我國幼兒園傳統(tǒng)文化教育調(diào)查分析及對(duì)策研究

文/張洋 單玉平 聞藝 東方劍橋教育集團(tuán)

在幼兒園開展傳統(tǒng)文化教育對(duì)中國文化復(fù)興、民族崛起，幼兒健康、健全發(fā)展以及文化的傳承、創(chuàng)新都有重要意義。為了客觀、真實(shí)、全面地了解當(dāng)前幼兒園開展傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀，本文通過調(diào)研我國東、中、西部三個(gè)區(qū)域13個(gè)省市的1805名教師、園長、家長和專家，分析調(diào)研數(shù)據(jù)后發(fā)現(xiàn)，教師的職位、學(xué)歷、教齡都是影響幼兒園開展傳統(tǒng)文化教育的重要因素，目前幼兒園依然存在對(duì)傳統(tǒng)文化教育理解有偏差、缺乏系統(tǒng)規(guī)劃、缺乏專業(yè)支持和家園合作模式不成熟等問題。對(duì)此我們提出了有針對(duì)性的解決策略。

一、幼兒園開展傳統(tǒng)文化教育的重要性和必要性

（一）中華民族偉大復(fù)興需要傳統(tǒng)文化教育

中華民族勞動(dòng)人民跨越五千多年的歷史長河，沉淀下來的具有民族特色的傳統(tǒng)文化，不僅在道德修養(yǎng)、價(jià)值方式和處世哲學(xué)上有利于人類的發(fā)展和共榮，其呈現(xiàn)方式也是多樣、立體、活潑的。由于歷史原因，很長一段時(shí)間我們對(duì)傳統(tǒng)文化教育的理解有偏差，但隨著中國的復(fù)興崛起，人民的文化自信逐漸覺醒，開始以全新的視角看待傳統(tǒng)文化教育，逐漸意識(shí)到傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)的樹德立人的教育理念和團(tuán)結(jié)和諧的發(fā)展思想，更適合培養(yǎng)適應(yīng)當(dāng)前急劇變化的國際形勢(shì)和經(jīng)濟(jì)科技形勢(shì)的復(fù)合人才。

（二）國家政策支持傳統(tǒng)文化教育

近年來，傳統(tǒng)文化教育走進(jìn)人們視野，并越來越受到重視，目前已經(jīng)成為教育研究和實(shí)踐領(lǐng)域的重要問題和熱點(diǎn)話題。2014年教育部發(fā)布的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》（以下簡稱《綱要》）從中觀層面將教育內(nèi)容劃分為以天下興亡、匹夫有責(zé)為重點(diǎn)的家國情懷教育，以仁愛共濟(jì)、立己達(dá)人為重點(diǎn)的社會(huì)關(guān)愛教育和以正心篤志、崇德弘毅為重點(diǎn)的人格修養(yǎng)教育三個(gè)方面。2017年中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》（以下簡稱《意見》）明確指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“應(yīng)貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域”。

（三）幼兒發(fā)展需要傳統(tǒng)文化教育

學(xué)前階段正處于幼兒關(guān)鍵能力發(fā)展、習(xí)慣養(yǎng)成和人格形成的關(guān)鍵期，因此也是站在先人的肩膀上，抓住幼兒傳統(tǒng)文化認(rèn)同的關(guān)鍵期。我們應(yīng)借助傳統(tǒng)文化中豐富的文化資源，充實(shí)幼兒園的活動(dòng)內(nèi)容，豐富幼兒園的活動(dòng)形式。讓中華文化獨(dú)一無二的理念、智慧、氣度和神韻等成為植根幼兒內(nèi)心深處的精神血脈和文化素養(yǎng)，激發(fā)幼兒內(nèi)心深處最早的文化自信和民族自豪。最終實(shí)現(xiàn)助力幼兒健康成長，為推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興和中國文化發(fā)展創(chuàng)新奠定基礎(chǔ)。

二、幼兒園開展傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀的調(diào)研設(shè)計(jì)

為全面了解當(dāng)前幼兒園開展傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀，研究者通過問卷調(diào)查和電話訪談兩種途徑獲得了目前幼兒園開展傳統(tǒng)文化教育的數(shù)據(jù)。調(diào)研開始前，對(duì)調(diào)研的范圍、調(diào)研的方法和調(diào)研過程中使用的工具都進(jìn)行了詳細(xì)的討論和修訂。

（一）研究對(duì)象

為全面獲取當(dāng)前幼兒園開展傳統(tǒng)文化教育的實(shí)證性研究數(shù)據(jù)，研究者借助問卷星平臺(tái)分別向中國東部、中部、西部三個(gè)區(qū)域的13個(gè)省市1724名幼兒園教師做了調(diào)研。為了補(bǔ)充問卷調(diào)研的不足，研究者又深入電話訪談了9名學(xué)前專家、52名園長、12名教師和8名家長，共計(jì)81人。（見表1）

表1 幼兒園開展傳統(tǒng)文化教育調(diào)研對(duì)象匯總表

（二）研究方法

為了客觀了解當(dāng)前國內(nèi)幼兒園開展傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀，厘清學(xué)前教育專家、幼兒園管理層、一線教師、學(xué)生家長四個(gè)層級(jí)對(duì)幼兒園開展傳統(tǒng)文化教育的看法和需求，本研究先后采用文獻(xiàn)分析法收集信息和確定調(diào)研框架，問卷調(diào)查法調(diào)研現(xiàn)狀，訪談法做補(bǔ)充和細(xì)化，將質(zhì)性和定性方法相結(jié)合，用多元化的取證方式深入了解幼兒園傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀。

三、幼兒園開展傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀的調(diào)研分析

對(duì)收集上來的問卷數(shù)據(jù)和訪談?dòng)涗浄謩e用spss數(shù)據(jù)分析軟件和關(guān)鍵詞提取器軟件進(jìn)行分析。目前幼兒園傳統(tǒng)教育現(xiàn)狀的調(diào)研主要分為三個(gè)部分，一是對(duì)問卷調(diào)研數(shù)據(jù)代表性的分析，二是對(duì)幼兒園開展傳統(tǒng)文化教育影響因素的分析，三是對(duì)調(diào)研數(shù)據(jù)與訪談數(shù)據(jù)的對(duì)比匯總分析。

（一）問卷調(diào)研數(shù)據(jù)代表性的分析

通過對(duì)教師問卷的基本信息數(shù)據(jù)進(jìn)行匯總，發(fā)現(xiàn)雖然公辦園教師103人對(duì)比民辦教師1621人有顯著性差距，但調(diào)研的不同性質(zhì)幼兒園的教師職位分布結(jié)構(gòu)比較一致，其中一線教師填寫比例高達(dá)83.18%，5年以上的教師占比49.48%，兩個(gè)關(guān)鍵數(shù)據(jù)表明，本次問卷能反映一線教師對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度。但幼兒園群體中男女比例嚴(yán)重失調(diào)的現(xiàn)象，值得大家關(guān)注并重視。（見表2）

表2 問卷調(diào)研基本信息數(shù)據(jù)匯總表

?

其他崗位 8 74 60 6 148（8.58%）實(shí)習(xí)教師 2 62 23 1 88（5.10%）保育教師 5 10 9 0 24（1.39%）配班教師 44 326 227 7 604（35.04%）主班教師 33 387 295 3 718（41.65%）保教主任 6 43 24 0 73（4.24%）園長 5 33 31 0 69（4.00%）職位

（二）幼兒園開展傳統(tǒng)文化教育的影響因素分析

為了了解影響幼兒園開展傳統(tǒng)文化教育的影響因素，將教師教齡、學(xué)歷、職位與幼兒園對(duì)開展傳統(tǒng)文化教育的重視度、教師理解能力、活動(dòng)組織頻率及教師對(duì)活動(dòng)的滿意度的結(jié)果進(jìn)行斯皮爾曼相關(guān)性分析，發(fā)現(xiàn)：教師教齡、學(xué)歷和職位三者之間都在99%的置信區(qū)間存在顯著中、低強(qiáng)度的正相關(guān)；教師學(xué)歷與活動(dòng)滿意度在95%的置信區(qū)間存在中等強(qiáng)度的負(fù)相關(guān)；教師教齡與活動(dòng)組織頻率在99%的置信區(qū)間內(nèi)存在低強(qiáng)度的負(fù)相關(guān)；教師職位與園所重視程度、教師理解能力和組織頻率，分別在95%和99%的置信區(qū)間存在中、高等強(qiáng)度的正相關(guān)，與活動(dòng)滿意度在99%的置信區(qū)間內(nèi)存在低強(qiáng)度的負(fù)相關(guān)。（見表3）

表3 幼兒園開展傳統(tǒng)文化教育的相關(guān)系數(shù)分析表

綜合表3的分析結(jié)果可以推導(dǎo)得出以下主要結(jié)論：幼兒園教師的學(xué)歷、教齡和職位三者之間相互影響，職位高的教師學(xué)歷也會(huì)更高，職位的穩(wěn)定性也會(huì)更強(qiáng)。幼兒園教師的職位是影響幼兒園對(duì)傳統(tǒng)文化重視程度、活動(dòng)組織頻率、教師理解能力的關(guān)鍵正向因素，但教師教齡是負(fù)向因素。因?yàn)槁毼缓蛯W(xué)歷高的教師，對(duì)傳統(tǒng)文化的組織和理解更深刻，所以對(duì)當(dāng)前幼兒園開展傳統(tǒng)文化教育的要求更高，故滿意度呈負(fù)相關(guān)。

（三）調(diào)研數(shù)據(jù)與訪談數(shù)據(jù)的對(duì)比匯總分析和發(fā)現(xiàn)

1.幼兒園對(duì)傳統(tǒng)文化教育的理解有偏差。

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，目前幼兒園開展傳統(tǒng)文化教育，通常因?yàn)橛變喊l(fā)展需要的，占比90.14%；其中教學(xué)計(jì)劃占比70.48%，園所特色占比67.69%。而教師選擇開展傳統(tǒng)文化教育也主要從幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)和幼兒興趣出發(fā)，分別占比92.92%和85.03%；而教學(xué)計(jì)劃（園本課程）和教師操作能力分別占比57.42%和57.19%。

訪談中幾位專家都強(qiáng)調(diào)，幼兒園開展傳統(tǒng)文化教育，既要關(guān)注幼兒的興趣、參與度，也要關(guān)注教師的組織能力。因?yàn)榫邆湟欢ǖ闹袊鴤鹘y(tǒng)文化知識(shí)是教師有效開展教學(xué)活動(dòng)、提高教學(xué)質(zhì)量的前提和基礎(chǔ)，而在實(shí)際教學(xué)過程中，大多數(shù)教師傳統(tǒng)文化水平較低成為制約幼兒園開展傳統(tǒng)文化教育的突出問題。另外，教師對(duì)開展傳統(tǒng)文化教育的積極性普遍不高。例如，幼兒園在制定傳統(tǒng)文化教育實(shí)施計(jì)劃時(shí)，很容易出現(xiàn)重模仿輕思考的現(xiàn)象，生搬硬套一些幼兒園常規(guī)活動(dòng)的開展方式。調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，上海某幼兒園在做中秋節(jié)活動(dòng)時(shí)，照搬了六一兒童節(jié)的組織形式，中秋節(jié)當(dāng)天晚上把孩子、家長留下來，在園里組織了一場很大的中秋節(jié)晚會(huì)，教師、幼兒、家長都表演了節(jié)目，很熱鬧，但卻與中秋節(jié)所蘊(yùn)含的本意（家庭團(tuán)圓）背道而馳。

2.幼兒園開展傳統(tǒng)文化教育缺乏系統(tǒng)化規(guī)劃。

《綱要》指出，“在課程建設(shè)和課程標(biāo)準(zhǔn)修訂中強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容”“結(jié)合教學(xué)環(huán)節(jié)滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容”?！兑庖姟窂?qiáng)調(diào)構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程體系，并進(jìn)一步指出：按照一體化、分學(xué)段、有序推進(jìn)的原則，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、藝術(shù)體育教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)。調(diào)研發(fā)現(xiàn)盡管多數(shù)幼兒園已逐漸加強(qiáng)了對(duì)幼兒的傳統(tǒng)文化教育，將傳統(tǒng)文化納入幼兒園課程，但總體上仍然對(duì)傳統(tǒng)文化的理論價(jià)值認(rèn)知模糊，未對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃，以至于傳統(tǒng)文化在整體課程內(nèi)容中比重較小、分布不均，無法系統(tǒng)性地提高幼兒的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。

目前幼兒園開展傳統(tǒng)文化的方式主要是幼兒園組織全園活動(dòng)、班級(jí)自行組織活動(dòng)和家園合作三種方式，分別占比83.41%、67,17%、62.82%。幼兒園內(nèi)部則主要為主題活動(dòng)，占比88.11%；集體教育教學(xué)活動(dòng)，占比84.4%；五大領(lǐng)域融合活動(dòng)，占比73.55%；日常生活活動(dòng)占比72.8%和環(huán)境創(chuàng)設(shè)占比70.77%；游戲活動(dòng)、區(qū)域合作和家園合作等方式分別占比68.27%、63.57%、63.69%。教師在設(shè)計(jì)教育活動(dòng)方案中涉及方式主要有手工制作，占比88.63%；多媒體演示，占比82.54%；民間游戲，占比74.59%；親子互動(dòng)，占比71.52%；歌舞表演和外出參觀分別占比52.9%和43.97%。

針對(duì)以上數(shù)據(jù)，可以從教育內(nèi)容、教育形式和教育的組織方式進(jìn)行分析。首先，從教育內(nèi)容上看，基本是依靠幼兒園自身的經(jīng)驗(yàn)和基礎(chǔ)，缺乏不同立場、不同知識(shí)結(jié)構(gòu)和不同社會(huì)角色的人對(duì)傳統(tǒng)文化的多角度的理解，由于教師的個(gè)人力量有限，所以開發(fā)的資源就相對(duì)比較零散、隨機(jī)性強(qiáng)，缺乏宏觀理解和整體把握；其次，從教育形式上看，大多數(shù)幼兒園對(duì)幼兒的傳統(tǒng)文化教育僅僅表現(xiàn)為表淺的物質(zhì)層面內(nèi)容的教育，調(diào)研發(fā)現(xiàn)在實(shí)際教學(xué)中教師更注重知識(shí)的傳授和技能的培養(yǎng)，缺乏對(duì)幼兒文化精神的感受和民族自尊心、自豪感的培養(yǎng)；最后，從教育的組織方式上看，目前傳統(tǒng)文化教育的組織主要有顯性活動(dòng)，如各種手工活動(dòng)，或與傳統(tǒng)文化相關(guān)的主題活動(dòng)等，還有一些隱性的活動(dòng)，如教師群體和家長群體對(duì)集體、個(gè)人概念的理解和外顯的行為示范，但內(nèi)容選擇單一，組織形式浮于表面，所以幼兒園在開展傳統(tǒng)文化教育的過程中突擊式的特征凸顯，缺乏內(nèi)在組織的連續(xù)性。

3.教育主管部門對(duì)幼兒園開展傳統(tǒng)文化的支持體系還不完善。

教學(xué)材料和資源是學(xué)校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要依托，具體包括：構(gòu)建和完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教材體系；開發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀物、繪本、童謠、兒歌、動(dòng)畫等多元化教學(xué)材料；此外，還應(yīng)充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育網(wǎng)絡(luò)資源平臺(tái)，支持幼兒園開展傳統(tǒng)文化教育。通過調(diào)研，了解到目前幼兒園教師在開展傳統(tǒng)文化教育教學(xué)活動(dòng)前會(huì)做的準(zhǔn)備有：了解相關(guān)知識(shí)、準(zhǔn)備活動(dòng)需要的材料、對(duì)環(huán)境進(jìn)行創(chuàng)設(shè)和通知家長參與等步驟。而教師選取的傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)內(nèi)容來源主要是季節(jié)、節(jié)日與周邊環(huán)境資源，占比83.93%；幼兒一日生活中隨機(jī)生成的感興趣的內(nèi)容，占比80.8%；園本課程，占比56.32%。

如前文所述，目前很多幼兒園都在向幼兒介紹節(jié)日慶典、中國傳統(tǒng)藝術(shù)、民間故事等顯性文化，傳統(tǒng)節(jié)日文化資源等顯性文化被列為幼兒園課程資源的重要來源。但在訪談一線管理層和教師時(shí)，普遍反映在幼兒園開展傳統(tǒng)文化教育的過程中，首先缺少信息材料的獲取平臺(tái)，教師對(duì)上網(wǎng)查找到的資料的準(zhǔn)確性和權(quán)威性不能保證；其次，缺少關(guān)于傳統(tǒng)文化專業(yè)、系統(tǒng)的培訓(xùn)，教師對(duì)于知識(shí)點(diǎn)的解讀要依靠培訓(xùn)者水平，很不穩(wěn)定；最后，關(guān)于傳統(tǒng)文化教學(xué)效果的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)不清晰，無法支持教師準(zhǔn)確、清晰地觀察幼兒的變化。這些問題都希望能得到教育主管部門的重視。

4.家園合作開展傳統(tǒng)文化教育的模式還需要繼續(xù)探索。

家園合作是重要的幼兒園開展傳統(tǒng)文化教育的形式之一，但是同時(shí)也存在諸多問題，如教師反饋絕大多數(shù)家長認(rèn)為，傳統(tǒng)文化教育是在日常教育基礎(chǔ)上錦上添花的內(nèi)容，他們會(huì)配合園所開展活動(dòng)，但是更關(guān)注孩子生活能力和學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。園所與家長合作的內(nèi)容也比較有限，62.82%的園所會(huì)采取園所組織，家長參與的方式。在調(diào)研和訪談過程中，未發(fā)現(xiàn)由家長發(fā)起的反向推動(dòng)活動(dòng)案例，還是高度依賴幼兒園和教師的組織，缺乏核心亮點(diǎn)和價(jià)值體系。教師、家長的積極性也需要調(diào)動(dòng)，家園合作的方式更需要借助當(dāng)前科學(xué)技術(shù)，豐富形式、加深體驗(yàn)。

四、基于傳統(tǒng)文化教育調(diào)研意義與問題的教育建議

綜合以上調(diào)研、訪談結(jié)果和分析討論，我們基于對(duì)在幼兒園開展傳統(tǒng)文化教育的關(guān)鍵影響因素、現(xiàn)實(shí)情況下面臨的不足和開展傳統(tǒng)文化教育的意義進(jìn)行進(jìn)一步的分析和討論，總結(jié)出以下四點(diǎn)建議，希望對(duì)幫助幼兒園更好地開展傳統(tǒng)文化教育有所啟發(fā)。

（一）教育主管部門加強(qiáng)對(duì)教師的職前、職后培訓(xùn)

《綱要》和《意見》同時(shí)指出：教師在校學(xué)習(xí)期間，增加對(duì)教師的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程教育，是未來學(xué)校實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要保障。教育主管部門可以建立教師職前、職后傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)培訓(xùn)學(xué)分一貫制度，在教師步入工作崗位后，由教育主管部門牽頭，繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)所在轄區(qū)幼兒園教師的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼續(xù)教育，并與之前的學(xué)分疊加。在當(dāng)前多元文化并存的時(shí)代背景下，加強(qiáng)對(duì)幼兒教師的職前、職后傳統(tǒng)文化教育的培養(yǎng)，不僅可以幫助幼兒教師在傳統(tǒng)文化中尋找教育信仰的落腳點(diǎn)，還可以激發(fā)幼兒教師的教育熱情和使命感，在不斷提升教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的同時(shí)，最終幫助教師實(shí)現(xiàn)自身的職業(yè)價(jià)值。

（二）借助科技手段建立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育平臺(tái)

當(dāng)下，數(shù)字化成為一種新的教學(xué)模式，傳統(tǒng)的文化教學(xué)需要融入數(shù)字化特征，使幼兒的教學(xué)方法不再單調(diào)乏味，而是呈現(xiàn)多元化發(fā)展，這些方法的結(jié)合可以促進(jìn)幼兒的發(fā)散思維和辨別思維，為今后的發(fā)展提供多種可能性。如何匯總、統(tǒng)籌幼兒園開展傳統(tǒng)文化教育的經(jīng)驗(yàn)，利用匯總過程中的資料，建立傳統(tǒng)文化教學(xué)數(shù)據(jù)庫，充分挖掘、利用、整合資源進(jìn)行教育，對(duì)于調(diào)動(dòng)教師開展傳統(tǒng)文化的積極性、豐富傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化教育的方式都具有重要意義和價(jià)值。

（三）發(fā)揮幼兒園領(lǐng)導(dǎo)和高學(xué)歷年輕教師的帶頭作用，深入挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

通過第三部分的數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，教師職位是影響幼兒園開展傳統(tǒng)文化教育的關(guān)鍵正向因素，教師教齡是影響幼兒園開展傳統(tǒng)文化的負(fù)向因素，教師學(xué)歷和職位會(huì)影響幼兒園開展傳統(tǒng)文化的水平。幼兒園領(lǐng)導(dǎo)層在重視傳統(tǒng)文化教育的基礎(chǔ)上，應(yīng)充分發(fā)揮園內(nèi)年輕高學(xué)歷群體教師的帶動(dòng)作用，鼓勵(lì)老教師參與貢獻(xiàn)經(jīng)驗(yàn)，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)一起研討幼兒園開展傳統(tǒng)文化的實(shí)施方案，可以在園內(nèi)設(shè)置試點(diǎn)班，積累一定的經(jīng)驗(yàn)和資源后，再由點(diǎn)到面地開展活動(dòng)。

（四）幼兒園、家庭、社會(huì)聯(lián)合，共創(chuàng)傳統(tǒng)文化教育氛圍

猶太人有句俗語：養(yǎng)育一個(gè)孩子需要一個(gè)村莊。這里面蘊(yùn)含著豐富的哲理和社會(huì)規(guī)則，即每個(gè)人都不是孤立的個(gè)體，而是社會(huì)性的存在?！毒V要》指出：“要充分發(fā)揮家庭在中華傳統(tǒng)文化教育中的重要作用?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育不僅需要學(xué)校教育與家庭教育相互結(jié)合、互為補(bǔ)充，同時(shí)也需要與社會(huì)教育相結(jié)合。如，應(yīng)鼓勵(lì)幼兒參與多種形式的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，包括參觀愛國主義教育基地、革命圣地和遺址，開展革命傳統(tǒng)教育，利用博物館、文化館等公共文化機(jī)構(gòu)開展傳統(tǒng)文化教育，還可以組織幼兒參觀名勝古跡，了解祖國歷史文化等。

在此基礎(chǔ)上幼兒園還應(yīng)加大對(duì)家長群體關(guān)于傳統(tǒng)文化教育的宣傳，建立學(xué)習(xí)者社區(qū)，聯(lián)合家長一起做傳統(tǒng)文化教育的教研工作，學(xué)習(xí)同一主題內(nèi)容，討論同一主題問題，建立共同的對(duì)話機(jī)制。這樣做不僅能調(diào)動(dòng)家長的積極性，為幼兒創(chuàng)設(shè)立體的文化氛圍，還可以梳理以幼兒為核心的各種對(duì)話關(guān)系，減少對(duì)話沖突，建立信任，打造和諧的家園關(guān)系。

五、研究展望

幼兒階段是人生價(jià)值觀、世界觀、道德觀和個(gè)性塑造的重要時(shí)期，這個(gè)階段幼兒接受的文化教育至關(guān)重要，對(duì)幼兒的人生發(fā)展有著非凡的意義。如何抓住學(xué)前階段優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同期，完善幼兒園展開傳統(tǒng)文化教育的基礎(chǔ)，把經(jīng)典的內(nèi)容創(chuàng)新做，深挖優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，還需要大家堅(jiān)持不懈的共同探究，為中華民族的文化復(fù)興添磚加瓦。