新時(shí)期主旋律電影的時(shí)代價(jià)值

汪開慶 劉婕妤

(廣西大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，廣西 南寧 530004)

主旋律電影以弘揚(yáng)主流意識形態(tài)與價(jià)值觀念為導(dǎo)向，承載著傳遞民族精神、構(gòu)建國家形象、發(fā)揚(yáng)時(shí)代精神的重要意義。隨著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，主旋律電影也邁入了蓬勃發(fā)展時(shí)期，出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的主旋律電影：《長津湖》《長津湖之水門橋》《中國醫(yī)生》《狙擊手》《奇跡·笨小孩》《我的父親焦裕祿》《我和我的父輩》《1921》《革命者》《鐵道英雄》《穿過寒冬擁抱你》《戰(zhàn)狼2》《湄公河行動(dòng)》《紅海行動(dòng)》《緊急救援》《我不是藥神》《厲害了，我的國》《我和我的祖國》《我和我的家鄉(xiāng)》《中國機(jī)長》《中國醫(yī)生》《攀登者》《建軍大業(yè)》《建黨偉業(yè)》《八佰》《金剛川》《烈火英雄》《奪冠》等。同時(shí)也衍生出眾多優(yōu)秀的著作與論文，著作有：彭濤的《堅(jiān)守與兼容——主旋律電影研究》、劉德群的《改革開放四十年主旋律電影的發(fā)展與嬗變》、張瑩的《新時(shí)期以來主旋律電影研究》、閆玉清的《影像的品格：主旋律影視劇精神解碼》等。論文有：杜芳的《中國主旋律影視劇表達(dá)主流意識形態(tài)研究》(大連理工大學(xué)博士論文，2015年)、馬莎的《新時(shí)期以來中國電影中的國家形象研究》(上海大學(xué)博士論文，2014年)、金彥龍的《主旋律電影“以小見大”的家國情懷結(jié)構(gòu)——以《我和我的祖國》為例》(傳媒，2020年)、周文萍的《軍事動(dòng)作題材主旋律電影走紅背后的主題思考》(中國文藝評論，2019年)、郭修遠(yuǎn)的《傳受互動(dòng)視野下的新世紀(jì)國產(chǎn)主旋律電影傳播效果研究》(電影藝術(shù)，2017年)、馬曉虎的《個(gè)體關(guān)懷敘事與國家形象表達(dá)——中國夢與少數(shù)民族題材主旋律電影敘事的深化轉(zhuǎn)型》(藝術(shù)百家，2018年)等。這些與主旋律電影相關(guān)的論文和著作，研究的方向都集中在主旋律電影對于國家形象的構(gòu)建、民族精神的弘揚(yáng)、主流意識形態(tài)與價(jià)值觀念的傳播、文化自信與文化自覺的發(fā)揚(yáng)上。在新時(shí)期的歷史背景下，主旋律電影呈現(xiàn)出生活化、人性化、多元化的特點(diǎn)。我國的主旋律電影始終植根于本民族的本土文化，致力于講好中國故事，塑造中國式的英雄人物形象，從而更好地傳達(dá)本民族的思想文化、主流意識，最終實(shí)現(xiàn)中國夢的傳播和國家形象的構(gòu)建。

一、主旋律電影弘揚(yáng)民族精神

新時(shí)期的主旋律電影具有弘揚(yáng)民族精神的重要作用。主旋律電影以講好中國故事為基點(diǎn)，是弘揚(yáng)文化自覺的有效途徑。新時(shí)期的主旋律電影打破了傳統(tǒng)主旋律電影的模式化、類型化，主旋律電影不再是政治的產(chǎn)物，而是更加貼近現(xiàn)實(shí)，采用平民化的人物形象，注重電影的多元化，賦予了主旋律電影強(qiáng)烈的愛國主義精神和強(qiáng)烈的民族氣節(jié)。

在《電影藝術(shù)詞典》一書中，對“主旋律”一詞進(jìn)行了定義：“主旋律是一種形象化的說法，是針對一些能夠促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)并且能夠給予提倡的電影作品?！比缃?，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)期，主旋律電影也呈現(xiàn)出新的審美特征和價(jià)值取向。隨著社會(huì)主義物質(zhì)文明和社會(huì)主義精神文明的發(fā)展，主旋律電影不再是文化專制的工具，而具有了多樣化與多元化的特征。作為中國特色的產(chǎn)物，“主旋律電影就是指以弘揚(yáng)愛國主義和集體主義為宗旨的重大革命歷史題材和重大革命現(xiàn)實(shí)題材電影”。新時(shí)期的主旋律電影以現(xiàn)實(shí)主義為創(chuàng)作原則，用平民化的視角來塑造本土的英雄人物形象，具有鮮明的中國特色，從而更好地發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與主流意識形態(tài)，彰顯中國形象，弘揚(yáng)民族精神。主旋律電影以講好中國故事為核心，立足于本民族文化，新時(shí)期的主旋律電影更加符合新時(shí)代觀眾的審美需求。過去的主旋律電影通過政治說教與道德說教，通過高大全式的、被神化的英雄人物形象來進(jìn)行政治宣傳與文化宣傳，過去的主旋律電影實(shí)質(zhì)上是國家統(tǒng)治的需要，只注重其政治性，因而忽視了其藝術(shù)性。與過去的主旋律電影相比，新時(shí)期的主旋律電影打破了傳統(tǒng)的“宏大敘事”的禁錮，將敘事視角轉(zhuǎn)向平民化與生活化，更加注重弘揚(yáng)主流價(jià)值觀念，弘揚(yáng)民族精神，樹立大國形象，具有深刻的愛國主義精神和強(qiáng)烈的人文情懷。在黨和政府的正確引領(lǐng)下，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用下，主旋律電影迎來了“黃金發(fā)展時(shí)期”，出現(xiàn)了如《長津湖》《長津湖之水門橋》《戰(zhàn)狼2》《我和我的祖國》《八佰》《金剛川》等一系列的優(yōu)秀作品，而這些主旋律電影都具有弘揚(yáng)民族精神的作用。

《長津湖》《長津湖之水門橋》以抗美援朝時(shí)期著名的長津湖戰(zhàn)役為背景，講述了中國人民志愿軍為了國家的安危和民族的興衰遠(yuǎn)赴朝鮮、保家衛(wèi)國的故事?？姑涝畱?zhàn)，是正義之戰(zhàn)、是愛國之戰(zhàn)、是反侵略之戰(zhàn)、是保衛(wèi)和平之戰(zhàn)。《長津湖》系列在表現(xiàn)宏大歷史敘事的同時(shí)，也展現(xiàn)了伍千里、伍萬里等七連戰(zhàn)士的人物群像。長津湖戰(zhàn)役雖然發(fā)生在抗美援朝戰(zhàn)爭時(shí)期，但在新的時(shí)代語境下，長津湖戰(zhàn)役表現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士不畏犧牲、大義凜然的崇高氣節(jié)，書寫了中國人民強(qiáng)烈的愛國主義精神，弘揚(yáng)了民族精神。

《戰(zhàn)狼2》以愛國主義為旗幟，向世界展示了中國軍人形象和國家實(shí)力。劇中的主人公冷鋒是中國式英雄人物的代表，他將個(gè)體融入集體，將個(gè)人信仰融入家國情懷。作為一部軍事題材的電影，《戰(zhàn)狼2》所弘揚(yáng)的主流價(jià)值觀是“犯我中華者，雖遠(yuǎn)必誅”，這種價(jià)值觀便具有鮮明的愛國主義精神和民族精神，從而引發(fā)出觀眾的思想認(rèn)同與情感認(rèn)同。

《我和我的祖國》用《前夜》《相遇》《奪冠》《回歸》《北京，你好》《護(hù)航》《白晝流星》這七個(gè)歷史事件串聯(lián)全劇，聚焦于大的時(shí)代背景下，普通人與國家密切的情感聯(lián)系，書寫大時(shí)代下小人物的情感認(rèn)同。電影講述了中國幾十年間的巨大變遷，見證了中國的復(fù)興和強(qiáng)大，詮釋了中華兒女的驕傲與自豪。在以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時(shí)代精神的作用下，中國邁入了從“站起來”到“富起來”再到“強(qiáng)起來”的階段。

《八佰》講述了“淞滬會(huì)戰(zhàn)”時(shí)期，八百壯士誓死抵抗、浴血抗日的故事。這些英雄群像具有崇高、悲壯的悲劇精神，以向死而生的大無畏精神在中國抗日史上留下了濃墨重彩的一筆。在愛國主義與民族精神的引領(lǐng)下，八百壯士展現(xiàn)了崇高的信仰和必勝的決心。這是在革命戰(zhàn)爭年代，中華兒女不畏強(qiáng)權(quán)，誓死捍衛(wèi)中國領(lǐng)土與國家利益的勇氣與決心。

《金剛川》講述了抗美援朝時(shí)期，志愿軍戰(zhàn)士用血肉之軀修補(bǔ)橋梁的故事。電影書寫了中國志愿軍的血性與擔(dān)當(dāng)，面對美國飛機(jī)的狂轟濫炸，志愿軍毫不畏懼，以身赴死，以自我犧牲和視死如歸的精神最終換來了和平與安寧。這些戰(zhàn)斗英雄與群體英雄以平凡之軀迎接殘酷的戰(zhàn)爭，用生命來守護(hù)國家主權(quán)與領(lǐng)土完整。作為一部主旋律電影，《金剛川》宣揚(yáng)的是“不畏犧牲，肝膽相照，舍身為國，以弱勝強(qiáng)”的民族精神。

二、主旋律電影傳播主流意識形態(tài)

新時(shí)期的主旋律電影更加注重主流意識形態(tài)與價(jià)值觀念的傳播，更加注重提升文化自信與文化自覺。在后人類時(shí)代與后疫情時(shí)代下，主旋律電影擁有全新的使命與擔(dān)當(dāng)：弘揚(yáng)主流意識形態(tài)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，建設(shè)人類命運(yùn)共同體。

在當(dāng)下和平與發(fā)展的時(shí)代主題中，中國的軟實(shí)力和硬實(shí)力都得到了極大的提高，日益接近世界舞臺(tái)的中央，向世人展現(xiàn)一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國形象?！半S著復(fù)興進(jìn)程的加快，中國主動(dòng)將自己納入全球化、消費(fèi)化、景觀化的現(xiàn)代圖景當(dāng)中”。在全球化的時(shí)代語境之下，主旋律電影面臨著全新的機(jī)遇和巨大的挑戰(zhàn)，在多樣化與多元化的世界電影格局中，主旋律電影也不斷地進(jìn)行融合與發(fā)展。“講好中國故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國，提高國家文化軟實(shí)力?！彪S著中國特色社會(huì)主義社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展，民族英雄的出現(xiàn)是時(shí)代、祖國和人民的呼喚，從而更好地適應(yīng)世界各國對于國家實(shí)力與話語權(quán)的爭奪。作為講述中國故事、塑造中國形象、傳遞中國聲音、彰顯中國精神的載體，一系列傳播主流意識形態(tài)與價(jià)值觀念的主旋律作品不斷地給觀眾帶來新的驚喜，《奇跡·笨小孩》所弘揚(yáng)的夢想精神、《中國醫(yī)生》所弘揚(yáng)的抗疫精神、《我和我的父輩》所弘揚(yáng)的傳承精神、《烈火英雄》所弘揚(yáng)的消防精神、《中國機(jī)長》所弘揚(yáng)的敬業(yè)精神、《奪冠》所弘揚(yáng)的女排精神無一不是社會(huì)和民眾所認(rèn)同的主流價(jià)值觀念。在主流文化與主流意識的相互作用與融合中，主旋律電影形成了鮮明的價(jià)值取向。

《奇跡·笨小孩》講述了少年景浩為了給妹妹景彤治病，帶領(lǐng)一群小人物創(chuàng)辦好景電子元件廠，追逐夢想的故事。電影塑造了系列邊緣人物群像，景浩作為打工青年的代表，背負(fù)了極大的生活重?fù)?dān)；梁永城沒有穩(wěn)定的工作，承擔(dān)了最臟、最累、最苦的工作；汪春梅作為一個(gè)失聰?shù)膯紊砟赣H，以瘦弱之身成為家庭的頂梁柱。在這些生活在社會(huì)底層的小人物身上，他們始終對生活充滿熱情，洋溢著善良、正義、勇敢、獨(dú)立的人性光輝，凸顯出文牧野導(dǎo)演對小人物的人性觀照和人文關(guān)懷，以及對于偉大夢想精神的弘揚(yáng)。

《中國醫(yī)生》講述了在新冠肺炎疫情暴發(fā)的背景下，中國各地的白衣天使們始終活躍在抗疫的第一線，守護(hù)人民生命安全的故事。從金銀潭醫(yī)院院長張競宇、重癥醫(yī)學(xué)科主任文婷、上海援鄂醫(yī)療隊(duì)隊(duì)員吳晨光到新手醫(yī)生楊小羊，這些醫(yī)護(hù)人員始終秉持著勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)、救死扶傷的集體主義原則，展現(xiàn)了在新冠肺炎疫情中全國民眾團(tuán)結(jié)一心的中國力量。

《我和我的父輩》弘揚(yáng)了父親與孩子之間對主流價(jià)值觀念的傳承精神。電影是由《乘風(fēng)》《詩》《鴨先知》《少年行》四個(gè)單元組成的“集錦式”敘事，延續(xù)了《我和我的祖國》《我和我的家鄉(xiāng)》的敘事結(jié)構(gòu)。這四個(gè)單元分別以革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代為背景，將個(gè)人的記憶書寫融入歷史的記憶書寫中，通過小人物的故事來表現(xiàn)時(shí)代的發(fā)展。《我和我的父輩》書寫了父輩與子輩之間的情感記憶，在兩代人獨(dú)特體驗(yàn)和記憶的相互碰撞與融合中，傳承愛國主義精神與主流思想。

《烈火英雄》歌頌了消防員們在天災(zāi)人禍面前“生命至上”的消防救援精神。當(dāng)災(zāi)難來臨時(shí)，消防員們克服了本能的害怕，為了人民群眾的安全，義無反顧地沖進(jìn)火海，從死神面前將生命搶救回來。他們在這一場人與火的戰(zhàn)爭中，戰(zhàn)勝了恐懼，戰(zhàn)勝了逃避，以頑強(qiáng)的意志、堅(jiān)韌的品格，成為人民群眾所敬仰的英雄。他們不是上帝，不是神仙，只是生活中的一些普通人、平凡人，卻以凡人之軀，比肩神明。平凡造就英雄，英雄源于平凡，《烈火英雄》所弘揚(yáng)的英雄主義符合我國所宣揚(yáng)的主流價(jià)值觀念，在烈火英雄們的負(fù)重前行下，才換來了當(dāng)下的歲月靜好。

《中國機(jī)長》弘揚(yáng)了在飛機(jī)事故中，飛行員和機(jī)長的敬業(yè)精神。在空難即將發(fā)生的危急關(guān)頭，機(jī)長憑借出色的經(jīng)驗(yàn)和乘務(wù)員的沉著理智，才換來了飛機(jī)的安全抵達(dá)，創(chuàng)造了航空史上的奇跡。在圓滿解決危機(jī)的背后，是全體機(jī)組人員高度的社會(huì)責(zé)任感，是強(qiáng)烈的敬業(yè)精神和奉獻(xiàn)精神，是對生命的敬畏，對職責(zé)的敬畏，對規(guī)章的敬畏。劇作所傳達(dá)的敬業(yè)精神與奉獻(xiàn)精神也正是我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀所提倡的主流意識形態(tài)。

《奪冠》歌頌了在奧運(yùn)賽場上，中國女排頑強(qiáng)拼搏、不屈不撓、自強(qiáng)不息的女排精神。無論是中華民族百廢待興時(shí)期，還是中華民族繁榮富強(qiáng)時(shí)期，都呼喚著民族英雄的出現(xiàn)。中國女排便是中國英雄的代表，而女排精神亦是中國精神的體現(xiàn)。女排精神彰顯了女排運(yùn)動(dòng)員們頑強(qiáng)、堅(jiān)韌、勇敢的品質(zhì)，在郎平教練的帶領(lǐng)下，中國女排迎來了一次又一次奪冠的高光時(shí)刻，備受世界的矚目。女排精神是集體主義的力量，在集體的作用下，女排姑娘們才能在奧運(yùn)賽場上發(fā)光發(fā)熱。不論是集體主義、國家意識，還是奉獻(xiàn)精神、拼搏精神，這些都是中華民族所倡導(dǎo)的主流價(jià)值觀念。

三、主旋律電影構(gòu)建國家形象

主旋律電影致力于講好中國故事，傳播中國文化，這對于國家形象的構(gòu)建，話語權(quán)利的提升，是一個(gè)非常有效的途徑。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，中國的國家實(shí)力有了顯著的提高，在世界舞臺(tái)上扮演著越來越重要的角色。主旋律電影將國家、社會(huì)、個(gè)人形成一個(gè)聯(lián)系密切的整體，將個(gè)體價(jià)值融入社會(huì)價(jià)值，并傳達(dá)大眾和民族高度認(rèn)可的主流價(jià)值觀。

主旋律電影的出現(xiàn)和發(fā)展，不僅是個(gè)人意志的體現(xiàn)，更是國家意志、民族意識的體現(xiàn)。“電影自身處于美學(xué)與政治的結(jié)構(gòu)性關(guān)聯(lián)之中，文本的表述行為不僅是美學(xué)的，也是歷史的、政治的和社會(huì)的?！毙聲r(shí)期主旋律電影是社會(huì)主義現(xiàn)代化背景下中國經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、歷史和時(shí)代發(fā)展的需要?！爸餍呻娪笆且灾餍蔀橹行牡膭?chuàng)作，其中包括了主流意識形態(tài)認(rèn)可、國家政策主導(dǎo)、主導(dǎo)文化價(jià)值觀體現(xiàn)、情態(tài)表現(xiàn)積極向上、表現(xiàn)歷史與現(xiàn)實(shí)健康情趣的電影創(chuàng)作。”在國家政策的主導(dǎo)下，《湄公河行動(dòng)》《紅海行動(dòng)》《厲害了，我的國》等主旋律電影中都塑造了一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國形象。

《湄公河行動(dòng)》講述了中國軍人“跨國追捕毒販，保護(hù)國人利益”的主題。劇作是一部改編自“湄公河慘案”的軍事歷史題材的主旋律電影，通過塑造一群集體英雄，彰顯了中國是一個(gè)為每一位國民負(fù)責(zé)的國家?！朵毓有袆?dòng)》體現(xiàn)了中國打擊毒品、禁止毒品的決心，弘揚(yáng)了人民警察的自我犧牲和無私奉獻(xiàn)精神，凸顯了中國高度的責(zé)任感和大國形象。

《紅海行動(dòng)》是林超賢導(dǎo)演繼《湄公河行動(dòng)》之后第二部以救援題材為主題的主旋律電影，作品以“也門撤僑”為背景，表達(dá)了中國軍人誓死維護(hù)僑民利益、保護(hù)僑民生命安全的主題。由楊銳、顧順、徐宏、佟莉等人組成的蛟龍突擊隊(duì)成功地掩護(hù)了僑民撤離。面對動(dòng)亂的國際環(huán)境、殘酷的戰(zhàn)爭，中國海軍戰(zhàn)士以不屈的勇氣和頑強(qiáng)的意志，為國家和人民流血、犧牲，這是對祖國的絕對忠誠，是對人民生命的捍衛(wèi)，是中國海軍對國家和民族高度的信仰。

《厲害了，我的國》是一部講述中國從貧窮、落后到強(qiáng)大、自信的紀(jì)錄片。短短幾十年間，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力、文化實(shí)力發(fā)生了翻天覆地的變化。中華民族和中國人民一改往日的貧窮、落后，向著繁榮、富強(qiáng)前進(jìn)，彰顯了中國智慧和中國方案的巨大力量?！疤鞂m一號”“絲綢之路”“一帶一路”“高鐵”“蛟龍?zhí)枴边@些中國元素的出現(xiàn)，展現(xiàn)了我國所創(chuàng)造的中國奇跡，彰顯了我國強(qiáng)大的科技實(shí)力與軍事實(shí)力。

結(jié) 語

隨著中國綜合實(shí)力與話語權(quán)的提高，中國人民對精神文明的追求、對美好生活的向往日益強(qiáng)烈。主旋律電影要與人民群眾緊密聯(lián)系在一起，創(chuàng)造人民大眾喜聞樂見的作品，滿足人民群眾精神層面的愉悅。黨的十九大報(bào)告指出：“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識形態(tài)，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念下緊緊團(tuán)結(jié)在一起?！敝餍呻娪霸趪艺叩闹С趾鸵龑?dǎo)下，創(chuàng)作出了一系列具有中國特色、講述中國故事、彰顯中國氣派的作品，在弘揚(yáng)民族精神、傳播意識形態(tài)與主流價(jià)值觀念、構(gòu)建國家形象、發(fā)揚(yáng)時(shí)代精神的過程中，發(fā)揮了巨大的作用。