論《媽媽的神奇小子》中的“美學(xué)尺度”

徐 強(qiáng)

(吉林體育學(xué)院武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育學(xué)院，吉林 長春 130000)

一、“金牌的背面”——藝術(shù)信仰的自由伸展

馬克思將美學(xué)的“兩種尺度”具體劃分為“種的尺度”與“內(nèi)在尺度”，前者是物的尺度，客體的尺度；后者是人的尺度，主體的尺度。對于內(nèi)在尺度的把握，需要回歸主體本位——人性。電影藝術(shù)對于美學(xué)規(guī)律的尋求需要將具象的實(shí)踐案例與抽象的精神塑造進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，既要保持電影藝術(shù)的審美價(jià)值，也要回歸以人為本的藝術(shù)本位。在宏觀的藝術(shù)學(xué)和美學(xué)意義上，充滿人性關(guān)懷的藝術(shù)電影，體現(xiàn)了藝術(shù)與審美的本質(zhì)規(guī)律，是對藝術(shù)本體、電影本體的根本性回歸?！懊赖囊?guī)律”是物種尺度和主體尺度的統(tǒng)一，是主體和客體統(tǒng)一的規(guī)律，即人化自然的規(guī)律，人的本質(zhì)對象化的規(guī)律，美就是自然的人化，人的本質(zhì)力量對象化。以藝術(shù)創(chuàng)作的視角審視哲學(xué)概念中的“美學(xué)尺度”，可以將其解析為“審美設(shè)計(jì)的高度”“題材角度的廣度”“內(nèi)核思想的深度”。正是在人本主義美學(xué)思想的指導(dǎo)下，人們得以按照美的規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)造，主觀能動(dòng)地欣賞美、表達(dá)美、創(chuàng)造美。藝術(shù)生產(chǎn)中自由形式的創(chuàng)造以及美學(xué)理念的貫徹，不僅是一種主觀的表現(xiàn)，更是一種藝術(shù)信仰的自由伸展。

由吳君如監(jiān)制，尹志文執(zhí)導(dǎo)的電影《媽媽的神奇小子》以美學(xué)的內(nèi)在尺度為基準(zhǔn)，以“母愛光輝”“公平意識(shí)”為表達(dá)核心，根據(jù)殘疾人運(yùn)動(dòng)員蘇樺偉的真人事件改編，講述了天生具有身體缺陷的蘇樺偉在媽媽的耐心培育下克服重重阻礙，最終成為殘奧會(huì)冠軍的成長故事。相較于2006年上映的《12秒58》，兩部影片都以記錄殘疾人運(yùn)動(dòng)員蘇樺偉的成長故事為主要內(nèi)容，但與其不同的是，《媽媽的神奇小子》將鏡頭的焦點(diǎn)放在運(yùn)動(dòng)員背后的力量支撐——母親。這樣的內(nèi)容安排不僅發(fā)揚(yáng)了拼搏向上的殘奧精神，更弘揚(yáng)了母愛的偉大光輝，這樣別出心裁的立意也讓整部影片充滿人性色彩。影片在紀(jì)實(shí)的基礎(chǔ)上融入了多維度的藝術(shù)設(shè)計(jì)，通過對殘疾人運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練生活的全向度觀控，延展出立體的人物形象及其生活曲面，集中發(fā)揚(yáng)了“理解、尊重、關(guān)心、幫助”的殘奧精神，成功詮釋了“金牌的背面”蘊(yùn)含的艱辛。

影片設(shè)計(jì)了大量的寫實(shí)細(xì)節(jié)以突出母愛的核心主題。人物近距離的鏡頭特寫以及演員出色的爆發(fā)力表現(xiàn)鮮活地塑造了一個(gè)堅(jiān)決篤定的母親形象?！澳@位神奇媽媽，是用什么方法培養(yǎng)出這樣的神奇小子呢？”在蘇樺偉突破自己獲得第一塊金牌后，面對記者的提問，蘇媽只是笑著說：“多吃點(diǎn)牛肉。”這句輕描淡寫的回答的背后，是弟弟吃漢堡只能吃面包的讓步，是蘇媽精心調(diào)控阿偉飲食搭配的付出，更是蘇媽對阿偉能力的肯定和無微不至的關(guān)懷。對于蘇媽與阿偉之間默契與情感的進(jìn)展，影片還設(shè)計(jì)了一處巧妙的線索來進(jìn)行暗示，蘇媽曾三次問過阿偉同樣的問題:“小明為什么跑得比火車快?”第一次，蘇媽自己揭開謎底，因?yàn)榛疖囀峭婢哕嚒５诙?，蘇樺偉用自己的實(shí)際行動(dòng)證明，他真的可以跑得比火車快。第三次，阿偉堅(jiān)定地說，因?yàn)樾∶饔袀€(gè)神奇的媽媽。典型人物的塑造對電影真實(shí)性的創(chuàng)作有著至關(guān)重要的作用，不僅要求高度還原人物的身體特征和語言風(fēng)格，更要對角色特征進(jìn)行藝術(shù)的調(diào)整與凝練，不僅讓影片中的角色貼近現(xiàn)實(shí)外貌的要求以還原影片故事的真實(shí)性，更要對人物角色的內(nèi)在心理情緒進(jìn)行藝術(shù)性、抽象性的表達(dá)，這樣的主觀性的藝術(shù)表達(dá)才能讓觀影者更加感受到影片人物和情節(jié)的感染。吳君如對蘇媽的生動(dòng)演繹對影片真實(shí)性的表達(dá)起到了至關(guān)重要的作用，這部作品中的母親形象更加立體鮮活。

影片中母親的形象是多變且多面的，她所付出的愛是柔軟且堅(jiān)硬的，她只是一位平凡的母親，但人物內(nèi)心深處的力量與堅(jiān)韌以及對孩子毫無保留的付出與關(guān)愛又展現(xiàn)出不平凡的母愛，這需要演員具備豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，切身感受角色的力量以做到情感的共鳴。在不幸的條件下，蘇樺偉最終實(shí)現(xiàn)了zero to hero的成功蛻變，正是因?yàn)樗c母親雙向堅(jiān)定的選擇，母子二人在布滿荊棘的路上共同成長、共同蛻變。《媽媽的神奇小子》以豐富且多變的鏡頭語言刻畫了一幕幕情感細(xì)膩、感人至深的經(jīng)典畫面。其中，影片綜合運(yùn)用了推鏡頭、拉鏡頭、跟鏡頭、移動(dòng)鏡頭等運(yùn)動(dòng)鏡頭來還原故事的連續(xù)性與發(fā)展性，同時(shí)交叉運(yùn)用以幾處靜態(tài)的人物特寫，細(xì)膩地表達(dá)出故事情節(jié)的轉(zhuǎn)折以及人物情感的變化。通過運(yùn)用一系列敘述性的長鏡頭，在客觀紀(jì)實(shí)的鏡頭下真實(shí)立體地展現(xiàn)出人物豐富的內(nèi)心情感，細(xì)膩地向內(nèi)深化影片蘊(yùn)含的人性關(guān)懷主題，留給觀影者充足的思考空間。同時(shí)綜合運(yùn)用蒙太奇的藝術(shù)手法，巧妙地對時(shí)間跨度長的故事內(nèi)容進(jìn)行切割轉(zhuǎn)化，對不同階段的成長經(jīng)歷進(jìn)行詳略得當(dāng)?shù)?、跳躍性的切換，增進(jìn)了觀影者對影片主題的解讀感悟。

人性的光輝是藝術(shù)創(chuàng)作的源頭活水，更是藝術(shù)的最終抵達(dá)。電影作品的魅力正是在于人性和美學(xué)，我們站在藝術(shù)審美的角度審視影片的色彩、光線、構(gòu)圖、運(yùn)鏡，正是為了向內(nèi)剖析人性的內(nèi)核，向外探索更具張力的表達(dá)。一部好的影片無疑是用藝術(shù)的塑造和堅(jiān)韌的力量共同孕育的果實(shí)。近些年的體育類影片核心內(nèi)容越發(fā)貼合這樣的理念與價(jià)值觀，在注重相關(guān)運(yùn)動(dòng)技能的展示與傳播的基礎(chǔ)上，讓“人的精神”“人的力量”得到藝術(shù)化的表達(dá)與升華，在“內(nèi)在尺度”的解構(gòu)重建中，達(dá)到藝術(shù)高度的自我實(shí)現(xiàn)與自我統(tǒng)一，讓其中蘊(yùn)含的力量更有生命力，也讓觀者有更立體、更深長的回味。

二、“人性的張力”——對殘障運(yùn)動(dòng)員生活的全向度觀控

費(fèi)爾巴哈在《十八世紀(jì)末—十九世紀(jì)初德國哲學(xué)》中對“人的本質(zhì)”做出詳細(xì)的闡述，“理性的對象就是對象化的理性，感情的對象就是對象化的感情”。在藝術(shù)創(chuàng)作中，只有以實(shí)踐為基礎(chǔ)，以歷史的、客觀的眼光審視人們的精神生活需要，以高尚的藝術(shù)信仰為指導(dǎo)，才能真正達(dá)到一種自由的藝術(shù)境界，從而實(shí)現(xiàn)“內(nèi)在尺度”與“外在尺度”的統(tǒng)一。在藝術(shù)生產(chǎn)中，對于理性對象的塑造，正是通過建立與觀者的精神橋梁，以一種深入的審美同情與精神共鳴完成主題的表達(dá)，讓觀者從對現(xiàn)實(shí)生活還原中感受到充滿藝術(shù)美感的調(diào)度。其中所凸顯的“人的意志”“人的智慧”“人的需求”正是影片最終的抵達(dá)。從實(shí)踐的審美觀出發(fā)，要想使人類的勞動(dòng)生產(chǎn)成為具有審美價(jià)值創(chuàng)造的活動(dòng)，必須把內(nèi)在尺度提升到精神生活需要的層面上?！秼寢尩纳衿嫘∽印吩诟叨冗€原人物的真實(shí)生活場景的基礎(chǔ)上，采用網(wǎng)狀交互的敘事結(jié)構(gòu)，以豐富的鏡頭語言挖掘蘊(yùn)藏在其生活情景細(xì)節(jié)中的藝術(shù)美學(xué)，讓觀影者切身感受殘障運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練與生活，從而達(dá)到情感的共鳴，在藝術(shù)生產(chǎn)中達(dá)到了一種自由的境界。

影片充滿著溫暖的人性關(guān)懷與拼搏的體育精神，以勵(lì)志熱血的故事載體集中發(fā)揚(yáng)了“理解、尊重、關(guān)心、幫助”的殘奧精神。影片塑造出了一個(gè)奮力向前奔跑的殘奧英雄的鮮活形象，向觀影者傳遞著運(yùn)動(dòng)員的堅(jiān)韌與力量。運(yùn)動(dòng)員是傳達(dá)體育精神，弘揚(yáng)民族精神的重要載體，體育電影是電影的一個(gè)重要類型，是表現(xiàn)體育現(xiàn)狀、傳達(dá)體育精神、塑造運(yùn)動(dòng)員形象的重要媒介形式。影片選取的主人公蘇樺偉天生患有痙攣及弱聽，他是中國香港殘疾人田徑運(yùn)動(dòng)員，在第4屆殘奧會(huì)上獲得6塊金牌，是男子100米和200米跑T36級(jí)殘疾人世界紀(jì)錄保持者。正如蘇媽在廣告中說的話：“阿偉小時(shí)候連走一步路都難，有誰會(huì)相信他能成為世界冠軍呢？出生輸，不代表一生輸?！绷α颗c堅(jiān)韌是深深植根于中華民族血脈的兩種精神內(nèi)核，在困境中保持熱愛、奮力前行，驅(qū)動(dòng)著一代代華夏兒女奔赴自己的理想藍(lán)圖，這也是影片突出表達(dá)的核心精神?！叭说某叨取笔钦軐W(xué)意義上人的自我發(fā)現(xiàn)與自我審視，其蘊(yùn)含的內(nèi)在意志精神是完成實(shí)踐活動(dòng)的重要支撐。意識(shí)對實(shí)踐具有一定的反作用，影片正是著重突出這一點(diǎn)，盡管現(xiàn)實(shí)生活存在種種限制，但主觀能動(dòng)的精神意志可以驅(qū)動(dòng)主體以實(shí)際行動(dòng)突破現(xiàn)實(shí)的困境，實(shí)現(xiàn)最高的人生價(jià)值。充滿人性關(guān)懷的藝術(shù)作品往往會(huì)引發(fā)觀影者內(nèi)心深處的審美共情，這種精神共鳴帶來的力量是無限的。每個(gè)人都有自由運(yùn)動(dòng)的權(quán)利，每個(gè)人都是獨(dú)立完整的個(gè)體，每個(gè)人都可以奮力追逐自己的夢想。影片所弘揚(yáng)的平等的體育精神，在一定程度上實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)表達(dá)的“自然”與“自由”的結(jié)合，用充滿溫情的塑造鼓舞著千千萬萬的殘障者發(fā)現(xiàn)自我、突破自我，積極向上地面對生活，勇敢無畏地奔赴光明的未來。欣賞美、表達(dá)美、創(chuàng)造美，影片在遵循“美的規(guī)律”的基礎(chǔ)上，成功挖掘出人性深層的堅(jiān)韌與力量，以積極的藝術(shù)表達(dá)實(shí)現(xiàn)了內(nèi)核重構(gòu)與價(jià)值追求。

影片除了凸顯運(yùn)動(dòng)員堅(jiān)毅的精神品質(zhì)，也為貫徹落實(shí)保障人權(quán)的體育理念、推動(dòng)公平文化服務(wù)建設(shè)提供了參考思路。影片通過對殘疾人運(yùn)動(dòng)員的生活及訓(xùn)練進(jìn)行全向度觀控，不僅揭示了殘疾人運(yùn)動(dòng)員以及其背后家庭物質(zhì)生活條件的艱辛，也折射出社會(huì)對殘疾人身份地位的認(rèn)同缺失、同工同酬無法落實(shí)、殘疾人退役后生活無法得到保障等現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題。影片中的主人公蘇樺偉出生在一個(gè)貧困家庭，額外的治療費(fèi)用讓條件艱苦的家庭更加雪上加霜。當(dāng)時(shí)的香港殘障運(yùn)動(dòng)員的補(bǔ)貼是一個(gè)月3000港幣，折合人民幣不到2500元，這樣的資金補(bǔ)助無法滿足運(yùn)動(dòng)員正常的生活需求，更無法保障訓(xùn)練的正常進(jìn)行，物質(zhì)條件無疑成為運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練的最大阻礙。在阿偉的家庭里，爸爸因意外事故不幸入院，無法正常工作，家里還有一個(gè)弟弟，媽媽需要拼命打工才能勉強(qiáng)撐起一家人的生活。這樣窘迫的生活條件讓阿偉不得不放棄訓(xùn)練，選擇送快遞來補(bǔ)貼家用。影片通過一幀幀感人至深的畫面，呼吁更多的觀影者切身感受到殘障運(yùn)動(dòng)員為國爭光背后飽含的艱辛。在現(xiàn)實(shí)生活中，“痙攣飛人”蘇樺偉的正式職業(yè)是劉德華歌迷會(huì)員工，從1996年起，劉德華每年會(huì)拿出10萬元左右港幣資助香港的殘疾運(yùn)動(dòng)員。相較于正常的運(yùn)動(dòng)員，殘疾人運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練更加艱苦，面對著更多需要克服的阻礙，他們的生活與訓(xùn)練需要更多的社會(huì)關(guān)注與社會(huì)支持。影片通過對殘障運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練生活的全向度觀控，讓觀影者切身感受到其中的艱辛，以電影文化的宣傳增強(qiáng)殘障運(yùn)動(dòng)員的社會(huì)認(rèn)同，提高群眾對殘障運(yùn)動(dòng)員的關(guān)注度，這也是電影真正的意義所在。殘障體育的主要目標(biāo)不同于競技體育追逐“更快、更高、更強(qiáng)”，是通過這種形式讓殘障者重新認(rèn)知自我、提升自我、證明自我存在的價(jià)值。有效保障殘障人群的體育權(quán)利，推動(dòng)殘障體育全面、均衡、科學(xué)的發(fā)展，具有深遠(yuǎn)的社會(huì)價(jià)值。藝術(shù)來源于生活又回饋給生活，在相關(guān)主題的藝術(shù)作品啟示下以及社會(huì)力量的推動(dòng)下，殘障事業(yè)的發(fā)展將會(huì)有更加光明的未來。完善殘障者的教育體系，拓寬并改善相關(guān)的活動(dòng)環(huán)境，以綜合系統(tǒng)的手段不斷提高殘障者的文化素質(zhì)，從而讓更多的殘疾兒童在充滿溫暖的環(huán)境中健康成長，為殘障人士提供更多途徑的就業(yè)機(jī)會(huì)，全面完善相應(yīng)的公共服務(wù)與社會(huì)保障，以互助互動(dòng)的方式打破社會(huì)與殘障者的隔閡，殘障事業(yè)建設(shè)發(fā)展在路上。