李費(fèi)騰(鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院)
影視藝術(shù)傳播主要在實(shí)際生活進(jìn)行,同時作為一種對生活化現(xiàn)象的體現(xiàn),是一種較為特殊的視覺藝術(shù)表現(xiàn)形式。電影藝術(shù)中所傳達(dá)的主要表現(xiàn)為當(dāng)代人們的思想情感,這對于人類世界的歷史進(jìn)步具有一定的促進(jìn)作用??偟膩碚f,我國影視藝術(shù)傳播主要表現(xiàn)為兩個方面:一是視覺表現(xiàn)方面。在中國電影藝術(shù)中,視覺主要是通過對場景的感受進(jìn)行表述,在不同的鏡頭畫面中表現(xiàn)出不同的含義。二是視聽表現(xiàn)方面。視覺、聽覺是影視藝術(shù)的基礎(chǔ)表達(dá)方式,相對于其他藝術(shù)來說,其語言更為生活化與哲理化。生活化是迎合觀眾的需求,哲理化是引發(fā)大家的思考,借此體現(xiàn)影視藝術(shù)作品的內(nèi)在價值。
對影視藝術(shù)來說,藝術(shù)傳播是把內(nèi)容轉(zhuǎn)換為形式,觀者可以透過形式來看內(nèi)容。
一方面,觀者應(yīng)該提前了解影視作品中的藝術(shù)形象,并通過視、聽角度來理解影視藝術(shù)作品中表層的含義、表達(dá)情感與深層的人生觀、價值導(dǎo)向。影視藝術(shù)傳播的核心要點(diǎn)就是不斷豐富觀者的審美,從而引起人類在思維、內(nèi)心深處的共振,進(jìn)而對人的心靈與生理產(chǎn)生一定的影響。
另一方面,觀者往往會把電影作品中不同的畫面接在一起,通過想象形成對影視作品的不同思想觀。觀者在觀賞電影作品時,會自然而然地加入主觀臆想,從而得到精神與心靈的充實(shí)與滿足。
一是,網(wǎng)絡(luò)化。網(wǎng)絡(luò)計算機(jī)技術(shù)的高速發(fā)展能夠加快移動互聯(lián)階段的形成,人類不斷運(yùn)用數(shù)字化技術(shù),促進(jìn)影視藝術(shù)表現(xiàn)出一種新的形式。目前,影視藝術(shù)的傳播途徑漸漸從線下轉(zhuǎn)移到了線上,并且,更多的影視作品傳播者把互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)作傳播的重要途徑。網(wǎng)絡(luò)計算機(jī)技術(shù)為廣大受眾人員帶來更多的便利,在它的不斷推動下,相關(guān)受眾的生活與工作都受到了積極的影響。這種形勢的推動,使得影視藝術(shù)作品的推廣離不開網(wǎng)絡(luò)的傳播,更多的影視作品傳播者更加積極投身于網(wǎng)絡(luò)傳播平臺的建設(shè),比如利用自身的公眾號、微博號等進(jìn)行傳播,或者跟從事自媒體的專業(yè)人員合作,實(shí)現(xiàn)雙倍的利潤,促進(jìn)影視藝術(shù)的進(jìn)一步傳播。
二是,快節(jié)奏化。如今,在這個瞬息萬變、高速發(fā)展的現(xiàn)代化社會中,不斷呈現(xiàn)出快節(jié)奏化的形式特征,大多數(shù)人對于一些美好的事物已經(jīng)無法做到靜心欣賞、細(xì)細(xì)領(lǐng)悟,現(xiàn)代的影視藝術(shù)作品中也存在這樣的情況。因此,現(xiàn)在的影視藝術(shù)作品已經(jīng)失去太多值得探討與深究的內(nèi)容,已經(jīng)不再是對于藝術(shù)的最高追求,更多的只是針對受眾的喜好而制作,只是對于這個時代的一個任務(wù)與交代而已。在以往媒體較不發(fā)達(dá)的時代里,盡管影視藝術(shù)作品進(jìn)行傳播的途徑十分局限,所涉及的范圍規(guī)模也較小,但那時候影視藝術(shù)作品自帶的藝術(shù)性卻可以讓眾人稱道,能夠廣為流傳。對比如今快節(jié)奏化的影視藝術(shù)作品來說,它對于作品藝術(shù)的追求是完全純粹的,是不講求任何利益因素的。因此,針對快節(jié)奏化的影視藝術(shù)作品的傳播趨勢,很可能會大大降低影視藝術(shù)作品自身的質(zhì)量與傳播效果,不利于人們對藝術(shù)的追求,不利于對我國社會主義精神文明的建設(shè)。
三是,產(chǎn)業(yè)化。受到快節(jié)奏化趨勢的影響作用,目前影視藝術(shù)作品的傳播呈現(xiàn)出產(chǎn)業(yè)化的趨勢。影視藝術(shù)作品一系列的制作與傳播過程已經(jīng)具備了較為完善與專業(yè)的產(chǎn)業(yè)過程鏈。這種產(chǎn)業(yè)化的趨勢出現(xiàn),對于影視藝術(shù)作品的傳播來說是十分有利的,這樣的發(fā)展趨勢不僅能夠讓影視藝術(shù)作品的傳播過程更加便利與系統(tǒng),而且能夠讓影視藝術(shù)作品的傳播者獲得更多的利益,并且不斷推動影視藝術(shù)的傳播與發(fā)展。同樣,產(chǎn)業(yè)化的傳播發(fā)展趨勢也存在一定的不足,這樣的趨勢會造成影視藝術(shù)傳播行業(yè)的工作人員愈來愈多,每個人自身的利益追求逐漸被放大化。影視藝術(shù)作品的傳播會對人們的社會精神文明起到一定的促進(jìn)作用,必須對影視藝術(shù)作品的傳播做出一定的改革措施,避免其對人類的思想觀念與社會歷史造成一定的障礙。
一是,娛樂化?,F(xiàn)代化社會中,影視藝術(shù)作品的傳播與發(fā)展逐漸趨向于娛樂化的發(fā)展趨勢,越來越多的影視藝術(shù)產(chǎn)品偏向于娛樂化形式。其發(fā)展趨勢不管是對于影視藝術(shù)作品本身,或是對于社會總體的基本理念來說,都可以起到積極的促進(jìn)作用。然而,由于產(chǎn)業(yè)化與快節(jié)奏化的發(fā)展趨勢形式下,娛樂化的發(fā)展趨勢可能就會偏離正確的方向,造成一定的錯誤導(dǎo)向。以往的影視藝術(shù)作品會更加注重內(nèi)在的思想價值的傳播,娛樂化成分不強(qiáng),然而,現(xiàn)在伴隨時代的發(fā)展,影視藝術(shù)作品更加驅(qū)動于注重娛樂化發(fā)展趨勢,若只是為了讓觀者獲得一定的視覺體驗感,就無法讓影視藝術(shù)作品長久傳播。
二是,類型化。如今,影視藝術(shù)作品的類型化趨勢較為明顯,伴隨網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品受到觀者的喜愛,越來越多的影視藝術(shù)作品都是以古裝的題材為根本制作,其自身的類型化特征較為單一。受到類型化發(fā)展趨勢的作用,讓影視傳播作品的產(chǎn)業(yè)化特征也較為顯著,針對某一類型的影視作品,其的傳播途徑就具備完善且專業(yè)的一整條產(chǎn)業(yè)傳播鏈。影視藝術(shù)作品的類型化發(fā)展趨勢讓其具有明確的發(fā)展目標(biāo)與方向,但同樣也會帶來一定的局限性,出現(xiàn)過于單一的影視藝術(shù)作品,這都不利于影視藝術(shù)作品的傳播。
三是,明星效應(yīng)明顯。受到影視藝術(shù)作品自身的娛樂化和快節(jié)奏化的趨勢作用,更多的影視藝術(shù)作品會投身在明星效應(yīng)上,不再只是注重影視藝術(shù)作品的質(zhì)量與內(nèi)涵。在明星影響力的強(qiáng)大推動下,能夠在一定程度上推動影視藝術(shù)作品的發(fā)展。不過,如果只是過多地注重明星效應(yīng),花過多的金錢與時間在請明星上面,不注重作品自身的提升,也會對影視藝術(shù)作品的發(fā)展產(chǎn)生不良效果。只是一味地放大作品的傳播影響力,忽略了影視作品自身特有的藝術(shù)性與文化性,這不利于影視藝術(shù)作品的長久傳播。
作者原創(chuàng)且具備精良特點(diǎn)的新興媒體影視作品相對較少,較多的主要是作者自娛自樂產(chǎn)生的影視作品,向廣大觀眾免費(fèi)提供,進(jìn)行無償宣傳。這樣,票房與收視率便成了一個重要的追求標(biāo)準(zhǔn),一方面,過分注重票房與收視率的高低,造成影視作品趨向于過度商品化;另一方面,為了吸引更多人的關(guān)注,相關(guān)人員就會以追求差異化與刺激性為目標(biāo),包括情節(jié)、表演與對話等相關(guān)內(nèi)容。有些影視作品甚至?xí)霈F(xiàn)部分暴力和黃色內(nèi)容,將觀者的目光聚焦于零碎膚淺的八卦娛樂上,背離社會主流價值觀的現(xiàn)象也有增無減,加上傳播方式的快捷、宣傳渠道的局限等,對于廣大觀者,尤其是年輕人來說,造成了巨大的心理沖擊,所帶來的副作用較大。
影視藝術(shù)傳播內(nèi)容過于商業(yè)化,在影視作品中也有比較明顯的特征。以當(dāng)前存在的互聯(lián)網(wǎng)微電影市場舉例,由于其盈利模式還不夠完善,只是憑借觀看量的增加而產(chǎn)生的廣告收益并不能推動微電影的收益增加,導(dǎo)致多數(shù)互聯(lián)網(wǎng)微電影市場都被加入了不少的植入式廣告。微電影相比于微電視來說,擁有生產(chǎn)時間較少、傳播效率高、投資回報率較大、制作精美等一系列的優(yōu)勢,使得投資者們更愿意投入這項嶄新的事物。而相應(yīng)的其他沒有過多盈利機(jī)會的影視藝術(shù)創(chuàng)造者,只能接受廣告主的要求,拍攝滿足其需求的影視作品。
通??磥?,版權(quán)作為一種民事權(quán)利,就是法律賦予創(chuàng)作者個人對自己的作品進(jìn)行表現(xiàn)、再現(xiàn)、傳遞和使用的權(quán)利?;ヂ?lián)網(wǎng)視頻、手機(jī)電影,以及通過互聯(lián)網(wǎng)手段所進(jìn)行的自制劇中,只要具備獨(dú)創(chuàng)性的藝術(shù)特征以及首次的展示、表演內(nèi)容,都應(yīng)當(dāng)?shù)玫絿覍τ谥鳈?quán)的法律保護(hù)。而現(xiàn)在新媒介傳播出的影視作品,一般采用互聯(lián)網(wǎng)宣傳和發(fā)行,其內(nèi)容流通量比較大,但因為平臺審查能力限制,容易出現(xiàn)網(wǎng)站上發(fā)表侵權(quán)作品、類似作品的問題。此外,因為互聯(lián)網(wǎng)等虛擬平臺上注冊的賬號往往很難尋找到作品發(fā)布者本人,所以版權(quán)的維護(hù)工作就比較困難。
在新興媒介的傳播條件下出現(xiàn)的影片創(chuàng)作,往往帶有平民性與非學(xué)院派的性質(zhì),不過大多數(shù)這類新型影片的創(chuàng)作,也帶有某些"隨意性"的性質(zhì)。當(dāng)這些影視制作在新媒體平臺上發(fā)行時,開發(fā)者們通常并不關(guān)注于觀看次數(shù)或下載次數(shù)等產(chǎn)品的“虛擬價值”,但是因為有關(guān)規(guī)章制度的不完備,在新媒體平臺上發(fā)布的影視作品,通常都可以免費(fèi)使用和推廣。
在這種狀態(tài)下,一旦作品被他人利用,作者的版權(quán)利益就很難受到相應(yīng)的法律保障。而這樣的負(fù)面影響,不但會造成在新媒體版權(quán)貿(mào)易中出現(xiàn)了市場價值的紊亂,而且也無法形成良好的市場價格體系,反而會導(dǎo)致部分視頻提供者養(yǎng)成謹(jǐn)慎心態(tài),為中國影視作品提供者和政策執(zhí)行者之間的新版權(quán)交易發(fā)展帶來影響,這樣紊亂的市場價格會嚴(yán)重傷害影視文化的健康發(fā)展。
根據(jù)目前大家對于著作權(quán)保護(hù)意識比較淡薄的現(xiàn)實(shí)情況,就要通過切實(shí)可行的手段來提高新媒體影視作品的版權(quán)保護(hù),抑制盜版、傳播侵犯作品等不良現(xiàn)象的發(fā)生,從而確保新媒體電影作品的安全發(fā)展。
從2014 年開始在線票務(wù)平臺成為熱潮,與線下復(fù)雜而耗時的買票環(huán)節(jié)不同,這種新興形式受到消費(fèi)者的歡迎。隨著貓眼、淘票票等網(wǎng)絡(luò)訂票平臺的蓬勃發(fā)展與網(wǎng)絡(luò)訂票技術(shù)的成熟,觀眾對于觀影方式的選擇也趨向于通過網(wǎng)絡(luò)平臺購票的方式。經(jīng)過數(shù)據(jù)分析,2017 年國內(nèi)線上購票獲得的電影票房占總票房比例已經(jīng)超過百分之八十一,對線下訂票平臺造成了極大的沖擊。
線上購票平臺等多個社交平臺都提供了對影片進(jìn)行觀后感的交流與分享頁面,讓觀者更偏向于先看網(wǎng)站的評論,再選擇是否進(jìn)行購票觀看,網(wǎng)友的評價漸漸變成了觀眾購買電影的重要考慮因素之一。一方面可以為影片帶來較高關(guān)注度,另一方面可能會出現(xiàn)口碑較好的錯象。一部電影作品的評論會經(jīng)常出現(xiàn)兩個極端分化的現(xiàn)狀??陀^上看,利用水軍行為是有利有弊的,因為雇傭水軍對本身影響力就不足的小成本影院公司而言,往往起到的效果不夠明顯。而如果單純以營利為目的,則很容易模糊群眾認(rèn)知,讓原來真實(shí)的公共空間成為商業(yè)的廣告板。
在影視傳播的當(dāng)下,微信、支付寶、抖音等多種新興媒體渠道已經(jīng)成為傳播影視資訊的主要途徑。大部分普通民眾或受到廣告的宣傳主動去了解影片,或借助網(wǎng)上點(diǎn)評、熟人介紹等去購買電影票。在這一現(xiàn)象下,宣傳影片工作人員應(yīng)該認(rèn)真分析觀者獲得口碑資訊的途徑。對于一些中小成本電影推廣工作者來說,影視作品的推廣工作除了必需的關(guān)鍵媒體之外,也需要圍繞渠道特點(diǎn)進(jìn)行相關(guān)的規(guī)劃,從而制定相應(yīng)的有效措施。
現(xiàn)代社會發(fā)展下,由于短視頻越來越受到觀眾的青睞與關(guān)注,短視頻對于電影的傳播效果與作用也會更加突出。但是短視頻的電影宣傳通常沒有相應(yīng)的監(jiān)督和機(jī)制,在一些影視藝術(shù)的短視頻發(fā)布時,一旦有消費(fèi)者對影片做出了一系列差評的評論,影視作品炒作者就不容易對這類評價做出有效的管理。如果是過度盲目炒作的電影要素,通常會更加不堪一擊,非常容易被公眾發(fā)現(xiàn)。因此,需要摒棄過度且盲目的炒作,做好適度的營銷才是一種優(yōu)秀的影視策略。
隨著新興媒介下電影藝術(shù)傳播的進(jìn)一步發(fā)展,中國電影市場得到了較好的成果,相應(yīng)的健全機(jī)制將十分關(guān)鍵。影視藝術(shù)傳播不但需要有完善的管理機(jī)制,還需要通過合理運(yùn)用相關(guān)制度來實(shí)現(xiàn)長期的運(yùn)作和管理,把控好其傳播速度、效果和影響。針對我國的政府職能部門來說,應(yīng)該在相關(guān)規(guī)定中指出對于新媒體發(fā)展下的影視藝術(shù)傳播,將給予必要的社會資本支持和政府扶持,嚴(yán)厲打擊各種侵權(quán)與盜版的不法行為,使行業(yè)呈現(xiàn)風(fēng)清氣正的良好現(xiàn)象,并為中國國產(chǎn)電影衍生品的發(fā)展繁榮創(chuàng)造一種優(yōu)良的法律氛圍。
針對影視公司來說,要利用具有優(yōu)勢的網(wǎng)絡(luò)媒介資源,形成自身特有的個人品牌衍生品,利用新媒體的發(fā)展,創(chuàng)建一個良好的影視藝術(shù)傳播氛圍。
影視藝術(shù)從制作到播出,需要經(jīng)過生產(chǎn)制作、產(chǎn)品經(jīng)營和播出管理這三個方面的工作。但是,因為目前不少的影視藝術(shù)存在著粗制濫造、經(jīng)營不善的情況,或是對自己的市場位置掌握不夠精準(zhǔn),在產(chǎn)品經(jīng)營的過程中出現(xiàn)不全面的情況,導(dǎo)致不少影視作品只是在播出開始時取得了較好的效果,往后卻得不到長期有效的影響。作為火熱綜藝播出的《嗨放派》,正是因為它將自身的趣味科學(xué)實(shí)驗和正確的價值觀融合在一起,契合了當(dāng)代青少年的個人發(fā)展理念,在每一次實(shí)驗突破的背后,都包含著一定的哲理性與科學(xué)性。比如,《嗨放派》第二季中的自制實(shí)驗特效電影,節(jié)目通過各種趣味實(shí)驗來串聯(lián)劇情,引出警惕詐騙、提高反詐意識的主旨。比如,《朗讀者》第三季,節(jié)目通過叩問的方式,每期一問,引發(fā)觀者的思考,在更為廣闊豐盈思考空間里,通過一如既往的人性光輝探尋答案,上升到關(guān)于人對于價值觀、人生觀的正確認(rèn)識,值得引人深思,耐人尋味。
移動數(shù)據(jù)終端的廣泛應(yīng)用,使人們在消費(fèi)行為的各個環(huán)節(jié)上都更趨向于實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)信息化,這種對大數(shù)據(jù)的分析可以讓人們實(shí)現(xiàn)更加精確的運(yùn)營與銷售,對決策進(jìn)行相應(yīng)的“改正”,從而避免經(jīng)營風(fēng)險。充分分析并利用新媒體廣告,在一定程度上可以取得較好的利益成效,但是如果只是一味地投放與宣傳廣告資源,則只是在浪費(fèi)相關(guān)資源可能無法取得理想的成效。因此,應(yīng)該構(gòu)建完備的評價與監(jiān)測機(jī)制,深度利用數(shù)字化與數(shù)據(jù)化分析來反映中國影片在需求與供給方面的變化狀況,從而正確掌握中國影片發(fā)展?fàn)顩r,并對未來的發(fā)展趨勢提出意見。
綜合上文內(nèi)容分析,在如今這個科技高速發(fā)展的現(xiàn)代化社會,影視藝術(shù)作品的制作、傳播和新媒體藝術(shù)的不斷發(fā)展是息息相關(guān)的,并且新媒體藝術(shù)的持續(xù)發(fā)展能夠為影視藝術(shù)作品的制作與傳播提供更多的拓展性與可用性資源。在當(dāng)代新媒體熱潮的形勢背景之下,傳統(tǒng)媒體不再能夠適應(yīng)影視領(lǐng)域的創(chuàng)新發(fā)展。在新媒體藝術(shù)發(fā)展的格局下,其能夠有效促進(jìn)影視藝術(shù)作品的制作與傳播,能夠為影視藝術(shù)的傳播注入時代的新元素與新活力。因此,其勢必會實(shí)現(xiàn)大踏步地進(jìn)步與發(fā)展。把影視藝術(shù)與新媒體技術(shù)有機(jī)結(jié)合在一起,不但可以轉(zhuǎn)變影視藝術(shù)作品的宣傳方式、創(chuàng)作手段,而且可以大大增加影視作品的藝術(shù)性和生命力,進(jìn)而發(fā)揮影視藝術(shù)引領(lǐng)社會風(fēng)氣的價值作用,促進(jìn)影視藝術(shù)的長期穩(wěn)定發(fā)展。