植物學(xué)課程群課程思政教學(xué)探索與實(shí)踐

趙金莉，唐宏亮，陳鳳麗，郭輝娟，李 夏

（河北大學(xué) 生命科學(xué)學(xué)院，河北 保定 071002）

2016年習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待，其他各門課程都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！?020年5月，教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，明確提出，全面推進(jìn)課程思政建設(shè)是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的戰(zhàn)略舉措，是全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要任務(wù)，高校課程思政建設(shè)要明確課程思政建設(shè)目標(biāo)要求和內(nèi)容重點(diǎn)，科學(xué)設(shè)計(jì)課程思政教學(xué)體系，分類推進(jìn)課程思政建設(shè)，將課程思政融入課堂教學(xué)建設(shè)全過程。河北大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院的植物學(xué)課程群包括以“植物生物學(xué)”為核心課程的“植物生物學(xué)實(shí)驗(yàn)”“植物生物學(xué)野外實(shí)習(xí)”“植物生理學(xué)”“植物生理學(xué)實(shí)驗(yàn)”“現(xiàn)代植物學(xué)實(shí)驗(yàn)技術(shù)”“生物資源學(xué)”“植物營養(yǎng)學(xué)”和“植物學(xué)研究技術(shù)”等9門課程，在滿足知識構(gòu)架需要的基礎(chǔ)上，涵蓋了生物類3個(gè)本科專業(yè)和植物學(xué)專業(yè)碩士研究生的必修課和選修課，跨越3個(gè)學(xué)年，具有覆蓋面廣、學(xué)生人數(shù)多、持續(xù)時(shí)間長的特點(diǎn)，決定了其課程思政的輻射面廣、連續(xù)性好、貫穿性強(qiáng)，在學(xué)生正確的“三觀”養(yǎng)成中發(fā)揮重要作用。

一、植物學(xué)課程群思政育人元素的挖掘

植物科學(xué)不僅是生命科學(xué)的重要組成部分，也是農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)研究和生產(chǎn)實(shí)踐的基石，更是我國“五位一體”總體布局中生態(tài)文明建設(shè)的重要方面。植物學(xué)課程群自身的特點(diǎn)決定了其天然承載著“愛國、誠信、敬業(yè)、文明、綠色、生態(tài)、環(huán)?！钡扰c社會主義核心價(jià)值觀相關(guān)的思政元素。習(xí)近平總書記在“紀(jì)念五四運(yùn)動100周年大會上的講話”中對新時(shí)代中國青年提出了六點(diǎn)要求，要樹立遠(yuǎn)大理想、要熱愛偉大祖國、要擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任、要勇于砥礪奮斗、要練就過硬本領(lǐng)、要錘煉品德修為，這對挖掘課程思政育人要素起著重要的指導(dǎo)作用。因此，植物學(xué)課程群思政育人元素可以從5個(gè)方面來挖掘：（1）深根家國情懷，厚植科學(xué)精神；（2）樹立辯證唯物主義觀點(diǎn)和批判性科學(xué)思維；（3）關(guān)注生態(tài)文明建設(shè)，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識；（4）進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，增強(qiáng)文化自信；（5）培養(yǎng)良好的職業(yè)素養(yǎng)。教師結(jié)合各門科目的專業(yè)知識精選思政元素，將授課內(nèi)容與思政教育有機(jī)結(jié)合，構(gòu)建全員、全過程、全方位的育人體系，真正落實(shí)“潤物細(xì)無聲”的價(jià)值引領(lǐng)與知識傳授的育人宗旨和效果。

二、植物學(xué)課程群思政育人元素挖掘的切入點(diǎn)

切入點(diǎn)是專業(yè)課程開展思政教育的前提和關(guān)鍵。植物學(xué)課程群的核心課程“植物生物學(xué)”是生物科學(xué)類本科學(xué)生的一門重要專業(yè)基礎(chǔ)課程，也是生命科學(xué)學(xué)院和同學(xué)們見面的第一門專業(yè)課程，肩負(fù)著激發(fā)學(xué)生的專業(yè)興趣、引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的“三觀”和培養(yǎng)良好的職業(yè)素養(yǎng)等重要任務(wù)。“植物生物學(xué)”課程不僅以植物個(gè)體發(fā)育為線索，從細(xì)胞、組織、器官、個(gè)體等層次系統(tǒng)介紹植物體的形態(tài)與結(jié)構(gòu)、生長發(fā)育過程；還以系統(tǒng)發(fā)育為線索，系統(tǒng)介紹植物的分類學(xué)理論、不同類群的鑒別特征及生物演化規(guī)律，知識點(diǎn)比較多，單純靠記憶比較枯燥乏味?！爸参锷飳W(xué)”課程內(nèi)容的許多知識點(diǎn)背后蘊(yùn)含了優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化、豐富的人生哲理、生動的科學(xué)史實(shí)和深厚的科研素養(yǎng)，教師在傳授專業(yè)知識時(shí)自然地引入思想政治理論教育內(nèi)容，不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且有利于學(xué)生對專業(yè)知識的理解和掌握。如植物分類基礎(chǔ)知識部分，教師在講授“雙名法”時(shí)，引入瑞典博物學(xué)家“分類學(xué)之父”卡爾·林奈的成長故事和為數(shù)千種植物命名的經(jīng)歷。他用自己的名字為最小木本植物（北極花屬Linnaea L.）命名，這也是林奈唯一用自己姓氏命名的類群，他說它是世界上最低矮而微不足道的木本植物，而自己也正是這樣，渺小而微不足道。讓學(xué)生理解凡是定名人為“L.”的植物，都是林奈為其命名的；同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)林奈堅(jiān)持不懈的科研精神和謙虛的優(yōu)秀品質(zhì)。

三、植物學(xué)課程群思政育人典型案例

（一）深根家國情懷，厚植科學(xué)精神

植物學(xué)課程群的核心課程“植物生物學(xué)”教材中選擇的多是具有較高代表性，演化意義、經(jīng)濟(jì)意義和科學(xué)意義比較高的中國植物作為代表，在教學(xué)過程中，同學(xué)們可以感受到我國豐富的物種多樣性和壯闊山河，建立對中華大地的深厚情感。同時(shí)，在介紹一些植物的研究歷史時(shí)，更能凸顯植物學(xué)界前輩們?yōu)樽鎳瞰I(xiàn)的家國情懷和崇高的科學(xué)精神。如在講裸子植物時(shí)，將我國植物學(xué)的拓荒者胡先骕先生在國際上被譽(yù)為“水杉之父”的科學(xué)史實(shí)穿插其中，國際植物學(xué)界曾經(jīng)認(rèn)為水杉已經(jīng)滅絕，“活化石”水杉的發(fā)現(xiàn)轟動了國際科學(xué)界，被譽(yù)為近代世界自然歷史研究三大發(fā)現(xiàn)之一，對植物形態(tài)學(xué)、分類學(xué)和古生物學(xué)都具有重要意義。胡先骕先生是一位博學(xué)多才的科學(xué)家，他通過《水杉歌》記載了水杉繁盛和衰亡的歷史以及這一幸存樹種的發(fā)現(xiàn)意義。教師講解《水杉歌》，使學(xué)生掌握水杉的形態(tài)、結(jié)構(gòu)特征、生理習(xí)性和發(fā)現(xiàn)的歷史，明白為什么把水杉稱為“活化石”，并列為我國一級保護(hù)植物的科學(xué)道理，感受老一輩植物學(xué)家的淵博學(xué)識和熱愛科學(xué)、獻(xiàn)身科學(xué)的崇高精神境界。

再如講授“種子和幼苗”這一章內(nèi)容時(shí)，有機(jī)嵌入復(fù)旦大學(xué)著名植物學(xué)家鐘揚(yáng)教授的故事，他用16年時(shí)間奔赴青藏高原盤點(diǎn)植物種質(zhì)資源，填補(bǔ)了世界種質(zhì)資源庫沒有西藏植物種子的空白，引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識到地球上許多物種正在消失，保存種質(zhì)資源是一項(xiàng)基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性任務(wù)，對國家發(fā)展、人類命運(yùn)意義非凡；同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)守科學(xué)的精神和心有大我、至誠報(bào)國的愛國情懷?！爸参锷韺W(xué)”被稱為“合理農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)”課程，在緒論部分講授植物生理學(xué)在世界和中國的發(fā)展歷程時(shí)，作為我國植物生理學(xué)奠基人之一的湯佩松先生值得一談。1933年，湯佩松放棄美國優(yōu)厚的生活條件與試驗(yàn)環(huán)境，回國從事科研和教學(xué)工作，建立了普通生理研究室，在植物中首先發(fā)現(xiàn)細(xì)胞色素氧化酶和葉綠體中碳酸酐酶的存在，在光合作用理論研究方面取得了引人注目的成就。

（二）樹立辯證唯物主義觀點(diǎn)和批判性科學(xué)思維

植物學(xué)課程群是自然科學(xué)領(lǐng)域的實(shí)驗(yàn)學(xué)科，馬克思主義的辯證唯物主義觀點(diǎn)貫穿于整個(gè)課程中。如植物的器官在不同的發(fā)育階段，其形態(tài)結(jié)構(gòu)與生理功能相適應(yīng)，同時(shí)也與植物的生長環(huán)境相適應(yīng)；植物細(xì)胞內(nèi)各種細(xì)胞器執(zhí)行不同的功能，但都在細(xì)胞核的指揮下相互合作，平衡發(fā)展；植物地上部與地下部的關(guān)系等，均體現(xiàn)了普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)。事物作為矛盾的統(tǒng)一體，都包括互相矛盾的兩個(gè)對立面，植物也存在對立矛盾的兩方面。如在藻類這一章，教師講到藻類植物的經(jīng)濟(jì)價(jià)值時(shí)，引入“念珠藻和魚腥藻過度滋長造成水華”的案例，使學(xué)生理解這些類群不僅可以供給人類豐富的食物，而且也能導(dǎo)致嚴(yán)重的水體污染，致使生態(tài)系統(tǒng)平衡遭到破壞，引導(dǎo)學(xué)生理解任何事物都有兩面性，把握適量適度原則。

在自然科學(xué)研究中批判性思維十分重要，科學(xué)研究新發(fā)現(xiàn)基于“觀察是判斷某種東西是否存在的判官”。如在講授地衣結(jié)構(gòu)時(shí)，教材中被認(rèn)可150年的“雙生范式”要改寫了。2016年，美國地衣學(xué)家托比·斯普利比爾運(yùn)用分類學(xué)結(jié)合分子生物學(xué)的方法，發(fā)現(xiàn)地衣不是學(xué)界長期以來認(rèn)為的二者共生體，而是三種生物共生的生命復(fù)合體，構(gòu)成地衣的第三成員是另一種真菌（擔(dān)子菌）。再如在介紹蘭科植物的繁殖方式時(shí)，融入中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)學(xué)生劉可為發(fā)現(xiàn)大根槽舌蘭在無傳粉媒介的條件下逆重力完成自花傳粉的故事，這一發(fā)現(xiàn)顛覆了整個(gè)學(xué)界對植物界傳粉方式的傳統(tǒng)認(rèn)知，改寫了教材。

（三）關(guān)注生態(tài)文明建設(shè)，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識

“植物生物學(xué)野外實(shí)習(xí)”是植物學(xué)課程群中對學(xué)生開展生態(tài)文明教育的最佳課程。其一，在野外實(shí)習(xí)期間，老師和學(xué)生每天都吃住在一起，有更多師生間交流學(xué)習(xí)的時(shí)間和機(jī)會；其二，學(xué)生每天在不同的生態(tài)環(huán)境識別植物種類，為進(jìn)行生態(tài)文明教育提供了豐富的題材。學(xué)校植物生物學(xué)野外實(shí)習(xí)基地為小五臺山國家級自然保護(hù)區(qū)，區(qū)內(nèi)分布野生高等植物156科628屬1637種，其中牧草飼料植物593種、中草藥植物390種、觀賞植物367種，國家重點(diǎn)保護(hù)植物33種。教師在講解植物鑒定特征時(shí)，介紹這些植物的利用價(jià)值及用途等，強(qiáng)調(diào)小五臺山國家級自然保護(hù)區(qū)管理局發(fā)布的《禁采公告》，講明采挖苦菜（升麻）、紅景天、秦艽、金蓮花、黨參等的嚴(yán)懲措施，并結(jié)合2019年“小五臺山紅景天遭盜挖”事件，使學(xué)生意識到我國珍稀植物保護(hù)面臨的嚴(yán)峻形勢，保護(hù)這些植物資源的重要性，引導(dǎo)學(xué)生合理地開發(fā)和利用這些植物資源，樹立生態(tài)文明意識，促進(jìn)植物資源的可持續(xù)發(fā)展。

（四）進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，增強(qiáng)文化自信

在第30個(gè)教師節(jié)習(xí)近平總書記看望一線教師時(shí)指出，“很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉”，“去中國化”是很悲哀的，應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“植物生物學(xué)”課程，引導(dǎo)學(xué)生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升文化自信。如在講授被子植物分類部分，介紹薔薇科、菊科、禾本科和蘭科時(shí)，會涉及中國傳統(tǒng)文化中的花中四君子：梅、蘭、竹、菊。“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來”“不以無人而不芳，不因清寒而萎瑣。氣若蘭兮長不改，心若蘭兮終不移”“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”“采菊東籬下，悠然見南山”，這些詩句詮釋了四君子各自特有的品質(zhì)：傲、幽、堅(jiān)、淡，在學(xué)習(xí)代表植物本身知識的同時(shí)，還可以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)及對傳統(tǒng)文化的傳承，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。再如“植物生理學(xué)”中《植物次生代謝》章節(jié)的講授過程中，介紹我國科學(xué)家屠呦呦發(fā)現(xiàn)抗瘧藥方青蒿素，并獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的故事。屠呦呦發(fā)現(xiàn)青蒿素是從中國古代典籍《肘后備急方》中“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”獲得靈感，進(jìn)而獲得成功；并且屠呦呦的名字也是來自我國古籍《詩經(jīng)》中“呦呦鹿鳴，食野之蒿”之意，讓學(xué)生在了解中國古代傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的無窮魅力及增強(qiáng)民族自信的同時(shí)，更加堅(jiān)定愛黨愛國的決心，提升社會責(zé)任感。

（五）培養(yǎng)良好的職業(yè)素養(yǎng)

細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作和創(chuàng)新精神是一名生物學(xué)工作者的職業(yè)素養(yǎng)，實(shí)踐類課程在培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)過程中起著重要作用?！爸参锷飳W(xué)實(shí)驗(yàn)”是生命科學(xué)學(xué)院學(xué)生的第一門專業(yè)實(shí)驗(yàn)課程，由于學(xué)生首次進(jìn)入植物學(xué)實(shí)驗(yàn)室，第一次實(shí)驗(yàn)課“光學(xué)顯微鏡的結(jié)構(gòu)和使用及植物細(xì)胞結(jié)構(gòu)的觀察”，教師向?qū)W生強(qiáng)調(diào)《植物學(xué)實(shí)驗(yàn)室管理規(guī)范》，要求學(xué)生嚴(yán)格遵守實(shí)驗(yàn)室安全管理制度，按照座次安排對號入座，取用和自己座位號相同編號的光學(xué)顯微鏡，使用后做好記錄，培養(yǎng)學(xué)生從植物生物學(xué)實(shí)驗(yàn)開始，就養(yǎng)成遵守實(shí)驗(yàn)室準(zhǔn)入制度、愛護(hù)實(shí)驗(yàn)室儀器設(shè)備、進(jìn)行規(guī)范的操作技能及實(shí)驗(yàn)完成后的歸位等意識。在進(jìn)行多人一組的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目時(shí)，讓同一個(gè)實(shí)驗(yàn)小組的每位同學(xué)分擔(dān)不同的實(shí)驗(yàn)任務(wù)，每個(gè)成員各自發(fā)揮自己的特長，有分工、有合作、有配合，提高學(xué)生動手操作能力的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識及協(xié)作精神，在端正科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度基礎(chǔ)上培養(yǎng)其創(chuàng)新潛能。

總之，課程思政是讓學(xué)科教育回歸育人的本真目的，是一項(xiàng)長期而細(xì)致的系統(tǒng)工程。在專業(yè)知識講授過程中開展課程思政，教師要精心挖掘課程思政元素，將知識傳授和價(jià)值引領(lǐng)有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生“內(nèi)化于心，外化于行”，真正實(shí)現(xiàn)育人和育才的高度統(tǒng)一。