建黨百年主題創(chuàng)作與共產(chǎn)黨人形象的集體記憶建構(gòu)

摘要：文章以建黨百年主題電視劇《覺醒年代》《山海情》《跨過鴨綠江》《大江大河2》等為研究對象，借助符號、集體記憶的理論，以案例分析和文本分析的研究方法，探究建黨百年主題創(chuàng)作對中國共產(chǎn)黨人形象集體記憶的建構(gòu)，旨在從建黨百年主題創(chuàng)作中獲取不同時(shí)期共產(chǎn)黨人的立體形象。具體而言，借助時(shí)代、場景以及人物三種符號展現(xiàn)共產(chǎn)黨人在不同時(shí)期作為革命者、戰(zhàn)斗者、奮斗者和奉獻(xiàn)者的偉大形象。作品中的視覺符號聯(lián)結(jié)受眾，產(chǎn)生有效互動，實(shí)現(xiàn)對共產(chǎn)黨人形象集體記憶的建構(gòu)、共享與重塑，展現(xiàn)主題創(chuàng)作對于共產(chǎn)黨人形象的塑造作用。

關(guān)鍵詞：建黨百年；主題創(chuàng)作；符號；共產(chǎn)黨人形象；集體記憶

中圖分類號：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2022）14-0212-03

在中國共產(chǎn)黨成立100周年之際，一系列主題作品多維度展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程?！队X醒年代》《山海情》《跨過鴨綠江》《大江大河2》等電視劇選取重大歷史節(jié)點(diǎn)，生動還原建黨百年之漫漫征途，通過系列視覺符號構(gòu)建共產(chǎn)黨人形象的集體記憶，使受眾產(chǎn)生政治認(rèn)同和思想認(rèn)同，從而弘揚(yáng)共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定信仰，傳承共產(chǎn)黨人的紅色基因，彰顯建黨百年主題作品承載的建構(gòu)共產(chǎn)黨人形象的意義與價(jià)值。

建黨百年主題創(chuàng)作具有記錄與寫實(shí)的特征，因此可以將其看作是歷史的還原與再現(xiàn)。法國歷史學(xué)家雅克·勒高夫認(rèn)為，時(shí)間、空間及人物三要素構(gòu)成值得記憶的素材[1]。主題性作品正是借助中國共產(chǎn)黨不同階段的時(shí)代符號、場景符號和人物符號重新喚起觀眾的集體記憶，進(jìn)而藝術(shù)性地塑造和重構(gòu)共產(chǎn)黨人形象。

一、時(shí)代符號：維系集體記憶的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)

每一個(gè)時(shí)代都有一些符號給人留下深刻記憶，建黨百年歷程中這樣的符號不勝枚舉——五四運(yùn)動、抗美援朝、改革開放、抗洪搶險(xiǎn)、脫貧攻堅(jiān)等，這些符號深深烙印著中國共產(chǎn)黨人的初心使命，詮釋了中國共產(chǎn)黨人的家國情懷。建黨百年主題創(chuàng)作借助上述時(shí)代符號，以藝術(shù)再現(xiàn)形式建構(gòu)集體記憶、維系現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，從而塑造出形象、生動、立體的共產(chǎn)黨人形象。

（一）依托特定時(shí)代背景建構(gòu)歷史記憶

時(shí)代符號作為媒介文本信息的表征描摹出時(shí)代背景，再由時(shí)代背景引發(fā)歷史人物和故事，進(jìn)而在與受眾的互動中構(gòu)建起共產(chǎn)黨人形象的集體記憶，完成共產(chǎn)黨人形象的重塑與加固。建黨百年主題創(chuàng)作依托時(shí)代符號與受眾交流，在互動中建立起意義共同體，實(shí)現(xiàn)歷史意義的產(chǎn)生與情感的共享[2]。

《覺醒年代》以五四運(yùn)動、巴黎和會為宏大歷史背景，構(gòu)建起中國共產(chǎn)黨誕生前夕特定的歷史記憶。面臨內(nèi)憂外患的局面，共產(chǎn)黨人以革命者和開拓者姿態(tài)帶領(lǐng)中國人探索一條新的道路。

《跨過鴨綠江》將時(shí)代背景置于中華人民共和國成立之初的抗美援朝戰(zhàn)爭，共產(chǎn)黨人以戰(zhàn)斗者姿態(tài)“把美帝國主義打回老家”，熱情謳歌英雄兒女，弘揚(yáng)偉大的抗美援朝精神。

《大江大河2》將時(shí)代背景置于改革開放的社會變革中，面對大變革的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，共產(chǎn)黨人勇于改革、敢于開拓，人民群眾在這一特定階段的歷史記憶被激活和喚醒。

《山海情》以脫貧攻堅(jiān)作為時(shí)代背景，構(gòu)建了新時(shí)代以人民為中心、人民至上的歷史記憶。共產(chǎn)黨人既是帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)共同富裕的引領(lǐng)者，又是與貧困群體患難與共的同行者。

這些主題性作品依托不同的時(shí)代符號，展現(xiàn)了各個(gè)時(shí)代共產(chǎn)黨人所發(fā)揮的不同作用和所呈現(xiàn)的不同形象，這種形象隨著歷史的發(fā)展越發(fā)具有立體感和厚重感。

（二）聯(lián)結(jié)受眾的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)重塑集體記憶

哈布瓦赫認(rèn)為，集體記憶是一個(gè)特定社會群體的成員對所共享、傳承以及一起建構(gòu)事物的記憶，每一個(gè)集體記憶都需要得到在時(shí)空被界定的群體的支持[3]。社會群體成員對于共產(chǎn)黨人形象的集體記憶一部分來自單方面的歷史呈現(xiàn)，如教科書、史實(shí)講述等，另一部分則來自藝術(shù)作品與受眾群體的互動，如建黨百年主題創(chuàng)作等。正是在這一互動中，主題創(chuàng)作中的時(shí)代符號產(chǎn)生思想意義，將現(xiàn)實(shí)與歷史打通并聯(lián)結(jié)，使共產(chǎn)黨人形象的集體記憶在兼具共時(shí)性與歷時(shí)性的語境下得以維系[4]。

《覺醒年代》使受眾群體深刻認(rèn)識建黨之初的革命者形象，李大釗為《青年雜志》復(fù)刊號撰寫的《青春》影響和激勵(lì)了一代代青年人，受眾從劇中片段中感知到其強(qiáng)大的感召力，并被革命者堅(jiān)定而執(zhí)著的追求所鼓舞。

《跨過鴨綠江》則再現(xiàn)了中華人民共和國成立之初抗美援朝這一史詩級的戰(zhàn)爭場景。在這里，每一位志愿軍戰(zhàn)士的英勇抗?fàn)幒筒晃窢奚际且越⒁粋€(gè)和平的中國為信念，共產(chǎn)黨人英勇頑強(qiáng)形象愈加高大。

《大江大河2》將故事背景置于改革開放時(shí)期，其傳遞出的奮斗精神促進(jìn)和推動了經(jīng)濟(jì)社會的進(jìn)步發(fā)展，為受眾刻畫了時(shí)代洪流下共產(chǎn)黨人的奮斗者形象。

《山海情》將故事背景置于脫貧攻堅(jiān)，通過講述東西協(xié)作扶貧——“閩寧模式”的故事，向受眾展現(xiàn)扶貧工作中共產(chǎn)黨人作為奉獻(xiàn)者的責(zé)任與使命，讓受眾與個(gè)體生活產(chǎn)生話題聯(lián)結(jié)，與個(gè)體記憶產(chǎn)生牢固維系。

二、場景符號：構(gòu)建集體記憶的認(rèn)同空間

法國著名歷史學(xué)家皮埃爾·諾哈在《記憶之場》中強(qiáng)調(diào)了地方與空間在集體記憶中的重要作用。他認(rèn)為，一個(gè)“記憶的場所”是任何重要的東西，由于人們的意愿或者時(shí)代的洗禮而變成一個(gè)群體的記憶的遺產(chǎn)中標(biāo)志性的元素[5]。建黨百年主題創(chuàng)作依托各個(gè)場景符號構(gòu)建起中國共產(chǎn)黨集體記憶的認(rèn)同空間，這些場景符號承載著共產(chǎn)黨人形象的集體記憶。

（一）重大歷史意義賦予場景空間認(rèn)同

建黨百年主題創(chuàng)作以代表性的空間場景作為情節(jié)延展的主線和人物活動的場所，這些具有歷史標(biāo)志性的空間場景已成為重要政治事件的個(gè)性化符號，其超越時(shí)代，構(gòu)建起擁有共同歷史背景的共產(chǎn)黨人形象的集體記憶。共產(chǎn)黨人形象集體記憶的建構(gòu)是一個(gè)完整的閉環(huán)系統(tǒng)，既要有抽象宏大的歷史背景，又要有具體可見的歷史場景，還要有通過連接互動產(chǎn)生的空間認(rèn)同——共產(chǎn)黨人形象的集體記憶。

《覺醒年代》中的場景包括《新青年》編輯部、陶然亭公園等，在時(shí)代進(jìn)程中被賦予了重大歷史意義和記憶認(rèn)同。《新青年》編輯部是新文化運(yùn)動的重要陣地，也是革命青年共謀救國之道的中心場所；陶然亭公園是早期中國共產(chǎn)黨人進(jìn)行革命活動的歷史場所，留下了他們曲折而深刻的探索足跡。

《跨過鴨綠江》中的各個(gè)戰(zhàn)役場景同樣承載著特殊的歷史意義和精神價(jià)值，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人不畏犧牲的戰(zhàn)斗者形象。

《大江大河2》中的東?；S是國內(nèi)化工企業(yè)的縮影，其發(fā)展壯大依托于改革開放不斷深化的政策支持與個(gè)體的奮斗，這一場景符號既展現(xiàn)了小人物的奮斗者形象，又展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人引領(lǐng)社會變革的形象。

《山海情》中的扶貧對象寧夏西海固人民和干部通過辛勤勞動和不懈探索，舊貌換新顏。這一“脫貧樣本”，體現(xiàn)國家扶貧工程和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的成就。作為場景符號，構(gòu)建著關(guān)于脫貧攻堅(jiān)記憶的認(rèn)同空間。

（二）現(xiàn)實(shí)場景承載共產(chǎn)黨人形象的集體記憶

由于歷史題材作品特有的寫實(shí)性，建黨百年主題創(chuàng)作中的空間場景符號在現(xiàn)實(shí)中仍有遺存，場景的永恒存在發(fā)揮著認(rèn)同空間的最大作用。標(biāo)志性歷史場景的留存、保護(hù)與發(fā)展跨越時(shí)間，承載著共產(chǎn)黨人形象的集體記憶。

《覺醒年代》中，《新青年》舊址和北大這兩個(gè)場景是中國共產(chǎn)黨的衍生陣地，構(gòu)建著對于中國共產(chǎn)黨建立的集體記憶，它們作為認(rèn)同空間與當(dāng)下的群體產(chǎn)生聯(lián)結(jié)。北大作為百年學(xué)府，《新青年》舊址作為紅色建筑，現(xiàn)在依然存在，《覺醒年代》的熱播使受眾群體認(rèn)識到這些場景的內(nèi)涵意義。如電視劇播出后，北大紅樓和《新青年》編輯部舊址成為國慶旅游熱門打卡點(diǎn)，近萬人來到這些地方參觀學(xué)習(xí)，感受早期共產(chǎn)黨人的偉大精神。

《跨過鴨綠江》中標(biāo)志性的場景符號為有關(guān)抗美援朝戰(zhàn)爭的集體記憶構(gòu)建了認(rèn)同空間，其中重要戰(zhàn)役的地理位置至今仍具有紀(jì)念價(jià)值，如飛虎山、長津湖、上甘嶺等戰(zhàn)場，凝結(jié)著志愿軍戰(zhàn)士一往無前的血性和艱難抗戰(zhàn)的歷史記憶。集體記憶借助戰(zhàn)爭場景重構(gòu)，共產(chǎn)黨人在戰(zhàn)爭中奮勇抗?fàn)幒图婢邞?zhàn)略強(qiáng)軍意識的形象也得以塑造。

改革開放時(shí)的中國處于巨大的變革洪流中，《大江大河2》將東海這一空間場景作為改革開放不斷深化中的城市的縮影，承載了群體對改革開放不斷深化之路下中國發(fā)展和當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨人形象的記憶。建黨百年主題創(chuàng)作對于時(shí)代變革中小人物奮斗歷程的刻畫是當(dāng)時(shí)整個(gè)中國的歷史縮影。共產(chǎn)黨人在這一階段是引領(lǐng)者的角色，是時(shí)代變革中的奮斗者。

《山海情》則選擇寧夏西海固這一貧困地鋪陳脫貧攻堅(jiān)故事。在這一特定的空間下，關(guān)于我國脫貧攻堅(jiān)階段的集體記憶與歷史發(fā)展脈絡(luò)產(chǎn)生契合。寧夏西海固的發(fā)展變化見證著脫貧攻堅(jiān)歷史記憶與現(xiàn)實(shí)的接軌，它也作為歷史場景承載著共產(chǎn)黨人作為扎根基層的奉獻(xiàn)者形象的集體記憶。

三、人物符號：承載集體記憶的符號表征

建黨百年主題創(chuàng)作作為革命歷史題材劇目，其中的人物具備歷史代表性。他們作為人物符號與現(xiàn)實(shí)受眾接軌產(chǎn)生重要的歷史意義，同時(shí)也作為代表重構(gòu)共產(chǎn)黨人的集體記憶。

（一）典型人物重構(gòu)集體記憶

人物符號是形象塑造的重要符號表征，共產(chǎn)黨人形象的塑造依靠各種代表性的中國共產(chǎn)黨偉人形象與平民形象完成。這些人物形象作為特定身份承載著共產(chǎn)黨在各個(gè)歷史階段的集體記憶，為集體記憶的重構(gòu)創(chuàng)造了情感連接。

在《覺醒年代》中，毛澤東、陳獨(dú)秀、李大釗等作為革命的先行者，承載并濃縮了中國共產(chǎn)黨成立之初發(fā)展艱難的集體記憶，是中國共產(chǎn)黨百年歷程集體記憶的重要組成部分。建黨百年主題創(chuàng)作中的人物符號具有特定時(shí)代的標(biāo)識作用，也有共產(chǎn)黨人作為偉大革命者形象的標(biāo)識作用，他們的革命歷程也是建黨之路的歷史縮影。

《跨過鴨綠江》關(guān)于共產(chǎn)黨人形象的集體記憶主要集中在戰(zhàn)場。在抗美援朝戰(zhàn)爭中，志愿軍戰(zhàn)士與軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)人形象具備的重要?dú)v史身份，喚醒與重構(gòu)了受眾群體對于共產(chǎn)黨人形象的集體記憶。

《大江大河2》構(gòu)建了改革開放背景下的先行人物代表宋運(yùn)輝。人民生活的巨大變革也是當(dāng)時(shí)社會變革的表征，在個(gè)人敘事與家國敘事的彼此交織中，宋運(yùn)輝這一形象將受眾的記憶帶到改革開放的歷史進(jìn)程中。

《山海情》中馬得福作為一名普通的共產(chǎn)黨員，同樣在發(fā)揚(yáng)共產(chǎn)黨人為人民而奮斗的作風(fēng)。馬得福是脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的典型代表，他作為基層干部，將自己奉獻(xiàn)于脫貧攻堅(jiān)的基層工作中。在以脫貧攻堅(jiān)作為重要發(fā)展戰(zhàn)略的時(shí)代，共產(chǎn)黨人作為脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中大公無私奉獻(xiàn)者的集體記憶得以建構(gòu)。

（二）人物形象接軌現(xiàn)實(shí)群體

建黨百年主題創(chuàng)作建構(gòu)包括真實(shí)的歷史人物形象和虛構(gòu)的時(shí)代人物形象，這些形象與現(xiàn)實(shí)群體的接軌使受眾對人物符號的解碼具有相同特質(zhì)的加持。建黨百年主題創(chuàng)作不僅依靠劇情節(jié)奏、人物演繹爭奪觀眾，借此引發(fā)全年齡層受眾的廣泛關(guān)注與熱切討論，挖掘人物的當(dāng)代性特質(zhì)也是實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)青年群體接軌的重要途徑。

《覺醒年代》作為革命歷史題材電視劇，通過對人物形象的現(xiàn)代化解讀與青年受眾達(dá)成契合，贏得更多受眾群體。如魯迅“不干了”的表情包正出自《覺醒年代》中魯迅拿著“不干了”的牌匾在教育部門前表態(tài)的情節(jié)，表情包內(nèi)容與當(dāng)下“打工人”的內(nèi)心寫照高度契合。

同樣通過“打工人”與現(xiàn)實(shí)群體接軌的還有《大江大河2》中的宋運(yùn)輝與楊巡，“宋運(yùn)輝打工人”“楊巡的社畜生活太真實(shí)了”作為熱門話題引發(fā)受眾熱議。作品中的人物形象與現(xiàn)今廣大群體的真實(shí)生活契合，從而完成對歷史集體記憶的當(dāng)代解讀與重塑。

《跨過鴨綠江》則通過特別策劃話題“課本上的英雄”，與作品中英勇奮戰(zhàn)的志愿軍戰(zhàn)士產(chǎn)生聯(lián)結(jié)，將作品中的歷史人物與現(xiàn)實(shí)群體的生活連接，以推動與現(xiàn)實(shí)群體的互動，激發(fā)受眾的觀看熱情，實(shí)現(xiàn)歷史集體記憶的重構(gòu)。

《山海情》中的女性角色水花溫柔、善良、堅(jiān)毅，受到了觀眾熱議。女性話題圍繞角色水花展開討論，與現(xiàn)實(shí)群體關(guān)注的社會話題契合。

四、結(jié)語

建黨百年主題創(chuàng)作通過符號構(gòu)建中國共產(chǎn)黨在各個(gè)時(shí)期的集體記憶，實(shí)現(xiàn)了共產(chǎn)黨人形象的塑造。共產(chǎn)黨人作為革命者、戰(zhàn)斗者、奮斗者和奉獻(xiàn)者，在不同時(shí)代扮演不同的角色，發(fā)揮著巨大的作用。

建黨前后，共產(chǎn)黨人作為革命者，為中國探索出一條正確的發(fā)展道路；抗美援朝背景下，共產(chǎn)黨人是為和平英勇抗?fàn)幍膽?zhàn)斗者；在改革開放的時(shí)代變革中，共產(chǎn)黨人是引導(dǎo)人民向前的奮斗者；在脫貧攻堅(jiān)的歷史階段，作為奉獻(xiàn)者，共產(chǎn)黨人適應(yīng)發(fā)展需求，追求共同富裕的奮斗目標(biāo)。這些具有一定意義的視覺符號通過影像被留存下來，借助共同歷史積淀、被保護(hù)的歷史遺址以及演員符號與受眾產(chǎn)生連接，讓受眾參與對共產(chǎn)黨人形象集體記憶的共享與建構(gòu)，從而傳承其偉大精神。

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作者簡介 馮曉艷，碩士在讀，研究方向：新聞學(xué)。