引竭煎行氣、導(dǎo)滯、潤(rùn)燥、醒脾、滲濕并用，頗見功底。程氏新制諸方，非博學(xué)勤思、融匯貫通而不可得，誠可為后學(xué)之津梁。

5 結(jié)語

新安醫(yī)學(xué)是地域性醫(yī)學(xué)流派的杰出代表，而績(jī)溪地區(qū)亦是新安醫(yī)學(xué)的重要組成部分，其醫(yī)學(xué)面貌與整體的新安醫(yī)學(xué)發(fā)展具有內(nèi)在一致性，在明清時(shí)期呈現(xiàn)出大繁榮的景象。績(jī)溪素有徽廚之鄉(xiāng)、徽墨之鄉(xiāng)、蠶桑之鄉(xiāng)和徽州故里之稱，優(yōu)秀獨(dú)特的新安醫(yī)學(xué)和其更深層次的徽學(xué)文化在績(jī)溪地區(qū)得到很好地沉淀，故在績(jī)溪小小的縣邑中涌現(xiàn)出較多具有特色的醫(yī)家醫(yī)著，在新安醫(yī)學(xué)發(fā)展上留下績(jī)溪人的注腳。《江南通志》云：“大江之東，以郡名者十，而士之慕學(xué)，新安為最；新安以縣名者六，而邑小士多，績(jī)溪為最”。除上述外，還有績(jī)溪地區(qū)的醫(yī)藥資源、藥鋪藥號(hào)、醫(yī)藥藝文、衛(wèi)生防疫等內(nèi)容還在收集整理之中，方興未艾，它們將一起較為完整地呈現(xiàn)出績(jī)溪地區(qū)新安醫(yī)學(xué)發(fā)生、發(fā)展、綿延的歷史全貌，為整個(gè)新安醫(yī)學(xué)的研究增添頗為精彩的一筆。