淺談惠安石雕的制作工藝與傳承

林瑞陽(yáng)

惠安石雕藝術(shù)源于黃河流域的中原文化，又融匯汲取閩越文化、海洋文化的技藝精華，并與建筑藝術(shù)完美結(jié)合、相生相伴，在不同的歷史時(shí)期留下了蘊(yùn)含特定歷史信息、題材豐富、雕藝精湛、異彩紛呈的作品，經(jīng)上千年的文化積淀，從單純的手工技藝上升為一種獨(dú)具特色的石文化，充分展現(xiàn)了善良樸實(shí)的惠安勞動(dòng)人民的聰明才智和無(wú)窮創(chuàng)造力，具有較高的歷史、文化、科學(xué)研究?jī)r(jià)值。恵安石雕創(chuàng)作手法十分復(fù)雜，有多種表現(xiàn)方式，主要分為圓雕、浮雕、透雕、影雕、線雕、陰雕幾大部分，以下主要分析圓雕的制作工藝。

一、惠安石雕的制作工藝

（一）傳統(tǒng)的圓雕制作方式

傳統(tǒng)的圓雕制作方式之一，先在石塊上借助角尺、墨斗和畫筆畫出九宮格線條，然后雕刻師依據(jù)所畫九宮格線條，分四個(gè)面細(xì)致勾出自己設(shè)計(jì)好的方案，再用切割機(jī)等電動(dòng)工具，結(jié)合鐵錘、鏨子進(jìn)行初步雕鑿。對(duì)于有限定內(nèi)容的石雕作品，打坯前雕刻師要先用A3白紙打個(gè)草稿，經(jīng)過細(xì)致充分的推敲完善后確定樣圖，再依據(jù)樣圖在石頭上依樣畫好，之后進(jìn)行手工雕琢。對(duì)于有較高要求的作品，需先設(shè)計(jì)好圖紙方案，再依據(jù)圖紙做出泥塑小稿，經(jīng)過反復(fù)細(xì)致的泥塑創(chuàng)作后，再用石膏或樹脂翻制模型澆注成型。有些石雕作品甚至需要制作一比一等大的泥塑模型再依據(jù)模型進(jìn)行石雕的制作。打坯是一個(gè)二次創(chuàng)作的過程，根據(jù)作品需要先用大切機(jī)臺(tái)去除無(wú)用大塊的石料，再用傳統(tǒng)的風(fēng)鉆鉆好需要鏤空或大的起伏造型邊緣，再用鐵制楔子在石頭上挖洞排列成序后，用鐵錘大力敲打，把內(nèi)部無(wú)用的較大石料逐一去除，再根據(jù)設(shè)計(jì)圖紙或模型逐步剔除石頭表面不符合設(shè)計(jì)需要的多余石料。操作者需領(lǐng)會(huì)雕刻師的意圖，和雕刻師充分溝通才能使剔除部分恰到好處。最后再用小的電磨機(jī)對(duì)整件石雕的細(xì)節(jié)進(jìn)行深度精雕，在精雕細(xì)節(jié)的同時(shí)對(duì)整個(gè)大型也要再度調(diào)整。作品經(jīng)過打坯、整型和精細(xì)雕琢后根據(jù)需要處理表面肌理。有的作品需要用80～180目的砂紙打磨后涂上石蠟，再用小電磨拋光直至最終成品。最后的修理和整形要求有較高水平的雕刻技藝，更要具有鑒別能力。

傳統(tǒng)的圓雕制作方式之二，雕刻師根據(jù)需要先制作一比一等大的石膏或樹脂模型。雕刻師先在模型上定好利于后期操作的三角形位置點(diǎn)，用大力士膠粘貼固定后用小電磨頭挖好三角形支點(diǎn)，再在切好的石料上，依據(jù)模型定好三角形位置。接著用銅制點(diǎn)線儀逐步去除多余石料，在操作過程中依靠點(diǎn)線儀精準(zhǔn)定位，并用有顏色的鉛筆在模型和石料上分別標(biāo)注外形點(diǎn)位，再用角磨機(jī)等雕刻工具逐步仿出粗型。這個(gè)步驟需要雕刻師認(rèn)真細(xì)致方能無(wú)差別完成，然后根據(jù)所畫記號(hào)細(xì)致剔除多余石料，呈現(xiàn)整個(gè)雕塑大的形體。最后對(duì)細(xì)節(jié)的完善與大型修整和制作方式一類似，這個(gè)步驟同樣考驗(yàn)雕刻師的技藝水平。

（二）現(xiàn)代的圓雕制作方式

現(xiàn)代的圓雕制作方式主要指2.5米以下的中小件石雕的制作。雕刻師根據(jù)需要用泥塑或3D建模（如果是泥塑還需用掃描儀掃描）形成STL或OBJ文件。再把文件導(dǎo)入電腦軟件Geomagic Studio，根據(jù)加工需要和產(chǎn)品安全性確定好坐標(biāo)系，再修補(bǔ)填充導(dǎo)出STL格式文件。然后把STL文件導(dǎo)入PowerMILL軟件，在軟件上編輯刀具、加工參數(shù)、路徑直至形成電腦數(shù)控機(jī)雕加工文件。然后在數(shù)控雕刻機(jī)平臺(tái)上把所需加工石料固定裝好（所加工石頭底座事先鉆好孔位或粘貼固定圓柱形塑料頭），根據(jù)所加工尺寸核對(duì)好X、Y、Z、A四個(gè)軸向的加工坐標(biāo)（加工尺寸可變，數(shù)量可一件或數(shù)件），導(dǎo)入文件分步驟完成粗切、細(xì)雕流程，成半品雕件。雕刻師依據(jù)模型在機(jī)雕半成品雕件上，加工處理電腦雕刻機(jī)所不能做到的死角和填充的多余部分，直至成為完成度較高的待精修半成品。這個(gè)步驟同樣考驗(yàn)雕刻師的技藝水平和鑒別能力，最后的大型修整和細(xì)節(jié)完善方面與傳統(tǒng)的制作流程基本無(wú)異。只是隨著科技的發(fā)展，所使用工具更加細(xì)致，細(xì)節(jié)部分修整可更加到位。

《鳳凰臺(tái)上憶吹簫 》 林瑞陽(yáng)/作

《龍吟》 林瑞陽(yáng)/作

（三）傳統(tǒng)與現(xiàn)代制作工藝優(yōu)劣對(duì)比

1.傳統(tǒng)制作工藝的優(yōu)劣

傳統(tǒng)的制作工藝因?yàn)橹饕羌兪止ぶ谱鳎褂玫墓ぞ咻^原始，優(yōu)點(diǎn)是所制作品粗獷大方，最大限度地保留了石頭的自然肌理，作品較純樸、年代感較強(qiáng)。缺點(diǎn)是作品轉(zhuǎn)換中容易因雕刻師的技術(shù)能力水平高低而導(dǎo)致產(chǎn)品質(zhì)量參差不齊，達(dá)不到統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，顧客滿意度較低。且制作過程勞動(dòng)強(qiáng)度大，所產(chǎn)生粉塵較多，導(dǎo)致職業(yè)病叢生，有志于雕刻藝術(shù)的年輕人也對(duì)它敬而遠(yuǎn)之。傳統(tǒng)的技藝是在師徒間或家族中以口傳心授方式傳承的，多處于封閉狀態(tài)，現(xiàn)代工廠內(nèi)的學(xué)徒很難真正學(xué)到傳統(tǒng)石雕工藝的精髓，且現(xiàn)在的年輕人大多心態(tài)浮躁、缺乏耐心，很少有人能把石雕雕刻當(dāng)成畢生事業(yè)來(lái)做，故整個(gè)石雕行業(yè)后繼乏人。再加上雕刻藝人文化程度普遍較低，理論基礎(chǔ)不足，對(duì)于學(xué)院專家教授的雕塑作品的理解存在不足。另外，依靠口傳心授方式帶徒學(xué)藝，方式方法過于單一，成長(zhǎng)周期較長(zhǎng)，不適應(yīng)高速發(fā)展的社會(huì)需求。

2.現(xiàn)代制作工藝的優(yōu)劣

進(jìn)入21世紀(jì)后，隨著數(shù)控技術(shù)的引入應(yīng)用，圓雕制作工藝傳授也悄然發(fā)生變化。現(xiàn)代化的傳承方式是對(duì)有一定雕刻或美術(shù)基礎(chǔ)的人員進(jìn)行集中培訓(xùn)后便可從事機(jī)雕后的精修工作，大大縮短了成長(zhǎng)期，短期內(nèi)可大幅度提高收入，從業(yè)者積極性高，更符合現(xiàn)代生活的要求。數(shù)控技術(shù)的應(yīng)用對(duì)石雕產(chǎn)業(yè)來(lái)說是一場(chǎng)技術(shù)革命，顛覆了人們對(duì)傳統(tǒng)石雕制作工藝的理解，也逐漸吸引了部分有志于雕刻事業(yè)的年輕一代，包括部分有專業(yè)素養(yǎng)的美術(shù)院校學(xué)生，給惠安石雕傳承帶來(lái)希望?，F(xiàn)代的制作工藝因?yàn)槭请娔X雕刻制作粗坯，模型相似度非常接近，后期人工精修使用的多為現(xiàn)代化機(jī)器，所制作品較為精細(xì)，作品完成后市場(chǎng)認(rèn)可度較高。缺點(diǎn)是石頭的自然肌理不易保留，在一些需要體現(xiàn)材料語(yǔ)言的作品上略顯遺憾。但由于現(xiàn)代化的制作流程中大部分體力勞動(dòng)已由機(jī)器代替，機(jī)器加工也不產(chǎn)生粉塵，后期人工精修產(chǎn)生的粉塵較少，最大限度地保障了從業(yè)者的生命健康。

二、惠安石雕工藝傳承的對(duì)策

（一）建立石雕工藝傳習(xí)場(chǎng)所，培養(yǎng)傳承人

自古以來(lái)，惠安石雕的傳承都是口傳心授的，多以家族形式進(jìn)行，也有師傅帶徒弟的模式，這種形式的傳承門規(guī)是非常嚴(yán)格的。雖然傳統(tǒng)技藝保留至今，但是這樣的傳承方式其實(shí)并不理想，有很多技藝在逐年消失，其根本原因是門戶的偏見和缺乏固定的傳承場(chǎng)地。因此現(xiàn)代惠安石雕在傳承模式上是需要改變的，立足于非遺文化的傳承，惠安石雕工藝的傳承應(yīng)采取傳習(xí)場(chǎng)所模式，建立傳習(xí)場(chǎng)所，讓富有經(jīng)驗(yàn)、技藝精湛的藝人開展授徒傳藝活動(dòng)，相關(guān)部門還需要每年對(duì)場(chǎng)所進(jìn)行考核，考核的內(nèi)容既有場(chǎng)所本身，也包含學(xué)徒的技藝水平，對(duì)表現(xiàn)優(yōu)異的傳習(xí)場(chǎng)所要予以獎(jiǎng)勵(lì)與扶持。另外對(duì)于學(xué)生來(lái)說，要建立傳承基地，加強(qiáng)與地方學(xué)校的教育合作，例如中小學(xué)與高校都是合作的對(duì)象，讓學(xué)生可以在傳承基地里感受學(xué)習(xí)雕刻藝術(shù)。

（二）建立非遺保護(hù)機(jī)制，發(fā)展石雕產(chǎn)業(yè)

傳統(tǒng)的惠安石雕以口傳心授的形式進(jìn)行師徒傳承，這種封閉式的傳承模式極易出現(xiàn)問題，例如一些優(yōu)秀的師傅在傳授的過程中會(huì)因?yàn)槟挲g、身體、情感等方面的因素，導(dǎo)致傳承的技藝出現(xiàn)偏差，甚至出現(xiàn)因表達(dá)不清而致使絕技失傳的情況。因此惠安石雕要建立非遺保護(hù)機(jī)制，各部門要潛下心來(lái)對(duì)惠安石雕的技藝進(jìn)行收集、整理、挖掘，編輯成教材，或采用音頻、視頻、文字等多樣形式進(jìn)行保存， 形成系統(tǒng)的傳承資料，這有利于石雕工藝的傳承。另外，政府要發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，對(duì)石雕企業(yè)與傳承人給予政策性的幫助與資金支持，使企業(yè)有助力，傳承人無(wú)后顧之憂。同時(shí)提高石雕產(chǎn)品的藝術(shù)性，將石雕產(chǎn)品與惠安石灰?guī)r、花崗巖特色產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)村文化旅游業(yè)有機(jī)結(jié)合。

（三）建立健全石雕傳承管理體制

惠安石雕的傳承并非政府或者企業(yè)、傳承人單方面的事情，而是整個(gè)惠安的事情，因此在傳承的過程中需要制定相關(guān)的傳承管理體制，讓傳承模式變得科學(xué)有效。在這方面政府要發(fā)揮積極的作用，通過制定方針政策與相應(yīng)的制度來(lái)進(jìn)行統(tǒng)籌管理與約束，整合惠安石雕藝術(shù)資源，推動(dòng)石雕產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意化、融合化、國(guó)際化，促進(jìn)石雕傳承人與研究機(jī)構(gòu)、企業(yè)、藝術(shù)院校的合作，使石雕產(chǎn)業(yè)向集約化、跨越式協(xié)調(diào)發(fā)展。

（四）校企合作的石雕發(fā)展模式

惠安石雕技藝與高校教育的結(jié)合是現(xiàn)代傳承模式中最為重要的環(huán)節(jié)，傳統(tǒng)師徒授受方式有著很好的集中實(shí)踐作用，以此為切入點(diǎn)在校內(nèi)設(shè)立“課堂+工場(chǎng)+工作室+行業(yè)實(shí)訓(xùn)實(shí)踐”的教學(xué)模式。通過校內(nèi)工藝美術(shù)實(shí)踐基地、現(xiàn)代手工藝實(shí)踐基地、工藝美術(shù)名師展館等教學(xué)實(shí)踐環(huán)境建設(shè)，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的結(jié)合，讓實(shí)踐教學(xué)與實(shí)訓(xùn)基地結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生對(duì)石雕藝術(shù)有更為深刻的認(rèn)識(shí)，讓實(shí)踐教學(xué)變得生動(dòng)起來(lái)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)與社會(huì)的深度結(jié)合。尤其是一些工藝美術(shù)學(xué)校自身就有石雕專業(yè)，那么這樣的結(jié)合對(duì)教學(xué)來(lái)說無(wú)疑是最有利的，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)理論的反復(fù)磨合，開闊了學(xué)生的視野，啟發(fā)了學(xué)生的思維，提高了教學(xué)質(zhì)量，更為石雕傳承添磚加瓦。

（五）加大互聯(lián)網(wǎng)宣傳力度，實(shí)現(xiàn)銷量翻倍

惠安石雕的宣傳要不斷與時(shí)俱進(jìn)，除了在“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)月”期間及每年每季的展覽、比賽、喜慶節(jié)日等時(shí)候進(jìn)行宣傳，還需要與互聯(lián)網(wǎng)接軌，利用新媒體的力量，通過電視、網(wǎng)站、手機(jī)進(jìn)行宣傳，通過微信、公眾號(hào)、抖音、快手等眾多新媒體平臺(tái)進(jìn)行宣傳，極大地提高自媒體的宣傳度，讓全國(guó)人民都知道惠安石雕的優(yōu)勢(shì)與特色，在傳播石雕藝術(shù)的過程中也傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)群眾對(duì)石雕的認(rèn)識(shí)與重視。很多企業(yè)和匠人通過自媒體直播帶貨的形式實(shí)現(xiàn)了銷量的突破，打破了傳統(tǒng)的銷售渠道，更是通過網(wǎng)絡(luò)、快遞的方式讓銷售走進(jìn)了千家萬(wàn)戶，還可以通過網(wǎng)上預(yù)訂的形式，為客戶量身打造需要的石雕作品。

《竹爆平安》 林瑞陽(yáng)/作

三、結(jié)語(yǔ)

總之，惠安石雕制作工藝的形成與傳承并非一日之功，其工藝上的不斷變化也可以看出時(shí)代的變遷，這種改變是適應(yīng)時(shí)代需求而變化的?，F(xiàn)代化的石雕工藝與傳統(tǒng)的工藝相比有了很多科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，這極大地降低了雕刻強(qiáng)度，讓雕刻變得更加得心應(yīng)手，當(dāng)然在傳承上覆蓋的范圍也更廣，傳承的方法變得更加多元化。對(duì)于現(xiàn)代的惠安石雕來(lái)說，要珍視古老的傳統(tǒng)手工技藝，傳承民族的魂脈，努力推動(dòng)惠安石雕工藝與產(chǎn)業(yè)的更好發(fā)展。