高校工匠精神培育工作主客體間矛盾探究

張 翔

(貴州中醫(yī)藥大學馬克思主義學院， 貴陽 550022)

一、引言

世界是矛盾的集合體，時時有矛盾，事事有矛盾。高校工匠精神培育工作中總是充斥著林林總總的矛盾，比如在決策流程上會有主體目標與客觀現(xiàn)實相互之間的矛盾，社會目標與社會利益相互之間的矛盾，決策員工、行政員工和智囊員工相互之間的矛盾；在組織實施的過程中會有上級與下屬相互之間矛盾,部門相互之間的矛盾，教師內部相互之間的矛盾,學生內部相互之間的矛盾，教師和學校學生相互之間的矛盾等等；在調控流程中會有政策規(guī)劃和實施執(zhí)行相互之間的矛盾，個人和集體相互之間的矛盾，離散與協(xié)調相互之間的矛盾等等。但是在這些許許多多不同的矛盾中，毫無疑問必然會有一個矛盾自始至終貫穿于整個高校工匠精神培育工作中，我們可以稱為“根本矛盾”。

高校工匠精神培育工作歸根究底是一個與人類教育實踐活動緊密聯(lián)系的復雜工作領域，是指教育者(主體)能動的作用于受教育者(客體)的對象性物質活動，即教育者在工匠精神培育工作的總體方案下，根據(jù)自身的教育目標和實施計劃，來指導大學生學習和組織教學活動并付諸實施的過程。那么從哲學一般意義上來看，高校工匠精神培育工作是由“人”與“物”兩個部分組成，即作為主體的人和客體人與物之間產(chǎn)生了無處不在、無時不有的既對立又統(tǒng)一關系，可進一步概括為“高校工匠精神培育工作主客體間的矛盾”。這對矛盾就是高校工匠精神培育工作中的根本矛盾，它是所有矛盾的源頭，不僅會決定工作的基本形態(tài)、基本性質與影響工作的整體風貌，還會導致其他矛盾的形成，乃至制約著其他矛盾的解決。因此只有對其加以深入細致地研究，才有望掌握高校工匠精神培育工作的規(guī)律與實質，找出高校工匠精神培育工作成功與否的關鍵所在。

二、高校工匠精神培育工作主客體間矛盾展現(xiàn)

高校工匠精神教育工作主客體間的矛盾作為高校工匠精神培育工作的根本矛盾，是作為主體的人與充當客體的物之間對立統(tǒng)一關系，然而對客體物的使用所產(chǎn)生的對立統(tǒng)一關系，又是從對客體的人進行工匠精神培育過程中顯現(xiàn)出來的，因此二者的矛盾又可總括為在高校工匠精神培育工作環(huán)境中人與人之間的對立統(tǒng)一關系，它往往會以下列五方面的具體矛盾展現(xiàn)出來。

(一)責任與利益

高校工匠精神培育工作的開展之初, 往往首先需要明確參與者的責任與義務，告知其應有利益。而唯有明確教育者和大學生都有其參與責任與利益，讓他們各盡其責，各得其利時，主客雙方才能夠彼此耦合為一個動態(tài)的組織系統(tǒng)，工匠精神培育工作才能夠不斷高效地開展下去。而在高校工匠精神培育工作中，責任和利益又往往是無法自發(fā)達成統(tǒng)一的，所以唯有經(jīng)過合理地組織約束和道德教育，才能讓成員們建立強烈的社會使命感，對自身的行為承擔與之相對應的社會責任，高校工匠精神培育工作更是無法回避這一矛盾，即來源于此。而高校工匠精神培育工作之所以必不可少，就是因為要防止在大學生中出現(xiàn)與存在見利忘義和避重就輕推卸責任的現(xiàn)象。

(二)指揮與服從

高校工匠精神培育工作的基本原則：指導統(tǒng)一,雷厲風行。一旦放棄指令或拒不聽從,工作將無法進行；指導無方或聽從于勉強，工作也將無法奏效。

在高校工匠精神培育工作的實施中,指揮和服從在無外界條件的影響下是根本不可能實現(xiàn)水到渠成的統(tǒng)一，會屢屢陷入自我矛盾運動之中：第一，在進行高校工匠精神培育工作時，一旦公共資源分配不公，往往就會造成大學生由于缺乏成就感，不情愿投入到具體的教學活動中而淪為看客，不利于將教學活動落到實處。第二，在現(xiàn)實生活中，因為年齡、地位、生活經(jīng)驗上的顯著不同，參與者的價值觀念是不可能達到統(tǒng)一的，往往會導致教育者所提出的教學指令會被大學生所曲解，甚至抵觸。第三，高校工匠精神培育工作的指揮權雖然是必不可少的，但若是個有權無威的教育者，既不能在思想上交流，又不能在情感上溝通，也就無法取得大學生的信賴與擁護，指令只會失去了真實意義而陷入假象。所以在高校工匠精神教育工作中指揮應當遵循真理，敬畏權威，力圖達到“指揮正確”和“服從正確指揮”兩者的統(tǒng)一，為教育者和大學生自身之間的矛盾關系營造良性循環(huán)格局。

(三)紀律和自由

紀律和自由是高校工匠精神教育工作中的又一矛盾：要行使權力，需要遵守紀律；要調動大學生的積極性和發(fā)揮創(chuàng)造力,也需要自由；組織紀律能夠規(guī)定集體行動和統(tǒng)一行動，而自由則能夠讓個人自主地進行工作。沒有紀律，就無法約束個人的言行為組織工作產(chǎn)生合力；而沒有自由，組織成員的一舉一動都需要根據(jù)教育者的指示行事，大學生只會缺乏主動性和喪失創(chuàng)造力變成毫無主見的人，無法培育具有創(chuàng)新精神的大學生，紀律與自由既對立又統(tǒng)一。高校工匠精神培育工作中，教育者們既要堅決反對破壞紀律精神的自由主義偏向，遵守組織紀律，也要保障大學生的自主權力，尊重他們的獨立自主性。

(四)集權與分權

集權與分權作為矛盾統(tǒng)一體，有利有弊，互為補充。高校工匠精神培育工作主體必須統(tǒng)一領導的權力(即集權)，否則“大權旁落”,學校組織機構就會被分裂為一個個互不相屬、無法適從的機械部分，工作主體也就會隨著喪失了其支配客體而消失殆盡，學校工作的總體目標也將難以達到。而另外,被主體所支配的客體也需要去支配歸其所屬的客觀對象，則需要相應的支配權，所以客體之間也需要一種權利(即分權)。因此在高校工匠精神教育工作中，要將集權和分權統(tǒng)一是一項非常復雜的權利分配問題，二者之間的合理均衡常常通過利用不均衡來實現(xiàn)，總體原則堅持“大權獨攬，小權分散”，“宜統(tǒng)則統(tǒng)，宜分則分”。除此之外，關鍵還要在教育者和大學生中樹立正確的權利觀念，把握好上下級之間各自的權利限度。

(五)競爭與協(xié)調

競爭與協(xié)調是人類社會中最普遍的存在，二者相伴而生，休戚相關。高校工匠精神培育工作的競爭，主要體現(xiàn)于在競技項目中大學生之間的角逐，涉及到個人榮譽、自我表現(xiàn)等。惟有公平競爭才可以破壞平均、拉近差距，從而產(chǎn)生壓力和動力，以避免社會組織或系統(tǒng)因長期的保持平衡狀況而缺乏活力。但競爭同時也會帶來糾紛，尤其是個別大學生可能會通過不公平手段破壞公平競爭，這時就要求教育者必須加以協(xié)調，貫徹平等與正義的競爭準則和建立切實可行的平等與競爭規(guī)范。所以在高等學校工匠精神培育工作中的競爭應該合情、合法、合理來協(xié)調競爭，使高校工匠精神培育工作中主客體關系高度統(tǒng)一。

綜上所述，以上“五種具體矛盾” 既然是高校工匠精神培育工作“根本矛盾”的具體表現(xiàn)，那么它們的運動變化發(fā)展必然是高校工匠精神培育工作主客體間矛盾在不同發(fā)展階段和領域問題的折射，因此只有通過構建“高校工匠精神培育工作主客體系統(tǒng)”才能全方位把握這5對矛盾抓住關鍵，借此推動高校工匠精神培育工作的可持續(xù)發(fā)展。

三、高校工匠精神培育工作主客體系統(tǒng)構建

(一)高校工匠精神培育工作主體系統(tǒng)構建

1.高校工匠精神培育工作主體的四重規(guī)定性

高校工匠精神培育工作是一個復雜而獨特的社會實踐活動，但無論是工作目標的設定，還是行動方案選取，直至最終的執(zhí)行等，工匠精神培育工作主體(人)自始至終是起著主導作用的決定性因素，因此知識、才能、權力、威信，這四個方面作為工匠精神培育工作主體(人)所具備的四重規(guī)定性，缺一不可。(圖1-1)

圖1-1 高校工匠精神教育工作主體四重規(guī)定性

(1)知識

高校工匠精神培育工作主體應當具備開展工匠精神培育工作所需的專門知識。主要包括：第一，有關工匠精神培育工作領域的科學知識與專業(yè)技術知識。教育者雖不一定是業(yè)內專家，但起碼是內行，唯有如此才能夠和有專業(yè)背景的大學生良好地互動交流。第二，必須盡量通曉相應的社會學專業(yè)知識。高校工匠精神培育工作自始至終都是要在社會大系統(tǒng)中進行，所以教育者還必須掌握社會學專業(yè)知識，否則是不可能在錯綜復雜的社會經(jīng)濟環(huán)境中，做出科學決策和應付各種可能出現(xiàn)變化。第三，了解有關于“人”學的基本知識。教育者必須通過掌握生理學、心理學、社會學、行為科學等人學理論知識，不然就會片面的把大學生看做“工具人”，無法實現(xiàn)主客體間的有效溝通，教育者教育目標也就不能夠完全轉化為大學生的自我行動。第四，教育者中的決策人必須掌握馬克思主義哲學基本原理。馬克思主義哲學作為人類智慧的結晶，它能為決策者提供認識世界與改造世界的科學世界觀與方法論。

(2)才能

教育者還應具有豐富的工作閱歷與實踐才能。知識儲備只是教育者能夠搞好工作活動所需具備的基礎性條件，是順利完成工作的抽象可能性。為了把抽象可能性轉變?yōu)楝F(xiàn)實性，就必須將把各種知識轉化為具體的實踐才能，而只有在持續(xù)不斷的工匠精神培育工作實踐中，才能真正實現(xiàn)理論的運用。但如果缺乏充實的理論知識是談不上才能培養(yǎng)的，因為實踐才能并不是憑空出現(xiàn)，而是由知識轉變而來，但同時也應該清楚，知識不等同于才能，有知識無才能僅僅是空談家。盡管教育者所需能力多種多樣，但通過對工匠精神培育工作的深入研究，以下幾項能力尤為關鍵：觀察與判斷能力、專業(yè)技術能力、人員協(xié)調能力和分析綜合能力。

(3)權力

教育者必須要具有一定的支配與影響他人的權力，也只有現(xiàn)實中掌握權力的教育者才能夠行駛指揮、調度、獎懲和管理的權力，反之高校工匠精神培育工作就是紙上談兵。恩格斯在《論權威》中明確指出：“聯(lián)合活動，互相依賴的工作進程復雜化，正在取代各個人的獨立活動。但是聯(lián)合活動就是組織起來。而沒有權威能夠組織起來嗎？”[10]由此可見，權力是社會的產(chǎn)物，它的形成和使用并不僅僅是必要的，而總的來說是合理的，但一旦缺少了權力、不敢用或不能用，工匠精神培育工作主體將不復存在。

(4)威信

威信并不是通過習慣與法律由外界強制性去賦予教育者的，而是客體對主體的一種內心的認可與承認，是由主體自身培養(yǎng)并通過客體內心的接受而產(chǎn)生。從一些人影響另一些人的心理活動意義上說，因為擁有威信就能支配他人，所以主體的威信可以被看作是一項權力，而二者大相徑庭，權力外在環(huán)境所賦予的強制影響力，威信是內在必然的影響力，前者是客觀因素所決定的，后者是自覺形成；因此而不是我們所認為威權并存，威信與權力僅是內外并存的兩種規(guī)定性而已。一般而言，只有不濫用權利的主體，恰當使用權利才能逐漸樹立威信；反之，認為權利萬能，企圖以權壓人，必然會遭到抵制與反感。由此可見作為教育者只有威權并存，客體才會不僅在形式，更會從實質上接受指令。

2.高校工匠精神培育工作主體系統(tǒng)構建

隨著人類社會分工的發(fā)展以及社會經(jīng)濟生活的日益復雜，高校工匠精神培育工作主體也將越來越多元化，作為單個個體的人是無法完成工匠精神

圖1-2 高校工匠精神培育工作主體系統(tǒng)

培育工作的，而應該是由一群人來齊心協(xié)力、互相配合、各司其職，所以就必然會根據(jù)一定的方法、準則等組成一個有機整體，這便是高校工匠精神培育工作主體系統(tǒng)。(圖1-2)

(1)工匠精神培育工作主體系統(tǒng)結構

基于工匠精神培育工作的復雜性，高校工匠精神培育工作的主體系統(tǒng)將由四大子系統(tǒng)有機組合而成，決策人員、智囊工作人員、實施人員和監(jiān)管工作人員四大部分將依據(jù)特定的管理方式聯(lián)合組成有機整體。

決策人員：決策人員處于高校工匠精神培育工作主體系統(tǒng)的頂層，是整個工匠精神培育系統(tǒng)的最高領導人，肩負著最后的決定權。通常情況下，各個高校的有關校級領導都是本校工匠精神培育工作的決策人員，其任務是制定學校工匠精神培育工作總體目標，選擇和確定實現(xiàn)目標的具體計劃方案?，F(xiàn)代社會，決策權不再可能是由少數(shù)個人“獨攬大權”，而是需要實行民主集中制，這就需要學校領導必然要選拔具有不同專長人才來充實“核心層”，例如學校教學管理的負責人、學校一線專任教師、學生管理部門、共青團和黨組織的負責人、學校普通職工等，從而組成最優(yōu)化人員結構決策班子，以建立一整套科學民主的決策體制和程序。

智囊人員：為了使決策更為科學合理而避免主觀武斷，可以設置規(guī)模不同的智囊團隊，它們運用智慧與才能專門為決策的實施獻計獻策，為決策人員提出最優(yōu)的理論、策略與方案。在高校工匠精神培育工作中，經(jīng)學校主管領導同意的前提下，可建立由校內外專家學者組成輔助決策的智囊團隊。智囊團隊雖然無決策權，但很大程度上會影響決策人員的工作，二者之間就是“斷”和“謀”的關系；“謀是斷的基礎，斷是謀的結果”，二者既相互區(qū)別，又相互依賴互相促進。工匠精神培育工作主體系統(tǒng)越發(fā)達，“斷和謀”的職能就越明確和越完備，雙方之間相互配合與協(xié)作工作也就越發(fā)自覺。

實施人員：實施人員是整個高校工匠精神培育工作主體系統(tǒng)中的基層管理者和教師(在高等院校內一般指二級學院負責人及教師等)，其工作任務是按照決策者的計劃，負責制訂具體的培育規(guī)劃、組織和引導學生，任務是貫徹執(zhí)行計劃方案。然實施過程不是機械性的照搬，它還要求執(zhí)行者根據(jù)實際狀況的變化，把上級決策細化，對上級決策中不包括的部分進行再決策。通常，當實施某一個決策時，如中間環(huán)節(jié)越多，或者說行動鏈越長，實施人員就將承擔更重的中觀決策任務。從理論上來說，決策層與實施層可以分別進行研究，但在實際工作中，中間的實施人員也會擔負著不同程度的決策任務，不可能截然分開，因此在工匠精神培育工作主體系統(tǒng)中，需要執(zhí)行者堅持正確的工作方法，具體問題具體分析，做好工匠精神培育工作。

監(jiān)管人員：為確保決策成功的貫徹實施，必須隨時掌握決策是否符合現(xiàn)實狀況，以及實施部門能否正確按照決策實施，高校工匠精神培育工作主體系統(tǒng)還應設有監(jiān)管人員。由決策到實施過程必然是個矛盾叢生的過程，監(jiān)管人員的職責就是為了及時發(fā)現(xiàn)、捕捉與反映實施過程中的問題，從而確保實施人員步步接近決策目標。因此高校在進行工匠精神培育工作過程中必須重視以下二個問題：一是監(jiān)管人員是絕對不可或缺的；二是不能由實施人員同時兼任監(jiān)管人員，否則就相當于“監(jiān)”、“守”合一，會為各種形式的“監(jiān)守自盜”創(chuàng)造機會，進而使工匠精神培育工作完全失控。除此之外，監(jiān)管工作也是一件繁瑣而嚴謹?shù)墓ぷ?，要求監(jiān)管人員不但要有相應的知識才能準確敏銳地發(fā)現(xiàn)問題，而且更需要對事業(yè)的高度責任感，勇于督促和矯正偏差。

總而言之，決策人員是整個工匠精神培育工作主體系統(tǒng)的“大腦”和“靈魂”，決策的正確與否，直接關系著高校工匠精神培育工作的成敗。作為決策人員的幫手的智囊人員，是“外腦”或“思想庫”，協(xié)助決策層“運籌帷幄、決勝千里”。實施人員則是“軀干”或“主體”，決策唯有通過他們的執(zhí)行，決策目標才會實現(xiàn)。監(jiān)管人員相當于“眼睛”和指示儀，起著監(jiān)測、控制、追蹤和定向等諸多功能。高校工匠精神培育工作主體系統(tǒng)若要實現(xiàn)正常的管理功能，就需要由以上四大子系統(tǒng)協(xié)調配合，如若不任其職、不盡其能，工匠精神培育工作主體系統(tǒng)功能就形同虛設。

(2)高校工匠精神培育工作主體系統(tǒng)原則

建立健全最優(yōu)化的高校工匠精神培育工作主體系統(tǒng)，是做好高校工匠精神培育工作的關鍵所在，但要建構一個理想的高校工匠精神培育工作主體系統(tǒng)，則一定要貫徹以下二大原則。

目標擇優(yōu)原則：所謂目標擇優(yōu)原則，即是要根據(jù)高校工匠精神培育工作總體目標的需要，來選擇確定此項目所需工作人員。具體來說：第一，要因事設人而不予因人設事，所以管理人員數(shù)量就應按照被管理人員數(shù)量以及事情的繁簡程度來決定，管理者與被管理者數(shù)量比率最好控制在1:7左右為宜(包括決策人員與實施人員，上級實施人員同下級實施人員，實際實施人員同實施工作人員的)。在工匠精神培育工作主體系統(tǒng)中究竟需要多大比率，應視情況而定，既不能“多多益善”，也不能“一人多用，身兼多職”。第二，在明確了工匠精神培育工作主體具體人數(shù)后，還必須對各個崗位的工作人員數(shù)量進行重新安排。決策人員是極少數(shù)，實施人員、智囊人員和監(jiān)管人員則要視工作復雜程度而定。

系統(tǒng)要素特性互補原則：系統(tǒng)是由若干功能性質不同但又彼此互為補充的要素，按照某種結構方式形成的有機統(tǒng)一體，但如果要素性質相同，系統(tǒng)缺乏互補性就會淪為機械系統(tǒng)，所以在高校工匠精神培育工作主體系統(tǒng)中，需將不同特點的人協(xié)調組合。如：首先由不同知識型和能力型的組員組成團隊，然后由不同個性和不同氣質的成員搭配，最后再將性別和年齡段加以互補。然而要使工匠精神培育工作主體系統(tǒng)中不同成員之間做到互補，就必須心理相容，而心理相容的關鍵就是要求同存異(求大同存小異)。

(3)高校工匠精神培育工作主體行為方式

高校工匠精神培育工作主體合適的行為方式也是十分關鍵，一旦行為方式不正確，即便是在一個成員素養(yǎng)好、系統(tǒng)結構優(yōu)化和領導機制合理的高校工匠精神培育工作主體系統(tǒng)中，也很難起到好的效果。工匠精神培育工作主體的行為方式，是指教育工作者自己本身所具有的活動方法或工作方法，它是在一定文化環(huán)境和組織環(huán)境中產(chǎn)生的思維定式和活動模式。由于文化環(huán)境和組織環(huán)境的差異，教育工作者在認知和解決工作問題上的行為方式也存在差異，由此就會產(chǎn)生形形色色的工作行為方式。

“以人為中心的工作方式”是目前現(xiàn)代社會較為認可的工作方式，這種工作方式會首先讓我們確認“人”是高校工匠精神培育工作的起點與終點，從“物質”與“精神”兩個方面綜合培養(yǎng)大學生的綜合素質，以現(xiàn)時代的社會要求；其次是確認“人”是高校工匠精神培育工作的中心，一切工作都要通過“人”來展開，為達到這一目標，大學生不再純粹是指令受動者，也是有要求、有需要、有權利、能創(chuàng)造的能動性者，所以教育者不能一言堂，民主才能無限調動大學生的積極性，但并不意味著可毫無準則的無條件接受大學生的意見。教育者在具體管理工作中要注意：第一，廣泛吸收大學生的意見和建議，“擇其善者而從之，擇其不善者而改之”，建立完善的管理工作條例與機制。第二，充分調動大學生參與高校工匠精神培育工作的積極性與主動性，提升創(chuàng)造力，使他們自覺自愿地去開展工匠精神培育工作。第三，提高決策的透明度，定期自覺接受大學生的檢查監(jiān)督。第四，堅持一切工作“以人文本”。

(二)高校工匠精神培育工作客體系統(tǒng)構建

高校工匠精神培育工作主體系統(tǒng)與客體系統(tǒng)是高校工匠精神培育工作動態(tài)大系統(tǒng)中的兩極，二者相伴而生，相互依存。因而不僅要研究高校工匠精神培育工作主體系統(tǒng)中所包含主體能力、子系統(tǒng)、原則和行為方式之后，也有必要進一步分析高校工匠精神培育工作客體系統(tǒng)中的構成要素、要素特點與系統(tǒng)特征。(圖1-3)

圖1-3 高校工匠精神培育工作客體系統(tǒng)結構

1.高校工匠精神培育工作客體系統(tǒng)要素

(1)高校工匠精神培育工作客體系統(tǒng)構成要素

高校工匠精神培育工作所涵蓋的社會實踐活動領域雖然類型各不相同，然從哲學角度而言，無非都是由人與物兩大基本要素組成。關于人的基本要素包含了人的思想，人的行為，人員結構和人際關系；物的基本要素則包含了物品、資金、環(huán)境、時間、空間和信息等，因此高校工匠精神培育工作客體系統(tǒng)就不是一般意義上的靜態(tài)客體系統(tǒng)，而是一個結構復雜的多元動態(tài)系統(tǒng)(圖1-4)。但也正是因為上述諸要素進入了現(xiàn)實的實踐活動領域起到了有效影響，才形成了對象性客體，否則不管是人與物，都無法成為高校工匠精神培育工作的對象，所以在高校開展工匠精神培育工作中，上述重要因素都有必要進行一一分析。

圖1-4 工匠精神客體系統(tǒng)構成要素

人的思想：“人”作為高校工匠精神培育工作的客體要素，第一要務便是人的思想，當代大學生是社會實踐活動中較為活躍的群體，關注其思想問題也就成為了中心任務。人的思想盡管是無形的卻不是不可捉摸的，它僅僅是人對外在客觀世界的創(chuàng)造性反映。對教育者來說，自始至終都應該關注大學生的思想變化，進而才能把握他們的行為方式、提升他們的自身能力，指導他們樹立正確價值觀。

人的行為：人的行為就是人的現(xiàn)實實踐活動，帶有明顯的客觀性、現(xiàn)實性與目的性。高校工匠精神培育工作之所以可能實現(xiàn)，主要是因為大學生可投入其中后與教育者雙向互動關系，大學生的活動范圍、活動傾向以及活動方式都會受到教育者的指導與規(guī)范；而教育者的決策又絕不能背離教育目標和教育方針，所以兩者的行為必然構成高校工匠精神培育工作的客體要素。

人員結構：高校工匠精神培育工作客體是以群體的方式發(fā)展而出現(xiàn)，但究竟是以什么樣的人員結構方式開展活動所取得工作效果影響最大，只能夠通過教育者針對不同的教育活動目標，來形成相應的工作組織系統(tǒng)，并隨著具體情況的改變而隨時調整工作組織架構。

人際關系：人際關系是組織內部人與人之間的關系，它既包含高校工匠精神培育工作主體之間的關系、工作客體之間的關系，當然也包含了工作主客體之間的關系，所以在高校工匠精神培育工作中會涉及到對人際關系的調整也是必然的，唯有指導并教育大學生正確處理人際關系，才能最終幫助大學生擁有工匠精神。

環(huán)境：環(huán)境是影響高校工匠精神培育工作系統(tǒng)的外部各種要素的總和，包含校園周圍的自然生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟社會環(huán)境、政治法制環(huán)境、科學與人文環(huán)境等等。環(huán)境是不以人的意志為轉移而客觀存在的，唯有適合環(huán)境才能生存下去，否則便會消亡；但工匠精神培育工作的主體是人，人能夠發(fā)揮主觀能動性去選擇與改造環(huán)境，從而與周圍環(huán)境互通物質、能量與信息。因此在當前形勢下，高校必須堅持在黨的一系列教育方針政策指導前提下，大膽改革、勇于探索，變不利環(huán)境為有利環(huán)境。

玉米作為我國重要的經(jīng)濟作物，玉米的產(chǎn)量直接影響著農民的收入，尤其是在2018年8月份財政部、農業(yè)農村部、銀保監(jiān)會共同發(fā)布通知，將玉米作物制種納入中央財政農業(yè)保險保險費補貼目錄之中，鼓勵了農民種植玉米的熱情。為了能夠更加有效提高玉米種植的產(chǎn)量，本文針對玉米大壟雙行密植高產(chǎn)栽培技術進行分析，可以縮小植株差距，保證玉米地的通風透光條件，提高玉米的產(chǎn)量。

時間：時間是不會改變其固有的內在不可逆性的，是一去不復返的，所以這就需要教育者要加強對大學生的時間控制、機會選擇和時效教育的管理，培養(yǎng)大學生養(yǎng)成惜時與守時觀念，學會有效利用時間。高校工匠精神培育工作必須對時間做出有限規(guī)定，不然事物和信息都會因為超時而無效，也就談不上工匠精神培育工作的有效性；同時也要引導大學生學會去選取適當?shù)臅r機與把握機會，以發(fā)揮時間的效率價值，在短時間內實現(xiàn)通常狀況下無法完成的目標。

信息：信息是指人們獲得的外在客觀世界中各種事物的運動狀態(tài)和變化的反映。它可以減少不確定性的東西，從而提升整個系統(tǒng)的組織性和穩(wěn)定性。因此在高校工匠精神培育工作中，為增強其組織化程度與避免混亂，就需要大量搜集、整合與分析相關信息，并運用有效信息來實現(xiàn)整個系統(tǒng)內部預測與決策，調控工匠精神培育工作客體，以便于使組織系統(tǒng)內維持和諧。

(2)高校工匠精神培育工作客體系統(tǒng)構成要素特點

高校工匠精神培育工作客體作為社會實踐活動中所指向的對象，會具備客觀實在性、主觀能動性以及社會歷史性等共性特征，而在某些社會實踐活動中，它又會成為主體而出現(xiàn)，因而又會具備可控性的個性特征。

客觀實在性：高校工匠精神培育工作的客觀實在性表明，任何活動都首先應該從現(xiàn)實情況入手。高校工匠精神培育工作客體系統(tǒng)都是客觀存在的，而且要服務于一定的客觀規(guī)律，若不從高校工匠精神培育工作客體系統(tǒng)的實際存在出發(fā)，而單純地從主體的主觀愿望著手，就會很容易將工作帶入險境。

社會歷史性：高校工匠精神培育工作的社會歷史性主要包括了以下兩個方面的內涵：一是社會性，高校工匠精神培育工作客體系統(tǒng)并不是一個封閉的系統(tǒng)，不能夠脫離社會大環(huán)境而存留，必須持續(xù)不斷地與周圍環(huán)境實現(xiàn)著物質、能量、信息的相互調換。二是歷史性，高校工匠精神工作培育工作的客體系統(tǒng)必然會隨著時空的變遷而發(fā)生變化，以此來維持與社會環(huán)境之間的動態(tài)平衡。

可操控性：只有當高校工匠精神培育工作主體真正理解了客體的特征、屬性、行為規(guī)則，并有能力與條件制約客體，對象性客體才可能變成現(xiàn)實的工作客體，從主客體關系中獲得客體屬性。

四、高校工匠精神培育工作主客體系統(tǒng)的辯證統(tǒng)一

高校工匠精神培育工作所涉及的所有教育活動皆離不開高校工匠精神培育工作的主客體系統(tǒng)，二者相輔相成不可分離，但其特征、構造與用途卻又完全不同，甚至是截然相反，所以如果沒有仔細進行甄別，甚至混淆二者之間的界線，將會形成思想與決策的混亂。只有深入研究二者之間的辯證統(tǒng)一關系，才可更好地在動態(tài)發(fā)展上去掌握高校工匠精神培育工作的實質。

首先，高校工匠精神培育工作主客體系統(tǒng)構成了高校工匠精神培育工作這一動態(tài)大系統(tǒng)，二者都以對方為其存在的前提條件。雖然高校工匠精神培育工作主客體系統(tǒng)之間是一個相互依賴的關系，可二者的性質與地位也是相互規(guī)定的，高校工匠精神培育工作主體系統(tǒng)居于主導地位，高校工匠精神培育工作客體系統(tǒng)處于從屬地位。

其次，高校工匠精神培育工作主客體系統(tǒng)是相互作用、相互制約。高校工匠精神培育工作絕非是主體系統(tǒng)單方面作用于客體系統(tǒng)，而是主體系統(tǒng)也會受到客體系統(tǒng)制約。第一，高校工匠精神培育工作目標必須根據(jù)培育客體系統(tǒng)現(xiàn)狀來確定，不能脫離實際狀況。第二，高校工匠精神培育工作方案的實施有賴于主客體系統(tǒng)之間的協(xié)調與合作。第三，高校工匠精神培育工作主體系統(tǒng)的有效運轉必須在一定的規(guī)章制度之內，否則客體系統(tǒng)則可能會出現(xiàn)公開或隱蔽的不合作行為?？傊?，高校工匠精神培育工作不應該簡單理解為主體系統(tǒng)的能動活動，而應該理解為主客體系統(tǒng)間的互助合作活動。

再次，高校工匠精神培育工作主客系統(tǒng)中“人”的角色可以在一定條件下進行相互轉換。盡管在高校工匠精神培育工作的特定場合中，工作主體與工作客體的界限是明確的，一個“人”不可能同時身兼二值，不然就無法展開相應的工作。但在社會實踐活動中，主客體之間的界限又是相對的，一個人的社會角色是多元的。高校應當在基本條件許可的情形下，積極引導與幫助大學生自主策劃社會實踐活動，充實工匠精神培育工作的內涵。同時鼓勵大學生更多參與專門為工匠精神培育工作而設計的社會實踐活動，學會角色轉換，在各種場合擔當相應的角色，承擔不同職責，并盡量避免角色沖突。

最后，高校工匠精神培育工作主客體系統(tǒng)在特定條件下具有直接同一性。高校工匠精神培育工作主客體系統(tǒng)之間的關聯(lián)，不僅僅體現(xiàn)為二者外在的依存、約束和轉化，甚至更多體現(xiàn)為二者之間內在統(tǒng)一，就是二者合二為一于一“人”之身。高校工匠精神培育工作不僅是教育者的職責，同時也是大學生的職責，唯有主體與客體的直接同一，人人都把自己既當作主體又當作客體，才能夠將高校工匠精神培育工作逐步構建成為高質量工作。

五、結語

高校工匠精神培育工作是一項極為復雜與特殊的社會實踐活動，只有構建“高校工匠精神培育工作主客體系統(tǒng)”并加以細致的研究，才能夠真正把握高校工匠精神培育工作的實質，找到高校工匠精神培育工作的規(guī)律。它是有效解決高校工匠精神培育工作中各種矛盾的唯一途徑，也是高校工匠精神培育工作成敗的關鍵所在。