“普通遺傳學(xué)”思想政治教育之管見

龔漢雨，李 剛，譚艷平

（中南民族大學(xué) 生命科學(xué)學(xué)院，湖北 武漢 430074）

一、課程概述

“普通遺傳學(xué)”是生命科學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)等專業(yè)的重要基礎(chǔ)必修課程，也是以基因工程、合成生物學(xué)、功能基因組學(xué)和生物信息學(xué)為代表的現(xiàn)代高科技生物學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科。主要講授遺傳物質(zhì)重組交換、生殖細(xì)胞基因型的產(chǎn)生、世代間性狀傳遞的內(nèi)在規(guī)律和相關(guān)遺傳機(jī)制，以及遺傳變異產(chǎn)生的途徑和特點(diǎn)，主要內(nèi)容包括孟德爾遺傳、連鎖交換定律、染色體遺傳、細(xì)胞質(zhì)遺傳、細(xì)菌病毒遺傳、群體和數(shù)量遺傳等內(nèi)容。通過“普通遺傳學(xué)”教學(xué)實(shí)踐，使學(xué)生在學(xué)懂弄透遺傳學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、掌握遺傳分析和實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ幕A(chǔ)上，能夠深入思考遺傳學(xué)與人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、生態(tài)環(huán)境以及現(xiàn)代生物高科技發(fā)展的關(guān)聯(lián)，能夠?qū)σ恍┥飳W(xué)現(xiàn)象、人類心理和行為特點(diǎn)、流行病學(xué)、氣候環(huán)境變化等問題有深度的認(rèn)識(shí)，形成正確的觀點(diǎn)，使學(xué)生具備基本的科學(xué)素養(yǎng)和判斷能力。同時(shí)，將理科知識(shí)技能和思想政治教育有機(jī)結(jié)合，深入挖掘遺傳學(xué)課程中的思政元素，構(gòu)建思想、科技、人文教育的“精神中介”，踐行習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的指示精神“各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”。培養(yǎng)學(xué)生具備正確的“三觀”、良好的道德、人文和科學(xué)素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，能自覺抵御不良外來思想的侵蝕和疫情防控特殊時(shí)期種種謠言的蠱惑，成為積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有用之才。

二、“普通遺傳學(xué)”的思政元素

（一）求真務(wù)實(shí)、追求卓越的科學(xué)精神

遺傳學(xué)的發(fā)展最早可以追溯到早期人類為獲取更多食物，對(duì)有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的動(dòng)植物材料進(jìn)行有目的選擇、馴化和栽培繁育的歷史過程。為解釋這些動(dòng)植物性狀的可遺傳性，人們提出了“用進(jìn)廢退”“獲得性遺傳”“泛生說”“種質(zhì)學(xué)說”等假說，為后來的遺傳學(xué)三大定律的提出奠定了基礎(chǔ)。這段歷史生動(dòng)說明了科學(xué)的發(fā)現(xiàn)和發(fā)展是一個(gè)曲折的過程，匯聚了無數(shù)遺傳學(xué)家為了探求真理而迷茫和困惑，默默堅(jiān)守，歷經(jīng)多次失敗直至成功的心路歷程，詮釋了求真務(wù)實(shí)、鍥而不舍、追求卓越的科學(xué)精神。具體例子如孟德爾1865年提出的“性狀分離”和“自由組合”定律，被埋沒了35年后才被其他科學(xué)家重新發(fā)現(xiàn)并確認(rèn)；McClintock B于1938年就提出了“轉(zhuǎn)座因子”的概念，1976年才被承認(rèn)，直到近半個(gè)世紀(jì)后的1983年他終于獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)；類似的經(jīng)歷發(fā)生在Garrod SA身上，他于1902年提出基因與酶的關(guān)系后，直 到1941 年Beadle GW 和Tatum EL提出“一 基因一酶”概念后才得到確認(rèn)。

（二）情感和倫理價(jià)值觀的培養(yǎng)

遺傳學(xué)主要講解世代間性狀傳遞的內(nèi)在規(guī)律和相關(guān)遺傳機(jī)制，涉及血緣與親情、優(yōu)生優(yōu)育、倫理、人際交往和生活幸福等諸多方面，而這些恰恰是當(dāng)代大學(xué)生亟須培養(yǎng)教育的人倫情懷。當(dāng)代的大學(xué)生基本都是獨(dú)生子女，自我意識(shí)強(qiáng)，個(gè)性特征明顯，崇尚自由和自我感覺。我們要通過遺傳學(xué)的教育，讓他們懂得每個(gè)人都是自然的人，都是生而平等、獨(dú)一無二的，我們都是借助父母的遺傳物質(zhì)的組合產(chǎn)生了生物意義上的人，這是一個(gè)曲折而復(fù)雜的過程。因此每個(gè)人的個(gè)性和形態(tài)特征都是遺傳變異的結(jié)果，對(duì)待人和事有不同的態(tài)度和處理方式，以及諸多不同的內(nèi)外性狀表現(xiàn)都是正常的、可以理解的。每個(gè)人都是社會(huì)的人。個(gè)體的生命不只屬于個(gè)體自身，還承載有很多的社會(huì)責(zé)任和家國(guó)情懷，要教育學(xué)生遵守人類倫理道德，在家盡孝，為國(guó)盡忠，成為有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)有作為的一代新人。父母與子女之間的親情表達(dá)與世代傳遞就是遺傳與親緣關(guān)系的傳遞，這是人類乃至生物界的天性，人類社會(huì)就是通過這種血緣的親情逐步構(gòu)建了個(gè)體、家庭、親情乃至社會(huì)和國(guó)家。與人類類似，其他生物也是依據(jù)遺傳的世代傳遞和血緣關(guān)系構(gòu)建了家族，和人類一起共同構(gòu)成了生物圈和生態(tài)系統(tǒng)。因此由遺傳產(chǎn)生的血緣關(guān)系和親情是人與自然、與其他物種之間和諧共處的倫理價(jià)值基礎(chǔ)。

（三）創(chuàng)新思維與團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)

創(chuàng)新與合作是推動(dòng)科技發(fā)展的主觀驅(qū)動(dòng)力。在遺傳學(xué)發(fā)展歷史中，三大定律的提出、一基因一酶說、DNA是遺傳物質(zhì)、DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)、轉(zhuǎn)座子的發(fā)現(xiàn)、限制性內(nèi)切酶和干擾RNA（RNAi）的發(fā)現(xiàn)、基因編輯技術(shù)CRISPR/Cas9的發(fā)明和量子生物學(xué)等都是創(chuàng)新精神的最好詮釋。2018年Science發(fā)布的全世界最前沿的125個(gè)科學(xué)問題中，涉及生命科學(xué)的問題占46%，說明盡管科技發(fā)展日新月異，但還有大量懸而未決的前沿科學(xué)問題需要年輕一代大學(xué)生運(yùn)用創(chuàng)新思維去研究，因此，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和勇于探索的精神顯得尤為重要和緊迫。近年來，科學(xué)研究工作越來越向縱深發(fā)展，遺傳學(xué)研究成果都是通過微觀分子層面的操作并在宏觀性狀上得以表現(xiàn)出來，因此需要團(tuán)隊(duì)協(xié)作和集體攻關(guān)，這可以從論文中眾多的作者以及近年來多個(gè)學(xué)者共享諾貝爾獎(jiǎng)的發(fā)展趨勢(shì)可以看出。因?yàn)橐黄撐纳婕岸鄠€(gè)方面的實(shí)驗(yàn)，這些實(shí)驗(yàn)專業(yè)性很強(qiáng)，非一人之力可為，需要各方面的專業(yè)人士通力合作才能完成。

（四）中國(guó)精神的培育

大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持四個(gè)自信是課程思政的重要內(nèi)容。中國(guó)擁有五千年文明史，也是一些重要糧食蔬菜作物的發(fā)源地，我國(guó)遠(yuǎn)古先民在作物馴化改良方面做出了巨大貢獻(xiàn)，孕育了燦爛的農(nóng)耕文明。在講課中適當(dāng)穿插講解考古發(fā)現(xiàn)的歷史遺跡，如：城頭山遺址發(fā)掘出保存完好的距今6500年的水稻田；河姆渡和羅家角遺址出土了距今7000年左右的人工稻谷；湖南澧縣彭頭山發(fā)現(xiàn)了距今9000年的碳化稻殼遺跡；湖南道縣玉蟾巖發(fā)現(xiàn)了距今約10000年的人工栽培水稻，這些都證明我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家。說明我們先民很早就開展了水稻遺傳育種的實(shí)踐，掌握了性狀選育、馴化和相關(guān)的栽培技術(shù)。

在當(dāng)代，我國(guó)也積極參與國(guó)際重大科技合作，如中國(guó)參與并完成的1%人類基因組計(jì)劃的項(xiàng)目。以此為契機(jī)，我國(guó)于2002年首次在雜志公布秈稻9311的基因組，2018年參與堪稱生物登月計(jì)劃的“地球基因組計(jì)劃”，主要目標(biāo)是要完成大約150萬種生物的DNA測(cè)序；還有參與國(guó)際水稻研究所的C4轉(zhuǎn)化C3以提高水稻光合效率的聯(lián)合攻關(guān)項(xiàng)目等。彰顯了國(guó)力，弘揚(yáng)了科學(xué)精神，提高了國(guó)際形象。通過這些事例的講解，必將進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)之情、強(qiáng)國(guó)之志，增強(qiáng)學(xué)生的“四個(gè)自信”和民族自豪感，培養(yǎng)家國(guó)情懷，為中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供智慧。

愛國(guó)主義和創(chuàng)新精神是理工科課程思政的主題，也是鼓舞和激勵(lì)大學(xué)生不斷努力拼搏的精神動(dòng)力。近現(xiàn)代以來，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，涌現(xiàn)出了許多杰出的遺傳學(xué)家，如陳楨、李汝祺、談家楨等都是早期師從摩爾根的學(xué)者，他們學(xué)成歸國(guó)，成為我國(guó)遺傳學(xué)的奠基人；再如李先聞、沈宗翰、李振聲、袁隆平、朱英國(guó)、盧永根、李家洋、張啟發(fā)、謝華安、林鴻宣、韓斌、萬建民等一代代學(xué)者，對(duì)小麥、玉米、粟、水稻的遺傳改良做出了巨大貢獻(xiàn)。談家楨院士首次提出了“鑲嵌顯性”的遺傳機(jī)理；袁隆平院士“禾下乘涼夢(mèng)”體現(xiàn)了他對(duì)水稻產(chǎn)量的執(zhí)著追求，以及心懷天下造福人類的決心；張啟發(fā)院士的“綠色超級(jí)稻”的構(gòu)想和實(shí)踐；“布衣院士”盧永根一生致力于水稻的遺傳育種研究和教學(xué)，將畢生積蓄的880多萬元全部捐給了教育事業(yè)；還有李家洋、林鴻宣、韓斌、萬建民等為代表的科學(xué)家在水稻功能基因組研究中取得的重大成就，這些科學(xué)家濃濃的愛國(guó)情懷和追求卓越的創(chuàng)新精神，對(duì)學(xué)生們起到激發(fā)鼓勵(lì)的榜樣作用。

（五）培育幸福人生的理念

對(duì)幸福生活的追求是人類的天性和共同愿望。大學(xué)生正處于人生最美好的時(shí)期，年輕有活力，思維敏捷，身體狀態(tài)好，正是努力學(xué)習(xí)、拼搏奮斗的好年華。正如習(xí)近平總書記說的“幸福都是奮斗出來的”，大學(xué)是由基礎(chǔ)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為專業(yè)學(xué)習(xí)的重要時(shí)期，是最接近實(shí)際工作、為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值的關(guān)鍵階段，大學(xué)的學(xué)習(xí)直接關(guān)系到今后工作和成就，直接決定了人生道路和人生幸福，此時(shí)的奮斗具有最高的性價(jià)比、最大的價(jià)值和最深遠(yuǎn)的意義。在為學(xué)業(yè)努力奮斗的同時(shí)，還要根據(jù)遺傳學(xué)知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位教育。群體遺傳學(xué)“基因型+環(huán)境=表型”的理論說明客觀環(huán)境條件參與了生物外在表型的塑造，保護(hù)環(huán)境、維持生態(tài)平衡就是保護(hù)人類健康，維持人類生生不息的繁衍和世代傳遞，也是習(xí)近平總書記所提出的“綠水青山就是金山銀山”和“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”重要理念的生動(dòng)詮釋。此外，染色體畸變和基因突變的原理告訴我們，生殖細(xì)胞的形成、結(jié)合以及隨后的復(fù)制和分化過程，容易受到外界不良環(huán)境條件的影響而產(chǎn)生畸變，從而對(duì)健康和優(yōu)生優(yōu)育極為不利。因此我們要教育學(xué)生健康的身體是幸福生活的前提和基礎(chǔ)，而要做到這一點(diǎn)，必須學(xué)習(xí)健康知識(shí)，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，按照“心態(tài)平和，均衡營(yíng)養(yǎng)，適度運(yùn)動(dòng)，合理作息”的原則嚴(yán)格要求自己，同時(shí)堅(jiān)決戒掉不良習(xí)慣如熬夜、喝飲料、吃重口味飯菜、玩游戲無節(jié)制等，做到自覺自律自珍自愛自重，養(yǎng)成一生受用的好習(xí)慣，為未來幸福美好的生活奠定基礎(chǔ)。

遺傳學(xué)主要講解的是生殖細(xì)胞中遺傳物質(zhì)經(jīng)過復(fù)制再分裂的過程，其中還要經(jīng)歷染色體片段重組交換以及染色體分離等系列過程。需要良好的身體條件才能產(chǎn)生高質(zhì)量的生殖細(xì)胞，以確保優(yōu)生優(yōu)育。

（六）社會(huì)和歷史責(zé)任感的培養(yǎng)

科技是把“雙刃劍”，既可以造福人類，又可能危害社會(huì)。近年來，隨著遺傳學(xué)和相關(guān)交叉學(xué)科的進(jìn)展，不斷產(chǎn)生有爭(zhēng)議的科學(xué)倫理和安全性問題，如人類胚胎的基因編輯、輔助生殖技術(shù)、家庭病史患者的婚姻和生育問題、個(gè)體基因組信息、基因診斷、疾病風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估、轉(zhuǎn)基因乃至生命合成等。這些新的研究領(lǐng)域和新技術(shù)，一方面，了解各類疾病發(fā)生的機(jī)理，尋求治愈的技術(shù)方法，或者研發(fā)人工生殖技術(shù)，規(guī)避遺傳疾病，進(jìn)而改造生命，造福人類；另一方面，也可能擾亂人類倫理準(zhǔn)則，破壞自然生態(tài)平衡，嚴(yán)重影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。這些都需要給學(xué)生進(jìn)行全方位的解析，讓他們形成正確的價(jià)值觀。近年來，尤其以轉(zhuǎn)基因技術(shù)的利弊爭(zhēng)議最大，影響面最廣，亟須從轉(zhuǎn)基因技術(shù)原理與方法、生物學(xué)意義、安全性管理、爭(zhēng)議焦點(diǎn)等多方面進(jìn)行梳理和引導(dǎo)。

近年來遺傳學(xué)在工程領(lǐng)域也得到了長(zhǎng)足的進(jìn)展，通過細(xì)胞工程、基因工程和胚胎工程生產(chǎn)出了許多人類急需的藥用成分和新材料，如：利用豬生產(chǎn)人的血紅蛋白、水稻生產(chǎn)人的人血白蛋白、微生物生產(chǎn)人的生長(zhǎng)激素抑制素、抗胰蛋白酶、多種抗體和活性肽等；在蛋白質(zhì)功能材料方面，包括蛛絲蛋白、蠶絲蛋白、貽貝蛋白、膠原蛋白、彈性蛋白等，由于這些材料具有良好的凝膠性和吸水性，以及生物相容性、可降解、無毒等優(yōu)良特性，在醫(yī)用材料領(lǐng)域得到了廣泛應(yīng)用。如：類人膠原蛋白可應(yīng)用于智能織物和柔軟機(jī)器人研發(fā)；蠶絲蛋白應(yīng)用于信息保密和生物醫(yī)療；海洋貽貝黏附蛋白可作為光譜生物黏合劑使用；蛛絲蛋白應(yīng)用于紡織、生物醫(yī)學(xué)、美容保健、特種工業(yè)、藥物可控釋放、組織工程等領(lǐng)域；這些蛋白質(zhì)功能材料的多元化應(yīng)用推動(dòng)了相關(guān)高科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展，助力實(shí)業(yè)興國(guó)戰(zhàn)略。

三、構(gòu)建具有民族大學(xué)特色的遺傳學(xué)思想政治理論教育模式

作為民族大學(xué)，我校始終堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，按照習(xí)總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的指示精神，我校服務(wù)民族地區(qū)的宗旨和要求，積極派遣科研團(tuán)隊(duì)深入民族地區(qū)參與精準(zhǔn)扶貧。據(jù)此，遺傳學(xué)科研團(tuán)隊(duì)深入總結(jié)歷年來科研服務(wù)“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略所取得的產(chǎn)學(xué)研成果，如：抗稻瘟病水稻選育、莼菜資源保護(hù)、動(dòng)物微生態(tài)工程和野生藥用植物資源調(diào)查和應(yīng)用等，并將其整合到思想政治理論課教學(xué)中，形成了具有民大特色的思想政治教育模式。積極創(chuàng)建“行真事、做真人、求真知、真向?qū)W、真創(chuàng)新”的優(yōu)良學(xué)風(fēng)和研風(fēng)，進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生在遺傳學(xué)領(lǐng)域勤耕不輟、干事創(chuàng)業(yè)的斗志和決心。

具體做法：一是整理團(tuán)隊(duì)服務(wù)民族地區(qū)的涉農(nóng)成果，分成模塊，作為專題給學(xué)生講授；二是分組實(shí)施“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，開展社會(huì)實(shí)踐；三是帶領(lǐng)學(xué)生開展田間遺傳育種實(shí)驗(yàn)，做到理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合；四是派遣學(xué)生分赴產(chǎn)學(xué)研合作企業(yè)開展生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)調(diào)查，了解行業(yè)狀況和產(chǎn)業(yè)發(fā)展動(dòng)態(tài)，促進(jìn)就業(yè)；五是要求學(xué)生收集遺傳學(xué)熱點(diǎn)問題，寫成綜述，開展課堂討論，啟迪學(xué)生科學(xué)思維。

有關(guān)“普通遺傳學(xué)”的課程思政內(nèi)容和模式仍在探索中，今后還需緊跟科技前沿，結(jié)合國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和青少年心理特點(diǎn)，大量挖掘教學(xué)過程中的思想政治理論實(shí)例，形成完善的教案，改進(jìn)教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)教書育人的目的。